Maikling sagot
Hindi. Ang wala, sa buong kahulugan nito, ay walang espasyo, walang panahon, walang enerhiya at walang mga batas. Wala itong kapangyarihang gumawa ng anuman, kaya hindi ito makapaglalabas ng sansinukob. Kapag sinasabi ng ilang pisiko na maaaring magmula sa wala ang isang sansinukob, iba ang ibig nilang sabihin. Ang tinutukoy nila ay isang quantum vacuum, isang field ng enerhiya na sumusunod sa mga batas ng pisika. Hindi iyon wala. Isa itong pisikal na bagay, at nangangailangan ito ng paliwanag gaya ng sansinukob. Itinuro ito ng pilosopo ng pisika na si David Albert nang suriin niya ang isang ganoong aklat. Kaya nananatili ang tunay na tanong: bakit may anumang umiiral? Ang tanging sagot na hindi humihinto sa isang bagay na hindi naipapaliwanag ay ang isang nilalang na umiiral ayon sa sarili nitong kalikasan. Malinaw na inilalahad ng Qur'an ang pagpipilian: nilikha ba sila mula sa wala, o sila mismo ang mga tagalikha?
Buong paliwanag
Ang kahulugan ng wala
Ang wala ay hindi walang lamang espasyo, na may laki at hugis. Hindi ito vacuum, na may hawak na enerhiya. Ito ang kawalan ng lahat: walang materya, walang enerhiya, walang espasyo, walang panahon at walang mga batas. Ang isang bagay na hindi umiiral ay walang mga katangian, kaya hindi ito makakikilos, makapaghihintay, makapagbabagu-bago o makapagpapalitaw ng anuman. Ang pagsasabing nagmula ang sansinukob sa wala sa kahulugang ito ay pagsasabing nagmula ito sa walang anumang sanhi. Hinango nina Ibn Sina at, kalaunan, Leibniz ang aral: ang anumang umiiral ay alinman sa may dahilan ng pag-iral nito sa sarili nito o tumatanggap nito mula sa ibang bagay.
Hinahati niya ang lahat ng umiiral sa dalawa: ang posible lamang sa sarili nito (mumkin al-wujud), na nangangailangan ng sanhi, at ang kinakailangan sa sarili nito (wajib al-wujud), na hindi nangangailangan nito. Nangangatwiran siya na ang isang kadena ng mga posibleng bagay, gaano man kahaba, ay nangangailangan ng isang kinakailangang nilalang na nasa labas nito, at na ang nilalang na ito ay iisa at walang mga bahagi.
Nangangatwiran siya na ang sapat na dahilan ng buong serye ng mga bagay na hindi kinakailangan ay dapat nasa labas ng seryeng iyon, sa isang kinakailangang substansiya, na tinatawag ni Leibniz na Diyos.
Ang ibig sabihin ng mga pisiko sa wala
Sa A Universe from Nothing (2012) ay ikinatwiran ng pisikong si Lawrence Krauss na kayang ipaliwanag ng pisika kung paano lumilitaw ang isang sansinukob mula sa wala. Ngunit ang kanyang ‘wala’ ay una ay walang lamang espasyo, pagkatapos ay isang kalagayang walang espasyo o panahon na pinamamahalaan pa rin ng mga batas ng quantum physics. Sumagot si David Albert, isang pilosopo ng pisika, sa kanyang pagsusuri na ang quantum vacuum ay isang partikular na pagkakaayos ng mga pisikal na field. Ang isang sansinukob na lumilitaw mula rito ay lumilitaw mula sa isang bagay. Ipinapaliwanag ng aklat kung paano maaaring maging iba ang isang pisikal na kalagayan. Hindi nito ipinapaliwanag kung bakit may anumang pisikal na kalagayan, o anumang mga batas, sa simula pa lang.
Ikinakatwiran na kayang ilarawan ng pisika kung paano maaaring lumitaw ang isang sansinukob mula sa ‘wala’ nang walang lumikha. Ginagamit niya ang ‘wala’ una para sa walang lamang espasyo, pagkatapos para sa walang espasyo o panahon man. Iminumungkahi niya na kahit ang mga batas ng pisika ay maaaring magkakaiba mula sa isang sansinukob tungo sa iba.
Isang pilosopo ng pisika ang sumagot kay Krauss. Ang quantum vacuum ay hindi wala: ito ay isang partikular na pagkakaayos ng mga pisikal na field, kaya inilalarawan ng aklat kung paano maaaring lumitaw ang isang sansinukob mula sa mga field na iyon, hindi kung bakit may mga ito.
| Katangian | Ang wala | Isang quantum vacuum |
|---|---|---|
| May taglay na enerhiya | ||
| Sumusunod sa mga batas ng pisika | ||
| Maaaring maging ibang bagay |
- Oo
- Hindi
Kaya ang sansinukob na lumilitaw mula sa isang quantum vacuum ay lumilitaw mula sa isang bagay.
Naglalarawan ang mga batas; hindi sila lumilikha
Sinasabi sa atin ng isang batas ng pisika kung paano kumikilos ang mga bagay kapag umiiral na ang mga ito. Ito ay isang paglalarawan, na nakasulat sa matematika, ng isang padron sa kung ano ang naroroon. Hindi kayang pangyarihin ng isang batas ang anuman, gaya ng hindi naglalagay ng pera sa isang bank account ang mga tuntunin ng aritmetika. Kung naroon na ang mga batas ng quantum physics bago ang sansinukob, kung gayon ay may naroon na: isang mundong isinaayos ng mga batas na iyon. Tinawag ng pisikong si Eugene Wigner ang pagkakaangkop ng matematika at kalikasan na isang kaloob na hindi natin nauunawaan ni karapat-dapat tanggapin. Bahagi ng kailangang ipaliwanag ang kaayusang iyon.
Nangangatwiran ito na ang kakayahan ng matematika na ipahayag ang mga batas ng pisika ay halos mahiwaga at walang makatwirang paliwanag, at tinatawag itong isang kahanga-hangang kaloob na hindi natin nauunawaan ni karapat-dapat tanggapin.
Isang pilosopo ng pisika ang sumagot kay Krauss. Ang quantum vacuum ay hindi wala: ito ay isang partikular na pagkakaayos ng mga pisikal na field, kaya inilalarawan ng aklat kung paano maaaring lumitaw ang isang sansinukob mula sa mga field na iyon, hindi kung bakit may mga ito.
Hindi maaaring ginawa ng sansinukob ang sarili nito
Ang ikalawang labasan ay ang pagsasabing ang sansinukob ang naging sanhi ng sarili nito. Ngunit upang maging sanhi ng anuman, dapat umiiral na ang isang bagay. Ang isang sansinukob na gumawa sa sarili nito ay kailangang umiral bago ito umiral, na isang kasalungatan. Kaya tatlo lamang ang pagpipilian: nagmula ang sansinukob sa wala, ginawa nito ang sarili nito, o may ibang bagay na nagpairal dito. Bigo ang unang dalawa, kaya natitira ang ikatlo. At ang ibang bagay na iyon ay hindi maaaring isa na namang bagay na umaasa sa iba, kung hindi ay umuurong lamang ang tanong nang isang hakbang.
Hinahati niya ang lahat ng umiiral sa dalawa: ang posible lamang sa sarili nito (mumkin al-wujud), na nangangailangan ng sanhi, at ang kinakailangan sa sarili nito (wajib al-wujud), na hindi nangangailangan nito. Nangangatwiran siya na ang isang kadena ng mga posibleng bagay, gaano man kahaba, ay nangangailangan ng isang kinakailangang nilalang na nasa labas nito, at na ang nilalang na ito ay iisa at walang mga bahagi.
“O nilikha sila ng hindi isang anuman o sila ay ang mga tagalikha? O lumikha sila ng mga langit at lupa? Bagkus hindi sila nakatitiyak.”
Nagmula ito sa walaWalang kapangyarihan ang wala na kumilos o magbunga ng anuman.
Ginawa nito ang sarili nitoKailangan sana itong umiral bago ito umiral.
May ibang nagpairal ditoAt hindi maaaring umasa sa iba ang bagay na iyon, o lilipat lamang ang tanong nang isang hakbang pabalik.
Ang sagot ng Islam: nilikha ng Isang hindi nangangailangan ng anuman
Itinatanong ng Qur'an ang parehong tatluhang tanong: nilikha ba sila mula sa wala, o sila mismo ang mga tagalikha? Sumasagot ito na si Allah (﷾) ang Mapagpasimula ng mga langit at lupa, na nagpapairal sa isang bagay sa pamamagitan ng Kanyang utos. Hindi Siya bahagi ng sansinukob, hindi gawa sa mga bahagi nito at hindi nakatali sa mga batas nito. Hindi Siya umaasa sa anuman, habang ang lahat ay umaasa sa Kanya.
“O nilikha sila ng hindi isang anuman o sila ay ang mga tagalikha? O lumikha sila ng mga langit at lupa? Bagkus hindi sila nakatitiyak.”
“Ang Mapagpasimula ng mga langit at lupa, kapag nagtadhana Siya ng isang bagay, ay nagsasabi lamang dito na mangyari saka mangyayari ito.”
“O mga tao, kayo ay ang mga maralita kay Allāh at si Allāh ay ang Walang-pangangailangan, ang Kapuri-puri.”
Ang mga tugon na sinagot
A Universe from Nothing (2012)
Ikinakatwiran na kayang ilarawan ng pisika kung paano maaaring lumitaw ang isang sansinukob mula sa ‘wala’ nang walang lumikha. Ginagamit niya ang ‘wala’ una para sa walang lamang espasyo, pagkatapos para sa walang espasyo o panahon man. Iminumungkahi niya na kahit ang mga batas ng pisika ay maaaring magkakaiba mula sa isang sansinukob tungo sa iba.
Sinipi para sa
Ginagamit ng mga pisiko ang salitang wala para sa pinakawalang lamang kalagayang maaaring umiral. Ang paghingi ng mas malalim na wala ay paglalaro sa mga salita.
Ang tugon
Ang tanong ay hindi tungkol sa isang salita kundi tungkol sa kung ano ang kailangang ipaliwanag. Kung may mga field at batas pa rin ang pinakawalang lamang kalagayan, ito ay isang pisikal na realidad. Kung gayon ay maaari nating itanong kung bakit umiiral ang realidad na iyon, at kung bakit ganito ang mga batas nito. Hindi naaalis ang tanong sa pagtawag dito na wala.
Kung saan ito humahantong — Ang quantum vacuum ay isang bagay, kaya iniuurong nito ang tanong nang isang hakbang nang hindi ito sinasagot.
Russell at Copleston, debate sa radyo ng BBC (1948)
Sa isang debate tungkol sa pag-iral ng Diyos na isinahimpapawid sa BBC Third Programme noong 28 Enero 1948, ikinatwiran ng pilosopong Heswita na si Frederick Copleston na ang mundo ay nangangailangan ng isang sanhi sa labas nito. Sumagot si Bertrand Russell, isang agnostiko, na wala siyang nakikitang dahilan upang isiping ang sansinukob sa kabuuan ay nangangailangan ng anumang sanhi o paliwanag: naroon lamang ito, at iyon na iyon.
Sinipi para sa
Kahit nangangailangan ng sanhi ang sansinukob, bakit Diyos ang sanhing iyon, o iisang nilalang sa halip na marami?
Ang tugon
Ang hindi umaasa sa anuman ay hindi maaaring binubuo ng mga bahagi, kung hindi ay aasa ito sa mga bahagi nito. Hindi ito maaaring limitahan ng isa pang katulad nito, kung hindi ay may magtatakda ng hangganan. Kaya ito ay iisa, walang mga bahagi at walang kapantay. Pinalalawak pa ito ng pahina tungkol sa kung bakit iisa lamang ang maaaring maging Diyos.
Kung saan ito humahantong — Ang hindi umaasa sa anuman ay dapat iisa at hindi binuo, na siyang ibig sabihin ng Islam sa Allah (﷾).
Mga pananaw
Ipinapakita ng pisika na maaaring magmula sa wala ang isang sansinukob
Ikinakatwiran ng ilang pisiko na ipinapaliwanag ng quantum physics kung paano maaaring lumitaw ang isang sansinukob mula sa wala, kaya hindi kailangan ang isang Tagapaglikha. Si Lawrence Krauss ang pinakakilala sa kanila.
Pinahihintulutan ng quantum theory na lumitaw ang mga particle, at marahil ang buong mga sansinukob, mula sa walang lamang espasyo. O maaari silang lumitaw mula sa isang kalagayang walang espasyo at panahon.
Pagtutol
Tinatanggap na maaaring magbago ang mga quantum state tungo sa iba. Ngunit ang isang vacuum at ang mga batas nito ay isang bagay, gaya ng itinuro ni David Albert. Ipinapaliwanag ng mga ito kung paano nagiging iba ang isang pisikal na kalagayan, hindi kung bakit may anumang pisikal na umiiral.
Kung kayang ipaliwanag ng pisika ang simula ng sansinukob, hindi na kailangan ang Diyos bilang paliwanag.
Pagtutol
Hindi inihahain ang Diyos (﷾) bilang puwang sa pisika, kundi bilang sagot sa kung bakit may pisikal na mundong may mga batas sa simula pa lang. Hindi ginagalaw ng isang mas mahusay na paliwanag sa mga unang sandali ang tanong na iyon.
Ang sansinukob ay naroon lamang
Sinasabi naman ng iba na hindi nangangailangan ng paliwanag ang sansinukob. Sa kanyang debate kay Copleston noong 1948, sinabi ni Bertrand Russell na naroon lamang ito, at iyon na iyon.
Walang dahilan upang isiping nangangailangan ng sanhi o paliwanag ang sansinukob sa kabuuan.
Pagtutol
Wala ni isang bagay sa sansinukob na tinatanggap nating naroon lamang, nang walang paliwanag. Ang isang kabuuang binubuo ng mga umaasang bahagi ay hindi bababa ang pagkaumaasa. Kaya ang paghinto sa sansinukob ay isang pagpiling huwag magtanong, hindi isang sagot.
Ang pananaw ng Islam
Walang maibubunga ang wala, at hindi magagawa ng sansinukob ang sarili nito. Kaya pinairal ito ng isang Tagapaglikha na hindi umaasa sa anuman: si Allah (﷾), ang Mapagpasimula ng mga langit at lupa.
Walang mga katangian o kapangyarihan ang ganap na wala, kaya hindi ito maaaring pagmulan ng isang sansinukob.
Inilalatag ng Qur'an ang tatlong pagpipilian: nilikha mula sa wala, lumikha sa sarili, o nilikha ng isang Tagapaglikha.
Pinasimulan ni Allah (﷾) ang mga langit at lupa. “Kapag nagtadhana Siya ng isang bagay, ay nagsasabi lamang dito na mangyari saka mangyayari ito.”