Maikling sagot
Inaalis ng NIV, isang makabagong Bibliyang Ingles, ang daan-daang parirala at labing-anim na talatang matatagpuan sa King James Version (KJV). Ang mga talatang gaya ng Mga Gawa 8:37 ay lumilitaw lamang sa mga talababa nito. Inililimbag nito ang dalawang buong bahagi na may talang wala ang mga ito sa pinakaunang mga manuskrito. Ito ay ang huling labindalawang talata ng Marcos at ang kuwento ng babaeng nahuli sa pangangalunya. Inaalis din nito ang mga salitang gaya ng “sa pamamagitan ng kanyang dugo” at ang pangwakas na linya ng Panalangin ng Panginoon, “Sapagkat iyo ang kaharian”. Labintatlo sa mga pag-aalis na ito ay nasa Pahayag, ang aklat na sumusumpa sa sinumang magdagdag sa mga salita nito o mag-alis mula sa mga ito. Nagtatalo ang mga Kristiyano kung aling Bibliya ang tama. Alinman doon, binago ng mga tagakopya ang teksto: inililimbag ng KJV ang mga salitang wala sa pinakamatatandang kopya, o inaalis ng mga makabagong Bibliya ang mga salita ng Diyos (﷾). Ang sagot ng Islam: ibinaba ni Allah (﷾) ang Qur'an at nangako Siyang iingatan ito.
Buong paliwanag
Ang dalawang bahaging pinag-uusapan
Ang Marcos 16:9-20 ay ang huling labindalawang talata ng Marcos. Ang Juan 7:53-8:11 ay ang kuwento ng babaeng nahuli sa pangangalunya. Kapwa inililimbag ng King James Version ang mga ito bilang kasulatan. Inililimbag ng NIV ang dalawa na may mga talang wala ang mga ito sa pinakaunang mga manuskrito, ang mga sinaunang aklat na kinopya sa kamay. Iniuulat ng mga iskolar na wala ang alinman sa dalawang pinakamatandang halos buong Bibliyang Griyego. Iniuulat din nila na ang kuwento ng babaeng nangalunya ay lumilitaw sa iba't ibang lugar sa mga manuskritong mayroon nito.
“Ngayon nang muling mabuhay si Jesus nang maagang-maaga sa unang araw ng sanlinggo, ay napakita muna siya kay Maria Magdalena, na mula sa kanya ay nagpalayas siya ng pitong demonyo.”
“Kaya nang patuloy silang nagtatanong sa kanya, ay tumindig siya, at sinabi sa kanila, Ang walang kasalanan sa inyo, ay siyang unang bumato sa kanya.”
Inilimbag ng NIV ang Marcos 16:9-20 nang nakahiwalay, na may talang wala ang mga talatang ito sa pinakaunang mga manuskrito at sa ilang iba pang sinaunang saksi (1984: ‘ang pinakamaaasahang unang mga manuskrito at iba pang sinaunang saksi’). Idinaragdag ng NIV Study Bible na may malulubhang pagdududa kung bahagi ng Marcos ang mga talata, dahil wala ang mga ito sa mahahalagang unang manuskrito at naiiba sa bokabularyo, istilo at teolohiya, at na malamang ay nagtapos ang Ebanghelyo sa 16:8 o nawala ang una nitong wakas.
Tungkol sa Marcos 16:9-20, iniuulat nito na ang huling labindalawang talata ay wala sa dalawang pinakamatandang Bibliyang Griyego na nananatili pa sa malaking bahagi, ang Codex Sinaiticus at Codex Vaticanus, at sa iba pang unang saksi; na sinasabi nina Eusebio at Jeronimo na wala ang mga talata sa halos lahat ng kopyang Griyego na alam nila; na ang ilang manuskrito ay may ibang mas maikling wakas sa halip nito; at naghihinuha na ang Ebanghelyo, ayon sa pinakaunang ebidensiya, ay nagtatapos sa 16:8.
Tungkol sa kuwento ng babaing nahuli sa pangangalunya (Juan 7:53-8:11), iniuulat nito na wala ito sa mga unang papiro (P66 at P75), sa Codex Sinaiticus at Codex Vaticanus at sa iba pang unang saksi, at na inilalagay ito ng mga manuskritong naglalaman nito sa iba't ibang lugar: pagkatapos ng Juan 7:52, pagkatapos ng Juan 7:36, sa dulo ng Juan, o pagkatapos ng Lucas 21:38. Naghihinuha ito na hindi ito bahagi ng orihinal na Ebanghelyo ni Juan.
Labing-anim na talatang inilipat sa mga talababa
Labing-anim na talata ng King James Version ang lumilitaw sa NIV sa mga talababa lamang. Isa rito ang pagpapahayag ng opisyal na taga-Ethiopia sa Mga Gawa 8:37 na si Jesu-Kristo ay Anak ng Diyos. Wala ito sa pinakamatatandang manuskrito.
Inaalis ng New International Version sa pangunahing teksto nito ang labing-anim na talatang nasa King James Version at ibinibigay lamang ang mga ito sa mga talababa: Mateo 17:21, 18:11 at 23:14; Marcos 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 at 15:28; Lucas 17:36 at 23:17; Juan 5:4; Mga Gawa 8:37, 15:34, 24:7 at 28:29; at Mga Taga-Roma 16:24. Inilimbag nito ang Marcos 16:9-20 at Juan 7:53-8:11 na may mga talang wala ang mga ito sa pinakaunang mga manuskrito. Tinatapos nito ang Ama Namin sa Mateo 6:13 nang wala ang “sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen”, at binabanggit na ilang huling manuskrito lamang ang nagdaragdag nito. Sa Mga Taga-Colosas 1:14, ang nasa teksto nito ay “katubusan, ang kapatawaran ng mga kasalanan”, nang wala ang “sa pamamagitan ng kanyang dugo”. Sa Pahayag, wala rito ang labintatlong salita o pariralang matatagpuan sa King James Version, sa 1:8, 1:11 (dalawang ulit), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 at 21:24.
“At sinabi ni Felipe, Kung sumasampalataya ka nang buong puso mo, ay mangyayari. At sumagot siya at sinabi, Sumasampalataya ako na si Jesus Kristo ay Anak ng Diyos.”
Tungkol sa Mga Gawa 8:37, hinuhusgahan nito ang talata bilang isang huling dagdag. Wala ito sa pinakamatatandang saksi, kabilang ang mga papiro 45 at 74 at ang mga codex na Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus at Ephraemi, at walang dahilan para alisin ito ng isang eskriba kung orihinal ito. Iminumungkahi niya na isang pagpapahayag ng pananampalatayang ginagamit sa bautismo ang isinulat sa gilid at kalaunan ay kinopya sa teksto.
Mga salitang nawawala sa loob ng mga talata
Daan-daang mas maliliit na parirala ang nagkakaiba. Nawawala sa Mateo ng NIV ang pangwakas na papuri ng Panalangin ng Panginoon. Ang “sa pamamagitan ng kanyang dugo” ay nasa Mga Taga-Colosas 1:14 ng King James at wala sa pampublikong World English Bible. Ang mga salita ng King James tungkol sa tatlong saksi sa langit sa 1 Juan 5:7 ay wala sa makabagong teksto. Sa 1 Timoteo 3:16, ang nakasulat sa King James ay “ang Diyos ay nahayag sa laman”. Ang Revised Version ng 1881 at ang mga makabagong Bibliyang sumunod dito ay may “Siya na” o ‘Siya’.
“At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama: Sapagkat iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, magpakailanman. Amen.”
Inaalis ng New International Version sa pangunahing teksto nito ang labing-anim na talatang nasa King James Version at ibinibigay lamang ang mga ito sa mga talababa: Mateo 17:21, 18:11 at 23:14; Marcos 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 at 15:28; Lucas 17:36 at 23:17; Juan 5:4; Mga Gawa 8:37, 15:34, 24:7 at 28:29; at Mga Taga-Roma 16:24. Inilimbag nito ang Marcos 16:9-20 at Juan 7:53-8:11 na may mga talang wala ang mga ito sa pinakaunang mga manuskrito. Tinatapos nito ang Ama Namin sa Mateo 6:13 nang wala ang “sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen”, at binabanggit na ilang huling manuskrito lamang ang nagdaragdag nito. Sa Mga Taga-Colosas 1:14, ang nasa teksto nito ay “katubusan, ang kapatawaran ng mga kasalanan”, nang wala ang “sa pamamagitan ng kanyang dugo”. Sa Pahayag, wala rito ang labintatlong salita o pariralang matatagpuan sa King James Version, sa 1:8, 1:11 (dalawang ulit), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 at 21:24.
“Na sa kanya ay mayroon tayong katubusan sa pamamagitan ng kanyang dugo, samakatuwid ay ang kapatawaran ng mga kasalanan:”
“na sa kanya ay mayroon tayong ating katubusan, ang kapatawaran ng ating mga kasalanan.”
“Sapagkat may tatlong nagpapatotoo sa langit, ang Ama, ang Verbo, at ang Espiritu Santo: at ang tatlong ito ay iisa.”
“Sapagkat may tatlong nagpapatotoo:”
Tungkol sa 1 Juan 5:7-8, iniuulat nito na ang mga salita tungkol sa Ama, sa Verbo at sa Espiritu Santo ay wala sa bawat kilalang manuskritong Griyego maliban sa walong huling manuskrito, at sa apat sa mga ito ay nakasulat ang mga salita sa gilid bilang isang huling dagdag; na walang Griyegong ama ng simbahan ang sumipi sa mga ito; at na wala ang mga ito sa bawat sinaunang salin maliban sa Latin.
“At walang pagtatalo na dakila ang hiwaga ng kabanalan: ang Diyos ay nahayag sa laman, inaring-ganap sa Espiritu, nakita ng mga anghel, ipinangaral sa mga Hentil, sinampalatayanan sa sanlibutan, tinanggap sa itaas sa kaluwalhatian.”
Ang English Revised Version (1881) at ang American Standard Version (1901), na kapwa pampubliko (public domain), ay sumusunod sa mas matatandang manuskrito. Kapwa nila sinisimulan ang linya sa “Siya na nahayag sa laman” at wala ang salitang ‘Diyos’.
Hindi pareho ang sinasabi ng King James Version at ng makabagong mga Bibliya gaya ng NIV. May buong mga talatang nasa isa at wala sa isa pa.
Kung tama ang King James?
Kung gayon ay inaalis ng makabagong mga Bibliya ang mga salita ng Diyos (﷾).
Kung tama ang makabagong mga Bibliya?
Kung gayon ay inililimbag ng King James ang mga salitang wala sa pinakamatatandang kopya, gaya ng tatlong saksi sa langit sa 1 Juan 5:7.
Alinman sa dalawa, binago ng mga tagakopya ang teksto ng Bibliya.
Mga pagbabago sa loob ng aklat na nagbabawal nito
Nagtatapos ang Pahayag sa isang sumpa sa sinumang magdagdag sa mga salita nito o mag-alis mula sa mga ito. Sa King James Version, sinasabi ni Jesus ang “Ako ang Alpha at ang Omega, ang una at ang huli” sa 1:11. Sinasabi ng Panginoon ang “ang pasimula at ang wakas” sa 1:8. Wala sa World English Bible ang alinman sa dalawang parirala sa mga talatang iyon. Ipinagbabawal ng Mga Kawikaan ang pagdaragdag sa mga salita ng Diyos (﷾). Ipinagbabawal ng Deuteronomio ang kapwa pagdaragdag at pagbabawas sa mga utos ng PANGINOON na ibinigay ni Moises.
“Sapagkat pinatototohanan ko sa bawat taong nakikinig ng mga salita ng propesiya ng aklat na ito, Kung ang sinuman ay magdagdag sa mga bagay na ito, ay idaragdag ng Diyos sa kanya ang mga salot na nasusulat sa aklat na ito: At kung ang sinuman ay mag-alis sa mga salita ng aklat ng propesiyang ito, ay aalisin ng Diyos ang kanyang bahagi sa aklat ng buhay, at sa banal na lungsod, at sa mga bagay na nasusulat sa aklat na ito.”
“Ako ang Alpha at ang Omega, ang pasimula at ang wakas, sabi ng Panginoon, na siyang ngayon, at siyang nakaraan, at siyang darating, ang Makapangyarihan sa lahat.”
““Ako ang Alpha at ang Omega,” sabi ng Panginoong Diyos, “na siyang ngayon at siyang nakaraan at siyang darating, ang Makapangyarihan sa lahat.””
“Na nagsasabi, Ako ang Alpha at ang Omega, ang una at ang huli: at, Ang iyong nakikita, ay isulat mo sa isang aklat, at ipadala mo sa pitong iglesia na nasa Asya; sa Efeso, at sa Esmirna, at sa Pergamo, at sa Tiatira, at sa Sardis, at sa Filadelfia, at sa Laodicea.”
“na nagsasabi, “Ang iyong nakikita, ay isulat mo sa isang aklat at ipadala sa pitong kapulungan: sa Efeso, Esmirna, Pergamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, at sa Laodicea.””
“Huwag mong dagdagan ang kanyang mga salita, baka ikaw ay sawayin niya, at ikaw ay masumpungang sinungaling.”
“Huwag ninyong dadagdagan ang salitang aking iniuutos sa inyo, ni babawasan man ninyo ang anuman dito, upang inyong maingatan ang mga utos ng PANGINOON ninyong Diyos na aking iniuutos sa inyo.”
Ang sinasabi ng Qur'an tungkol dito
Binabanggit ng Qur'an ang mga taong sumulat ng Aklat sa pamamagitan ng sarili nilang mga kamay at nagsabing “ito ay mula sa ganang kay Allāh”. Binabanggit din nito ang iba na bumabasa bilang kasulatan ng mga salitang hindi mula kay Allah (﷾). Sinasabi nito tungkol sa sarili nito na ibinaba ito ni Allah (﷾) at iingatan Niya ito.
“Kaya kapighatian ay ukol sa mga sumusulat ng kasulatan sa pamamagitan ng mga kamay nila, pagkatapos nagsasabi silang ito ay mula sa ganang kay Allāh upang bumili sila kapalit nito ng isang kaunting panumbas. Kaya kapighatian ay ukol sa kanila mula sa sinulat ng mga kamay nila at kapighatian ay ukol sa kanila mula sa nakakamit nila.”
“Tunay na kabilang sa kanila ay talagang isang pangkat na pumipilipit ng mga dila nila sa [pagbasa ng] kasulatan upang mag-akala kayong iyon ay mula sa Kasulatan samantalang iyon ay hindi bahagi ng Kasulatan, na nagsasabing iyon ay mula sa ganang kay Allāh samantalang iyon ay hindi mula sa ganang kay Allāh, at na nagsasabi hinggil kay Allāh ng kasinungalingan samantalang sila ay nakaaalam.”
“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”
Punto por punto
A Textual Commentary on the Greek New Testament (ika-2 edisyon, 1994), tungkol sa Marcos 16:9-20
Tungkol sa Marcos 16:9-20, iniuulat nito na ang huling labindalawang talata ay wala sa dalawang pinakamatandang Bibliyang Griyego na nananatili pa sa malaking bahagi, ang Codex Sinaiticus at Codex Vaticanus, at sa iba pang unang saksi; na sinasabi nina Eusebio at Jeronimo na wala ang mga talata sa halos lahat ng kopyang Griyego na alam nila; na ang ilang manuskrito ay may ibang mas maikling wakas sa halip nito; at naghihinuha na ang Ebanghelyo, ayon sa pinakaunang ebidensiya, ay nagtatapos sa 16:8.
Sinipi para sa
Walang inalis. Hindi kailanman nagkaroon ng mga salitang ito ang pinakamatatandang manuskrito. Ibinabalik ng mga makabagong Bibliya ang orihinal.
Ang tugon
Kung gayon, sa loob ng mga siglo ay binasa, inilimbag at ipinangaral ng iglesia bilang salita ng Diyos (﷾) ang mga salitang wala sa pinakamatatandang kopya. Ginagawa pa rin ito ng King James Version. Iyan mismo ang ipinagbabawal ng Pahayag at Mga Kawikaan.
Kung saan ito humahantong — Ayon sa sagot na ito, binasa ng iglesia bilang sa Diyos (﷾), sa loob ng mga siglo, ang mga salitang wala sa pinakamatatandang kopya.
1 Juan 5:7 — kabanata 5, talata 7 (KJV)
“Sapagkat may tatlong nagpapatotoo sa langit, ang Ama, ang Verbo, at ang Espiritu Santo: at ang tatlong ito ay iisa.”
Sinipi para sa
Walang doktrinang nakasalalay sa mga pinagtatalunang talata. Matatagpuan pa rin ang bawat turo sa ibang lugar.
Ang tugon
Ang tanong ay hindi kung nananatili ang isang doktrina kundi kung iningatan ang mga salita ng Diyos (﷾). Sinabi ni Jesus na ang tao ay nabubuhay sa bawat salita ng Diyos (﷾). Sinasabi ng mga salita sa 1 Juan 5:7 na iisa ang Ama, ang Verbo at ang Espiritu Santo. Sa Bibliyang King James, ito ang pinakamalinaw na talata ng Trinidad. Lumilitaw ang mga ito sa walong huling manuskritong Griyego lamang, apat sa mga ito ay nakasulat sa gilid. Walang Griyegong ama ng simbahan ang sumisipi sa mga ito.
Kung saan ito humahantong — Kahit walang doktrinang nawala, inilimbag bilang sa Diyos (﷾) sa loob ng mga siglo ang mga salitang wala sa pinakamatatandang kopya.
Mga pananaw
Kristiyanong sumusunod sa makabagong teksto
Sinusunod ng mga makabagong Bibliya ang pinakamatanda at pinakamahuhusay na manuskrito. Wala ang mga nawawalang salita sa pinakamatanda at pinakamahuhusay na manuskrito. Ang pag-aalis sa mga ito ay nagbabalik sa isinulat ng mga unang manunulat, at walang turo ng pananampalataya ang nawawala.
Wala sa pinakamatatandang manuskritong Griyego ang wakas ng Marcos at ang kuwento ng babaeng nangalunya. Kaya, sabi nila, tama ang mga makabagong Bibliya na markahan ang mga ito.
Pagtutol
Wala nga sa pinakamatatandang manuskrito ang mga bahaging ito, at tanggap iyon. Ngunit inilimbag ito ng King James Version bilang kasulatan sa loob ng mga siglo, at hindi pa rin nagkakasundo ang mga Kristiyano kung aling Bibliya ang tama. Kaya sa loob ng mga siglo, binasa ng iglesia bilang salita ng Diyos (﷾) ang wala sa pinakamatatandang kopya.
Kristiyanong King James Only
Nangako ang Diyos na iingatan ang bawat salita. Iniingatan ang mga ito ng King James Version, mula sa Received Text, at inalis ng mga makabagong Bibliya ang salita ng Diyos.
Sinabi ni Jesus na ang tao ay nabubuhay sa bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos. Kaya ang isang Bibliyang nag-aalis ng mga salita ay nawalan ng mga salita ng Diyos.
Pagtutol
Sinabi nga ni Jesus na ang tao ay nabubuhay sa bawat salita ng Diyos (﷾), at tanggap iyon. Ngunit ang King James Version ay may mga salita sa 1 Juan 5:7 na nasa walong huling manuskritong Griyego lamang. Walang Griyegong ama ng simbahan ang sumisipi sa mga ito. Ang isang pangako ng bawat salita ay hindi maaaring tumuro sa mga salitang hindi kailanman nalaman ng simbahang Griyego.
Ang pananaw ng Islam
Kapwa inaamin ng dalawang panig na Kristiyano na binago ng mga tagakopya ang teksto. Alinman sa inilimbag sa loob ng mga siglo bilang salita ng Diyos (﷾) ang mga salitang wala sa pinakamatatandang kopya, o inalis ang mga salita ng Diyos (﷾). Ibinaba at iningatan ang Qur'an, ayon sa paghahatid nito ng Propeta (ﷺ).
Inililipat ng NIV sa mga talababa ang labing-anim na talatang inililimbag ng King James Version bilang kasulatan. Minamarkahan nito ang dalawang buong bahagi bilang wala sa pinakaunang mga manuskrito.
Nagkakaiba salita sa salita ang mga pampublikong Bibliya sa site na ito. Mga halimbawa ang “sa pamamagitan ng kanyang dugo” sa Mga Taga-Colosas 1:14 at ang “Alpha at ang Omega” sa Pahayag 1:11.
Sinusumpa ng Pahayag ang sinumang magdagdag sa mga salita nito o mag-alis mula sa mga ito. Gayunman, nagkakaiba ang sarili nitong teksto sa pagitan ng King James at ng mga makabagong Bibliya.
Alinmang teksto ang tama, binago ng mga tagakopya ang mga salita, na ipinagbabawal ng Mga Kawikaan at Deuteronomio.
Sinasabi ng Qur'an na ang ilan ay sumulat ng kasulatan sa pamamagitan ng sarili nilang mga kamay at tinawag itong sa Diyos (﷾). Sinasabi nito na iingatan ni Allah (﷾) ang Qur'an.