Saan lumihis ang mga simbahan sa sarili nilang Bibliya?

“Huwag kang gagawa para sa iyo ng anumang larawang inanyuan, o ng anumang kawangis ng anumang bagay na nasa itaas sa langit, o nasa ibaba sa lupa, o nasa tubig sa ilalim ng lupa: Huwag mong yuyukuran ang mga iyon, ni paglilingkuran ang mga iyon: sapagkat akong PANGINOON mong Diyos ay Diyos na mapanibughuin, na dinadalaw ang kasamaan ng mga magulang sa mga anak hanggang sa ikatlo at ikaapat na salinlahi ng mga napopoot sa akin;”

Itinuturo nito na pinagtibay ng ikapitong ekumenikong konsilyo, ang Nicea II noong 787, ang pagpipitagan sa mga icon ni Kristo, ni Maria, ng mga anghel at ng mga santo laban sa mga iconoclast. Naninindigan ito na ang pagpipitagang ito ay hindi lumalabag sa utos laban sa mga diyus-diyusan, dahil ang karangalang ibinibigay sa isang larawan ay napupunta sa taong inilalarawan nito, at ito ay isang magalang na pagpipitagan, hindi ang pagsambang nararapat sa Diyos lamang.

“Kabilang sa mga tanda Niya ang gabi at ang maghapon, at ang araw at ang buwan. Huwag kayong magpatirapa sa araw ni sa buwan. Magpatirapa kayo kay Allāh na lumikha ng mga ito, kung kayo ay sa Kanya sumasamba.”

“Nakakikita nga Kami sa pagtuon ng mukha mo sa langit, kaya magbabaling nga Kami sa iyo [O Propeta Muḥammad] sa isang qiblah na kalulugdan mo iyon. Kaya magbaling ka ng mukha mo sa dako ng Masjid na Pinakababanal [sa Makkah]. Saan man kayo ay magbaling kayo ng mga mukha ninyo sa dako niyon. Tunay na ang mga binigyan ng Kasulatan ay talagang nakaaalam na iyon ay ang totoo mula sa Panginoon nila. Si Allāh ay hindi nalilingat sa anumang ginagawa nila.”

“Kaya't ipangingilin ng mga anak ni Israel ang sabbath, upang ipangilin ang sabbath sa buong panahon ng kanilang mga salinlahi, bilang isang walang hanggang tipan.”

“At pumunta siya sa Nazaret, na doon siya lumaki: at, ayon sa kanyang kaugalian, pumasok siya sa sinagoga sa araw ng sabbath, at tumayo upang bumasa.”

Itinuturo nito na ang Linggo ay tahasang ibinubukod sa Sabbath, na sinusundan nito bawat linggo, at na para sa mga Kristiyano ay pinapalitan ng seremonyal na pagdiriwang ng Linggo ang sa Sabbath.

“Itinalaga lamang ang Sabath para sa mga [Hudyo na] nagkaiba-iba hinggil dito. Tunay na ang Panginoon mo ay talagang maghahatol sa pagitan nila sa Araw ng Pagbangon hinggil sa sila dati hinggil doon ay nagkakaiba-iba.”

“At ang baboy, bagaman hati ang kuko, at biyak ang paa, gayunma'y hindi ngumunguya ng dinighay; siya'y marumi sa inyo. Sa kanilang laman ay huwag kayong kakain, at ang kanilang bangkay ay huwag ninyong hihipuin; sila'y marumi sa inyo.”

“Sapagkat, narito, ang PANGINOON ay darating na may apoy, at ang kanyang mga karo ay gaya ng ipu-ipo, upang igawad ang kanyang galit na may kabangisan, at ang kanyang saway na may liyab ng apoy. Sapagkat sa pamamagitan ng apoy at ng kanyang tabak ay makikipagpunyagi ang PANGINOON sa lahat ng laman: at ang mapapatay ng PANGINOON ay magiging marami. Ang mga nagpapakabanal at nagpapakalinis upang pumaroon sa mga halamanan, sa likuran ng isang punong-kahoy sa gitna, na nagsisikain ng laman ng baboy, at ng kasuklam-suklam, at ng daga, ay mangalilipol na magkakasama, sabi ng PANGINOON.”

“Ngunit sinabi ni Pedro, Hindi gayon, Panginoon; sapagkat hindi pa ako nakakakain kailanman ng anumang bagay na karaniwan o marumi.”

“Sabihin mo: “Hindi ako nakatatagpo sa anumang ikinasi sa akin ng isang ipinagbabawal sa isang tagakain na kakain niyon maliban na ito ay maging isang namatay, o dugong ibinubo, o laman ng baboy sapagkat tunay na ito ay isang kasalaulaan o isang kasuwailang inaalay sa iba pa kay Allāh; ngunit ang sinumang napilitan nang hindi lumalabag ni lumalampas, tunay na ang Panginoon mo ay Mapagpatawad, Maawain.””

“At lumakad siya nang kaunti sa unahan, at nagpatirapa, at nanalangin, na nagsasabi, Ama ko, kung maaari, ay lumampas sa akin ang sarong ito: gayunma'y huwag ang ayon sa ibig ko, kundi ang ayon sa ibig mo.”

“O magsiparito kayo, tayo'y magsisamba at magsiyukod: tayo'y magsiluhod sa harap ng PANGINOON na Maylalang sa atin.”

“O mga sumampalataya, yumukod kayo, magpatirapa kayo, sumamba kayo sa Panginoon ninyo, at gumawa kayo ng kabutihan nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”

“At nang dumating si Jesus sa bahay ni Pedro, ay nakita niya ang biyenang babae nito na nakahiga, at nilalagnat.”

“Wala ba kaming karapatang magsama ng isang kapatid na babae, isang asawa, gaya rin ng ibang mga apostol, at ng mga kapatid ng Panginoon, at ni Cefas?”

Ang batas ng Simbahang Katoliko para sa Simbahang Latin ay tumatali sa kanyang klero, bilang tuntunin, sa ganap at panghabambuhay na pagpipigil alang-alang sa kaharian ng langit, at kaya sa pagiging walang asawa (selibato).

Isinalaysay ni Anas ibn Malik na tatlong lalaki ang nagtanong tungkol sa pagsamba ng Propeta (ﷺ) at inakalang napakakaunti ng sa kanila. Nanata ang isa na magdarasal buong gabi magpakailanman, ang isa na mag-aayuno araw-araw nang walang tigil, at ang isa na lalayo sa mga babae at hindi kailanman mag-aasawa. Sinabi sa kanila ng Propeta na higit siyang natatakot kay Allah kaysa sa kanila, ngunit nag-aayuno siya at tumitigil sa pag-aayuno, nagdarasal at natutulog, at nag-asawa. Ang sinumang tumalikod sa kanyang daan, sabi niya, ay hindi kabilang sa kanya.

“Dahil dito ay ibinigay sila ng Diyos sa mga kahalayan: sapagkat maging ang kanilang mga babae ay pinalitan ang katutubong gamit ng laban sa katutubo: At gayundin naman ang mga lalaki, na iniwan ang katutubong gamit ng babae, ay nag-alab sa kanilang pita sa isa't isa; lalaki sa lalaki na gumagawa ng kahalayan, at tinatanggap sa kanilang sarili ang ganting nararapat sa kanilang kamalian.”

“Hindi ba ninyo nalalaman na ang mga hindi matuwid ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos? Huwag kayong padaya: kahit ang mga mapakiapid, kahit ang mga mapagsamba sa diyus-diyusan, kahit ang mga mangangalunya, kahit ang mga binabae, kahit ang mga nakikipagtalik sa kapwa lalaki,”

“Kahit ang mga magnanakaw, kahit ang mga sakim, kahit ang mga lasenggo, kahit ang mga mapanlait, kahit ang mga mangingikil, ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos.”

Pinahintulutan ng General Convention ng Episcopal Church noong 2015 ang mga seremonya ng kasal para gamitin sa magkaparehang magkapareho ang kasarian, mula sa unang Linggo ng Adbiyento 2015.

“[Banggitin] si Lot noong nagsabi siya sa mga kababayan niya: Gumagawa ba kayo ng mahalay, na walang nakauna sa inyo roon na isa man kabilang sa mga nilalang?”

“Tunay na kayo ay talagang pumupunta sa mga lalaki dala ng pagnanasa sa bukod pa sa mga babae, bagkus kayo ay mga taong nagpapakalabis.”

“Kung magpahiram ka ng salapi sa sinuman sa aking bayan na dukha na kasama mo, ay huwag kang magiging sa kanya na gaya ng isang nagpapatubo, ni huwag mo siyang papatawan ng patubo.”

“Nagpahiram na may patubo, at kumuha ng pakinabang: mabubuhay nga ba siya? hindi siya mabubuhay: kanyang ginawa ang lahat ng karumal-dumal na ito; siya'y tunay na mamamatay; ang kanyang dugo ay sasa kanya.”

Itinakda ng konsilyo na ang sinumang matigas na nagpipilit na ang pagpapatubo (usura) ay hindi kasalanan ay parurusahan bilang isang erehe.

Ipinapasya nito na sa isang pautang ng pera o iba pang kalakal ay hindi sa sarili nito labag sa batas ang magkasundo sa antas ng tubong pinahihintulutan ng batas sibil, malibang ito ay halatang labis.

“Ang mga kumakain ng patubo ay hindi bumabangon malibang kung paanong bumangon ang pinatuliro ng demonyo dahil sa kabaliwan. Iyon ay dahil sila ay nagsabi na ang pagtitinda ay tulad ng patubo lamang. Nagpahintulot si Allāh ng pagtitinda at nagbawal Siya ng patubo. Kaya ang sinumang dinatnan ng isang pangaral mula sa Panginoon niya at tumigil siya, sa kanya na ang nagdaan [na nakuha niya] at ang nauukol sa kanya ay kay Allāh. Ang sinumang nanumbalik, ang mga iyon ay ang mga maninirahan sa Apoy; sila ay doon mga mananatili.”

“O mga sumampalataya, mangilag kayong magkasala kay Allāh at itigil ninyo ang [pagsingil] anumang natira mula sa patubo kung kayo ay mga mananampalataya.”