Maikling sagot
Ang makilala ang Diyos (﷾) at sambahin Siya. Sinasabi ng Qur'an na nilikha ng Diyos (﷾) ang mga jinn (mga nilikhang hindi nakikita) at ang mga tao upang paglingkuran lamang Siya. Ipinanganganak ang bawat tao na may likas na kamalayan sa Kanya. Sinasabi ng Qur'an na minsan ay sumaksi ang lahat ng anak ni Adan na ang Diyos (﷾) ang kanilang Panginoon. Sinabi ng Propeta Muhammad (ﷺ) na ipinanganganak ang bawat bata sa fitra, ang likas na kalagayan ng pagkakilala sa Diyos (﷾). Hindi kailangan ng Diyos (﷾) ang ating pagsamba. Wala Siyang kailangan, at tayo ang nangangailangan sa Kanya. Sa Islam, higit pa sa pagdarasal ang pagsamba. Ang ibig sabihin nito ay ang pagsunod sa Diyos (﷾) sa buong buhay at ang madalas na pag-alaala sa Kanya. Ganito rin ang itinuro ni Jesus: ang mga gumagawa lamang ng kalooban ng kanyang Ama ang papasok sa kaharian ng langit. Sinasabi ng Qur'an na ang mga sumasampalataya at gumagawa ng mabuti ang pinakamabuti sa sangkinapal.
Buong paliwanag
Kilala na ng bawat kaluluwa ang Diyos (﷾)
Sinasabi ng Qur'an na minsan ay inilabas ng Diyos (﷾) ang lahat ng supling ni Adan at pinasaksi sila na Siya ang kanilang Panginoon. Ginawa ito ng Diyos (﷾) upang walang makapagbigay ng dalawang dahilan sa Araw ng Paghuhukom, ang araw na huhukuman ng Diyos (﷾) ang lahat. Hindi nila masasabing hindi nila kailanman nalaman, o na sinunod lamang nila ang kanilang mga ama. Pinatotohanan ng Propeta (ﷺ) ang kasunduang ito. Sinabi niya na ipaaalala ito ni Allah (﷾) sa isang lalaki sa Apoy. Habang nasa gulugod pa ni Adan ang lalaki, ang hiniling lamang sa kanya ay huwag sumamba sa anuman bukod sa Kanya. Sinabi rin ng Propeta (ﷺ) na ipinanganganak ang bawat bata sa fitra, ang likas na hilig na sambahin ang Diyos (﷾) lamang. Ang mga magulang ang gumagawa sa bata na iba. Hindi ipinanganganak ang isang bata sa kasalanan. Ipinanganganak siyang nakaharap sa kanyang Panginoon.
“[Banggitin] noong nagpaluwal ang Panginoon mo mula sa mga anak ni Adan mula sa mga likod nila ng mga supling nila at pinasaksi Niya sila sa mga sarili nila: “Hindi ba Ako ay Panginoon ninyo?” ay nagsabi sila: “Opo; sumaksi kami,” upang hindi kayo magsabi sa Araw ng Pagbangon: “Tunay na Kami dati tungkol dito ay mga nalilingat,” o [upang hindi] kayo magsabi: “Nagtambal lamang [kay Allāh] ang mga ninuno namin bago pa niyan at kami dati ay mga supling matapos na nila; kaya magpapasawi Ka ba sa amin dahil sa ginawa ng mga tagapagpabula?””
Isinalaysay ni Anas na sinabi ng Propeta (ﷺ) na tatanungin ni Allah ang taong nasa Apoy na may pinakamagaang parusa kung ibibigay ba niya ang lahat ng nasa lupa upang tubusin ang kanyang sarili. Sasabihin niyang oo. Sasabihin ni Allah na noong siya ay nasa gulugod pa ni Adan, humingi Siya sa kanya ng higit na kaunti kaysa roon: na huwag sumamba sa anuman maliban sa Kanya. Ngunit nagpumilit siyang sumamba sa iba.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang bawat bata ay ipinanganganak sa fitra (ang likas na hilig na sambahin si Allah lamang), at ang kanyang mga magulang ang gumagawa sa kanya na Hudyo, Kristiyano o Mago, kung paanong ang isang hayop ay nagsisilang ng buo at walang markang anak. Pagkatapos ay binigkas ni Abu Hurayra ang Qur'an 30:30.
Nilikha upang sumamba
Inilagay ang kaalamang ito tungkol sa Diyos (﷾) sa bawat kaluluwa. Kaya masasabi ng Qur'an ang layunin ng buhay ng tao sa iisang pangungusap. Nilikha ng Diyos (﷾) ang mga jinn at ang sangkatauhan upang paglingkuran lamang Siya. Ang pandiwang Arabe ay ya'budun. Nagmula ito sa 'ibada, na ang ibig sabihin ay pagsamba.
“Hindi Ako lumikha ng jinn at tao kundi upang sumamba sila sa Akin.”
Walang kailangan ang Diyos (﷾); tayo ang nangangailangan sa Kanya
Hindi nilikha ng Diyos (﷾) ang mga tao dahil may kailangan Siya. Sinasabi ng Qur'an na wala Siyang hinihinging panustos mula sa kanila at hindi Niya kailangan ang sinumang magpapakain sa Kanya. Sinasabi nito na ang mga tao ang nangangailangan sa Diyos (﷾), at Siya ay malaya sa lahat ng pangangailangan. Kung walang sasamba sa Kanya, hindi mababawasan ang Kanyang kaluwalhatian. Kung sasamba ang lahat, hindi ito madaragdagan. Para sa kabutihan ng sumasamba ang pagsamba.
“Hindi Ako nagnanais mula sa kanila ng anumang panustos at hindi Ako nagnanais na magpakain sila sa Akin. Tunay na si Allāh ay ang Palatustos, ang May Lakas, ang Matibay.”
“O mga tao, kayo ay ang mga maralita kay Allāh at si Allāh ay ang Walang-pangangailangan, ang Kapuri-puri.”
Ano ang ibig sabihin ng pagsamba
Nagmula ang salitang Ingles na worship sa salitang Lumang Ingles para sa paggalang. Nagmula ang salitang Arabe na 'ibada sa parehong ugat ng 'abd, isang lingkod, isang gumagawa ng kalooban ng kanyang panginoon. Kaya ang ibig sabihin ng pagsamba sa Islam ay ang pagsunod sa kalooban ng Diyos (﷾) sa bawat bahagi ng buhay. Inilalagay nito ang isang tao na kaayon ng iba pang nilikha, na nagpapahayag na ng kaluwalhatian ng Diyos (﷾). Itinakda ang pagdarasal para sa pag-alaala sa Diyos (﷾). Bumubuo ang pag-aayuno ng pagpipigil sa sarili. Dapat walang tigil ang pag-alaala, upang hindi malimutan ang Diyos (﷾) sa pagmamadali ng mga pang-araw-araw na pangangailangan.
“Nagluluwalhati sa Kanya ang pitong langit, ang lupa, at ang sinumang nasa mga ito. Walang anumang bagay kundi nagluluwalhati kalakip ng pagpupuri sa Kanya ngunit hindi kayo nakauunawa sa pagluluwalhati nila. Tunay na Siya ay laging Matimpiin, Mapagpatawad.”
“Tunay na Ako ay si Allāh; walang Diyos kundi Ako, kaya sumamba ka sa Akin at magpanatili ka ng pagdarasal para sa pag-alaala sa Akin.”
“O mga sumampalataya, isinatungkulin sa inyo ang pag-aayuno kung paanong isinatungkulin ito sa mga bago pa ninyo, nang sa gayon kayo ay mangingilag magkasala.”
“O mga sumampalataya, mag-alaala kayo kay Allāh nang pag-aalaalang madalas”
Itinuro ni Jesus na ang pagsunod ang daan tungo sa buhay
Itinatala ng mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan ang parehong turo mula kay Jesus. Hindi sapat ang tawagin siyang ‘Panginoon’. Ang gumagawa lamang ng kalooban ng kanyang Ama ang papasok sa kaharian. Nang tanungin siya kung paano makakamit ang buhay na walang hanggan, dalawang beses niyang itinuro ang mga utos ng Diyos (﷾). Sa wala sa dalawang sagot ay sinabi niya na naliligtas ang isang tao sa paniniwalang binabayaran ng kanyang kamatayan ang kanilang mga kasalanan. Sinabi rin niya na naipapakita ang pag-ibig sa kanya sa pagtupad sa kanyang mga utos. Isinulat kalaunan ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, na sa mga gawa ng kautusan ay walang laman na aariing-ganap. Dito, ang ‘kautusan’ ay ang mga utos na ibinigay kay Moises. Ipinapadala ni Jesus ang nagtatanong sa mga utos bilang daan tungo sa buhay. Sinasabi ni Pablo na wala silang inaariing-ganap.
“Hindi ang bawat nagsasabi sa akin, Panginoon, Panginoon, ay papasok sa kaharian ng langit; kundi ang gumaganap ng kalooban ng aking Ama na nasa langit.”
“At sinabi niya sa kanya, Bakit mo ako tinatawag na mabuti? walang mabuti kundi isa, samakatuwid ay ang Diyos: ngunit kung ibig mong pumasok sa buhay, tuparin mo ang mga utos.”
“At, narito, may isang tagapagtanggol ng kautusan na tumindig, at tinukso siya, na nagsasabi, Guro, ano ang gagawin ko upang magmana ng buhay na walang hanggan? Sinabi niya sa kanya, Ano ang nasusulat sa kautusan? paano mo binabasa? At siya'y sumagot at sinabi, Iibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo, at nang buong kaluluwa mo, at nang buong lakas mo, at nang buong pag-iisip mo; at ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili. At sinabi niya sa kanya, Tama ang iyong sagot: gawin mo ito, at mabubuhay ka.”
“Kung ako'y inyong iniibig, tutuparin ninyo ang aking mga utos.”
“Yamang nalalaman na ang tao ay hindi inaaring-ganap sa pamamagitan ng mga gawa ng kautusan, kundi sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesus Kristo, kami man ay sumampalataya kay Jesus Kristo, upang kami'y ariing-ganap sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo, at hindi sa pamamagitan ng mga gawa ng kautusan: sapagkat sa pamamagitan ng mga gawa ng kautusan ay walang laman na aariing-ganap.”
Bakit mahalaga ang pag-alaala
Kadalasang nangyayari ang kasalanan kapag nalilimutan ang Diyos (﷾). Sinasabi ng Qur'an na kumikilos si Satanas upang mawala sa mga tao ang pag-alaala kay Allah (﷾). Pinangangalanan nito ang mga nakalalasing (mga bagay na nagpapalabo sa isip) at ang pagpusta bilang mga kasangkapang humahadlang dito. Ang mga umaalaala sa Diyos (﷾) matapos ang isang mali ay bumabalik at humihingi ng tawad. Ang pag-alaala sa Diyos (﷾) ang paraan upang makabangong muli ang isang taong nadulas.
“Nakagapi sa kanila ang demonyo kaya nagpalimot ito sa kanila ng pag-alaala kay Allāh. Ang mga iyon ay ang lapian ng demonyo. Pansinin, tunay na ang lapian ng demonyo ay ang mga lugi.”
“Nagnanais lamang ang demonyo na magsadlak sa pagitan ninyo ng poot at suklam dahil sa alak at pagpusta, at humadlang sa inyo sa pag-alaala kay Allāh at sa pagdarasal, kaya kayo ba ay mga titigil?”
“na mga kapag nakagawa ng isang mahalay o lumabag sa katarungan sa mga sarili nila ay umaalaala kay Allāh kaya humihingi ng tawad para sa mga pagkakasala nila – at sino ang nagpapatawad sa mga pagkakasala kundi si Allāh – at hindi nagpupumilit sa nagawa nila habang sila ay nakaaalam.”
Hindi ang pinakadakilang nilikha, ngunit kayang maging pinakamabuti
Sinasabi ng Qur'an na mas malaking nilikha ang mga langit at ang lupa kaysa sa sangkatauhan. Pinapakumbaba nito ang kapalaluan ng tao. Gayunman, sinasabi rin nito na ang mga sumasampalataya at gumagawa ng mga maayos na gawa ang pinakamabuti sa sangkinapal. Hindi ang tao ang pinakamalaking bagay na ginawa ng Diyos (﷾). Sila ang may kakayahang pumiling paglingkuran Siya.
“Talagang ang pagkakalikha sa mga langit at lupa ay higit na malaki kaysa sa pagkalikha sa mga tao, subalit ang higit na marami sa mga tao ay hindi nakaaalam.”
“Tunay na ang mga sumampalataya at gumawa ng mga maayos, ang mga iyon ay ang pinakamabuti sa sangkinapal.”
Ipinanganak ang bawat tao na may likas na pagkilala sa Diyos (﷾). Sinasabi ng Qur'an na sumaksi ang lahat ng anak ni Adan na Siya ang kanilang Panginoon, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na ipinanganak ang bawat bata na may ganitong likas na pananampalataya (fitra).
Bakit tayo ginawa?
Upang sambahin Siya. Sinasabi ng Qur'an na nilikha ng Diyos (﷾) ang mga jinn (mga nilalang na di-nakikita) at ang mga tao upang paglingkuran lamang Siya.
Kailangan ba ng Diyos (﷾) ang ating pagsamba?
Hindi. Wala Siyang kailangan. Tayo ang nangangailangan sa Kanya, at para sa ating sariling kabutihan ang pagsamba.
Ano ang pagsamba?
Pagsunod sa kalooban ng Diyos (﷾) sa bawat bahagi ng buhay. Ganoon din ang itinuro ni Jesus: ang gumaganap lamang ng kalooban ng kanyang Ama ang papasok sa kaharian.
Paano natin ito pinananatili?
Pinananatili ang Diyos (﷾) sa isip ng pagdarasal, pag-aayuno at madalas na pag-alaala sa Kanya. Bumabalik at humihingi ng Kanyang kapatawaran ang mga umaalaala sa Kanya matapos gumawa ng mali.
Sinasabi ng Qur'an na ang sinumang sumasampalataya at gumagawa ng matuwid na gawa ay nagiging pinakamabuti sa mga nilalang: hindi dahil sa kapanganakan o lahi, kundi dahil sa pananampalataya at kabanalan.
Ang mga tugon na sinagot
Qur'an 51:56 — Surah Adh-Dhariyat, talata 56
“Hindi Ako lumikha ng jinn at tao kundi upang sumamba sila sa Akin.”
Sinipi para sa
Binigyan ako ng Diyos ng isang tungkulin sa buhay, at ginagawa ko na ito. Alam ko kung ano ito sa pamamagitan ng kutob.
Ang tugon
Ipinanganganak ang bawat bata sa fitra, ang kalikasang ibinigay ng Diyos (﷾) sa sangkatauhan (Bukhari 1358). Angkop sa kalikasang iyon ang pakiramdam na may layunin ang buhay. Ngunit hindi masasabi ng isang pakiramdam kung ano ang tungkulin. Sinasabi ng parehong ulat na kayang ilayo ng mga magulang ang isang bata mula sa fitra, kaya dala rin ng isang pakiramdam ang inilagay doon ng pagpapalaki. Pinangangalanan ng Qur'an ang tungkulin sa mga salita. Ito ay ang paglingkuran ang Diyos (﷾) (51:56), at ang subukin “kung alin sa inyo ang pinakamaganda sa gawa” (67:2). Tungkol sa kung ano ang tungkulin, nagbababala ito: “Huwag kang tumalunton sa anumang walang ukol sa iyo hinggil doon na isang kaalaman.” (17:36).
Kung saan ito humahantong — Masasabi sa atin ng kutob na may layunin ang buhay. Sinasabi sa atin ng salita ng Diyos (﷾) kung ano ang layunin.
Qur'an 10:36 — Surah Yunus, talata 36
“Walang sinunsunod ang higit na marami sa kanila kundi isang palagay. Tunay na ang palagay ay hindi nakasasapat sa katotohanan sa anuman. Tunay na si Allāh ay Maalam sa anumang ginagawa nila.”
Sinipi para sa
Gumagawa ang bawat tao ng sarili niyang kahulugan. Ang layunin ko ay anumang ipasya ko.
Ang tugon
Ang isang kahulugang inimbento mo ay maaaring magbago kinabukasan, at nagtatapos ito sa libingan. Hindi rin nito masasabi kung bakit mas mabuti ang layuning pinili mo kaysa sa pinili ng isang malupit na tao. Kung ginawa tayo ng Diyos (﷾), sa Kanya ang pagbibigay ng layunin, at ibinigay na Niya ito (51:56). Nagtatanong ang Qur'an: “Kaya nagpalagay ba kayo na lumikha lamang Kami sa inyo nang walang-kabuluhan” (23:115)? Sinasabi nito na “ang palagay ay hindi nakasasapat sa katotohanan sa anuman” (10:36). Mas mabuti ang matagpuan ang layuning ipinaggawa sa atin kaysa mag-imbento ng isa.
Kung saan ito humahantong — Hindi tayo malalampasan ng isang layuning inimbento natin. Kaya ito ng layuning ibinigay ng Diyos (﷾), at sinabi na Niya sa atin kung ano ito.
Mga pananaw
Shinto: mga pagpapala at kadalisayan sa buhay na ito
Nakatuon ang Shinto sa buhay na ito. Humihingi ang mga tao sa mga kami ng mga pagpapala sa kalusugan, trabaho at pamilya, at pinananatili nilang dalisay ang kanilang sarili sa pamamagitan ng mga ritwal ng paglilinis.
Sa mundong ito ipinamumuhay ang buhay: humihingi ang isang tao sa mga kami ng mga praktikal na pagpapala at pinananatili niyang dalisay ang kanyang sarili.
Pagtutol
Tunay na mga regalo ang mabubuting bagay ng buhay na ito. Ngunit nagtatapos ang mga ito sa kamatayan, at hindi nila sinasabi kung para saan ang buhay. Sinasabi ng Qur'an na nilikha ang mga tao upang paglingkuran ang Diyos (﷾). Sinasabi nito na ang buhay sa mundong ito ay isang pansamantalang kasiyahang nanlilinlang lamang. Ang sinumang makarating sa Hardin ay nakarating sa layunin ng buhay.
Daoista: mamuhay na gaya ng tubig, kaayon ng Tao
Itinuturo ng Tao Te Ching na ang pinakamataas na kabutihan ay gaya ng tubig. Tumutulong ang tubig sa lahat ng bagay, at tinatanggap nito ang mababang lugar nang walang pakikipagpunyagi. Ang mamuhay nang mabuti ay mamuhay nang payak, kaayon ng Tao.
Ang pinakamataas na kahusayan ay gaya ng tubig, na nakikinabang sa lahat ng bagay nang hindi nagpupunyagi, kaya malapit ito sa Tao.
Pagtutol
Pinararangalan din ng Islam ang kababaang-loob at ang paggawa ng mabuti sa lahat. Ngunit hindi pumipili ang tubig, at pumipili ang mga tao, kaya tatanungin sila tungkol sa kanilang mga pinili. Sinasabi ng Qur'an na nilikha ng Diyos (﷾) ang kamatayan at buhay upang subukin kung alin sa inyo ang pinakamaganda sa gawa, at nilikha Niya ang mga tao upang paglingkuran Siya.
Confuciano: maging isang taong may kabutihan
Para kay Confucius, ang layunin ng buhay ay ang maging isang mabuting tao (ren). Ang ibig sabihin nito ay ang pag-ibig sa iba, ang pakikitungo sa kanila gaya ng nais mong pakitunguhan ka, at ang paggawa ng iyong tungkulin sa pamilya at sa lipunan.
Ang kabaitan ay ang pag-ibig sa lahat ng tao. At ang pagkamakatarungan ay isang tuntunin para sa buong buhay: ang ayaw mong gawin sa iyo, huwag mong gawin sa iba.
Pagtutol
Itinuturo din ng Islam ang parehong pag-ibig at pagkamakatarungan sa mga tao. Ngunit nagsisimula ito sa Iisang pinagkakautangan ng lahat ng lahat. Sinasabi ng Qur'an: sambahin si Allah (﷾) at huwag magtambal sa Kanya ng anuman, at gumawa ng mabuti sa mga magulang, kamag-anak, mga ulila, mga nangangailangan at mga kapitbahay. Sinabi mismo ni Confucius na ang sinumang nagkasala laban sa Langit ay wala nang mapagdarasalan.
Tradisyong Tsino: pamilya, mga ninuno at magandang kapalaran
Para sa maraming pamilyang Tsino, tungkol sa pamilya ang buhay. Ang ibig sabihin nito ay ang paggalang sa mga magulang at mga ninuno, ang pagpapatuloy ng angkan, at ang pag-unlad. Dinadalaw ng karamihan ang mga libingan ng kanilang mga ninuno bawat taon. Marami ang nagdarasal sa mga templo para sa yaman at suwerte.
Para sa pamilya ang buhay: ang paggalang sa mga magulang at mga ninuno, ang pagpapatuloy ng angkan at ang pag-unlad.
Pagtutol
Pinararangalan ng Islam ang mga magulang kasunod ng Diyos (﷾). Inilalagay ng Qur'an ang pagsamba sa Kanya lamang katabi ng kabaitan sa mga magulang. Ngunit nagtatapos ang isang angkan, at naiiwan ang yaman. Sinasabi ng Qur'an na ang buhay sa mundong ito ay isang pansamantalang kasiyahang nanlilinlang lamang. Sa Araw ng Paghuhukom lamang babayaran nang buo ang bawat tao.
Kristiyano
Sumasagot ang mga simbahang Presbiteryano at iba pang Reformed sa mga salita ng Westminster Shorter Catechism, isang maikling buod ng turong Kristiyano mula 1647. Sinisipi rin ito ng marami pang ibang Kristiyano: umiiral ang tao upang luwalhatiin ang Diyos at magalak sa Kanya magpakailanman.
Itinuturo ng Westminster Shorter Catechism na ang pangunahing layunin ng tao ay luwalhatiin ang Diyos at magalak sa Kanya magpakailanman.
Pagtutol
Sang-ayon ang Islam na umiiral ang mga tao upang luwalhatiin ang Diyos (﷾). At sinasabi ng Islam kung ano ang ibig sabihin nito sa pang-araw-araw na buhay: ang kusang pagsunod sa Diyos (﷾) sa bawat bahagi ng buhay, na pinananatiling buhay ng pagdarasal, pag-aayuno at pag-alaala sa Kanya.
Itinuro ni Jesus na ang pagpasok sa kaharian ay para sa gumagawa ng kalooban ng kanyang Ama.
Pagtutol
Sang-ayon ang Islam kay Jesus dito. Itinuro din niya sa mga nagtanong tungkol sa buhay na walang hanggan ang mga utos ng Diyos (﷾), at naniniwala ang Islam na ang pagsunod na ito ang ibig sabihin ng pagsamba.
Walang ibinigay na layunin (ateismo)
Maraming taong walang relihiyon ang naniniwalang walang layuning ibinigay sa buhay mula sa labas. Ikinatwiran ni Bertrand Russell, ang pilosopong Briton, na hindi maaaring mabuhay ang pag-iisip ng isang tao nang lampas sa utak. Isinulat niya na naniniwala siyang mabubulok siya kapag namatay siya. Nananatili ang halaga ng kaligayahan, pag-iisip at pag-ibig, sabi niya, kahit natatapos ang mga ito. Ayon sa pananaw na ito, dapat gumawa ang bawat tao ng sarili niyang kahulugan.
Ikinatwiran ni Russell na hindi maaaring mabuhay ang pag-iisip nang lampas sa katawan. Sinabi niya na nananatili ang halaga ng kaligayahan, pag-iisip at pag-ibig, kahit natatapos ang mga ito.
Pagtutol
Ang isang kahulugang inimbento mo ay maaaring magbago kinabukasan, at nagtatapos ito sa libingan. Hindi rin nito masasabi kung bakit mas mabuti ang layuning pinili mo kaysa sa pinili ng isang malupit na tao. Kung ginawa tayo ng Diyos (﷾), sa Kanya ang pagbibigay ng layunin, at ibinigay na Niya ito (51:56). Nagtatanong ang Qur'an: “Kaya nagpalagay ba kayo na lumikha lamang Kami sa inyo nang walang-kabuluhan” (23:115)?
Sinabi ni Russell na pangunahing nakasalalay ang relihiyon sa takot: takot sa hindi alam, sa pagkatalo at sa kamatayan.
Pagtutol
Hindi ipinapakita ng dahilan kung bakit naniniwala ang isang tao kung totoo ang kanyang pinaniniwalaan. Maaari pa ring tama ang isang takot na tao tungkol sa kanyang kinatatakutan. Hindi humihingi ang Qur'an ng paniniwala dahil sa takot. Itinuturo nito ang mga langit at ang lupa at ang pagsasalit-salitan ng gabi at araw, at tinatawag ang mga ito na mga tanda para sa mga taong nag-iisip.
Kalayaan mula sa muling pagsilang (moksha)
Pinangangalanan ng turong Hindu ang apat na layunin ng buhay: ang tamang pamumuhay (dharma), yaman, kasiyahan, at ang pinakamataas sa lahat, ang moksha, na ang ibig sabihin ay paglaya. Dahil sa mga gawa nito, ipinanganganak muli ang kaluluwa nang paulit-ulit hanggang ito ay palayain. Sinasabi ng Svetasvatara Upanishad na nakatali ang sarili sa mga bunga ng mga gawa nito. Ngunit kapag nakilala na nito ang Diyos, napalalaya ito mula sa bawat tanikala.
Sinasabi ng Svetasvatara Upanishad na nakatali ang sarili sa mga bunga ng mga gawa nito. Kapag nakilala na nito ang Diyos, napalalaya ito mula sa bawat tanikala.
Pagtutol
Sang-ayon ang Islam na ang layunin ng buhay ay makilala ang Diyos (﷾), at na hindi Diyos ang kaluluwa. Ngunit wala itong itinuturong ikot ng mga pagsilang na tatakasan. Ipinapadala ng pinakamatatandang himno ng Veda ang mga patay sa mga Ama ‘sa pinakamataas na langit’, hindi pabalik sa isang sinapupunan. Sinasabi ng Qur'an na hindi ibinabalik ang mga patay (23:99-100). May iisang buhay ang bawat tao upang makilala at paglingkuran ang Diyos (﷾) (51:56).
Ang wakas ng pagdurusa (nirvana)
Itinuro ng Buddha ang apat na marangal na katotohanan. May pagdurusa. Nagmumula ito sa pagnanasa. Maaari itong magwakas. At may isang landas na may walong bahagi na humahantong sa wakas nito. Ayon sa pananaw na ito, ang layunin ng buhay ay wakasan ang pagnanasa at abutin ang nirvana. Dapat gawin ng bawat tao ang gawain nang mag-isa; ipinapakita lamang ng mga Buddha ang daan.
Pinangangalanan ng Dhammapada ang apat na marangal na katotohanan. Ang mga ito ay ang pagdurusa, ang pinagmumulan ng pagdurusa, ang pagdaig sa pagdurusa, at ang marangal na landas na may walong bahagi na nagpapatigil dito.
Pagtutol
Tinatanggap na nagdudulot ng kapayapaan ang pagwawakas ng pagnanasa. Sinasabi ng Qur'an na napapanatag ang mga puso sa pag-alaala sa Diyos (﷾). Sinasabihan din nito ang kaluluwa na bumalik sa Panginoon nito, nalulugod at kinalulugdan Niya.
Nakakamit ang wakas ng pagdurusa sa sariling pagsisikap. ‘Kayo mismo ang dapat gumawa ng gawain; ipinapakita lamang ng mga Naliwanagan ang daan.’
Pagtutol
Sinasabi rin ng Islam na mananagot ang bawat kaluluwa sa sarili nitong gawa. Ngunit walang Lumikhang pinangangalanan ang landas ng Buddha na dapat paglingkuran. At hindi niya sasabihin kung ipinanganganak muli o hindi ang isang napalaya: wala sa mga ito, sabi niya, ang angkop. Pinangangalanan ng Qur'an kapwa ang Iisang dapat paglingkuran (51:56) at ang dulo ng daan. Sinasabihan ang kaluluwa na bumalik sa Panginoon nito (89:27-30).
Ang pananaw ng Islam
Nilikha ang mga tao upang makilala at sambahin ang Diyos (﷾), na walang kailangan mula sa kanila. Ipinanganganak ang bawat kaluluwa na may likas na kamalayan sa Kanya, gaya ng itinuro ng Propeta Muhammad (ﷺ). Ang ibig sabihin ng pagsamba ay ang pagsunod sa Kanya sa buong buhay. Ang mga sumasampalataya at gumagawa ng mabuti ang pinakamabuti sa sangkinapal.
Sinasabi ng Qur'an na nilikha ng Diyos (﷾) ang mga jinn at ang sangkatauhan upang paglingkuran lamang Siya.
Taglay ng bawat tao ang isang likas na kaalaman tungkol sa Diyos (﷾) mula sa kasunduang kinuha sa mga anak ni Adan.
Sinabi ng Propeta Muhammad (ﷺ) na ipinanganganak ang bawat bata sa fitra, ang likas na pananampalataya. Ang mga magulang nito ang gumagawa rito na isang Hudyo, isang Kristiyano o isang Mago.
Malaya ang Diyos (﷾) sa lahat ng pangangailangan; ang sumasamba ang nakikinabang sa pagsamba, hindi ang Diyos (﷾).
Ang ibig sabihin ng pagsamba ('ibada) ay ang masunuring pagpapasakop sa kalooban ng Diyos (﷾), na pinananatiling buhay ng pagdarasal, pag-aayuno at pag-alaala.
Sa mga Ebanghelyo ay ginagawa ni Jesus na daan tungo sa buhay na walang hanggan ang paggawa ng kalooban ng Ama at ang pagtupad sa mga utos.
Tinatawag ng Qur'an na pinakamabuti sa sangkinapal ang mga sumasampalataya at gumagawa ng mabuti. Gayunman, sinasabi nito na mas malaking nilikha ang mga langit at ang lupa kaysa sa tao.