Maikling sagot
Nananatili ang karamihan ng iyong buhay-pamilya, at lumalaki ang iyong tungkulin sa iyong mga magulang. Pinananatili mo ang iyong apelyido, ang iyong wika, ang iyong mga pagkain kasama ang pamilya at ang iyong paggalang sa matatanda. Iniuutos ng Islam ang kabaitan sa mga magulang kahit hindi sila kailanman maging Muslim. Ang nagbabago ay ang pagsamba. Sa Diyos (﷾) lamang napupunta ang panalangin, mga handog at mga pagyukod ng pagsamba, kaya hindi nananalangin ang isang Muslim sa sinuman sa isang dambana sa tahanan. Nakasalalay sa kaso ang ilang detalye, gaya ng isang pagyukod bilang pagbati, isang libing ng pamilya sa isang templo o isang pagdalaw sa dambana sa Bagong Taon. Para sa mga iyon, magtanong sa isang kuwalipikadong iskolar tungkol sa sarili mong sitwasyon. Ang Islam ay isang buong paraan ng pamumuhay, at bahagi nito ang pag-aalaga sa iyong pamilya.
Buong paliwanag
Ang nananatili
Hindi hinihingi ng Islam na iwan mo ang iyong pamilya o ang iyong bayan. Tinatawag ng Qur'an ang pagkakaiba-iba ng mga wika at mga kulay na kabilang sa mga tanda ng Diyos (﷾) (30:22). Sinasabi nito na ginawa Niya ang mga tao na mga bansa at mga lipi upang magkakilalahan sila (49:13). Kaya nananatiling iyo ang iyong apelyido at ang iyong wika. Nananatili rin ang mga pagkain. Isang salita ng pasasalamat ang itadakimasu bago kumain. Sinasabihan din ng Qur'an ang mga mananampalataya na kumain mula sa mga kaaya-ayang itinustos ng Diyos (﷾) at magpasalamat sa Kanya (2:172). Nagsisimula ang isang Muslim sa pagbanggit sa pangalan ni Allah (﷾), gaya ng itinuro ng Propeta (ﷺ) sa isang batang nasa kanyang hapag (Bukhari 5376). Kinakain ang pagkaing halal, na nangangahulugang ipinahihintulot ayon sa pakahulugan ng Islam. Nananatili rin ang paggalang sa matatanda, at lumalalim ito: tinatalakay ito ng kasunod na bahagi.
“Kabilang sa mga tanda Niya ang pagkakalikha ng mga langit at lupa at ang pagkakaiba-iba ng mga wika ninyo at mga kulay ninyo. Tunay na sa gayon ay talagang may mga tanda para sa mga nakaaalam.”
“O mga tao, tunay na Kami ay lumikha sa inyo mula sa isang lalaki [na si Adan] at isang babae [na si Eva] at gumawa sa inyo na mga bansa at mga lipi upang magkakilalahan kayo. Tunay na ang pinakamarangal sa inyo sa ganang kay Allāh ay ang pinakamapangilag magkasala sa inyo. Tunay na si Allāh ay Maalam, Mapagbatid.”
“O mga sumampalataya, kumain kayo mula sa mga kaaya-aya na itinustos sa inyo. Magpasalamat kayo kay Allāh, kung kayo ay sa Kanya sumasamba.”
Iniulat ni Umar ibn Abi Salama na, noong bata pa siya sa pangangalaga ng Propeta (ﷺ), gumagala ang kanyang kamay sa paligid ng pinggan habang kumakain. Sinabihan siya ng Propeta (ﷺ) na banggitin ang pangalan ni Allah, kumain gamit ang kanyang kanang kamay, at kumain mula sa bahagi ng pinggan na pinakamalapit sa kanya. Sinasabi niya na pinanatili niya ito mula noon.
Lumalaki ang iyong tungkulin sa iyong mga magulang
Inilalagay ng Qur'an ang kabaitan sa mga magulang sa tabi ng utos na sambahin ang Diyos (﷾) lamang. Ipinagbabawal nito kahit ang isang salita ng pagkasuya sa isang magulang sa katandaan. Itinuturo nito sa anak na maging mapagpakumbaba at manalangin para sa kanila (17:23-24). Hindi nagwawakas ang kabaitan sa kanila kung hindi sila Muslim. Kung pipilitin nila ang isang anak na magtambal ng iba sa Diyos (﷾) sa pagsamba, hindi sila susundin ng anak doon. Gayunman, sinasabihan ang anak na makisama sa kanila sa buhay na ito nang may katarungan at konsiderasyon (31:15; 29:8). Politeista pa ang ina ni Asma at dumalaw ito sa kanya. Sinabihan ng Propeta (ﷺ) si Asma na panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang ina (Bukhari 2620). Pinahihintulutan ng Qur'an ang kabaitan at katarungan sa mga hindi nakikipaglaban sa iyo dahil sa iyong pananampalataya o nagpapalisan sa iyo mula sa iyong mga tahanan (60:8). Isang tungkulin sa Islam ang pagmamahal sa pamilya, hindi isang bagay na dapat isuko.
“Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda. Kung aabutan nga naman sa piling mo ng katandaan ang isa sa kanilang dalawa o ang kapwa sa kanilang dalawa ay huwag kang magsabi sa kanilang dalawa ng pagkasuya at huwag kang bumulyaw sa kanilang dalawa. Magsabi ka sa kanilang dalawa ng salitang marangal. Magbaba ka para sa kanila ng loob sa pagkaaba dahil sa pagkaawa at magsabi ka: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa yayamang nag-alaga silang dalawa sa akin noong bata pa [ako].””
“Kung nakipagpunyagi silang dalawa sa iyo na magtambal ka sa Akin ng wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Makisama ka sa kanilang dalawa sa Mundo ayon sa nakabubuti. Sumunod ka sa landas ng sinumang nagsisising nanumbalik tungo sa Akin. Pagkatapos tungo sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
“Nagtagubilin Kami sa tao hinggil sa mga magulang ng isang kagandahan. Kung nagpunyagi silang dalawa sa iyo upang magtambal ka sa Akin ng anumang wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
Iniulat ni Asma, anak na babae ni Abu Bakr, na ang kanyang ina, na isa pang politeista (mushrika), ay dumalaw sa kanya noong nabubuhay pa ang Propeta (ﷺ), umaasa sa kabaitan ng kanyang anak. Tinanong ni Asma ang Propeta (ﷺ) kung dapat ba niyang panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang ina. Sinabi niyang oo: panatilihin mo ang mabuting ugnayan sa iyong ina.
“Hindi sumasaway sa inyo si Allāh kaugnay sa mga [tagatangging sumampalataya na] hindi nakipaglaban sa inyo dahil sa Relihiyon [ninyo] at hindi nagpalisan sa inyo mula sa mga tahanan ninyo, na magsamabuting-loob kayo sa kanila at magpakamakatarungan kayo sa kanila. Tunay na si Allāh ay umiibig sa mga nagpapakamakatarungan.”
Ang nagbabago: sa Diyos (﷾) lamang napupunta ang pagsamba
Ang iisang pagbabago ay kung kanino ibinibigay ang pagsamba. Sinasabi ng Qur'an na kay Allah (﷾) ang mga dako ng pagsamba, kaya huwag dalanginan ang sinuman kasama Niya (72:18). Kaya sa Diyos (﷾) lamang napupunta ang panalangin, mga handog at mga pagyukod ng pagsamba. Sa pagsasagawa, hindi nananalangin o nag-aalay ang isang Muslim sa mga kami sa kamidana, ang dambana sa tahanan para sa mga kami. Ang mga kami ay ang mga banal na kapangyarihang pinararangalan ng Shinto, at sinasabi ng mga pari ng Shinto na hindi sila mga ‘diyos’ sa diwang Kanluranin. Ganoon din sa mitamaya (tinatawag ding soreisha), ang dambanang Shinto para sa mga ninuno ng pamilya. Ganoon din sa butsudan, ang altar na Budista sa tahanan, at sa Obon, ang pagdiriwang na Budista para sa mga yumao ng pamilya. Nabibilang ang mga ito sa magkakaibang tradisyon, at iisa ang prinsipyo para sa bawat isa. Itinuturo rin ng Qur'an ang pagtitiwala sa Diyos (﷾) para sa mabuti at ligtas sa buhay: ang sinumang nananalig kay Allah (﷾), Siya ay kasapatan dito (65:3). Kaya sa Diyos (﷾) tumitingin ang isang Muslim para sa proteksiyon at mabuting kapalaran, hindi sa mga pangitain o sa mga papel ng kapalaran. Ipinaliliwanag ng pahinang “Ano ang sinasabi ng Islam tungkol sa pamahiin, mga pangitain at mga manghuhula?” kung bakit.
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
“Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda. Kung aabutan nga naman sa piling mo ng katandaan ang isa sa kanilang dalawa o ang kapwa sa kanilang dalawa ay huwag kang magsabi sa kanilang dalawa ng pagkasuya at huwag kang bumulyaw sa kanilang dalawa. Magsabi ka sa kanilang dalawa ng salitang marangal. Magbaba ka para sa kanila ng loob sa pagkaaba dahil sa pagkaawa at magsabi ka: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa yayamang nag-alaga silang dalawa sa akin noong bata pa [ako].””
“at magtutustos Siya rito mula sa kung saan hindi nito inaasahan. Ang sinumang nananalig kay Allāh, Siya ay kasapatan dito. Tunay na si Allāh ay umaabot sa nauukol sa Kanya. Gumawa nga si Allāh para sa bawat bagay ng isang pagtatakda.”
Tatlong tanong na nakasalalay sa kaso
Hindi nalulutas ng isang maikling sagot ang ilang bagay. Ang una ay isang pagyukod na ginagamit bilang pagbati. Ang ikalawa ay isang libing ng pamilya sa isang templo. Ang ikatlo ay ang pagsama sa pamilya sa isang pagdalaw sa dambana sa Bagong Taon. Iisa ang prinsipyo sa tatlo: sa Diyos (﷾) lamang ang pagsamba, at pinananatili ang ugnayan ng pamilya at ang kabaitan. Nakasalalay ang paglalapat nito sa kung ano ang ginagawa at kung ano ang ibig sabihin. Nagbibigay ang pahinang ito ng pangkalahatang impormasyon at walang pasya tungkol sa mga ito. Para sa sarili mong sitwasyon, magtanong sa isang kuwalipikadong iskolar. Nakatutulong na magtanong sa isang nakaaalam kapwa ng Islam at ng mga kaugalian ng iyong pamilya.
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
“Kung nakipagpunyagi silang dalawa sa iyo na magtambal ka sa Akin ng wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Makisama ka sa kanilang dalawa sa Mundo ayon sa nakabubuti. Sumunod ka sa landas ng sinumang nagsisising nanumbalik tungo sa Akin. Pagkatapos tungo sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
Ang iyong apelyido at ang iyong wika
Mga pagkain kasama ang pamilya, nang may pasasalamat
Paggalang sa mga nakatatanda, at kabaitan sa mga magulang, Muslim man o hindi
Mga panalangin o handog sa kamidana o sa butsudan
Pag-asa sa mga papel ng kapalaran para sa suwerte
Isang yukod na ginagamit bilang pagbati
Isang libing ng pamilya sa isang templo
Isang pagdalaw sa dambana sa Bagong Taon kasama ang pamilya
- Nananatili
- Hindi ginagawa: para sa Diyos (﷾) lamang ang pagsamba
- Nakadepende sa kaso: magtanong sa isang iskolar
Isang buong paraan ng pamumuhay, na kasama ang iyong pamilya
Ang Islam ay isang buong paraan ng pamumuhay: magkakasama ang paniniwala, pagsamba, pamilya at pagkatao (2:208). Hindi nito hinihinging tanggapin mo ang salita nito nang walang pagsusuri. Inaanyayahan ka nitong tingnan ang Qur'an at subukin ito (2:23). Pagkatapos ay itanong kung si Muhammad (ﷺ) ba ang huli sa mga propeta, gaya ng sinasabi ng Qur'an (33:40). Sinasabi sa iyo ng Qur'an kung paano pakikitunguhan ang iyong pamilya sa daan (31:15).
“O mga sumampalataya, magsipasok kayo sa pagkapasakop nang lubusan at huwag kayong sumunod sa mga yapak ng demonyo; tunay na siya para sa inyo ay isang kaaway na malinaw.”
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
“Kung nakipagpunyagi silang dalawa sa iyo na magtambal ka sa Akin ng wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Makisama ka sa kanilang dalawa sa Mundo ayon sa nakabubuti. Sumunod ka sa landas ng sinumang nagsisising nanumbalik tungo sa Akin. Pagkatapos tungo sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
Talata por talata
Qur'an 60:8 — Surah Al-Mumtahanah, talata 8
“Hindi sumasaway sa inyo si Allāh kaugnay sa mga [tagatangging sumampalataya na] hindi nakipaglaban sa inyo dahil sa Relihiyon [ninyo] at hindi nagpalisan sa inyo mula sa mga tahanan ninyo, na magsamabuting-loob kayo sa kanila at magpakamakatarungan kayo sa kanila. Tunay na si Allāh ay umiibig sa mga nagpapakamakatarungan.”
Sinipi para sa
Sinasabihan ang mga Muslim na maging mabait sa mga tao ng ibang pananampalataya. Kaya maaaring sumali ang isang Muslim sa mga ritwal ng pamilya sa dambana at templo bilang gawa ng kabaitan.
Ang tugon
Pinahihintulutan ng 60:8 ang pakikitungo nang may kabaitan at katarungan. Hindi nito sinasabing makibahagi sa pagsamba ninuman. Inilalagay ng 31:15 ang dalawa sa iisang talata. Makisama nang may katarungan at konsiderasyon, at huwag sumunod sa pagsamba.
Kung saan ito humahantong — Iniuutos ang kabaitan at pag-aalaga. Hindi bahagi ng kabaitang iyon ang pakikibahagi sa pagsamba.
Sahih al-Bukhari 2620 — Kitab al-Hiba (Mga Regalo), hadith 2620
Iniulat ni Asma, anak na babae ni Abu Bakr, na ang kanyang ina, na isa pang politeista (mushrika), ay dumalaw sa kanya noong nabubuhay pa ang Propeta (ﷺ), umaasa sa kabaitan ng kanyang anak. Tinanong ni Asma ang Propeta (ﷺ) kung dapat ba niyang panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang ina. Sinabi niyang oo: panatilihin mo ang mabuting ugnayan sa iyong ina.
Sinipi para sa
Politeista ang ina ni Asma, ngunit sinabihan siya ng Propeta (ﷺ) na panatilihin ang malapit na ugnayan, kaya kasama sa pananatiling malapit ang mga ritwal ng pamilya.
Ang tugon
Sinasabihan ng hadith si Asma na panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang ina. Wala itong sinasabi tungkol sa pakikibahagi sa mga ritwal ng kanyang ina.
Kung saan ito humahantong — Dapat panatilihin ang ugnayan. Hindi ginagawang bahagi ng mga ito ng hadith ang pagsamba.
Qur'an 72:18 — Surah Al-Jinn, talata 18
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
Sinipi para sa
Ugali at pasasalamat lamang ang isang pagyukod o isang maliit na handog sa dambana ng pamilya, hindi pagsamba.
Ang tugon
Ang panalangin at mga handog sa isang dambana ng pamilya ay pagsamba sa mga kami o sa mga ninunong pinaglaanan nito. Sa Diyos (﷾) lamang ibinibigay ng isang Muslim ang pagsamba (72:18; 6:162-163), kaya wala siyang ginagawa roon. Hiwalay na tanong ang isang pagyukod na ginagamit lamang bilang pagbati. Ganoon din ang isang libing sa templo at isang pagdalaw sa Bagong Taon. Walang pasyang ibinibigay ang pahinang ito tungkol sa mga iyon.
Kung saan ito humahantong — Pagsamba ang panalangin at mga handog sa dambana ng pamilya, kaya wala ginagawa roon ang isang Muslim. Tanong para sa isang kuwalipikadong iskolar ang isang pagyukod bilang pagbati.
Mga pananaw
Shinto: pamilya ang kaugalian, hindi kredo
Maaaring ituring ng isang pamilyang nagpapanatili ng mga kaugalian sa dambana, templo at tahanan ang mga ito bilang mga paraan ng pagkakabilang at pasasalamat, hindi bilang isang kredo. Kung gayon, maaaring maramdamang paglayo sa pamilya ang paglayo sa mga ito.
Ang pagsama sa pamilya sa dambana o templo ay paggalang sa pamilya, hindi pagsamba. At iniuutos mismo ng Qur'an ang paggalang sa mga magulang.
Pagtutol
Isang tungkulin ang paggalang sa mga magulang, at lumalaki ito kasama ng pananampalataya. Inuuna ng parehong mga talata ang pagsamba sa Diyos (﷾) lamang. Nakikisama ang isang Muslim sa mga magulang nang may katarungan at konsiderasyon, at hindi sila sinusunod sa pagsamba.
Iniuutos ng Islam ang kabaitan sa mga tao ng ibang pananampalataya, kaya kabaitan lamang ang pagsali sa kanilang mga ritwal.
Pagtutol
Iniuutos ang kabaitan at katarungan, at pinahihintulutan ang mga ito ng 60:8. Sinasabihan ng hadith si Asma na panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang ina. Wala sa dalawa ang nagsasabing sumali siya sa pagsamba ng kanyang ina.
Mga tanda mismo ng Diyos ang mga wika at mga bansa, kaya dapat igalang ang mga kaugalian ng isang bansa kung ano sila.
Pagtutol
Nananatili ang wika, apelyido at bansa. Kabilang ang mga wika sa Kanyang mga tanda, at umiiral ang mga bansa upang magkakilalahan ang mga tao. Napupunta ang karangalan sa ganang Diyos (﷾) sa pinakamatuwid, hindi sa isang kaugalian, at nananatili sa Kanya lamang ang pagsamba.
Kung lalayo ka sa mga ritwal ng pamilya, mararamdaman ng pamilya na tinanggihan sila.
Pagtutol
Hindi hinihingi ng Islam sa sinuman na putulin ang ugnayan. Isang tungkulin ang pagpapanatili ng ugnayan at kabaitan, kahit sa mga magulang na hindi Muslim (31:15; Bukhari 2620). Maaari mong tanggihan ang isang gawa ng pagsamba at mag-alaga pa rin sa iyong pamilya.
Ang pananaw ng Islam
Pinananatili ng Islam ang ugnayan ng pamilya, wika, mga pagkain at paggalang sa matatanda, at itinataas ang tungkulin sa mga magulang. Iisang bagay ang binabago nito: sa Diyos (﷾) lamang napupunta ang panalangin, mga handog at mga pagyukod ng pagsamba.
Iniuutos ng Qur'an ang kabaitan sa mga magulang kasunod mismo ng pagsamba sa Diyos (﷾) lamang. Ipinagbabawal nito kahit ang isang salita ng pagkasuya sa kanila sa katandaan.
Kung pipilitin ng mga magulang ang isang anak na magtambal ng iba sa Diyos (﷾) sa pagsamba, hindi sila susundin ng anak doon. Nakikisama pa rin ang anak sa kanila nang may katarungan at konsiderasyon.
Sinabihan ng Propeta (ﷺ) si Asma na panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang ina, na politeista pa noon.
Pinahihintulutan ng Qur'an ang kabaitan at katarungan sa iba. Pinangangalanan nito ang mga hindi nakipaglaban sa iyo dahil sa iyong pananampalataya o nagpalisan sa iyo mula sa iyong mga tahanan.
Kabilang ang mga wika at mga kulay sa mga tanda ng Diyos (﷾). Ginawa ang mga bansa upang magkakilalahan ang mga tao, at ang pinakamarangal sa ganang Kanya ay ang pinakamatuwid.
Kumakain ang isang Muslim mula sa mga kaaya-ayang itinustos ng Diyos (﷾) at nagpapasalamat sa Kanya. Sinisimulan niya ang pagkain sa pagbanggit sa pangalan ni Allah (﷾).
Kay Allah (﷾) lamang ang mga dako ng pagsamba. Kaya hindi ibinibigay sa sinuman kasama Niya ang panalangin at panawagan.
Nagtitiwala ang isang Muslim sa Diyos (﷾) para sa proteksiyon at mabuting kapalaran.