Maikling sagot
Hinatulan sila dahil sa pagtataksil sa digmaan, hindi pinatay dahil sila ay mga Hudyo. Ang Banu Qurayza, isang liping Hudyo ng Medina, ay may kasunduan sa Propeta Muhammad (ﷺ), at sinira nila ito habang kinukubkob ng isang hukbo ang lungsod (Bukhari 4028). Pagkatapos ng pagkubkob ay sumuko sila at sumang-ayon sa paghatol ni Sa'd ibn Mu'adh, pinuno ng Aws, ang sarili nilang mga kaanib (Bukhari 4121). Hinatulan niya na patayin ang kanilang mga lalaking mandirigma at bihagin ang mga babae at bata. Iyon ang sariling batas ng Torah para sa isang lungsod na tumatanggi sa kapayapaan at nakikipagdigma (Deuteronomio 20:12-14). Mas makitid ang pasya ni Sa'd: pinalaya ang mga batang lalaking hindi pa sumasapit sa pagbibinata (Tirmidhi 1584). Binigyan ng kaligtasan ang mga lumapit sa Propeta (ﷺ) (Bukhari 4028). Mapaparusahan pa rin ng kamatayan ang pagtataksil sa Estados Unidos ngayon (18 U.S. Code 2381), at sa maraming bansa sa buong mundo. Kayang parusahan ng India ng kamatayan ang pakikidigma laban sa estado, at nagtatakda ang batas ng Hapon ng kamatayan para sa pakikipagsabwatan sa isang dayuhang kapangyarihan na pagkatapos ay sumalakay sa bansa. Kahit ang Brazil, na nagtapos ng parusang kamatayan sa panahon ng kapayapaan, ay pinananatili ito para sa pagtataksil sa isang ipinahayag na digmaan.
Buong paliwanag
Isang kasunduan, pagkatapos ay isang pagkubkob
Ang Banu Qurayza ay isa sa mga liping Hudyo ng Medina, at may kasunduan sila sa Propeta (ﷺ). Ipinatapon mula sa Medina ang mga pinuno ng isa pang liping Hudyo, ang Banu al-Nadir, matapos makipaglaban sa kanya (Bukhari 4028). Pumunta sila sa Quraysh sa Mecca at sa mga lipi ng Ghatafan, at hinimok silang sama-samang salakayin ang Medina (Ibn Ishaq). Noong 627 ay dumating ang mga Magkakaanib na ito at kinubkob ang lungsod. Napigilan sila ng mga Muslim sa pamamagitan ng isang trinsera. Inaalala ng Qur'an ang pagkubkob na iyon: “dumating sila sa inyo mula sa ibabaw ninyo at mula sa ilalim mula sa inyo, at noong lumiko ang mga paningin, umabot ang mga puso sa mga lalamunan” (33:10).
Isinalaysay ni Ibn Umar na ang Banu al-Nadir at ang Banu Qurayza ay lumaban sa Propeta (ﷺ). Ipinatapon niya ang Banu al-Nadir at pinanatili ang Banu Qurayza, hanggang sa muli silang lumaban sa kanya. Pagkatapos ay pinatay ang kanilang mga lalaki at ang kanilang mga babae, mga bata at ari-arian ay hinati sa mga Muslim, maliban sa ilang lumapit sa Propeta (ﷺ): binigyan niya sila ng kaligtasan, at sila ay naging mga Muslim.
Iniuulat nito na ang mga pinuno ng ipinatapong Banu al-Nadir, kabilang si Huyayy ibn Akhtab, ay pumunta sa Khaybar; na kalaunan ay pumunta sila sa Quraysh sa Mecca at sa Ghatafan at hinimok silang sama-samang salakayin ang Propeta (ﷺ), na nagdala sa mga hukbo ng mga Magkakaanib sa Medina; at na habang kinukubkob ang lungsod, pinilit ni Huyayy si Ka'b ibn Asad, pinuno ng Banu Qurayza, na noong una ay tumanggi, at nagsabing may kasunduan siya kay Muhammad (ﷺ) at palagi niya itong natagpuang tapat at maaasahan, hanggang sa sinira ni Ka'b ang kanyang pangako at pinutol ang ugnayan sa pagitan nila. Isinugo ng Propeta (ﷺ) ang mga pinuno ng Aws at ng Khazraj upang alamin ito, at natagpuan nilang mas malala pa ito kaysa sa iniulat.
“O mga sumampalataya, alalahanin ninyo ang biyaya ni Allāh sa inyo noong may dumating sa inyo na mga kawal saka nagsugo sa kanila ng isang hangin at mga kawal [na Anghel] na hindi ninyo nakita. Laging si Allāh sa anumang ginagawa ninyo ay Nakakikita. [Banggitin] noong dumating sila sa inyo mula sa ibabaw ninyo at mula sa ilalim mula sa inyo, at noong lumiko ang mga paningin, umabot ang mga puso sa mga lalamunan, at nagpapalagay kayo kay Allāh ng mga palagay.”
Ang kasunduang sinira habang kinukubkob
Pumunta si Huyayy ibn Akhtab, isang pinuno ng ipinatapong Banu al-Nadir, kay Ka'b ibn Asad, pinuno ng Qurayza. Noong una ay pinagsarhan siya ni Ka'b ng pinto. Sinabi niyang may kasunduan siya kay Muhammad (ﷺ) at palagi niya itong natagpuang tapat at maaasahan. Pinilit siya ni Huyayy hanggang sa bumigay siya, at sinira ni Ka'b ang kanyang pangako at pinutol ang ugnayan sa pagitan nila. Isinugo ng Propeta (ﷺ) ang mga pinuno ng Aws at ng Khazraj upang alamin kung totoo ito, at natagpuan nilang mas malala pa ito kaysa sa iniulat (Ibn Ishaq). Binubuod ito ni Ibn Umar: lumaban sa Propeta (ﷺ) ang Banu al-Nadir at ang Banu Qurayza (Bukhari 4028). Tinutukoy sila ng Qur'an bilang “mga nagtaguyod sa mga iyon [na mga tagapagtambal] kabilang sa mga May Kasulatan”, ang mga kumukubkob (33:26). Ang pagpanig sa hukbong kumukubkob sa isang lungsod habang may kasunduan dito ay pagtataksil sa digmaan.
Iniuulat nito na ang mga pinuno ng ipinatapong Banu al-Nadir, kabilang si Huyayy ibn Akhtab, ay pumunta sa Khaybar; na kalaunan ay pumunta sila sa Quraysh sa Mecca at sa Ghatafan at hinimok silang sama-samang salakayin ang Propeta (ﷺ), na nagdala sa mga hukbo ng mga Magkakaanib sa Medina; at na habang kinukubkob ang lungsod, pinilit ni Huyayy si Ka'b ibn Asad, pinuno ng Banu Qurayza, na noong una ay tumanggi, at nagsabing may kasunduan siya kay Muhammad (ﷺ) at palagi niya itong natagpuang tapat at maaasahan, hanggang sa sinira ni Ka'b ang kanyang pangako at pinutol ang ugnayan sa pagitan nila. Isinugo ng Propeta (ﷺ) ang mga pinuno ng Aws at ng Khazraj upang alamin ito, at natagpuan nilang mas malala pa ito kaysa sa iniulat.
Isinalaysay ni Ibn Umar na ang Banu al-Nadir at ang Banu Qurayza ay lumaban sa Propeta (ﷺ). Ipinatapon niya ang Banu al-Nadir at pinanatili ang Banu Qurayza, hanggang sa muli silang lumaban sa kanya. Pagkatapos ay pinatay ang kanilang mga lalaki at ang kanilang mga babae, mga bata at ari-arian ay hinati sa mga Muslim, maliban sa ilang lumapit sa Propeta (ﷺ): binigyan niya sila ng kaligtasan, at sila ay naging mga Muslim.
“Nagpababa Siya sa mga nagtaguyod sa mga iyon [na mga tagapagtambal] kabilang sa mga May Kasulatan [na mga Hudyo] mula sa mga balwarte ng mga iyon at bumato Siya sa mga puso ng mga iyon ng hilakbot [kaya] may isang pangkat na pinapatay ninyo at may isang pangkat na binibihag ninyo.”
Pagsuko, at isang hukom na tinanggap nila
Nang sumuko at umalis ang mga Magkakaanib, kinubkob ng Propeta (ﷺ) ang mga kuta ng Qurayza nang dalawampu't limang gabi. Inilatag ng sarili nilang pinuno, si Ka'b ibn Asad, ang tatlong pagpipilian sa kanila. Ang una ay sumunod sa Propeta (ﷺ), na kilala raw nila mula sa sarili nilang kasulatan, at sa gayon ay iligtas ang kanilang buhay, ari-arian at mga pamilya. Tumanggi sila (Ibn Ishaq). Pagkatapos ay sumuko sila. Nakiusap para sa kanila sa Propeta (ﷺ) ang Aws, ang kanilang mga kaanib, at inalok niya na isa sa Aws ang hahatol sa kanila. Sumang-ayon ang Aws, at pinangalanan niya ang kanilang pinuno, si Sa'd ibn Mu'adh (Ibn Ishaq). Sumang-ayon ang Qurayza na tanggapin ang hatol ni Sa'd (Bukhari 4121; Tirmidhi 1582). Si Sa'd ay isang Muslim, at nasugatan siya ng isang palaso sa pagkubkob. Nakiusap sa kanya ang kanyang bayan na maging maluwag sa kanilang mga kaanib, at sumagot siya na hindi niya papansinin ang paninisi ng sinuman alang-alang kay Allah (Ibn Ishaq).
Iniuulat nito na kinubkob ng Propeta (ﷺ) ang Banu Qurayza sa loob ng dalawampu't limang gabi; na iniharap ng kanilang pinunong si Ka'b ibn Asad ang tatlong pagpipilian sa kanila, ang una ay sumunod sa Propeta (ﷺ), na sinabi niyang kilala nila mula sa kanilang kasulatan, at tumanggi sila; na ang Aws, ang kanilang mga kakampi, ay namagitan para sa kanila at pumayag na isa sa kanila ang hahatol, at pinangalanan ng Propeta (ﷺ) si Sa'd ibn Mu'adh, pinuno ng Aws; na hinimok si Sa'd ng kanyang mga kababayan na maging maluwag at sinabi niyang hindi niya papansinin ang paninisi ng sinumang tao sa landas ni Allah; na pinanumpa ni Sa'd ang kanyang mga kababayan kay Allah na tatanggapin nila ang kanyang hatol, at pumayag ang Propeta (ﷺ); na si Amr ibn Su'da ng Qurayza, na tumangging sumali sa pagtataksil, ay pinalaya, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na iniligtas siya ni Allah dahil sa kanyang katapatan; at na ang mga lalaking pinatay ay 600 o 700, bagaman may ilang nagsasabing umabot ang bilang sa 800 o 900.
Isinalaysay ni Abu Sa'id al-Khudri na pumayag ang Banu Qurayza na tanggapin ang hatol ni Sa'd ibn Mu'adh. Ipinatawag ng Propeta (ﷺ) si Sa'd at sinabihan ang mga Ansar na tumayo para sa kanilang pinuno. Hinatulan ni Sa'd na patayin ang kanilang mga mandirigma at bihagin ang kanilang mga anak, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah.
Isinalaysay ni Jabir na tinamaan ng palaso si Sa'd ibn Mu'adh sa araw ng mga Magkakaanib at nanalanging huwag siyang mamatay bago mapagpasyahan ang kahihinatnan ng Banu Qurayza. Sumuko sila sa paghatol ni Sa'd, at hinatulan niya na patayin ang kanilang mga lalaki at bihagin ang kanilang mga babae. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah. Sila ay apat na raan.
- Bago ang 627
Nasa kasunduan
Nakatali sa kasunduan sa Propeta (ﷺ) ang Banu Qurayza.
- 627
Ang mga Magkakaanib sa Madinah
Kinubkob ng Quraysh, Ghatafan at ng kanilang mga kaanib ang lungsod; hinawakan ng mga Muslim ang isang trinsera.
- Habang kinukubkob
Nilabag ang kasunduan
Bumigay ang kanilang pinunong si Ka'b ibn Asad kay Huyayy ibn Akhtab at sinira ang kanyang pangako.
- Pagkatapos ng pagkubkob
Dalawampu't limang gabi
Kinubkob ng mga Muslim ang kanilang mga kuta hanggang sumuko sila.
- Ang paghatol
Sa'd ibn Mu'adh
Pinuno ng kanilang mga kaanib na Aws, na tinanggap nila, hinatulan niya ng kamatayan ang mga lalaking mandirigma at ng pagkabihag ang mga babae at bata.
Ang hatol ni Sa'd at ang batas ng digmaan ng Torah
Hinatulan ni Sa'd na patayin ang kanilang mga lalaking mandirigma at bihagin ang kanilang mga babae at bata, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah (Bukhari 4121). Ibinibigay ng Torah ang parehong batas. Ang isang hukbong dumarating sa isang lungsod ay dapat munang mag-alok dito ng kapayapaan (Deuteronomio 20:10). Kung tatanggapin ito ng lungsod, maglilingkod ang mga tao nito bilang mga nagbabayad ng buwis (20:11). “At kung ito'y hindi makikipagpayapaan sa iyo, kundi makikipagdigma laban sa iyo, ay kukubkubin mo nga ito” (20:12). Kapag bumagsak ito, “sasaktan mo ang bawat lalaki roon sa pamamagitan ng talim ng tabak: Ngunit ang mga babae, at ang maliliit” ay kukunin (20:13-14). Nakipagdigma ang Qurayza habang nasa ilalim ng kasunduan, at ibinigay ni Sa'd ang pasya ng Torah para sa isang lungsod na nakikipagdigma. Mas makitid ang kanyang pasya kaysa sa Torah: walang lalaking pinaliligtas ang Torah, at pinaligtas ng hatol ni Sa'd ang mga batang lalaki.
Isinalaysay ni Abu Sa'id al-Khudri na pumayag ang Banu Qurayza na tanggapin ang hatol ni Sa'd ibn Mu'adh. Ipinatawag ng Propeta (ﷺ) si Sa'd at sinabihan ang mga Ansar na tumayo para sa kanilang pinuno. Hinatulan ni Sa'd na patayin ang kanilang mga mandirigma at bihagin ang kanilang mga anak, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah.
“Kapag ikaw ay lumapit sa isang lungsod upang makipaglaban dito, ay ipahayag mo muna ang kapayapaan dito.”
“At mangyayari, kung ito'y sumagot sa iyo ng kapayapaan, at magbukas sa iyo, ay mangyayari na ang lahat ng taong masumpungan doon ay magbabayad ng buwis sa iyo, at sila'y maglilingkod sa iyo.”
“At kung ito'y hindi makikipagpayapaan sa iyo, kundi makikipagdigma laban sa iyo, ay kukubkubin mo nga ito:”
“At kapag ibinigay na ito ng PANGINOON mong Diyos sa iyong mga kamay, ay sasaktan mo ang bawat lalaki roon sa pamamagitan ng talim ng tabak: Ngunit ang mga babae, at ang maliliit, at ang mga hayop, at ang lahat ng nasa lungsod, samakatwid baga'y ang lahat ng samsam doon, ay kukunin mo para sa iyong sarili; at kakainin mo ang samsam ng iyong mga kaaway, na ibinigay sa iyo ng PANGINOON mong Diyos.”
| Punto | Deuteronomio 20 | Ang paghatol ni Sa'd |
|---|---|---|
| Isang lungsod na nakikidigma | Kubkubin ito | Kinubkob ang kanilang mga kuta |
| Ang mga lalaki | Sasaktan ang bawat lalaki sa pamamagitan ng talim ng tabak | Ang mga lalaki; pinalaya ang mga batang lalaki bago magbinata |
| Ang mga babae at bata | Kinuha | Binihag |
| Ang mga lumipat sa panig | Hindi binanggit | Binigyan ng kaligtasan |
Sino ang pinatay, at sino ang pinaligtas
Sa mga lalaki bumagsak ang hatol. Pinalaya ang mga batang lalaking hindi pa sumasapit sa pagbibinata: sinabi ni Atiyya al-Qurazi na isa siya sa kanila, at nabuhay siya upang isalaysay ito (Tirmidhi 1584). Binihag ang mga babae at bata (Bukhari 4121; Tirmidhi 1582). May ilan sa Qurayza na lumapit sa Propeta (ﷺ), at binigyan niya sila ng kaligtasan, at naging mga Muslim sila (Bukhari 4028). Pinalaya si Amr ibn Su'da ng Qurayza, na tumangging sumama sa pagtataksil, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na iniligtas siya ni Allah (﷾) dahil sa kanyang katapatan (Ibn Ishaq). Hindi pinarusahan ang mga nanatiling tapat dahil sa katapatang iningatan nila.
Sinabi ni Atiyya al-Qurazi na sa araw ng Qurayza ay dinala sila sa harap ng Propeta (ﷺ): ang mga umabot na sa pagbibinata ay pinatay, at ang mga hindi pa ay pinalaya. Hindi pa siya umaabot, at pinalaya siya. Binabanggit ni al-Tirmidhi na kinuha ito ng mga iskolar bilang tanda ng edad ng pananagutan kapag hindi alam ang edad ng isang batang lalaki.
Isinalaysay ni Abu Sa'id al-Khudri na pumayag ang Banu Qurayza na tanggapin ang hatol ni Sa'd ibn Mu'adh. Ipinatawag ng Propeta (ﷺ) si Sa'd at sinabihan ang mga Ansar na tumayo para sa kanilang pinuno. Hinatulan ni Sa'd na patayin ang kanilang mga mandirigma at bihagin ang kanilang mga anak, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah.
Isinalaysay ni Jabir na tinamaan ng palaso si Sa'd ibn Mu'adh sa araw ng mga Magkakaanib at nanalanging huwag siyang mamatay bago mapagpasyahan ang kahihinatnan ng Banu Qurayza. Sumuko sila sa paghatol ni Sa'd, at hinatulan niya na patayin ang kanilang mga lalaki at bihagin ang kanilang mga babae. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah. Sila ay apat na raan.
Isinalaysay ni Ibn Umar na ang Banu al-Nadir at ang Banu Qurayza ay lumaban sa Propeta (ﷺ). Ipinatapon niya ang Banu al-Nadir at pinanatili ang Banu Qurayza, hanggang sa muli silang lumaban sa kanya. Pagkatapos ay pinatay ang kanilang mga lalaki at ang kanilang mga babae, mga bata at ari-arian ay hinati sa mga Muslim, maliban sa ilang lumapit sa Propeta (ﷺ): binigyan niya sila ng kaligtasan, at sila ay naging mga Muslim.
Iniuulat nito na kinubkob ng Propeta (ﷺ) ang Banu Qurayza sa loob ng dalawampu't limang gabi; na iniharap ng kanilang pinunong si Ka'b ibn Asad ang tatlong pagpipilian sa kanila, ang una ay sumunod sa Propeta (ﷺ), na sinabi niyang kilala nila mula sa kanilang kasulatan, at tumanggi sila; na ang Aws, ang kanilang mga kakampi, ay namagitan para sa kanila at pumayag na isa sa kanila ang hahatol, at pinangalanan ng Propeta (ﷺ) si Sa'd ibn Mu'adh, pinuno ng Aws; na hinimok si Sa'd ng kanyang mga kababayan na maging maluwag at sinabi niyang hindi niya papansinin ang paninisi ng sinumang tao sa landas ni Allah; na pinanumpa ni Sa'd ang kanyang mga kababayan kay Allah na tatanggapin nila ang kanyang hatol, at pumayag ang Propeta (ﷺ); na si Amr ibn Su'da ng Qurayza, na tumangging sumali sa pagtataksil, ay pinalaya, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na iniligtas siya ni Allah dahil sa kanyang katapatan; at na ang mga lalaking pinatay ay 600 o 700, bagaman may ilang nagsasabing umabot ang bilang sa 800 o 900.
Ilan
Iba-iba ang iniuulat na bilang. Nagbibigay ang isang sahih na hadith ng apat na raan (Tirmidhi 1582). Nagbibigay si Ibn Ishaq, na namatay mga 140 taon matapos ang pangyayari, ng anim o pitong daan, at idinagdag na may ilang nagsasabing umabot ito sa walo o siyam na raan. Walang ibinibigay na bilang ang Qur'an: “may isang pangkat na pinapatay ninyo at may isang pangkat na binibihag ninyo” (33:26). Nagmula ang mas matataas na bilang sa huling talambuhay, hindi sa mga koleksiyon ng hadith.
Isinalaysay ni Jabir na tinamaan ng palaso si Sa'd ibn Mu'adh sa araw ng mga Magkakaanib at nanalanging huwag siyang mamatay bago mapagpasyahan ang kahihinatnan ng Banu Qurayza. Sumuko sila sa paghatol ni Sa'd, at hinatulan niya na patayin ang kanilang mga lalaki at bihagin ang kanilang mga babae. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah. Sila ay apat na raan.
Iniuulat nito na kinubkob ng Propeta (ﷺ) ang Banu Qurayza sa loob ng dalawampu't limang gabi; na iniharap ng kanilang pinunong si Ka'b ibn Asad ang tatlong pagpipilian sa kanila, ang una ay sumunod sa Propeta (ﷺ), na sinabi niyang kilala nila mula sa kanilang kasulatan, at tumanggi sila; na ang Aws, ang kanilang mga kakampi, ay namagitan para sa kanila at pumayag na isa sa kanila ang hahatol, at pinangalanan ng Propeta (ﷺ) si Sa'd ibn Mu'adh, pinuno ng Aws; na hinimok si Sa'd ng kanyang mga kababayan na maging maluwag at sinabi niyang hindi niya papansinin ang paninisi ng sinumang tao sa landas ni Allah; na pinanumpa ni Sa'd ang kanyang mga kababayan kay Allah na tatanggapin nila ang kanyang hatol, at pumayag ang Propeta (ﷺ); na si Amr ibn Su'da ng Qurayza, na tumangging sumali sa pagtataksil, ay pinalaya, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na iniligtas siya ni Allah dahil sa kanyang katapatan; at na ang mga lalaking pinatay ay 600 o 700, bagaman may ilang nagsasabing umabot ang bilang sa 800 o 900.
“Nagpababa Siya sa mga nagtaguyod sa mga iyon [na mga tagapagtambal] kabilang sa mga May Kasulatan [na mga Hudyo] mula sa mga balwarte ng mga iyon at bumato Siya sa mga puso ng mga iyon ng hilakbot [kaya] may isang pangkat na pinapatay ninyo at may isang pangkat na binibihag ninyo.”
| Pinagmulan | Bilang |
|---|---|
| Tirmidhi 1582, isang sahih na hadith | 400 |
| Ibn Ishaq | 600 o 700 |
| Ang iba, ayon sa ulat ni Ibn Ishaq | Hanggang 800 o 900 |
| Ang Qur'an | Walang ibinigay na bilang |
Pagtataksil sa digmaan, noon at ngayon
Itinuturing ng bawat bansa na isa sa pinakamabibigat na krimen ang pagpanig sa kaaway sa panahon ng digmaan. At nagtatali rin sa mga Muslim ang mga kasunduan. Nagbabala ang Propeta (ﷺ) na ang sinumang pumatay sa isang taong nasa ilalim ng kasunduan sa mga Muslim ay hindi makaaamoy ng halimuyak ng Paraiso (Bukhari 3166). Ngayon, sa ilalim ng batas ng Estados Unidos, nagkakasala ng pagtataksil ang isang taong may katapatang dapat sa Estados Unidos at nakikidigma laban dito. Ganoon din ang pumapanig sa mga kaaway nito, na nagbibigay sa kanila ng tulong at ginhawa. Maaaring kamatayan ang parusa (18 U.S. Code 2381). Ganoon din ang sinasabi ng maraming ibang bansa. Kayang parusahan ng batas ng India ng kamatayan ang pakikidigma laban sa estado. Nagtatakda ang Penal Code ng Hapon ng kamatayan para sa sinumang nakikipagsabwatan sa isang dayuhang estado at sa gayon ay nagtutulak dito na gumamit ng armadong puwersa laban sa Hapon. Tinapos ng Brazil ang parusang kamatayan sa panahon ng kapayapaan, ngunit pinananatili ito para sa isang ipinahayag na digmaan, at pinahihintulutan ito ng batas militar nito para sa pagtataksil sa digmaan.
Isinalaysay ni Abdullah ibn Amr na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang pumatay sa isang taong may kasunduan sa mga Muslim ay hindi makaaamoy ng halimuyak ng Paraiso, bagaman ang halimuyak nito ay umaabot sa layong apatnapung taon.
Ang sinumang may katapatang dapat sa Estados Unidos at nakikidigma laban dito, o pumapanig sa mga kaaway nito, na nagbibigay sa kanila ng tulong at ginhawa, ay nagkasala ng pagtataksil, at parurusahan ng kamatayan, o ikukulong nang hindi bababa sa limang taon at pagmumultahin.
Ang sinumang makidigma laban sa Pamahalaan ng India, o magtangkang makidigma nang ganoon, o mag-udyok sa ganoong pakikidigma, ay parurusahan ng kamatayan, o habambuhay na pagkabilanggo at mananagot din sa multa.
Pinarurusahan ng Artikulo 81 ng kamatayan ang taong nakipagsabwatan sa isang dayuhang estado at sa gayon ay nagdulot dito na gumamit ng armadong puwersa laban sa Hapon. Ito lamang ang krimen sa batas ng Hapon na ang kamatayan ang tanging parusang maibibigay ng hukuman.
Ipinagbabawal ng Saligang Batas ang parusang kamatayan maliban sa kaso ng ipinahayag na digmaan (Artikulo 5, XLVII). Ang Kodigo Penal Militar, sa aklat nito tungkol sa mga krimeng militar sa panahon ng digmaan, ay nagpaparusa sa pagtataksil, isang Brazilian na humawak ng armas laban sa Brazil, ng kamatayan sa pinakamabigat na antas (Artikulo 355).
Ang mga paratang, sinagot
Sahih al-Bukhari 4121 — Kitab al-Maghazi (Mga Ekspedisyong Militar), hadith 4121
Isinalaysay ni Abu Sa'id al-Khudri na pumayag ang Banu Qurayza na tanggapin ang hatol ni Sa'd ibn Mu'adh. Ipinatawag ng Propeta (ﷺ) si Sa'd at sinabihan ang mga Ansar na tumayo para sa kanilang pinuno. Hinatulan ni Sa'd na patayin ang kanilang mga mandirigma at bihagin ang kanilang mga anak, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah.
Sinipi para sa
Minasaker ng Propeta (ﷺ) ang mga Hudyo ng Banu Qurayza nang walang dahilan.
Ang tugon
Nasa mga pinagmulan ang dahilan. May kasunduan sa kanya ang Qurayza at sinira nila ito habang kinukubkob ng mga Magkakaanib ang Medina (Bukhari 4028; Ibn Ishaq). Matapos silang sumuko ay tinanggap nila ang hatol ng pinuno ng sarili nilang mga kaanib (Bukhari 4121).
Kung saan ito humahantong — Pagtataksil sa digmaan ang paratang, at tinanggap nila ang hukom.
Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah — ang Banu al-Nadir sa Khaybar, ang mga Magkakaanib, at ang nilabag na kasunduan ng Qurayza
Iniuulat nito na ang mga pinuno ng ipinatapong Banu al-Nadir, kabilang si Huyayy ibn Akhtab, ay pumunta sa Khaybar; na kalaunan ay pumunta sila sa Quraysh sa Mecca at sa Ghatafan at hinimok silang sama-samang salakayin ang Propeta (ﷺ), na nagdala sa mga hukbo ng mga Magkakaanib sa Medina; at na habang kinukubkob ang lungsod, pinilit ni Huyayy si Ka'b ibn Asad, pinuno ng Banu Qurayza, na noong una ay tumanggi, at nagsabing may kasunduan siya kay Muhammad (ﷺ) at palagi niya itong natagpuang tapat at maaasahan, hanggang sa sinira ni Ka'b ang kanyang pangako at pinutol ang ugnayan sa pagitan nila. Isinugo ng Propeta (ﷺ) ang mga pinuno ng Aws at ng Khazraj upang alamin ito, at natagpuan nilang mas malala pa ito kaysa sa iniulat.
Sinipi para sa
Hindi talaga lumaban ang Qurayza.
Ang tugon
Sinasabi ni Ibn Umar na lumaban sa Propeta (ﷺ) ang Banu al-Nadir at ang Banu Qurayza (Bukhari 4028), at tinutukoy sila ng Qur'an bilang ang mga “nagtaguyod” sa mga kumukubkob (33:26). Sinira ni Ka'b ibn Asad ang kasunduan sa gitna ng pagkubkob (Ibn Ishaq). Nagkakasala ng pagtataksil ang isang nanumpang kaanib na pumapanig sa isang hukbong kumukubkob sa lungsod, sumuntok man siya o hindi: ibinibilang ng batas ng Estados Unidos ngayon na pagtataksil ang pagpanig sa kaaway, na nagbibigay ng tulong at ginhawa (18 U.S. Code 2381).
Kung saan ito humahantong — Pagtataksil sa digmaan ang pagpanig sa kaaway habang may pagkubkob.
Jami al-Tirmidhi 1584 — Kitab al-Siyar (Mga Ekspedisyong Militar), hadith 1584
Sinabi ni Atiyya al-Qurazi na sa araw ng Qurayza ay dinala sila sa harap ng Propeta (ﷺ): ang mga umabot na sa pagbibinata ay pinatay, at ang mga hindi pa ay pinalaya. Hindi pa siya umaabot, at pinalaya siya. Binabanggit ni al-Tirmidhi na kinuha ito ng mga iskolar bilang tanda ng edad ng pananagutan kapag hindi alam ang edad ng isang batang lalaki.
Sinipi para sa
Pinatay ang mga batang lalaki kasama ng mga lalaki.
Ang tugon
Pinalaya ang mga hindi pa sumasapit sa pagbibinata. Isa sa kanila si Atiyya al-Qurazi at siya mismo ang nagsalaysay nito (Tirmidhi 1584). Walang ganoong eksepsiyon ang batas ng Torah para sa isang lungsod na nakikipagdigma: “sasaktan mo ang bawat lalaki roon” (Deuteronomio 20:13).
Kung saan ito humahantong — Huminto ang hatol sa pagbibinata, kulang sa batas ng Torah.
Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah — ang pagkubkob sa Banu Qurayza at ang hatol ni Sa'd
Iniuulat nito na kinubkob ng Propeta (ﷺ) ang Banu Qurayza sa loob ng dalawampu't limang gabi; na iniharap ng kanilang pinunong si Ka'b ibn Asad ang tatlong pagpipilian sa kanila, ang una ay sumunod sa Propeta (ﷺ), na sinabi niyang kilala nila mula sa kanilang kasulatan, at tumanggi sila; na ang Aws, ang kanilang mga kakampi, ay namagitan para sa kanila at pumayag na isa sa kanila ang hahatol, at pinangalanan ng Propeta (ﷺ) si Sa'd ibn Mu'adh, pinuno ng Aws; na hinimok si Sa'd ng kanyang mga kababayan na maging maluwag at sinabi niyang hindi niya papansinin ang paninisi ng sinumang tao sa landas ni Allah; na pinanumpa ni Sa'd ang kanyang mga kababayan kay Allah na tatanggapin nila ang kanyang hatol, at pumayag ang Propeta (ﷺ); na si Amr ibn Su'da ng Qurayza, na tumangging sumali sa pagtataksil, ay pinalaya, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na iniligtas siya ni Allah dahil sa kanyang katapatan; at na ang mga lalaking pinatay ay 600 o 700, bagaman may ilang nagsasabing umabot ang bilang sa 800 o 900.
Sinipi para sa
Siyam na raang lalaki ang pinatay.
Ang tugon
Nagbibigay ang sahih na hadith ng apat na raan (Tirmidhi 1582). Ang siyam na raan ang pinakamataas na bilang na iniuulat ni Ibn Ishaq na ibinigay ng iba; ang sarili niyang bilang ay anim o pitong daan. Anuman ang bilang, sila ang mga lalaki ng isang liping pumanig sa isang hukbong kumukubkob sa Medina.
Kung saan ito humahantong — Apat na raan ang sahih na bilang; mas huli ang mas matataas na bilang.
Mga pananaw
Isang masaker sa mga Hudyo
Kinubkob ng Propeta (ﷺ) ang isang liping Hudyo, ipinapatay ang daan-daan sa mga lalaki nito sa iisang araw, at inalipin ang mga babae at bata. Isa iyong masaker.
Pinatay sila dahil sila ay mga Hudyo.
Pagtutol
Hinatulan sila dahil sa pagsira sa kanilang kasunduan sa gitna ng isang pagkubkob (Bukhari 4028; Ibn Ishaq). Pinalaya ang isang lalaki ng Qurayza na tumanggi sa pagtataksil. At binigyan ng kaligtasan ang mga lumapit sa Propeta (ﷺ) (Bukhari 4028; Ibn Ishaq).
Hindi neutral ang hukom.
Pagtutol
Si Sa'd ay isang Muslim. Siya rin ang pinuno ng Aws, ang sariling mga kaanib ng Qurayza, na nakiusap ng kaluwagan para sa kanila, at sumang-ayon ang Qurayza na tanggapin ang kanyang hatol (Bukhari 4121; Ibn Ishaq). Ang kanyang pasya ay ang batas ng Torah para sa isang lungsod na nakikipagdigma, at mas makitid pa kaysa rito (Deuteronomio 20:12-14).
Pinatay rin ang mga batang lalaki.
Pagtutol
Iginuhit ang hangganan sa pagbibinata, ang edad na ibinibilang na lalaki ang isang batang lalaki. Sinasabi ni Atiyya al-Qurazi na pinalaya ang mga hindi pa umaabot doon, at isa siya sa kanila (Tirmidhi 1584). Walang lalaking pinaliligtas ang batas ng digmaan ng Torah (Deuteronomio 20:13).
Ang pananaw ng Islam
Sinira ng Banu Qurayza ang kanilang kasunduan habang kinukubkob ang Medina. Tinanggap nila ang isang hukom mula sa sarili nilang mga kaanib, at ang kanyang pasya ay ang sariling batas ng digmaan ng Torah, na inilapat nang mas makitid. Pinaligtas ang mga lumapit, ang lalaking tumanggi sa pagtataksil, at ang mga batang lalaki.
Sinira ng Qurayza ang kanilang kasunduan sa Propeta (ﷺ) noong pagkubkob sa Trinsera.
Tinanggap nila ang hatol ni Sa'd ibn Mu'adh, pinuno ng kanilang mga kaanib na Aws.
Tumugma ang hatol ni Sa'd sa batas ng Torah para sa isang lungsod na nakikipagdigma, at pinaligtas nito ang mga batang lalaki.
Mapaparusahan pa rin ng kamatayan ang pagtataksil sa digmaan sa Estados Unidos at sa maraming ibang bansa.