Maikling sagot
Hindi. Sa loob ng labintatlong taon sa Mecca, inusig siya at ang kanyang mga tagasunod, at hindi siya lumaban (Bukhari 3902). Unang pinahintulutan ang pakikipaglaban nang sila ay maitaboy na mula sa kanilang mga tahanan (22:39-40). Laban lamang sa mga nakikipaglaban ang unang pahintulot na iyon (2:190), at dapat tanggapin ang kapayapaan tuwing iniaalok ito ng kaaway (8:61). Sa sampung taon sa Medina ay pinamunuan niya ang labinsiyam na kampanya, at may labanan sa walo sa mga ito (Muslim 1814). Laban sa mga hukbong dumating para sa kanya ang kanyang malalaking labanan. Sa Badr, 319 na lalaki ang humarap sa mga isang libo (Muslim 1763). Sa Uhud at sa Trinsera, nagmartsa ang Quraysh patungong Medina. Sa Hudaybiyya ay tumanggap siya ng isang tigil-digmaan na may mahihirap na kondisyon sa halip na lumaban (Bukhari 2731). At sinakop niya ang Mecca nang may amnestiya (Muslim 1780b). Binilang ng isang Muslim na istoryador ang mga namatay sa magkabilang panig sa lahat ng kanyang labanan: 1,018. Naghahanap ng digmaan ang isang mahilig sa digmaan. Tinanggap niya ang kapayapaan tuwing iniaalok ito.
Buong paliwanag
Labintatlong taon nang walang pakikipaglaban
Nagsimulang tumanggap ng pahayag ang Propeta (ﷺ) sa edad na apatnapu at nanatili sa Mecca nang labintatlong taon bago siya inutusang lumikas (Bukhari 3902). Sa mga taong iyon ay inusig ng Quraysh ang kanyang mga tagasunod at binoykot ang kanyang angkan. Inihiga ni Umayya ibn Khalaf si Bilal nang patihaya sa init ng tanghali na may malaking bato sa kanyang dibdib. Hindi gumanti ng laban ang mga Muslim. Sa huli ay iniwan nila ang kanilang mga tahanan at ari-arian at pumunta sa Medina.
Isinalaysay ni Ibn Abbas na nagsimulang tumanggap ng kapahayagan ang Propeta (ﷺ) sa edad na apatnapu, nanatili sa Mecca nang labintatlong taon na tumatanggap nito, pagkatapos ay inutusang lumikas, nabuhay nang sampung taon bilang isang lumikas, at namatay sa edad na animnapu't tatlo.
Iniuulat nito kung paano inusig ng Quraysh ang mga tagasunod ng Propeta (ﷺ) sa Mecca, kasama kung paano inihiga ni Umayya ibn Khalaf si Bilal nang patihaya sa init ng tanghali na may malaking bato sa kanyang dibdib; at kung paano sumulat ang Quraysh ng isang kasunduan upang iboykot ang mga angkan ng Hashim at al-Muttalib, na tumagal nang dalawa o tatlong taon.
Ang unang pahintulot na lumaban, at ang mga hangganan nito
Unang ibinigay ng Qur'an ang pahintulot na lumaban sa mga “[mananampalatayang] kinakalaban”, “dahil sila ay nilabag sa katarungan”: mga taong “pinalisan mula sa mga tahanan nila nang walang karapatan” dahil nagsabi sila ng “Ang Panginoon namin ay si Allāh.” (22:39-40). Kasama nitong dumating ang mga hangganan. Makipaglaban “sa mga kumakalaban sa inyo ngunit huwag kayong lumabag” (2:190). “Kung humilig sila sa kapayapaan ay kumiling ka roon” (8:61). At ang isang kaaway na humihingi ng kanlungan ay dapat bigyan nito, upang marinig niya ang salita ni Allah (﷾), at pagkatapos ay ihatid sa kaligtasan (9:6).
“Ipinahintulot [ang pakikipaglaban] para sa mga [mananampalatayang] kinakalaban dahil sila ay nilabag sa katarungan. Tunay na si Allāh sa pag-aadya sa kanila ay talagang May-kakayahan. [Sila] ang mga pinalisan mula sa mga tahanan nila nang walang karapatan maliban na nagsabi sila: “Ang Panginoon namin ay si Allāh.” Kung hindi sa pagsupil ni Allāh sa mga tao, sa iba sa kanila sa pamamagitan ng iba pa, talaga sanang may winasak na mga monasteryo, mga simbahan, mga sinagoga, at mga masjid na binabanggit sa mga ito ang pangalan ni Allāh nang madalas. Talagang mag-aadya nga si Allāh sa sinumang nag-aadya sa Kanya. Tunay na si Allāh ay talagang Malakas, Makapangyarihan.”
“Makipaglaban kayo ayon sa landas ni Allāh sa mga kumakalaban sa inyo ngunit huwag kayong lumabag; tunay na si Allāh ay hindi umiibig sa mga tagalabag.”
“Kung humilig sila sa kapayapaan ay kumiling ka roon at manalig ka kay Allāh. Tunay na Siya ay ang Madinigin, ang Maalam.”
“Kung may isa kabilang sa mga tagapagtambal na nagpakalinga sa iyo ay kalingain mo siya hanggang sa makarinig siya ng pananalita ni Allāh. Pagkatapos paabutin mo siya sa pook ng kaligtasan niya. Iyon ay dahil sila ay mga taong hindi nakaaalam [sa Islām].”
Labinsiyam na kampanya, walong labanan
Sinabi ni Zayd ibn Arqam, na sumama sa labimpito sa mga ito, na pinamunuan ng Propeta (ﷺ) ang labinsiyam na kampanya (Bukhari 3949). Sinabi ni Buraida na lumaban siya sa walo sa mga ito (Muslim 1814). Kaya labing-isa sa labinsiyam ang natapos nang walang labanan. Binibilang din ni Ibn Ishaq ang maliliit na martsa, at nagbibigay ng dalawampu't pitong kampanya, na may pakikipaglaban sa siyam. Alinman ang totoo, natapos nang walang labanan ang karamihan ng kanyang mga kampanya.
Si Zayd ibn Arqam, nang tanungin kung ilang kampanya ang pinamunuan ng Propeta (ﷺ), ay nagsabing labinsiyam, at siya mismo ay sumama sa labimpito sa mga ito.
Isinalaysay ni Zayd ibn Arqam na isang Hajj lamang ang isinagawa ng Propeta (ﷺ) pagkatapos niyang lumikas sa Medina, at wala nang iba pagkatapos nito: ang Huling Paglalakbay-banal.
Isinalaysay ni Buraida na pinamunuan ng Propeta (ﷺ) ang labinsiyam na kampanya at lumaban siya sa walo sa mga ito.
Binibilang nito ang dalawampu't pitong paglusob na sinamahan mismo ng Propeta (ﷺ), kasama ang maliliit na martsa, at sinasabing aktuwal siyang lumaban sa siyam na sagupaan: Badr, Uhud, ang Hukay, Qurayza, al-Mustaliq, Khaybar, ang pagsakop sa Mecca, Hunayn at al-Ta'if.
- 13taon sa Mecca nang walang pakikipaglaban
- 19kampanyang pinamunuan niya
- 8na may labanan
- 11natapos nang walang labanan
Mas kaunti, at nagtatanggol
Sa Badr, ang unang malaking labanan, may 319 na lalaki ang Propeta (ﷺ) at mga isang libo ang Quraysh (Muslim 1763). Nang sumunod na taon ay nagmartsa palabas ang Quraysh upang ipaghiganti ang Badr at nagkampo sa tapat ng Medina. Ang unang pananaw ng Propeta (ﷺ) ay manatili sa loob ng lungsod at labanan sila roon (Ibn Ishaq). Naganap ang labanan sa Uhud, sa labas lamang ng lungsod. Pagkaraan ng dalawang taon ay dumating muli ang Quraysh kasama ang Ghatafan at iba pang mga lipi, ang mga Magkakaanib, at kinubkob ang lungsod. Ang Propeta (ﷺ) mismo ang nagbuhat ng lupa para sa trinsera (Bukhari 2837). Inaalala ng Qur'an ang pagkubkob na iyon: “dumating sila sa inyo mula sa ibabaw ninyo at mula sa ilalim mula sa inyo, at noong lumiko ang mga paningin, umabot ang mga puso sa mga lalamunan” (33:10).
Iniulat ni Umar na sa Badr ay tiningnan ng Propeta (ﷺ) ang kaaway, mga isang libo, at ang sarili niyang mga kasamahan, tatlong daan at labinsiyam. Humarap siya sa qibla, iniunat ang kanyang mga kamay at nanawagan sa kanyang Panginoon: O Allah, tuparin Mo ang Iyong ipinangako sa akin. Nagpatuloy siya hanggang dumulas ang kanyang balabal mula sa kanyang mga balikat, at ibinalik ito ni Abu Bakr at sinabing tutuparin ni Allah ang Kanyang pangako. Pagkatapos ay ibinaba ni Allah na tutulong Siya sa pamamagitan ng isang libong anghel.
Iniuulat nito na nagmartsa palabas ang Quraysh upang ipaghiganti ang Badr at huminto sa tapat ng Medina, at na ang unang pananaw ng Propeta (ﷺ) ay manatili sa lungsod at labanan sila roon. Ibinibigay nito ang bilang ng mga Muslim na napatay sa Uhud na animnapu't lima, at ang mga sumasamba sa diyus-diyusan na napatay na dalawampu't dalawa.
Isinalaysay ni al-Bara na sa araw ng mga Magkakaanib ay nakita niya ang Propeta (ﷺ) na nagbubuhat ng lupa, natatakpan ng alikabok ang kanyang tiyan, habang hinuhukay ang hukay.
“O mga sumampalataya, alalahanin ninyo ang biyaya ni Allāh sa inyo noong may dumating sa inyo na mga kawal saka nagsugo sa kanila ng isang hangin at mga kawal [na Anghel] na hindi ninyo nakita. Laging si Allāh sa anumang ginagawa ninyo ay Nakakikita. [Banggitin] noong dumating sila sa inyo mula sa ibabaw ninyo at mula sa ilalim mula sa inyo, at noong lumiko ang mga paningin, umabot ang mga puso sa mga lalamunan, at nagpapalagay kayo kay Allāh ng mga palagay.”
Kapayapaan nang iniaalok ito: Hudaybiyya
Noong 628 ay naglakbay ang Propeta (ﷺ) patungong Mecca kasama ng kanyang mga Kasamahan upang isagawa ang mas maliit na paglalakbay-banal. Sinabihan siya na makikipaglaban ang Quraysh upang pigilan siya. Sinabi niya na hindi sila pumarito upang lumaban sa sinuman, kundi upang isagawa lamang ang Umra, at inalok niya sila ng isang tigil-digmaan (Bukhari 2731). Tinanggap niya ang mga kondisyong nakita ng sarili niyang mga Kasamahan na mahirap. Uuwi sila nang taong iyon nang hindi dumadalaw sa Ka'ba. At ang sinumang lalaki ng Mecca na lumipat sa kanya, kahit isang Muslim, ay ibabalik. Kinuwestiyon ni Umar ang mga kondisyon, at sinabihan siya ni Abu Bakr na manindigan kasama ng Propeta (ﷺ).
Iniulat nina al-Miswar ibn Makhrama at Marwan ang martsa ng Propeta (ﷺ) patungong Hudaybiyya at ang kasunduan doon. Pinagsabihan ni Abu Bakr si Urwa, na nagmumungkahing tatakbo ang mga kasamahan ng Propeta (ﷺ) at iiwan siyang mag-isa. Kinuwestiyon ni Umar ang mga kondisyon ng kasunduan sa Propeta (ﷺ) at pagkatapos ay kay Abu Bakr, na nagsabi sa kanyang manatili sa Propeta (ﷺ), sapagkat siya ay nasa tama.
Mecca: isang umaga ng pakikipaglaban, pagkatapos ay isang amnestiya
Sa ilalim ng tigil-digmaan, pumanig ang liping Banu Bakr sa Quraysh, at pumanig ang Khuza'a sa Propeta (ﷺ). Pagkatapos ay sinalakay ng isang pangkat ng Banu Bakr ang Khuza'a sa gabi at pinatay ang isa sa kanilang mga lalaki. Lihim silang binigyan ng mga sandata ng ilan sa Quraysh at nakipaglaban sa tabi nila (Ibn Ishaq). Nasira ang tigil-digmaan, at noong 630 ay nagmartsa ang Propeta (ﷺ) patungong Mecca. Hindi itinatago ng ulat ni Abu Hurayra ang sumunod na nangyari. Nagtipon ang Quraysh ng isang pangkat ng kanilang mga tagasunod at pinauna sila upang lumaban. Sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang mga Ansar na lipulin sila, at sinasabi ni Abu Hurayra na ang sinumang nakita nila nang araw na iyon ay pinatay (Muslim 1780b). Pagkatapos ay dumating si Abu Sufyan, ang pinuno ng Quraysh, upang sabihing nalilipol na ang Quraysh. Ipinahayag ng Propeta (ﷺ): ang sinumang pumasok sa bahay ni Abu Sufyan ay ligtas, ang sinumang nagbaba ng kanyang mga sandata ay ligtas, ang sinumang nagsara ng kanyang pinto ay ligtas (Muslim 1780b). Pinaligtas nang araw ding iyon ang lungsod na nagtaboy sa kanya.
Iniuulat nito na sa ilalim ng tigil-digmaan ng Hudaybiyya, sumapi ang Banu Bakr sa Quraysh at ang Khuza'a sa Propeta (ﷺ); na sinalakay pagkatapos ng isang pangkat ng Banu Bakr ang Khuza'a sa gabi sa kanilang balon ng al-Watir at pinatay ang isa sa kanilang mga lalaki; at na tinulungan ng Quraysh ang Banu Bakr ng mga sandata, at ang ilan sa kanila ay lihim na lumaban kasama nila sa ilalim ng dilim ng gabi, hanggang sa naitaboy nila ang Khuza'a sa sagradong pook.
Ang ikalawang salaysay ni Abu Hurayra tungkol sa pagsakop sa Mecca. Sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang mga Ansar na lipulin ang pangkat na tinipon ng Quraysh kapag nakatagpo nila sila, at sinabi ni Abu Hurayra na ang sinumang makita nila sa araw na iyon ay pinatay. Dumating si Abu Sufyan at sinabing napapahamak na ang Quraysh, at ipinahayag ng Propeta (ﷺ): ang sinumang pumasok sa bahay ni Abu Sufyan ay ligtas, ang sinumang magbaba ng kanyang armas ay ligtas, ang sinumang magkandado ng kanyang pinto ay ligtas.
Inilalarawan ni Abu Hurayra ang pagsakop sa Mecca. Nagtipon ang Quraysh ng isang pangkat ng kanilang mga tagasunod at pinauna sila. Sinenyasan ng Propeta (ﷺ) ang mga Ansar na patayin sila, at walang nakalaban. Pagkatapos ay dumating si Abu Sufyan at sinabing naging mura na ang dugo ng Quraysh, at ipinahayag ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang pumasok sa bahay ni Abu Sufyan ay magiging ligtas. Nang akalain ng ilan sa mga Ansar na mananatili na siya ngayon sa kanyang lungsod, sinabi niya sa kanila na mabubuhay at mamamatay siya kasama nila.
Hunayn at Tabuk
Nang mabalitaan ng Hawazin na nasakop na ang Mecca, tinipon sila ng kanilang pinunong si Malik ibn Awf, kasama ang Thaqif, upang salakayin ang Propeta (ﷺ). Dinala nila ang kanilang mga baka, asawa at anak kasama ng hukbo (Ibn Ishaq). Hinarap sila ng mga Muslim sa Hunayn. Kalaunan ay dumating sa kanya ang isang delegasyon ng Hawazin bilang mga Muslim. Hiniling niya sa kanyang mga kawal na ibalik ang kanilang mga bihag, at ginawa nila iyon (Bukhari 2307). Nagmartsa siya pahilaga patungong Tabuk dahil sa balitang nagtitipon ang mga Romano at ang kanilang mga kaanib na Arabe sa Syria. Nanatili siya roon nang dalawampung araw, at umuwi nang walang labanan (Ibn Sa'd).
Iniuulat nito na nang mabalitaan ng Hawazin na nasakop na ng Propeta (ﷺ) ang Mecca, tinipon sila ni Malik ibn Awf, kasama ang Thaqif at iba pa, at nagpasyang salakayin siya, na dinadala ang mga baka, asawa at anak ng mga lalaki kasama ng hukbo.
Nang dumating sa Propeta (ﷺ) ang isang delegasyon ng Hawazin bilang mga Muslim at hingin ang kanilang mga pamilyang nabihag sa Hunayn, hiniling niya sa kanyang mga kawal na ibalik ang mga bihag, at kusang-loob nilang isinuko ang kanilang mga bahagi.
Itinatala ni Ibn Sa'd na ang kampanya sa Tabuk ay naganap noong Rajab ng ikasiyam na taon pagkatapos ng Hijrah. Nabalitaan ng Propeta (ﷺ) na nagtipon ang mga Romano ng malalaking hukbo sa Syria, na binayaran ni Heraclius ang kanyang mga kawal ng sahod ng isang taon, na sumama sa kanya ang mga tribong Arabe ng Lakhm, Judham, 'Amilah at Ghassan, at na ipinadala nila ang kanilang mga pangunahing pangkat sa al-Balqa. Tinawag ng Propeta ang mga tao na magmartsa, nakarating sa Tabuk kasama ang tatlumpung libong lalaki, nanatili roon nang dalawampung araw, at bumalik mula sa Tabuk nang walang naganap na sagupaan, at nakarating sa Madinah noong Ramadan.
Isinalaysay ni Ka'b ibn Malik kung paano siya nagpaiwan sa Tabuk. Sinasabi niya na sa Badr, lumabas ang Propeta (ﷺ) upang habulin ang isang karabana ng Quraysh hanggang sa pagtagpuin ni Allah ang mga Muslim at ang kanilang kaaway nang walang usapan, at na ang Tabuk ay isang mahabang martsa sa matinding init laban sa napakaraming kaaway.
| Kampanya | Taon | Ang nangyari |
|---|---|---|
| Badr | 624 | Hinarap ng isang hukbo ng Quraysh na may mga 1,000 ang 319 Muslim na lumabas upang habulin ang isang karaban ng Quraysh |
| Uhud | 625 | Nagmartsa ang Quraysh sa Madinah upang ipaghiganti ang Badr |
| Ang Trinsera | 627 | Kinubkob ng mga Magkakaanib ang Madinah; hinawakan ng mga Muslim ang isang trinsera |
| Hudaybiyya | 628 | Dumating siya bilang manlalakbay-banal at tinanggap ang isang tigil-putukan; walang labanan |
| Khaybar | 628 | Ang mga pinuno ng ipinatapong Banu al-Nadir doon ang nagtipon sa mga Magkakaanib |
| Mecca | 630 | Sinira ng mga kaanib ng Quraysh ang tigil-putukan; nakuha ang lungsod nang may amnestiya |
| Hunayn | 630 | Nagtipon ang Hawazin upang atakihin siya; pagkatapos ay ibinalik niya ang kanilang mga bihag |
| Tabuk | 630 | Balita ng isang hukbong Romano; nagmartsa siya pahilaga, at walang naganap na labanan |
Banu Qurayza
Pinakamadalas itaas ng mga kritiko ang Banu Qurayza. May kasunduan ang liping Hudyong ito ng Medina sa Propeta (ﷺ), at sinira nila ito habang kinukubkob ng mga Magkakaanib ang lungsod (Bukhari 4028; Ibn Ishaq). Pagkatapos ng pagkubkob ay sumuko sila at tinanggap ang hatol ni Sa'd ibn Mu'adh, pinuno ng Aws, ang sarili nilang mga kaanib. Hinatulan niya na patayin ang kanilang mga lalaking mandirigma at bihagin ang mga babae at bata (Bukhari 4121). Iyon ang sariling batas ng Torah para sa isang lungsod na nakikipagdigma (Deuteronomio 20:12-14). Binigyan ng kaligtasan ang mga taga-Qurayza na lumapit sa Propeta (ﷺ) (Bukhari 4028).
Isinalaysay ni Ibn Umar na ang Banu al-Nadir at ang Banu Qurayza ay lumaban sa Propeta (ﷺ). Ipinatapon niya ang Banu al-Nadir at pinanatili ang Banu Qurayza, hanggang sa muli silang lumaban sa kanya. Pagkatapos ay pinatay ang kanilang mga lalaki at ang kanilang mga babae, mga bata at ari-arian ay hinati sa mga Muslim, maliban sa ilang lumapit sa Propeta (ﷺ): binigyan niya sila ng kaligtasan, at sila ay naging mga Muslim.
Iniuulat nito na ang mga pinuno ng ipinatapong Banu al-Nadir, kabilang si Huyayy ibn Akhtab, ay pumunta sa Khaybar; na kalaunan ay pumunta sila sa Quraysh sa Mecca at sa Ghatafan at hinimok silang sama-samang salakayin ang Propeta (ﷺ), na nagdala sa mga hukbo ng mga Magkakaanib sa Medina; at na habang kinukubkob ang lungsod, pinilit ni Huyayy si Ka'b ibn Asad, pinuno ng Banu Qurayza, na noong una ay tumanggi, at nagsabing may kasunduan siya kay Muhammad (ﷺ) at palagi niya itong natagpuang tapat at maaasahan, hanggang sa sinira ni Ka'b ang kanyang pangako at pinutol ang ugnayan sa pagitan nila. Isinugo ng Propeta (ﷺ) ang mga pinuno ng Aws at ng Khazraj upang alamin ito, at natagpuan nilang mas malala pa ito kaysa sa iniulat.
Isinalaysay ni Abu Sa'id al-Khudri na pumayag ang Banu Qurayza na tanggapin ang hatol ni Sa'd ibn Mu'adh. Ipinatawag ng Propeta (ﷺ) si Sa'd at sinabihan ang mga Ansar na tumayo para sa kanilang pinuno. Hinatulan ni Sa'd na patayin ang kanilang mga mandirigma at bihagin ang kanilang mga anak, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah.
“At kung ito'y hindi makikipagpayapaan sa iyo, kundi makikipagdigma laban sa iyo, ay kukubkubin mo nga ito:”
“At kapag ibinigay na ito ng PANGINOON mong Diyos sa iyong mga kamay, ay sasaktan mo ang bawat lalaki roon sa pamamagitan ng talim ng tabak: Ngunit ang mga babae, at ang maliliit, at ang mga hayop, at ang lahat ng nasa lungsod, samakatwid baga'y ang lahat ng samsam doon, ay kukunin mo para sa iyong sarili; at kakainin mo ang samsam ng iyong mga kaaway, na ibinigay sa iyo ng PANGINOON mong Diyos.”
Ang mga namatay sa sampung taon
Walang maagang pinagmulan na nagbibigay ng iisang kabuuan. Isa-isang sinuri ng Muslim na istoryador na si Qazi Muhammad Sulaiman Mansurpuri (namatay 1930) ang mga labanan. Binilang niya ang 1,018 namatay: 259 na Muslim at 759 sa kanilang mga kaaway. Ipinapakita ng mga iisang labanan ang laki. Sa Badr, labing-apat na Muslim ang napatay (Ibn Ishaq), at pitumpu sa Quraysh (Muslim 1763; nagbibigay ang listahan ni Ibn Ishaq ng limampu). Sa Uhud, animnapu't limang Muslim ang napatay, at dalawampu't dalawa sa Quraysh (Ibn Ishaq). Iba-iba ang pag-uulat sa bilang ng mga lalaki ng Banu Qurayza na pinatay pagkatapos ng pagkubkob. Sinasabi ng isang sahih na hadith na apat na raan (Tirmidhi 1582). Sinasabi ni Ibn Ishaq na anim o pitong daan, at idinagdag na may ilang nagsabing umabot ito sa walo o siyam na raan. Kahit idagdag mo ang pinakamataas sa mga bilang na iyon sa bilang ni Mansurpuri, wala pang dalawang libo ang mga namatay sa magkabilang panig sa sampung taon.
Isang talambuhay ng Propeta (ﷺ) sa Urdu. Ang talaan nito ng mga labanan sa panahon ng kanyang buhay ay nagbibilang ng 1,018 namatay lahat-lahat: 259 na Muslim at 759 sa kanilang mga kalaban.
Inililista nito ang labing-apat na Muslim na napatay sa Badr, anim mula sa mga Lumikas at walo mula sa mga Ansar, at ibinibigay ang limampu bilang bilang ng mga napatay sa Quraysh.
Iniulat ni Umar na sa Badr ay tiningnan ng Propeta (ﷺ) ang kaaway, mga isang libo, at ang sarili niyang mga kasamahan, tatlong daan at labinsiyam. Humarap siya sa qibla, iniunat ang kanyang mga kamay at nanawagan sa kanyang Panginoon: O Allah, tuparin Mo ang Iyong ipinangako sa akin. Nagpatuloy siya hanggang dumulas ang kanyang balabal mula sa kanyang mga balikat, at ibinalik ito ni Abu Bakr at sinabing tutuparin ni Allah ang Kanyang pangako. Pagkatapos ay ibinaba ni Allah na tutulong Siya sa pamamagitan ng isang libong anghel.
Iniuulat nito na nagmartsa palabas ang Quraysh upang ipaghiganti ang Badr at huminto sa tapat ng Medina, at na ang unang pananaw ng Propeta (ﷺ) ay manatili sa lungsod at labanan sila roon. Ibinibigay nito ang bilang ng mga Muslim na napatay sa Uhud na animnapu't lima, at ang mga sumasamba sa diyus-diyusan na napatay na dalawampu't dalawa.
Isinalaysay ni Jabir na tinamaan ng palaso si Sa'd ibn Mu'adh sa araw ng mga Magkakaanib at nanalanging huwag siyang mamatay bago mapagpasyahan ang kahihinatnan ng Banu Qurayza. Sumuko sila sa paghatol ni Sa'd, at hinatulan niya na patayin ang kanilang mga lalaki at bihagin ang kanilang mga babae. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah. Sila ay apat na raan.
Iniuulat nito na kinubkob ng Propeta (ﷺ) ang Banu Qurayza sa loob ng dalawampu't limang gabi; na iniharap ng kanilang pinunong si Ka'b ibn Asad ang tatlong pagpipilian sa kanila, ang una ay sumunod sa Propeta (ﷺ), na sinabi niyang kilala nila mula sa kanilang kasulatan, at tumanggi sila; na ang Aws, ang kanilang mga kakampi, ay namagitan para sa kanila at pumayag na isa sa kanila ang hahatol, at pinangalanan ng Propeta (ﷺ) si Sa'd ibn Mu'adh, pinuno ng Aws; na hinimok si Sa'd ng kanyang mga kababayan na maging maluwag at sinabi niyang hindi niya papansinin ang paninisi ng sinumang tao sa landas ni Allah; na pinanumpa ni Sa'd ang kanyang mga kababayan kay Allah na tatanggapin nila ang kanyang hatol, at pumayag ang Propeta (ﷺ); na si Amr ibn Su'da ng Qurayza, na tumangging sumali sa pagtataksil, ay pinalaya, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na iniligtas siya ni Allah dahil sa kanyang katapatan; at na ang mga lalaking pinatay ay 600 o 700, bagaman may ilang nagsasabing umabot ang bilang sa 800 o 900.
Bilang paghahambing: ang mga Digmaang Pandaigdig at ang mga Krusada
Pinakamainam na makita ang mga namatay sa sampung taon ng Propeta (ﷺ) sa tabi ng ibang mga digmaan. Hindi magkakatulad ang mga bilang. Ipinaglaban ang mga digmaan ng nakaraang siglo ng mga bansang may milyun-milyong tao, gamit ang makabagong mga sandata. Ngunit ipinapakita ng mga ito ang laki ng ibang mga digmaan. Sa Unang Digmaang Pandaigdig (1914-1918), sa pagitan ng 8.6 at 10.8 milyong sundalo ang namatay. Mga 2 milyon ang mula sa Alemanya, 1.7 hanggang 2.3 milyon mula sa Rusya, mga 1.4 milyon mula sa Pransiya, 1.2 hanggang 1.5 milyon mula sa Austria-Hungary at mga isang milyon mula sa Imperyong Briton. Mahigit 2 milyong sibilyan din ang napatay. Sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig (1939-1945), mga 15 milyong sundalo ang namatay sa labanan, at mga 45 milyong sibilyan. Mga 24 milyong tao ang namatay sa Unyong Sobyet, 20 milyon sa Tsina, 6.6 hanggang 8.8 milyon sa Alemanya, 5.6 milyon sa Polonya at 2.6 hanggang 3.1 milyon sa Hapon. Mga 450,000 ang namatay mula sa United Kingdom, at 418,000 mula sa Estados Unidos (National WWII Museum). Nagsimula noong 1095 ang mga Krusada sa Silangan. Nanawagan si Papa Urbano II sa mga Kristiyano na tulungan ang mga Kristiyano ng Silangan at itaboy ang mga Turko at Arabe. Ipinangako niya sa mga mamamatay sa daan ang ‘agarang kapatawaran ng mga kasalanan’ (Fulcher of Chartres). Nang sakupin ng mga krusada ang Jerusalem noong 1099, minasaker nila ang marami sa mga Muslim at Hudyong naninirahan dito. Walang tiyak na kabuuan para sa dalawang siglong iyon. Mula isang milyon hanggang siyam na milyon ang nailathalang mga tantiya ng mga namatay sa lahat ng panig, at tatlong milyon ang gitnang bilang (Matthew White). Sa mga labanan ng Propeta (ﷺ), ayon sa bilang ni Mansurpuri, 1,018 ang namatay sa magkabilang panig, at wala pang dalawang libo kahit ibilang ang Banu Qurayza.
Ang talaan nito ng mga namatay ayon sa bansa ay nagbibigay ng mga namatay na militar na 2,037,000 para sa Alemanya (Reichskriegsministerium, 1934); 1,700,000 hanggang 2,254,369 para sa Rusya (Krivosheev); 1,357,000 hanggang 1,397,800 para sa Pransiya (Huber, 1931); 1,200,000 hanggang 1,494,200 para sa Austria-Hungary; 949,454 hanggang 1,118,264 para sa Imperyong Britaniko (Commonwealth War Graves Commission); 460,000 hanggang 709,000 para sa Italya; 325,000 hanggang 771,844 para sa Imperyong Ottoman; 300,000 hanggang 450,000 para sa Serbia; 250,000 hanggang 335,706 para sa Romania; at 116,708 para sa Estados Unidos. Kabuuang namatay na militar: 8,573,058 hanggang 10,824,240. Mga sibilyang napatay: 2,250,099.
Nagbibigay ito ng mga 15 milyong namatay sa labanan at 45 milyong sibilyang namatay sa buong mundo, at binabanggit na malaki ang pagkakaiba-iba ng mga tantiya. Kabuuang namatay, mga sundalo at sibilyan, ayon sa bansa: Unyong Sobyet 24,000,000; Tsina 20,000,000; Alemanya 6,600,000 hanggang 8,800,000; Poland 5,600,000; Dutch East Indies 3 hanggang 4 milyon; Hapon 2,600,000 hanggang 3,100,000; India 1,500,000 hanggang 2,500,000; Yugoslavia 1,000,000; Romania 833,000; Pransiya 567,600; Italya 457,000; United Kingdom 450,700; Estados Unidos 418,500.
Ang salaysay ni Fulcher tungkol sa talumpati ni Papa Urbano II sa Konsilyo ng Clermont noong 1095. Hinimok ng papa ang mga tao ng bawat antas na tumulong sa mga Kristiyano ng Silangan laban sa mga Turko at Arabe at itaboy sila, at nangakong ang lahat ng mamamatay sa daan, sa lupa man o sa dagat, o sa labanan laban sa mga pagano, ay magkakaroon ng “agarang kapatawaran ng mga kasalanan”.
Sinakop ng mga hukbo ng Unang Krusada ang Jerusalem noong 15 Hulyo 1099 at minasaker ang marami sa mga naninirahan dito na Muslim at Hudyo.
Inililista nito ang mga nalathalang tantiya ng mga namatay sa mga Krusada sa Silangan, 1095-1291, sa lahat ng panig: mula 1,000,000 (Hittell, 1874) hanggang 9,000,000 (Robertson, 1902), kabilang ang 2,000,000 Europeo (Mackay, 1841) at 3,000,000 lahat-lahat (Garrison, 1922). Nagbibigay siya ng median na 3 milyon, at binabanggit na walang sinumang naglathala ng bilang na mababa sa isang milyon o mataas sa siyam na milyon.
Isang talambuhay ng Propeta (ﷺ) sa Urdu. Ang talaan nito ng mga labanan sa panahon ng kanyang buhay ay nagbibilang ng 1,018 namatay lahat-lahat: 259 na Muslim at 759 sa kanilang mga kalaban.
- 1 hanggang 9 milyonmga inilathalang tantiya ng mga namatay, sa lahat ng panig
- 3 milyonang panggitnang halaga ng mga tantiyang iyon
- 1,018ang mga namatay sa kapwa panig sa mga labanan ng Propeta (ﷺ); wala pang 2,000 kasama ang Banu Qurayza
Bilang paghahambing: Korea, Vietnam at Iraq
Pareho ang kuwentong sinasabi ng mga digmaan mula noon. Sa Digmaang Koreano (1950-1953), mga isang milyong sundalo ang namatay. Kabilang sa kanila ang mga 300,000 taga-Hilagang Korea, mga 190,000 Tsino, 137,899 na taga-Timog Korea at mga 36,500 Amerikano. Tinatayang 1.5 hanggang 3 milyong sibilyan din ang namatay. Sa Digmaang Vietnam, nagbigay ang pamahalaan ng Vietnam ng 1.1 milyong namatay na sundalo ng Hilagang Vietnam at Viet Cong, at 2 milyong sibilyan sa magkabilang panig. Itinala ng hukbo ng Timog Vietnam ang mga 254,000 napatay sa labanan, at 58,220 Amerikano ang namatay. Matapos ang pagsalakay sa Iraq noong 2003, itinala ng Iraq Body Count ang 200,065 hanggang 226,628 sibilyang napatay sa karahasan. At 4,492 Amerikanong sundalo ang namatay doon hanggang 2011. Nagbibigay ang mga surbey sa unang tatlong taon lamang ng mula 151,000 hanggang mahigit 600,000 marahas na kamatayan. Mas maraming tao ang napatay ng Korea sa isang araw, at ng Vietnam sa isang linggo, kaysa sa napatay ng lahat ng labanan ng Propeta (ﷺ) sa sampung taon.
Nagbibigay ito ng mga isang milyong namatay na militar sa digmaan noong 1950-1953, kabilang ang 294,151 hanggang 316,579 na taga-Hilagang Korea, 183,108 hanggang 197,653 na Tsino, 137,899 na taga-Timog Korea at 36,515 na Amerikanong namatay o nawawala, at tinatayang 1.5 hanggang 3 milyong sibilyang namatay.
Iniuulat nito ang mga bilang ng pamahalaan ng Vietnam noong 1995 (New York Times, 23 Abril 1995): 1.1 milyong sundalo ng Hilagang Vietnam at Viet Cong ang namatay, at 2 milyong sibilyang Vietnamese ang namatay sa magkabilang panig. Itinala ng hukbo ng Timog Vietnam ang 254,256 na namatay sa labanan mula 1960 hanggang 1974 (Clarke, 1988). Itinatala ng US National Archives ang 58,220 Amerikanong namatay.
Itinatala nito ang 200,065 hanggang 226,628 naitalang sibilyang namatay dahil sa karahasan sa Iraq mula sa pagsalakay noong 2003 pataas, na binilang mula sa mga ulat ng balita, mga talaan ng ospital, punerarya at opisyal na talaan.
Nagbibigay ito ng 4,492 namatay na militar ng US sa Iraq mula 2003 hanggang 2011 (US Department of Defense). Para sa mga namatay sa karahasan mula Marso 2003 hanggang Hunyo 2006, ibinibigay nito ang 151,000 ng Iraq Family Health Survey (2008) at ang 601,027 ng pag-aaral ng Lancet (2006), at binabanggit na pinagtatalunan ang lahat ng ganitong tantiya.
Isang talambuhay ng Propeta (ﷺ) sa Urdu. Ang talaan nito ng mga labanan sa panahon ng kanyang buhay ay nagbibilang ng 1,018 namatay lahat-lahat: 259 na Muslim at 759 sa kanilang mga kalaban.
| Digmaan | Mga sundalo | Mga sibilyan |
|---|---|---|
| Korea, 1950-1953 | Mga isang milyon, kabilang ang mga 36,500 Amerikano | 1.5 hanggang 3 milyon |
| Vietnam | 1.1 milyong Hilagang Vietnamese at Viet Cong, mga 254,000 Timog Vietnamese, 58,220 Amerikano | 2 milyon, ayon sa pamahalaan ng Vietnam |
| Iraq, mula 2003 | 4,492 Amerikano pagsapit ng 2011 | 200,065 hanggang 226,628 na naidokumento |
| Ang mga labanan ng Propeta (ﷺ), sampung taon | 1,018 sa kapwa panig, ayon sa bilang ni Mansurpuri; wala pang 2,000 kasama ang Banu Qurayza | Ipinagbabawal ang pagpatay sa mga babae at bata |
Ang mga tuntuning ibinigay niya sa kanyang mga hukbo
Nang matagpuang patay ang isang babae sa isa sa kanyang mga kampanya, ipinagbawal ng Propeta (ﷺ) ang pagpatay sa mga babae at mga bata (Bukhari 3015). Sinabihan niya ang kanyang mga komandante na huwag magnakaw mula sa samsam at huwag sumira ng pangako. Hindi nila dapat putul-putulin ang mga patay o patayin ang mga bata (Muslim 1731). Minsan ay pinatay ni Khalid ibn al-Walid ang mga lalaking nagsisikap magsabi na sila ay naging mga Muslim na. Itinaas ng Propeta (ﷺ) ang kanyang mga kamay at dalawang ulit na sinabing wala siyang kinalaman sa harap ni Allah (﷾) sa ginawa ni Khalid (Bukhari 4339). At nagbabala siya tungkol sa sinumang nasa ilalim ng kasunduan sa mga Muslim. Ang sinumang pumatay sa gayong tao ay hindi makaaamoy ng halimuyak ng Paraiso (Bukhari 3166).
Isinalaysay ni Ibn Umar na may isang babaeng natagpuang patay sa isa sa mga kampanya ng Propeta (ﷺ), at ipinagbawal ng Propeta ang pagpatay sa mga babae at mga bata.
Isinalaysay ni Buraida na kapag nagtatalaga ang Propeta (ﷺ) ng isang pinuno ng hukbo ay sinasabihan niya itong matakot kay Allah at maging mabuti sa kanyang mga tauhan, at huwag magnakaw mula sa samsam, sumira sa pangako, pumutol-putol sa mga patay o pumatay ng mga bata. Bago ang anumang labanan, dapat ialok sa kaaway ang tatlong pagpipilian: tanggapin ang Islam; kung hindi, magbayad ng jizya, at pagkatapos ay dapat magpigil sa kanila ang mga Muslim; at kung kapwa ito tinanggihan, saka lamang lumaban.
Si Khalid ibn al-Walid, na isinugo sa lipi ng Jadhima, ay pumatay at bumihag ng mga lalaking nagsisikap magsabi na sila ay naging Muslim na. Nang marinig ito ng Propeta (ﷺ), itinaas niya ang kanyang mga kamay at dalawang ulit na sinabi: O Allah, wala akong kinalaman sa ginawa ni Khalid.
Isinalaysay ni Abdullah ibn Amr na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang pumatay sa isang taong may kasunduan sa mga Muslim ay hindi makaaamoy ng halimuyak ng Paraiso, bagaman ang halimuyak nito ay umaabot sa layong apatnapung taon.
Ang mahihirap na kaso, sinagot
Sahih al-Bukhari 4418 — Kitab al-Maghazi (Mga Ekspedisyong Militar), hadith 4418
Isinalaysay ni Ka'b ibn Malik kung paano siya nagpaiwan sa Tabuk. Sinasabi niya na sa Badr, lumabas ang Propeta (ﷺ) upang habulin ang isang karabana ng Quraysh hanggang sa pagtagpuin ni Allah ang mga Muslim at ang kanilang kaaway nang walang usapan, at na ang Tabuk ay isang mahabang martsa sa matinding init laban sa napakaraming kaaway.
Sinipi para sa
Isang pagsalakay sa isang karabanang pangkalakalan ang Badr.
Ang tugon
Lumabas nga ang mga Muslim upang habulin ang isang karabana ng Quraysh (Bukhari 4418). Itinaboy sila ng Quraysh mula sa kanilang mga tahanan sa Mecca (22:39-40). At hindi sa isang karabana ang labanan: nagmartsa palabas ang Quraysh na may hukbo ng mga isang libong lalaki laban sa 319 (Muslim 1763).
Kung saan ito humahantong — Ipinaglaban ang Badr sa pagitan ng mga bayang nagdidigmaan na, laban sa isang hukbong tatlong ulit na mas malaki.
Sahih Muslim 1780b — Kitab al-Jihad wa'l-Siyar (Jihad at mga Ekspedisyon), hadith 1780b
Ang ikalawang salaysay ni Abu Hurayra tungkol sa pagsakop sa Mecca. Sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang mga Ansar na lipulin ang pangkat na tinipon ng Quraysh kapag nakatagpo nila sila, at sinabi ni Abu Hurayra na ang sinumang makita nila sa araw na iyon ay pinatay. Dumating si Abu Sufyan at sinabing napapahamak na ang Quraysh, at ipinahayag ng Propeta (ﷺ): ang sinumang pumasok sa bahay ni Abu Sufyan ay ligtas, ang sinumang magbaba ng kanyang armas ay ligtas, ang sinumang magkandado ng kanyang pinto ay ligtas.
Sinipi para sa
Sa Mecca ay iniutos niyang patayin ang Quraysh.
Ang tugon
Ganoon ang sinasabi ng ulat ni Abu Hurayra, at dapat itong basahin nang buo. Laban sa pangkat na tinipon ng Quraysh at pinauna upang lumaban ang utos, at sinasabi ni Abu Hurayra na pinatay ang sinumang nakita nila nang araw na iyon. Pagkatapos ay dumating ang pinuno ng Mecca upang sabihing nalilipol na ang Quraysh, at ipinahayag ng Propeta (ﷺ) na ligtas ang bawat pumasok sa bahay ni Abu Sufyan, nagbaba ng kanyang mga sandata o nagsara ng kanyang pinto (Muslim 1780b).
Kung saan ito humahantong — Laban sa isang pangkat na lumalaban ang utos, at binigyan ng kaligtasan ang buong lungsod nang araw ding iyon.
Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah — ang Banu al-Nadir sa Khaybar, ang mga Magkakaanib, at ang nilabag na kasunduan ng Qurayza
Iniuulat nito na ang mga pinuno ng ipinatapong Banu al-Nadir, kabilang si Huyayy ibn Akhtab, ay pumunta sa Khaybar; na kalaunan ay pumunta sila sa Quraysh sa Mecca at sa Ghatafan at hinimok silang sama-samang salakayin ang Propeta (ﷺ), na nagdala sa mga hukbo ng mga Magkakaanib sa Medina; at na habang kinukubkob ang lungsod, pinilit ni Huyayy si Ka'b ibn Asad, pinuno ng Banu Qurayza, na noong una ay tumanggi, at nagsabing may kasunduan siya kay Muhammad (ﷺ) at palagi niya itong natagpuang tapat at maaasahan, hanggang sa sinira ni Ka'b ang kanyang pangako at pinutol ang ugnayan sa pagitan nila. Isinugo ng Propeta (ﷺ) ang mga pinuno ng Aws at ng Khazraj upang alamin ito, at natagpuan nilang mas malala pa ito kaysa sa iniulat.
Sinipi para sa
Isang walang-dahilang pagsalakay sa isang bayang Hudyo ang Khaybar.
Ang tugon
Nang ipatapon mula sa Medina ang Banu al-Nadir matapos makipaglaban sa Propeta (ﷺ) (Bukhari 4028), nanirahan sa Khaybar ang ilan sa kanilang mga pinuno, kabilang si Huyayy ibn Akhtab. Pagkatapos ay pumunta ang mga pinunong iyon sa Quraysh sa Mecca at sa Ghatafan at hinimok silang sama-samang salakayin siya, at ang bunga ay ang mga hukbo ng mga Magkakaanib na kumubkob sa Medina (Ibn Ishaq).
Kung saan ito humahantong — Ang Khaybar ang pinanirahan ng mga lalaking bumuo ng hukbo laban sa Medina.
Qur'an 9:5 — Surah At-Tawbah, talata 5
“Kaya kapag lumipas ang mga buwang pinakababanal ay patayin ninyo ang mga tagapagtambal saanman kayo nakatagpo sa kanila, kunin ninyo sila, kubkubin ninyo sila, at abangan ninyo sila sa bawat tambangan. Ngunit kung nagbalik-loob sila, nagpanatili sila ng pagdarasal, at nagbigay sila ng zakāh ay hayaan ninyo ang landas nila. Tunay na si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”
Sinipi para sa
Inuutusan ng Qur'an ang mga Muslim na patayin ang mga di-sumasampalataya saanman nila sila matagpuan.
Ang tugon
Tungkol sa mga paganong liping “lumabag sa mga sinumpaan nila” at “nagpasimula [sa pakikipag-away] sa inyo sa unang pagkakataon” ang talata (9:13). Sinasabi ng kasunod na talata na kung may isa sa kanila na humingi ng kanlungan, ibigay ito sa kanya: “Pagkatapos paabutin mo siya sa pook ng kaligtasan niya.” (9:6).
Kung saan ito humahantong — Tungkol sa mga sumisira ng kasunduan na nakikipagdigma ang 9:5, at pinoprotektahan ng kasunod na talata ang sinuman sa kanila na humihingi ng kaligtasan.
Sahih al-Bukhari 4121 — Kitab al-Maghazi (Mga Ekspedisyong Militar), hadith 4121
Isinalaysay ni Abu Sa'id al-Khudri na pumayag ang Banu Qurayza na tanggapin ang hatol ni Sa'd ibn Mu'adh. Ipinatawag ng Propeta (ﷺ) si Sa'd at sinabihan ang mga Ansar na tumayo para sa kanilang pinuno. Hinatulan ni Sa'd na patayin ang kanilang mga mandirigma at bihagin ang kanilang mga anak, at sinabi ng Propeta (ﷺ) na humatol siya ayon sa hatol ni Allah.
Sinipi para sa
Minasaker niya ang mga Hudyo ng Banu Qurayza.
Ang tugon
Hinatulan sila dahil sa pagtataksil sa digmaan, hindi dahil sila ay mga Hudyo. Sinira nila ang kanilang kasunduan habang kinukubkob ng mga Magkakaanib ang Medina (Bukhari 4028; Ibn Ishaq). Matapos silang sumuko, tinanggap nila ang hatol ni Sa'd ibn Mu'adh, pinuno ng kanilang mga kaanib na Aws, at hinatulan niya na patayin ang mga lalaking mandirigma at bihagin ang mga babae at bata (Bukhari 4121). Pinalaya ang isang lalaki ng Qurayza na tumanggi sa pagtataksil (Ibn Ishaq), at binigyan ng kaligtasan ang mga lumapit (Bukhari 4028).
Kung saan ito humahantong — Hinatulan sila dahil sa pagtataksil sa digmaan, ng isang hukom na tinanggap nila.
Mga pananaw
Mahilig siya sa digmaan
Sinalakay niya ang mga karabana at pinamunuan ang sunud-sunod na kampanya. Sinakop niya ang Mecca at Khaybar, ipinapatay ang mga lalaki ng isang liping Hudyo, at nag-iwan ng isang kasulatang nag-uutos sa mga Muslim na lumaban. Hindi iyon ginagawa ng isang taong mapayapa.
Nagsimula siya sa pagsalakay sa mga karabana ng Quraysh.
Pagtutol
Lumabas nga ang mga Muslim upang habulin ang isang karabana ng Quraysh bago ang Badr (Bukhari 4418). Ngunit itinaboy sila ng Quraysh mula sa kanilang mga tahanan, at pinangangalanan ng unang pahintulot ng Qur'an na lumaban ang kawalang-katarungang iyon (22:39-40). Dumating ang labanan mismo nang magpadala ang Quraysh ng isang hukbo ng mga isang libo laban sa 319 (Muslim 1763).
Nakipaglaban siya sa dose-dosenang digmaan.
Pagtutol
Pinamunuan niya ang labinsiyam na kampanya sa sampung taon, at nagkaroon ng labanan sa walo (Bukhari 3949; Muslim 1814). Labing-isa ang natapos nang walang labanan. Kahit ang mas malaking bilang ni Ibn Ishaq na dalawampu't pito ay may pakikipaglaban sa siyam lamang.
Sinasabihan ng Qur'an ang mga Muslim na patayin ang mga pagano saanman nila sila matagpuan (9:5).
Pagtutol
Tungkol sa mga paganong lipi na lumabag sa kanilang mga sinumpaan at unang sumalakay sa mga Muslim ang talata (9:13). At iniuutos ng kasunod na talata na ang sinuman sa kanila na humihingi ng kanlungan ay dapat bigyan nito, at dalhin sa isang ligtas na lugar (9:6).
Minasaker niya ang mga Hudyo ng Banu Qurayza.
Pagtutol
Sinira nila ang kanilang kasunduan habang kinukubkob ng isang hukbo ang Medina (Bukhari 4028). Sumuko sila at tinanggap ang hatol ng pinuno ng sarili nilang mga kaanib. Ang kanyang pasya ay ang sariling batas ng Torah para sa isang lungsod na nakikipagdigma (Deuteronomio 20:12-14). Binigyan ng kaligtasan ang mga sa kanila na lumapit sa Propeta (ﷺ) (Bukhari 4028).
Ang pananaw ng Islam
Lumaban siya nang digmain siya, at tinanggap ang kapayapaan tuwing iniaalok ito. Nagtakda siya ng mga hangganang nagprotekta sa mga babae, bata at sa mga humingi ng kaligtasan. At pinatawad niya ang lungsod na nagtaboy sa kanya.
Hindi siya lumaban sa labintatlong taon ng pag-uusig sa Mecca. At unang pinahintulutan ang pakikipaglaban sa mga nilabag lamang sa katarungan at itinaboy mula sa kanilang mga tahanan.
Natapos nang walang labanan ang karamihan ng kanyang mga kampanya: pinamunuan niya ang labinsiyam, at lumaban sa walo.
Tumanggap siya ng isang tigil-digmaan na may mahihirap na kondisyon sa Hudaybiyya, at sinakop ang Mecca nang may amnestiya.
Ipinagbawal niya ang pagpatay sa mga babae at bata, at itinakwil ang maling pagpatay ng isang komandante.
Ayon sa bilang ng isang Muslim na istoryador, 1,018 ang namatay sa magkabilang panig sa lahat ng kanyang labanan.