Ano ang sinasabi ng Guru Granth Sahib tungkol sa mga Muslim?

“Mahirap ang maging Musalman; kung tunay na ganoon ang isa, saka siya matatawag na Musalman. Ibigin muna niya ang relihiyon ng mga banal, at isantabi ang kapalaluan at kayamanan gaya ng pag-aalis ng kikil sa kalawang. Tanggapin niya ang relihiyon ng kanyang mga patnubay, at iwaksi ang pag-aalala tungkol sa kamatayan o buhay; Buong-pusong sundin niya ang kalooban ng Diyos, sambahin ang Lumikha, at burahin ang kanyang sarili— Kapag siya ay mabait sa lahat ng tao, kung gayon, Nanak, siya ay tunay na magiging Musalman.”

“Gawin mong masjid ang kabaitan, ang katapatan ang iyong banig-dasalan, ang makatarungan at naaayon sa batas ang iyong Quran, Ang kahinhinan ang iyong pagtutuli, ang kagandahang-asal ang iyong pag-aayuno, sa gayon ay magiging Musalman ka; Gawin mong Ka'bah ang matuwid na asal, ang katotohanan ang iyong espirituwal na gabay, ang mabubuting gawa ang iyong kredo at iyong pagdarasal, Ang kalooban ng Diyos ang iyong rosaryo, at iingatan ng Diyos ang iyong karangalan, O Nanak.”

“May limang pagdarasal, limang oras ng pagdarasal, at limang pangalan para sa mga ito— Ang una ay dapat katotohanan, ang ikalawa ang matuwid, ang ikatlo ang pagkakawanggawa sa ngalan ng Diyos, Ang ikaapat ang mabubuting layunin, ang ikalima ang papuri at kaluwalhatian ng Diyos.”

“Hindi ako nag-aayuno, ni nagdiriwang ng Ramzan: Pinaglilingkuran ko Siya na mag-iingat sa akin sa huling oras. Ang iisang Panginoon ng lupa ang aking Diyos, na humahatol kapwa sa mga Hindu at Musalman. Hindi ako nagpeperegrinasyon sa Makka, ni sumasamba sa mga banal na lugar ng mga Hindu. Ang iisang Diyos ang aking pinaglilingkuran at wala nang iba. Hindi ako sumasamba gaya ng mga Hindu, ni nagdarasal gaya ng mga Musalman. Tinatanggap ko sa aking puso ang Walang-Anyong Diyos, at doon ako yumuyukod sa Kanya. Hindi ako Hindu ni Musalman. Ang kaluluwa at katawan ay pag-aari ng Diyos tawagin man Siyang Allah o Ram. Ibinigay ni Kabir ang aral na ito. Kapag nakatagpo ako ng isang tunay na guru o pir, nakikilala ko ang aking sariling Panginoon.”

“Kung sa masjid lamang nananahan ang Diyos, kanino pag-aari ang natitirang bahagi ng bansa? Ang mga tinatawag na Hindu ay nagsasabing nananahan ang Diyos sa isang diyus-diyusan: Hindi ko nakikita ang katotohanan sa alinmang sekta. O Diyos, Allah man o Ram, nabubuhay ako sa Iyong pangalan, O Panginoon, magpakita Ka ng kabaitan sa akin. Si Hari ay nananahan sa timog, si Allah ay may lugar sa kanluran. Hanapin mo sa iyong puso, hanapin mo sa kaibuturan ng iyong puso; naroon ang Kanyang lugar at tahanan. Ang mga Brahman taun-taon ay nagsasagawa ng dalawampu't apat na pag-aayuno sa ikalabing-isang araw ng madilim at maliwanag na kalahati ng buwan; ang mga Musalman ay nag-aayuno sa buwan ng Ramzan. Isinasantabi ng huli ang labing-isang buwan ng taon, at sinasabing nasa iisa lamang ang Kayamanan. Ano ang pakinabang sa mga Hindu ng paliligo sa Jagannath sa Urisa (Orissa), ano ang pakinabang sa mga Musalman ng pagyuko ng kanilang ulo sa isang masjid? Na may panlilinlang sa kanilang puso ay inuulit nila ang mga dasal; ano ang pakinabang sa kanila ng pagpeperegrinasyon sa Makka?”

“Ano ang pakinabang ng iyong mga paglilinis, ng iyong mga pagmumumog, at ng iyong mga pagpapatirapa sa masjid? Kung nagdarasal ka nang may panlilinlang sa iyong puso, ano ang pakinabang sa iyo ng iyong peregrinasyon sa Makka?”

“Huwag mong sabihing huwad ang mga aklat ng Hindu at Musalman; huwad ang hindi nagninilay sa mga ito. Kung sinasabi mong ang iisang Diyos ay nasa lahat ng bagay, bakit ka pumapatay ng mga manok?”

“Kabir, bakit, O Mulla, umaakyat ka sa minaret? hindi bingi ang Panginoon: Hanapin mo sa loob ng iyong puso Siya na alang-alang sa Kanya ay nananawagan ka sa pagdarasal.”

“Kabir, ako ay nagpeperegrinasyon sa Ka'bah, at nakatagpo ko ang Diyos sa daan; Nakipagtalo sa akin ang Panginoon, ‘Sino ang nag-utos sa iyong pumunta sa lugar na iyon?’”

Sa isang couplet ng Bhagat Kabir, na nasa Guru Granth Sahib at hindi isa sa sampung Guru, tinatanong niya kung ano ang mangyayari sa mga pumapatay ng mga buhay na nilalang sa pamamagitan ng puwersa at tinatawag itong ipinahihintulot (halal) kapag tinawag sila ng Diyos upang magtuos. Sinasabi ng sumunod na couplet na ang paggamit ng puwersa ay paniniil at na tatawagin ng Panginoon ang gumagawa nito upang magtuos.

Sa isang himno ng Bhagat Kabir, na ang mga himno ay nasa Guru Granth Sahib, tinatanong niya kung saan nagmula ang mga Hindu at Muslim at sino ang naglagay sa kanila sa magkakaibang landas. Ikinakatwiran niya na hindi magagawa ng isang marka sa katawan na maging Muslim ang isang tao. Sinasabihan niya ang Qazi na iwan ang kanyang mga aklat at alalahanin ang Panginoon. Nagtatapos ang himno sa isang malupit na hatol sa mga Muslim.

Ang mga himno ni Guru Nanak tungkol sa pagsalakay ni Babur ay tumatangis sa pagpatay at pagkawasak na dinala nito. Sa Ang 360 ay sinasabi niya na sinalakay ni Babur ang Khurasan at tinakot ang Hindustan. Sa Ang 417-418 ay inilalarawan niya ang pagkawasak ng malalaking sambahayan at pinangangalanan ang mga babaeng Hindu, mga babaeng Muslim, mga Bhatti at mga Rajput nang sama-sama sa mga nagdusa. Sa Ang 722-723 ay sinasabi niya na dumating si Babur mula sa Kabul gaya ng may kasamang isang kasalan ng kasalanan, na naglaho ang kahinhinan at katuwiran, at na binabasa ng mga babaeng Muslim ang Kateb at tumatawag sa Diyos sa kanilang kahirapan.

“Gawin mong masjid ang kabaitan, ang katapatan ang iyong banig-dasalan, ang makatarungan at naaayon sa batas ang iyong Quran, Ang kahinhinan ang iyong pagtutuli, ang kagandahang-asal ang iyong pag-aayuno, sa gayon ay magiging Musalman ka; Gawin mong Ka'bah ang matuwid na asal, ang katotohanan ang iyong espirituwal na gabay, ang mabubuting gawa ang iyong kredo at iyong pagdarasal, Ang kalooban ng Diyos ang iyong rosaryo, at iingatan ng Diyos ang iyong karangalan, O Nanak.”

“Hindi ako nag-aayuno, ni nagdiriwang ng Ramzan: Pinaglilingkuran ko Siya na mag-iingat sa akin sa huling oras. Ang iisang Panginoon ng lupa ang aking Diyos, na humahatol kapwa sa mga Hindu at Musalman. Hindi ako nagpeperegrinasyon sa Makka, ni sumasamba sa mga banal na lugar ng mga Hindu. Ang iisang Diyos ang aking pinaglilingkuran at wala nang iba. Hindi ako sumasamba gaya ng mga Hindu, ni nagdarasal gaya ng mga Musalman. Tinatanggap ko sa aking puso ang Walang-Anyong Diyos, at doon ako yumuyukod sa Kanya. Hindi ako Hindu ni Musalman. Ang kaluluwa at katawan ay pag-aari ng Diyos tawagin man Siyang Allah o Ram. Ibinigay ni Kabir ang aral na ito. Kapag nakatagpo ako ng isang tunay na guru o pir, nakikilala ko ang aking sariling Panginoon.”

“Ano ang pakinabang ng iyong mga paglilinis, ng iyong mga pagmumumog, at ng iyong mga pagpapatirapa sa masjid? Kung nagdarasal ka nang may panlilinlang sa iyong puso, ano ang pakinabang sa iyo ng iyong peregrinasyon sa Makka?”

“Kung sa masjid lamang nananahan ang Diyos, kanino pag-aari ang natitirang bahagi ng bansa? Ang mga tinatawag na Hindu ay nagsasabing nananahan ang Diyos sa isang diyus-diyusan: Hindi ko nakikita ang katotohanan sa alinmang sekta. O Diyos, Allah man o Ram, nabubuhay ako sa Iyong pangalan, O Panginoon, magpakita Ka ng kabaitan sa akin. Si Hari ay nananahan sa timog, si Allah ay may lugar sa kanluran. Hanapin mo sa iyong puso, hanapin mo sa kaibuturan ng iyong puso; naroon ang Kanyang lugar at tahanan. Ang mga Brahman taun-taon ay nagsasagawa ng dalawampu't apat na pag-aayuno sa ikalabing-isang araw ng madilim at maliwanag na kalahati ng buwan; ang mga Musalman ay nag-aayuno sa buwan ng Ramzan. Isinasantabi ng huli ang labing-isang buwan ng taon, at sinasabing nasa iisa lamang ang Kayamanan. Ano ang pakinabang sa mga Hindu ng paliligo sa Jagannath sa Urisa (Orissa), ano ang pakinabang sa mga Musalman ng pagyuko ng kanilang ulo sa isang masjid? Na may panlilinlang sa kanilang puso ay inuulit nila ang mga dasal; ano ang pakinabang sa kanila ng pagpeperegrinasyon sa Makka?”

“Huwag mong sabihing huwad ang mga aklat ng Hindu at Musalman; huwad ang hindi nagninilay sa mga ito. Kung sinasabi mong ang iisang Diyos ay nasa lahat ng bagay, bakit ka pumapatay ng mga manok?”

“Ang pagsasamabuting-loob ay hindi na magbaling kayo ng mga mukha ninyo sa harap ng silangan at kanluran, subalit ang pagsasamabuting-loob ay ang sinumang sumampalataya kay Allāh, sa Huling Araw, sa mga anghel, sa kasulatan, at sa mga propeta; nagbigay ng yaman, sa kabila ng pagkaibig dito, sa mga may pagkakamag-anak, sa mga ulila, sa mga dukha, sa kinapos sa daan, sa mga nanghihingi, at alang-alang sa pagpapalaya ng mga alipin; [ang] nagpanatili ng dasal; [ang] nagbigay ng zakāh; at ang mga tumutupad sa kasunduan sa kanila kapag nakipagkasunduan sila; at [lalo na] ang mga matiisin sa kadahupan at kariwaraan, at sa sandali ng labanan. Ang mga iyon ay ang mga nagpakatotoo [sa pananampalataya nila] at ang mga iyon ay ang mga tagapangilag magkasala.”

“Kaya kapighatian ay ukol sa mga tagapagdasal, na sila sa pagdarasal nila ay mga nagpapabaya, na sila ay nagpapakitang-tao at nagkakait ng munting tulong.”

“Hindi makararating kay Allāh ang mga laman ng mga ito ni ang mga dugo ng mga ito, subalit nakararating sa Kanya ang pangingilag magkasala mula sa inyo. Gayon nagpasilbi ng mga ito para sa inyo upang dumakila kayo kay Allāh dahil nagpatnubay Siya sa inyo. Magbalita ka ng nakagagalak sa mga tagagawa ng maganda.”

“Nagsabi ang [ilan sa] mga Arabeng disyerto: “Sumampalataya kami.” Sabihin mo: “Hindi [pa] kayo sumampalataya, subalit sabihin ninyo: ‘Nagpasakop kami [sa Islām].’ Hindi pa pumasok ang pananampalataya sa mga puso ninyo. Kung tatalima kayo kay Allāh at sa Sugo Niya [na si Muḥammad] ay hindi Siya babawas sa inyo mula sa mga gawa ninyo ng anuman. Tunay na si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.””

Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ): hindi tinitingnan ni Allah ang inyong mga mukha o ang inyong yaman, kundi tinitingnan Niya ang inyong mga puso at ang inyong mga gawa.

“Magpanatili kayo ng pagdarasal at magbigay kayo ang zakāh. Ang anumang ipinauna ninyo para sa mga sarili ninyo na kabutihan ay matatagpuan ninyo ito sa piling ni Allāh. Tunay na si Allāh sa anumang ginagawa ninyo ay Nakakikita.”

“Kaya kapag nagwakas kayo sa pagdarasal ay bumanggit kayo kay Allāh nang nakatayo, o nakaupo, o [nakahiga] sa mga tagiliran ninyo. Kaya kapag napanatag kayo ay magpanatili kayo ng pagdarasal. Tunay na ang pagdarasal, laging para sa mga mananampalataya, ay isang atas na tinakdaan ng panahon.”

“O mga sumampalataya, isinatungkulin sa inyo ang pag-aayuno kung paanong isinatungkulin ito sa mga bago pa ninyo, nang sa gayon kayo ay mangingilag magkasala.”

“Dito ay may mga tandang malinaw [gaya ng] Pinagtayuan ni Abraham. Ang sinumang pumasok dito ay magiging matiwasay. Sa kay Allāh tungkulin ng mga tao ang magsagawa ng ḥajj sa Bahay [na Pinakababanal]: ng sinumang nakayang [magkaroon] patungo roon ng isang landas. Ang sinumang tumangging sumasampalataya, tunay na si Allāh ay Walang-pangangailangan sa mga nilalalang.”

“Kabir, ako ay nagpeperegrinasyon sa Ka'bah, at nakatagpo ko ang Diyos sa daan; Nakipagtalo sa akin ang Panginoon, ‘Sino ang nag-utos sa iyong pumunta sa lugar na iyon?’”

“Bigkasin mo ang ikinasi sa iyo mula sa Aklat at panatilihin mo ang pagdarasal; tunay na ang pagdarasal ay sumasaway sa kahalayan at nakasasama. Talagang ang pag-alaala kay Allāh ay higit na malaki. Si Allāh ay nakaaalam sa anumang niyayari ninyo.”

“O mga sumampalataya, isinatungkulin sa inyo ang pag-aayuno kung paanong isinatungkulin ito sa mga bago pa ninyo, nang sa gayon kayo ay mangingilag magkasala.”

“Ang ḥajj ay [nasa] mga buwang nalalaman. Kaya ang sinumang nag-obliga [sa sarili] sa mga ito ng ḥajj ay walang pagtatalik, walang mga kasuwailan, at walang pakikipagtalo sa ḥajj. Ang anumang ginagawa ninyo na kabutihan ay nakaaalam nito si Allāh. Magbaon kayo, saka tunay na ang pinakamabuting baon ay ang pangingilag magkasala. Mangilag kayong magkasala sa Akin, O mga may isip.”

“Hindi makararating kay Allāh ang mga laman ng mga ito ni ang mga dugo ng mga ito, subalit nakararating sa Kanya ang pangingilag magkasala mula sa inyo. Gayon nagpasilbi ng mga ito para sa inyo upang dumakila kayo kay Allāh dahil nagpatnubay Siya sa inyo. Magbalita ka ng nakagagalak sa mga tagagawa ng maganda.”

“O mga sumampalataya, kapag nanawagan para sa pagdarasal sa araw ng Biyernes ay magmadali kayo sa pag-alaala kay Allāh at iwan ninyo ang pagtitinda. Iyon ay higit na mabuti para sa inyo kung kayo ay nakaaalam.”

“O mga sumampalataya, mag-alaala kayo kay Allāh nang pag-aalaalang madalas”

“Tunay na sa pagkalikha sa mga langit at lupa at pagsasalit-salitan ng gabi at maghapon ay talagang may mga tanda ukol sa mga may isip, na mga umaalaala kay Allāh nang nakatayo o nakaupo o nakahiga sa mga tagiliran nila at nag-iisip-isip sa pagkalikha sa mga langit at lupa, [na nagsasabi]: Panginoon namin, hindi Ka lumikha nito nang walang-saysay. Kaluwalhatian sa Iyo, kaya magsanggalang Ka sa amin sa pagdurusa sa Apoy.”

“Nakakikita nga Kami sa pagtuon ng mukha mo sa langit, kaya magbabaling nga Kami sa iyo [O Propeta Muḥammad] sa isang qiblah na kalulugdan mo iyon. Kaya magbaling ka ng mukha mo sa dako ng Masjid na Pinakababanal [sa Makkah]. Saan man kayo ay magbaling kayo ng mga mukha ninyo sa dako niyon. Tunay na ang mga binigyan ng Kasulatan ay talagang nakaaalam na iyon ay ang totoo mula sa Panginoon nila. Si Allāh ay hindi nalilingat sa anumang ginagawa nila.”

“Sa kay Allāh ang silangan at ang kanluran kaya saanman kayo humarap ay naroon ang Mukha ni Allāh. Tunay na si Allāh ay Malawak, Maalam.”

“Kapag nagtanong sa iyo ang mga lingkod Ko tungkol sa Akin, tunay na Ako ay malapit: sumasagot Ako sa panalangin ng dumadalangin kapag dumalangin siya sa Akin kaya tumugon sila sa Akin at sumampalataya sila sa Akin, nang sa gayon sila ay magagabayan.”

“Huwag mong sabihing huwad ang mga aklat ng Hindu at Musalman; huwad ang hindi nagninilay sa mga ito. Kung sinasabi mong ang iisang Diyos ay nasa lahat ng bagay, bakit ka pumapatay ng mga manok?”

Sa isang himno ng Bhagat Kabir, na ang mga himno ay nasa Guru Granth Sahib, tinatanong niya kung saan nagmula ang mga Hindu at Muslim at sino ang naglagay sa kanila sa magkakaibang landas. Ikinakatwiran niya na hindi magagawa ng isang marka sa katawan na maging Muslim ang isang tao. Sinasabihan niya ang Qazi na iwan ang kanyang mga aklat at alalahanin ang Panginoon. Nagtatapos ang himno sa isang malupit na hatol sa mga Muslim.

“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”

“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān o sa mga puso ay may mga pampinid ng mga ito?”