Maikling sagot
Itinuturo ng Islam ang mga pagpapahalagang mahal ng maraming pamilyang Koreano. Itinuturo nito ang paggalang sa mga magulang at nakatatanda, ang pagmamahal sa pag-aaral at ang pagtupad sa salita. Itinuturo nito ang malasakit sa mga kapitbahay at panauhin, ang kababaang-loob, at ang pasasalamat sa pagkain. Kilala ng maraming pamilyang Koreano ang mga pagpapahalagang ito bilang hyo, ang debosyon ng anak sa kanyang mga magulang, at bilang jeong, isang mainit na buklod ng tiwala. Sa Islam, ang bawat pagpapahalaga ay isang utos mula sa Diyos (﷾), ang Iisang Manlilikha. Ginagantimpalaan Niya ang mga gumagawa nito nang may pananampalataya (16:97). Naiiba ang Islam sa ugat: sa Diyos (﷾) lamang ang pagsamba. Sa Kanya napupunta ang panalangin, ang mga alay at ang pagyukod sa pagsamba (72:18; 6:162). Para sa magulang na namatay bilang mananampalataya, nananalangin ang isang Muslim sa Diyos (﷾) para sa kanila. Itinuturo ng mga pagpapahalagang isinasabuhay mo na ang Siyang nagbigay ng mga ito.
Buong paliwanag
Pagpaparangal sa mga magulang at matatanda
Inilalagay ng Islam ang kabaitan sa mga magulang katabi ng pagsamba sa Diyos (﷾). Sinasabi ng Qur'an: “Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda.” Sa kanilang katandaan, sabi nito: “huwag kang magsabi sa kanilang dalawa ng pagkasuya at huwag kang bumulyaw sa kanilang dalawa. Magsabi ka sa kanilang dalawa ng salitang marangal.” Sinasabihan nito ang bawat tao na magpasalamat sa Diyos (﷾) at sa kanyang mga magulang, at inaalala nito ang hirap ng ina (31:14). Tinanong ng isang lalaki ang Propeta (ﷺ) kung sino ang pinakakarapat-dapat sa kanyang mabuting pakikisama. Sumagot siya: ang iyong ina, nang tatlong ulit, at pagkatapos ay ang iyong ama (Bukhari 5971). Sa Koreano, ang paggalang sa magulang ay tinatawag na hyo. Tinatawag ito ng isang pag-aaral tungkol sa relihiyong Koreano na isa sa mga saligang pagpapahalaga ng turong Confucian. Sa isang survey noong 2021, tinanong ang mga nasa hustong gulang na Koreano kung ano ang naiisip nila sa Confucianismo. Kabilang sa kanilang mga sagot ang paggalang sa nakatatanda, ang paggalang sa magulang at ang pagiging magalang.
“Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda. Kung aabutan nga naman sa piling mo ng katandaan ang isa sa kanilang dalawa o ang kapwa sa kanilang dalawa ay huwag kang magsabi sa kanilang dalawa ng pagkasuya at huwag kang bumulyaw sa kanilang dalawa. Magsabi ka sa kanilang dalawa ng salitang marangal. Magbaba ka para sa kanila ng loob sa pagkaaba dahil sa pagkaawa at magsabi ka: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa yayamang nag-alaga silang dalawa sa akin noong bata pa [ako].””
“Nagtagubilin Kami sa tao hinggil sa mga magulang niya [na maging mabuti] – nagdalang-tao sa kanya ang ina niya sa isang panlalata sa ibabaw isang panlalata at ang pag-awat sa kanya ay sa dalawang taon – na [nagsasabi]: Magpasalamat ka sa Akin at sa mga magulang mo. Tungo sa Akin ang kahahantungan.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na may isang lalaking nagtanong sa Propeta (ﷺ) kung sino ang pinakakarapat-dapat sa kanyang mabuting pakikisama. Sinabi ng Propeta: ang iyong ina. Tatlong ulit pang nagtanong ang lalaki kung sino ang kasunod, at ang sagot ay ang iyong ina, pagkatapos ay ang iyong ina, at pagkatapos ay ang iyong ama.
Isang pag-aaral tungkol sa kung paano hinubog ng pagbabawal sa mga ritwal para sa mga ninuno ang Kristiyanismong Koreano. Tinatawag nito ang paggalang sa magulang (hyo) na isa sa mga pundamental na pagpapahalaga ng Confucianismo, at sinasabing ang mga ritwal para sa mga ninuno ang pangunahing panlipunang batayan ng Joseon, isang lipunang Confucian. Sinasabi nito na pinalitan ng mga Koreanong Protestante ang mga ritwal ng isang serbisyo ng pagsamba bilang pag-alaala (chudo yebae).
Isang pag-aaral tungkol sa pagkakakilanlang Confucian, mga paniniwala tungkol sa mga ninuno at mga ritwal para sa mga ninuno sa Korea, mula sa mga pambansang survey. Iniuulat nito na sa senso ng 2015, 54% ng mga nasa hustong gulang na Koreano ay walang relihiyon; 19% ay Protestante, 17% Budista at 8% Katoliko. Sinasabi nito na kabilang sa mga ritwal para sa mga ninuno ang mga ritwal sa araw ng kamatayan at mga ritwal sa pista sa Lunar New Year o sa Koreanong Thanksgiving. Sa mga ritwal ng pamilyang Confucian, ibinibilang ang mga ito na pinakamahalaga, dahil ipinahahayag ng mga ito ang paggalang sa magulang. Tinatanong ng mga survey nito kung gaano kadalas isinasagawa ng mga tao ang mga ritwal para sa kanilang mga patay na kapamilya sa mga libingan o sa tahanan, gaya ng mga dasal, insenso, pagkain o alak. Ang mga Protestante ang pinakamalamang na hindi tumupad sa mga ritwal; lumikha ang mga Koreanong Protestante ng isang Kristiyanong serbisyong pang-alaala upang palitan ang mga ito. Nang tanungin ng isang survey noong 2021 kung ano ang naiisip sa Confucianismo, kabilang sa mga sagot ang isang etikal na buhay o pagsunod sa mga tuntunin (19%), paggalang sa matatanda (17%), paggalang sa magulang o pamilya (11%) at kagandahang-asal (8%).
Pag-alaala sa mga magulang pagkamatay nila
Itinuturo ng Islam sa isang anak na patuloy na mahalin ang kanyang mga magulang pagkamatay nila. Tinuturuan siya ng Qur'an na manalangin: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa yayamang nag-alaga silang dalawa sa akin noong bata pa [ako].” Sinabi ng Propeta (ﷺ) na natatapos ang mga gawa ng isang tao sa kamatayan, maliban sa tatlo. Ang mga ito ay ang pangmatagalang kawanggawa, ang kapaki-pakinabang na kaalaman, at ang isang matuwid na anak na nananalangin para sa kanya (Muslim 1631). Tinanong ng isang lalaking biglang namatayan ng ina kung tatanggapin ba nito ang gantimpala ng kawanggawang ibibigay niya para rito. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na oo (Bukhari 1388). Kaya para sa magulang na namatay bilang mananampalataya, nananalangin ang anak sa Diyos (﷾) para sa kanila at nagbibigay ng kawanggawa para sa kanila. Maraming pamilyang Koreano ang nagdaraos ng mga ritwal ng pag-alaala para sa kanilang mga yumaong magulang at lolo't lola. Idinaraos ang mga ito sa araw ng kamatayan, at sa mga pista opisyal gaya ng Lunar New Year at Koreanong Thanksgiving. Sinasabi ng isang pag-aaral tungkol sa mga ritwal na ito na ibinibilang ang mga ito na pinakamahalagang ritwal ng pamilya, sapagkat ipinahahayag ng mga ito ang paggalang sa magulang. Ang pinagsasaluhan ng Islam dito ay ang pag-alaala. Sinasabi ng bahaging may pamagat na ‘Kung saan naiiba ang Islam’ kung ano ang binabago nito.
“Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda. Kung aabutan nga naman sa piling mo ng katandaan ang isa sa kanilang dalawa o ang kapwa sa kanilang dalawa ay huwag kang magsabi sa kanilang dalawa ng pagkasuya at huwag kang bumulyaw sa kanilang dalawa. Magsabi ka sa kanilang dalawa ng salitang marangal. Magbaba ka para sa kanila ng loob sa pagkaaba dahil sa pagkaawa at magsabi ka: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa yayamang nag-alaga silang dalawa sa akin noong bata pa [ako].””
Iniulat ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na kapag namatay ang isang tao, natatapos ang kanyang mga gawa maliban sa tatlo: ang pangmatagalang kawanggawa, ang kaalamang pinakikinabangan ng mga tao, at ang isang matuwid na anak na nananalangin para sa kanya.
Isinalaysay ni Aisha na may isang lalaking nagsabi sa Propeta (ﷺ) na biglang namatay ang kanyang ina. Inakala niyang magbibigay sana ito ng kawanggawa kung nabuhay pa, at itinanong niya kung tatanggapin ba nito ang gantimpala kung magbibigay siya ng kawanggawa para rito. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na oo.
Sinasabi nito na ang mga ritwal para sa mga ninuno ay may mahabang tradisyon sa Korea, at na malamang ay tinanggap ang mga pamantayang Confuciano nito noong ika-18 siglo. Sa ilalim ng mga pamantayang ito, pinararangalan ang mga ninuno sa tahanan sa mga araw ng kanilang kamatayan at sa mga pista opisyal. Karamihan sa mga naninirahan sa lungsod ngayon ay nagpaparangal sa mga ninunong hindi hihigit sa dalawang henerasyon pabalik, lalo na sa mga ritwal sa araw ng kamatayan.
Isang pag-aaral tungkol sa pagkakakilanlang Confucian, mga paniniwala tungkol sa mga ninuno at mga ritwal para sa mga ninuno sa Korea, mula sa mga pambansang survey. Iniuulat nito na sa senso ng 2015, 54% ng mga nasa hustong gulang na Koreano ay walang relihiyon; 19% ay Protestante, 17% Budista at 8% Katoliko. Sinasabi nito na kabilang sa mga ritwal para sa mga ninuno ang mga ritwal sa araw ng kamatayan at mga ritwal sa pista sa Lunar New Year o sa Koreanong Thanksgiving. Sa mga ritwal ng pamilyang Confucian, ibinibilang ang mga ito na pinakamahalaga, dahil ipinahahayag ng mga ito ang paggalang sa magulang. Tinatanong ng mga survey nito kung gaano kadalas isinasagawa ng mga tao ang mga ritwal para sa kanilang mga patay na kapamilya sa mga libingan o sa tahanan, gaya ng mga dasal, insenso, pagkain o alak. Ang mga Protestante ang pinakamalamang na hindi tumupad sa mga ritwal; lumikha ang mga Koreanong Protestante ng isang Kristiyanong serbisyong pang-alaala upang palitan ang mga ito. Nang tanungin ng isang survey noong 2021 kung ano ang naiisip sa Confucianismo, kabilang sa mga sagot ang isang etikal na buhay o pagsunod sa mga tuntunin (19%), paggalang sa matatanda (17%), paggalang sa magulang o pamilya (11%) at kagandahang-asal (8%).
Pag-ibig sa pag-aaral
Pinararangalan ng Islam ang pag-aaral mula sa unang salita nito. Nagsisimula ang mga unang talatang ipinahayag sa Propeta (ﷺ) sa: “Bumasa ka sa ngalan ng Panginoon mo na lumikha”. Nagsasalita ang mga ito tungkol sa Panginoong “nagturo sa pamamagitan ng panulat”. Itinuturo ng Qur'an ang panalanging “Panginoon ko magdagdag Ka sa akin ng kaalaman.” Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang tumahak sa isang landas sa paghahanap ng kaalaman, pinadadali ng Diyos (﷾) para sa kanya ang isang landas patungo sa Paraiso (Muslim 2699). Sinasabi ng isang pag-aaral tungkol sa edukasyon at pamilya sa Korea na itinuturing na pinakamahalaga roon ang edukasyon. Ganito na ito mula sa lumang kaharian ng Joseon hanggang ngayon. Sinasabi ng parehong pag-aaral na maraming pamilya ang patuloy na sumusuporta sa edukasyon ng kanilang mga anak, kahit sa gitna ng hirap.
“Bumasa ka sa ngalan ng Panginoon mo na lumikha, lumikha sa tao mula sa isang malalinta. Bumasa ka at ang Panginoon mo ay ang Pinakamapagbigay, na nagturo sa pamamagitan ng panulat, nagturo sa tao ng hindi nito nalaman.”
Inilalarawan ni Aisha ang unang kapahayagan. Sa kuweba ng Hira, sinabi ng anghel sa Propeta (ﷺ) na bumasa, at tatlong ulit siyang sumagot na hindi siya marunong bumasa, bago ibinigay sa kanya ang mga unang talata ng Surat al-Alaq. Dinala siya ni Khadija sa kanyang pinsang si Waraqa ibn Nawfal, isang matanda at bulag na lalaking naging Kristiyano at sumusulat ng mga bahagi ng Ebanghelyo sa mga titik na Hebreo. Sinabi ni Waraqa na ito ang anghel na isinugo ni Allah kay Moises, at makalipas ang ilang araw ay namatay siya.
“Kaya napakataas si Allāh, ang Haring Totoo. Huwag kang magmadali sa pagbigkas ng Qur’ān bago pa matapos sa iyo ang pagkasi nito at magsabi ka: “Panginoon ko magdagdag Ka sa akin ng kaalaman.””
Isinalaysay ni Abu Hurayra ang isang mas mahabang pananalita ng Propeta (ﷺ) tungkol sa mabubuting gawa at sa gantimpala nito. Kabilang dito: ang sinumang tumahak sa isang landas sa paghahanap ng kaalaman, pinadadali ni Allah para sa kanya ang isang landas patungo sa Paraiso; at kapag nagtipon ang mga tao sa isang masjid upang bigkasin ang Qur'an at pag-aralan ito nang sama-sama, bumababa sa kanila ang kapanatagan, binabalot sila ng awa at pinalilibutan sila ng mga anghel. Nagtatapos ito sa: ang sinumang napabagal ng kanyang mga gawa ay hindi mapabibilis ng kanyang lahi.
Sinasabi na matagal nang itinuturing na pinakamahalaga ang edukasyon sa lipunang Koreano, mula sa panahon ng Joseon hanggang sa kasalukuyan. Sinasabi nito na maraming pamilyang Koreano ang patuloy na sumusuporta sa edukasyon ng kanilang mga anak sa kabila ng hirap.
Malasakit sa mga kapitbahay at panauhin
Ginagawa ng Islam na bahagi ng pananampalataya ang kabaitan sa mga kapitbahay. Iniuutos ng Qur'an ang paggawa ng mabuti sa “kapit-bahay na may pagkakamag-anak, kapit-bahay na malayo” (4:36). Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang naniniwala kay Allah (﷾) at sa Huling Araw ay hindi dapat manakit sa kanyang kapitbahay, at dapat magparangal sa kanyang panauhin (Bukhari 6018). Sinabi niya na ang ganoong tao ay dapat maging mapagbigay sa kanyang kapitbahay at sa kanyang panauhin (Bukhari 6019). May salita ang Koreano, jeong, para sa isang buklod ng tiwala at pagkakalapit sa pagitan ng mga tao. Sinasabi ng isang papel noong 2024 tungkol sa jeong na karaniwan itong lumalago sa paglipas ng panahon, pagkatapos magkasama nang matagal ang mga tao.
“Sumamba kayo kay Allāh at huwag kayong magtambal sa Kanya ng anuman. Sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda, at sa may pagkakamag-anak, mga ulila, mga dukha, kapit-bahay na may pagkakamag-anak, kapit-bahay na malayo, kasamahan sa tabi, kinapos sa daan, at minay-ari ng mga kanang kamay ninyo. Tunay na si Allāh ay hindi umiibig sa sinumang naging isang hambog na mayabang.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang naniniwala kay Allah at sa Huling Araw ay hindi dapat manakit sa kanyang kapitbahay, dapat magparangal sa kanyang panauhin, at dapat magsalita ng mabuti o manahimik.
Isinalaysay ni Abu Shurayh na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang naniniwala kay Allah at sa Huling Araw ay dapat maging mapagbigay sa kanyang kapitbahay at mapagbigay sa kanyang panauhin.
Inilalarawan ng Seksiyon 2.2 ang jeong, sa pagsipi kay Irene Kim at mga kasamahan, bilang isang natatanging buklod ng tiwala at pagkakalapit sa pagitan ng mga tao. Sinasabi nito na ang jeong ay may pagkakapareho sa pagmamahal at pagkakalapit ng loob, karaniwang lumalago pagkatapos ng ilang panahon ng pagiging malapit sa isa't isa, at nagdudulot ng pakiramdam ng pagkakaugnay.
Kababaang-loob, kahinhinan at pagtupad sa salita
Humihingi ang Islam ng mapagpakumbaba at mahinhing pag-uugali. Sinasabi ng Qur'an na ang mga lingkod ng Diyos (﷾) ay “ang mga naglalakad sa lupa sa kababaang-loob” (25:63). Sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang sinumang nagpapakumbaba alang-alang sa Diyos (﷾) na hindi itinataas ng Diyos (Muslim 2588). Sinabi niya na ang kahinhinan (haya) ay isang sanga ng pananampalataya (Bukhari 9). Hinihiling din ng Islam sa isang tao na tuparin ang kanyang salita: “Magpatupad kayo sa kasunduan; tunay na ang kasunduan ay laging pinananagutan.” (17:34). Binanggit ng Propeta (ﷺ) ang pagsira sa mga pangako bilang isang tanda ng mapagpaimbabaw (Bukhari 33). Sa survey noong 2021 na nabanggit sa itaas, pinakamadalas iugnay ng mga nasa hustong gulang na Koreano ang Confucianismo sa isang etikal na buhay; binanggit naman ng iba ang pagiging magalang.
“Ang mga lingkod ng Napakamaawain ay ang mga naglalakad sa lupa sa kababaang-loob at kapag kumausap sa kanila ang mga mangmang ay nagsasabi sila ng kapayapaan.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na hindi binabawasan ng kawanggawa ang yaman. Dinaragdagan ni Allah ang karangalan ng nagpapatawad, at walang sinumang nagpapakumbaba alang-alang kay Allah na hindi itinataas ni Allah.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang pananampalataya ay may higit sa animnapung sanga, at na ang kahinhinan ay isang sanga ng pananampalataya.
“Huwag kayong lumapit sa yaman ng ulila kundi sa [paraang] pinakamaganda hanggang sa umabot siya sa katindihan niya. Magpatupad kayo sa kasunduan; tunay na ang kasunduan ay laging pinananagutan.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na tatlo ang tanda ng isang mapagpaimbabaw: kapag nagsasalita siya ay nagsisinungaling, kapag nangangako siya ay sinisira niya ito, at kapag pinagkakatiwalaan siya ay nagtataksil siya sa tiwala.
Isang pag-aaral tungkol sa pagkakakilanlang Confucian, mga paniniwala tungkol sa mga ninuno at mga ritwal para sa mga ninuno sa Korea, mula sa mga pambansang survey. Iniuulat nito na sa senso ng 2015, 54% ng mga nasa hustong gulang na Koreano ay walang relihiyon; 19% ay Protestante, 17% Budista at 8% Katoliko. Sinasabi nito na kabilang sa mga ritwal para sa mga ninuno ang mga ritwal sa araw ng kamatayan at mga ritwal sa pista sa Lunar New Year o sa Koreanong Thanksgiving. Sa mga ritwal ng pamilyang Confucian, ibinibilang ang mga ito na pinakamahalaga, dahil ipinahahayag ng mga ito ang paggalang sa magulang. Tinatanong ng mga survey nito kung gaano kadalas isinasagawa ng mga tao ang mga ritwal para sa kanilang mga patay na kapamilya sa mga libingan o sa tahanan, gaya ng mga dasal, insenso, pagkain o alak. Ang mga Protestante ang pinakamalamang na hindi tumupad sa mga ritwal; lumikha ang mga Koreanong Protestante ng isang Kristiyanong serbisyong pang-alaala upang palitan ang mga ito. Nang tanungin ng isang survey noong 2021 kung ano ang naiisip sa Confucianismo, kabilang sa mga sagot ang isang etikal na buhay o pagsunod sa mga tuntunin (19%), paggalang sa matatanda (17%), paggalang sa magulang o pamilya (11%) at kagandahang-asal (8%).
Pasasalamat sa pagkain
Itinuturo ng Islam na ang pagkain ay isang regalo mula sa Diyos (﷾), na tinatanggap nang may pasasalamat. Tinuruan ng Propeta (ﷺ) ang isang batang lalaki sa kanyang pangangalaga na banggitin ang pangalan ni Allah (﷾) bago kumain (Bukhari 5376). Sinabi niya na nalulugod si Allah (﷾) sa isang lingkod na kumakain ng isang pagkain at pinupuri Siya dahil dito (Muslim 2734a). Kaya sinisimulan ng isang Muslim ang pagkain sa bismillah, na nangangahulugang sa pangalan ni Allah (﷾). Tinatapos niya ito sa al-hamdu lillah, na nangangahulugang ang papuri ay ukol kay Allah (﷾). Itinuturo ng Islam na ang pasasalamat sa pagkain ay unang inuukol sa Siyang nagbigay nito.
Iniulat ni Umar ibn Abi Salama na, noong bata pa siya sa pangangalaga ng Propeta (ﷺ), gumagala ang kanyang kamay sa paligid ng pinggan habang kumakain. Sinabihan siya ng Propeta (ﷺ) na banggitin ang pangalan ni Allah, kumain gamit ang kanyang kanang kamay, at kumain mula sa bahagi ng pinggan na pinakamalapit sa kanya. Sinasabi niya na pinanatili niya ito mula noon.
Iniulat ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ) na nalulugod si Allah sa isang lingkod na kumakain ng isang pagkain at pinupuri Siya dahil dito, o umiinom ng isang inumin at pinupuri Siya dahil dito. Inilalagay ito ni Muslim sa kabanata tungkol sa pagpupuri kay Allah pagkatapos kumain at uminom.
| Pagpapahalaga | Sa Islam | Sa Korea |
|---|---|---|
| Mga magulang at nakatatanda | Kasunod ng pagsamba sa Diyos (﷾) ang kabaitan sa mga magulang. | Hyo, paggalang sa magulang, isang saligang pagpapahalaga ng turong Confuciano. |
| Pag-aaral | Ang unang salitang ipinahayag ay ‘basahin’. Pinagagaan ang landas tungo sa Paraiso para sa sinumang naghahanap ng kaalaman. | Itinuring na pinakamahalaga ang edukasyon, mula sa kaharian ng Joseon hanggang ngayon. |
| Mga kapitbahay at panauhin | Huwag saktan ang iyong kapitbahay, at parangalan ang iyong panauhin. | Jeong, isang buklod ng tiwala at pagkalapit na lumalago sa paglipas ng panahon. |
| Kababaang-loob at pagtupad sa salita | Lumakad sa lupa nang may kababaang-loob, at tuparin ang bawat pangako. | Isang buhay na may etika at kagandahang-asal, na iniuugnay ng mga Koreano sa Confucianismo. |
Sa Islam, bahagi ng pagsamba sa Iisang Lumikha ang bawat pagpapahalaga, at sa Kanya lamang ang pagsamba.
Kung saan naiiba ang Islam: para sa Diyos (﷾) lamang ang pagsamba
Hindi dapat kailanman kutyain ng isang Muslim ang isang mesa ng pag-alaala, isang templo o ang kaugalian ng pamilya ng sinuman (6:108). Naiiba ang Islam sa ugat ng mga pagpapahalagang ito, at kaya sa pagsamba. Sa Islam, bahagi ng pagsamba sa Iisang Manlilikha ang bawat isa sa mga ito. Ipinapangako ng Qur'an ang isang “buhay na kaaya-aya” sa sinumang gumagawa ng mabuti nang may pananampalataya (16:97). Dahil Siya lamang ang lumilikha at gumagantimpala, sa Kanya lamang ang pagsamba. Sa Kanya napupunta ang panalangin, ang mga alay at ang pagyukod sa pagsamba, at wala nang iba (6:162). Sinasabi ng Qur'an: “huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man” (72:18), at “Magpatirapa kayo kay Allāh na lumikha ng mga ito” (41:37). Tungkol sa mga tinatawagan bukod sa Kanya, sinasabi nito: “kung sakaling nakarinig sila ay hindi sila tutugon sa inyo” (35:14). Kaya hindi makasasagot o makatutulong ang mga patay sa mga tumatawag sa kanila. Pinararangalan ng isang Muslim ang kanyang mga nakatatanda sa mabubuting salita at paglilingkod. Tinitingnan ng Islam ang gawa, hindi ang pangalang ibinibigay dito. Ang pagpapatirapa sa lupa, at ang anumang pagyukod na ginagawa sa pagsamba, ay para sa Diyos (﷾) lamang, anuman ang tawag dito (41:37; 72:18). Pangkalahatang gabay ito; para sa mga kaugalian ng sarili niyang pamilya, maaaring magtanong ang isang Muslim sa isang kwalipikadong iskolar. Para sa magulang na namatay bilang mananampalataya, nananalangin siya sa Diyos (﷾) para sa kanila at nagbibigay ng kawanggawa para sa kanila. Hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa mga namatay sa labas ng Islam (9:113). Ibinibigay ng talata ang kondisyon nito: “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno”. Ang tuntuning iyon ay para sa sarili niyang mga panalangin, hindi hatol sa sinuman. Walang pinarurusahan ang Diyos (﷾) hanggang sa dumating ang isang sugo upang magbabala sa kanila (17:15), at wala Siyang nilalabag sa katarungan (4:40). Wala tayong ipinahahayag na kahihinatnan ng sinuman; sa Diyos (﷾) lamang iyon. Higit pa ang sinasabi ng pahinang “Paano natin dapat parangalan ang ating mga ninuno?”.
“Huwag kayong mang-alipusta sa mga dinadalanginan nila bukod pa kay Allāh para mag-alipusta sila kay Allāh dala ng pang-aaway nang walang kaalaman. Gayon ipinang-akit Namin para sa bawat kalipunan ang gawa nila. Pagkatapos tungo sa Panginoon nila ang babalikan nila saka magbabalita Siya sa kanila hinggil sa dati nilang ginagawa.”
“Ang sinumang gumawa ng isang maayos, na isang lalaki o isang babae, habang siya ay isang mananampalataya ay talagang magpapamuhay nga Kami sa kanya nang isang buhay na kaaya-aya at talagang gaganti nga Kami sa kanila ng pabuya sa kanila ayon sa higit na maganda sa anumang dati nilang ginagawa [na maayos na gawa].”
“Sabihin mo: “Tunay na ang dasal ko, ang pag-aalay ko, ang buhay ko, at ang kamatayan ko ay ukol kay Allāh, ang Panginoon ng mga nilalang – walang katambal sa Kanya. Gayon nag-utos sa akin, at ako ay una sa mga Muslim.””
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
“Kabilang sa mga tanda Niya ang gabi at ang maghapon, at ang araw at ang buwan. Huwag kayong magpatirapa sa araw ni sa buwan. Magpatirapa kayo kay Allāh na lumikha ng mga ito, kung kayo ay sa Kanya sumasamba.”
“Kung dadalangin kayo sa kanila ay hindi sila makaririnig sa panalangin ninyo, at kung sakaling nakarinig sila ay hindi sila tutugon sa inyo. Sa Araw ng Pagbangon ay magkakaila sila sa pagtatambal ninyo. Walang nagbabalita sa iyo ng tulad ng [kay Allāh na] isang Mapagbatid.”
“Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda. Kung aabutan nga naman sa piling mo ng katandaan ang isa sa kanilang dalawa o ang kapwa sa kanilang dalawa ay huwag kang magsabi sa kanilang dalawa ng pagkasuya at huwag kang bumulyaw sa kanilang dalawa. Magsabi ka sa kanilang dalawa ng salitang marangal. Magbaba ka para sa kanila ng loob sa pagkaaba dahil sa pagkaawa at magsabi ka: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa yayamang nag-alaga silang dalawa sa akin noong bata pa [ako].””
Iniulat ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na kapag namatay ang isang tao, natatapos ang kanyang mga gawa maliban sa tatlo: ang pangmatagalang kawanggawa, ang kaalamang pinakikinabangan ng mga tao, at ang isang matuwid na anak na nananalangin para sa kanya.
Isinalaysay ni Aisha na may isang lalaking nagsabi sa Propeta (ﷺ) na biglang namatay ang kanyang ina. Inakala niyang magbibigay sana ito ng kawanggawa kung nabuhay pa, at itinanong niya kung tatanggapin ba nito ang gantimpala kung magbibigay siya ng kawanggawa para rito. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na oo.
“Hindi naging ukol sa Propeta at sa mga sumampalataya na humingi sila ng tawad para sa mga tagapagtambal [na namatay sa kawalang-pananampalataya], kahit pa man ang mga ito ay mga mayroong pagkakamag-anak, matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno.”
“Ang sinumang napatnubayan ay napatnubayan lamang para sa [pakinabang ng] sarili niya at ang sinumang naligaw ay naligaw lamang laban dito. Hindi papasanin ng isang tagapasan ang pasanin ng iba. Hindi Kami magpaparusa hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo.”
“Tunay na si Allāh ay hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting. Kung may isang magandang gawa ay pag-iibayuhin Niya ito [sa gantimpala] at magbibigay Siya mula sa taglay Niya ng isang pabuyang mabigat.”
Isang paanyaya
Kung isinasabuhay mo na ang mga pagpapahalagang ito, itanong kung saan nagmumula ang mga ito. Ang sagot ng Islam ay nagmumula ang mga ito sa Siyang lumikha sa iyo at nagbigay sa iyo ng bawat mabuting bagay. Hindi lamang isang hanay ng mabuting asal ang Islam. Isa itong buong paraan ng pamumuhay (deen): pananampalataya sa iisang Manlilikha, panalangin, pamilya at pagkatao nang magkakasama. Hinihiling ng Qur'an na subukin ito: maglahad ng isang kabanatang tulad nito (2:23). Sinasabi nito na isinugo si Muhammad (ﷺ) sa lahat ng tao (7:158), at tinatawag siyang Pangwakas sa mga Propeta, ang huli sa kanila (33:40). Sinisimulan ng pahinang “Paano natin malalaman na umiiral ang Diyos?” ang unang tanong. Itinuturo ng mga pagpapahalagang isinasabuhay mo na ang Siyang nagbigay ng mga ito.
“Sa araw na ito bumuo Ako para sa inyo ng Relihiyon ninyo, lumubos Ako sa inyo ng biyaya Ko at nalugod Ako para sa inyo sa Islām bilang relihiyon.”
“O mga sumampalataya, magsipasok kayo sa pagkapasakop nang lubusan at huwag kayong sumunod sa mga yapak ng demonyo; tunay na siya para sa inyo ay isang kaaway na malinaw.”
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
“Sabihin mo: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan, na ukol sa Kanya ang paghahari sa mga langit at lupa. Walang Diyos kundi Siya; nagbibigay-buhay Siya at nagbibigay-kamatayan Siya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa Sugo Niya, ang Propeta na iliterato, na sumasampalataya kay Allāh at sa mga salita Niya. Sumunod kayo sa kanya, nang sa gayon kayo ay mapapatnubayan.””
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
Punto por punto
Confucian Identification, Ancestral Beliefs, and Ancestral Rituals in Korea
Isang pag-aaral tungkol sa pagkakakilanlang Confucian, mga paniniwala tungkol sa mga ninuno at mga ritwal para sa mga ninuno sa Korea, mula sa mga pambansang survey. Iniuulat nito na sa senso ng 2015, 54% ng mga nasa hustong gulang na Koreano ay walang relihiyon; 19% ay Protestante, 17% Budista at 8% Katoliko. Sinasabi nito na kabilang sa mga ritwal para sa mga ninuno ang mga ritwal sa araw ng kamatayan at mga ritwal sa pista sa Lunar New Year o sa Koreanong Thanksgiving. Sa mga ritwal ng pamilyang Confucian, ibinibilang ang mga ito na pinakamahalaga, dahil ipinahahayag ng mga ito ang paggalang sa magulang. Tinatanong ng mga survey nito kung gaano kadalas isinasagawa ng mga tao ang mga ritwal para sa kanilang mga patay na kapamilya sa mga libingan o sa tahanan, gaya ng mga dasal, insenso, pagkain o alak. Ang mga Protestante ang pinakamalamang na hindi tumupad sa mga ritwal; lumikha ang mga Koreanong Protestante ng isang Kristiyanong serbisyong pang-alaala upang palitan ang mga ito. Nang tanungin ng isang survey noong 2021 kung ano ang naiisip sa Confucianismo, kabilang sa mga sagot ang isang etikal na buhay o pagsunod sa mga tuntunin (19%), paggalang sa matatanda (17%), paggalang sa magulang o pamilya (11%) at kagandahang-asal (8%).
Sinipi para sa
Wala akong relihiyon, at isinasabuhay ko pa rin ang mga pagpapahalagang ito. Bakit ko kakailanganin ang Islam?
Ang tugon
Mabubuting pagpapahalaga ito, at hindi hinihiling ng Islam na talikuran mo ang mga ito. Ngunit tinatalian ka ng tungkulin sa mga magulang kahit may kapalit ito at walang nakakakita. Itinatanong ng Islam kung ano ang nagbibigay rito ng ganoong bigat, at kung sino ang gaganti rito. Sinasagot ng Qur'an na ito ay ang Siyang lumikha sa iyo. Ipinapangako nito ang isang “buhay na kaaya-aya” sa sinumang gumagawa ng mabuti nang may pananampalataya. At hinihiling nito na subukin mo ito: maglahad ng isang kabanatang tulad nito. Inilalahad ng pahinang “Saan nagmumula ang moralidad?” ang mga dahilan.
Kung saan ito humahantong — Mabuti ang mga pagpapahalaga. Pinangangalanan ng Islam ang Siyang nagbigay ng mga ito, na gumagantimpala sa mabuting ginawa nang may pananampalataya.
Qur'an 2:256 — Surah Al-Baqarah, talata 256
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
Sinipi para sa
Sinusubukan mo ba akong papagbaguhin ng relihiyon? Isang paraan lamang ng panghihikayat ang pahinang ito.
Ang tugon
Hindi. Ipinapakilala sa iyo ng pahinang ito ang Islam, bilang isang magiliw na pag-uusap at hindi isang debate. Inaanyayahan ka nitong tumingin, nang bukas ang isip, at walang makapipilit sa sinuman na maniwala. Sinasabi ng Qur'an kahit sa Propeta (ﷺ) na hindi niya mapapatnubayan ang bawat isang mahal niya, ngunit pinapatnubayan ng Diyos (﷾) ang sinumang niloloob Niya. Sinasabi rin nito: “Walang pamimilit sa relihiyon.”, kaya sa iyo ang pagpili. Kung hindi ang iyong sagot, ang mga salita ng Qur'an ay: “Ukol sa inyo ang relihiyon ninyo at ukol sa akin ang relihiyon ko.” Nananatili ang pagkakaibigan alinman dito.
Kung saan ito humahantong — Ipinakikilala ng pahina ang Islam. Sa Diyos (﷾) ang patnubay, at sa mambabasa ang pagpili.
Exodo 20:12 — Torah (Batas), kabanata 20, talata 12
“Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina: upang humaba ang iyong mga araw sa lupaing ibinibigay sa iyo ng PANGINOON mong Diyos.”
Sinipi para sa
Kristiyano ang aking pamilya. Sumasamba na kami sa Diyos, at pinararangalan namin ang aming mga magulang alang-alang sa Kanya.
Ang tugon
Kung gayon ay marami tayong pinagsasaluhan: ang pananampalataya sa iisang Manlilikha, at ang paggalang sa mga magulang. Sinasabi ng Bibliya: “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina”. Tinawag ni Jesus ang unang utos na “Ang Panginoon nating Diyos ay iisang Panginoon”. Ibinibigay ng Qur'an ang sariling mga salita ni Jesus: “Tunay na si Allāh ay Panginoon ko at Panginoon ninyo kaya sumamba kayo sa Kanya.” Hinihiling ng Islam na mapunta ang lahat ng pagsamba at panalangin sa iisang Panginoong iyon lamang. Inilalahad ng pahinang “Ano ang pinagsasaluhan ng Islam at ng Kristiyanismo?” ang iba pa.
Kung saan ito humahantong — Pinagsasaluhan ng mga Kristiyano at mga Muslim ang Manlilikha at ang paggalang sa mga magulang. Ibinibigay ng Islam ang lahat ng pagsamba sa iisang Panginoon.
Formation of Korean Christianity through the Banning of Ancestral Rites
Isang pag-aaral tungkol sa kung paano hinubog ng pagbabawal sa mga ritwal para sa mga ninuno ang Kristiyanismong Koreano. Tinatawag nito ang paggalang sa magulang (hyo) na isa sa mga pundamental na pagpapahalaga ng Confucianismo, at sinasabing ang mga ritwal para sa mga ninuno ang pangunahing panlipunang batayan ng Joseon, isang lipunang Confucian. Sinasabi nito na pinalitan ng mga Koreanong Protestante ang mga ritwal ng isang serbisyo ng pagsamba bilang pag-alaala (chudo yebae).
Sinipi para sa
Kung ititigil ko ang mga ritwal ng pag-alaala, mabibigo ko ang aking mga magulang.
Ang tugon
Hindi hinihiling ng Islam na biguin mo sila. Iniuutos nito ang kabaitan sa mga magulang sa parehong pangungusap ng pagsamba sa Diyos (﷾) (17:23). Pinananatili nito ang utos na iyon kahit hindi Muslim ang mga magulang (31:15). Sa isang araw ng pag-alaala, maaari pa ring makasama ng isang Muslim ang kanyang pamilya, dumalaw sa mga libingan at alalahanin ang mga patay. Wala siyang inihahandog na alay, at wala siyang pinagpapatirapahan kundi ang Diyos (﷾). Kabilang sa pinakamabubuting gawa ng kabutihan ang panatilihin ang ugnayan sa mga taong mahal ng iyong ama. Para sa magulang na namatay bilang mananampalataya, nananalangin din ang anak sa Diyos (﷾) para sa kanila at nagbibigay ng kawanggawa para sa kanila. Para sa kaso ng sarili niyang pamilya, maaaring magtanong ang isang Muslim sa isang kwalipikadong iskolar.
Kung saan ito humahantong — Iniingatan ng Islam ang paggalang at ang pag-alaala, at ibinibigay sa Diyos (﷾) ang pagsamba.
Qur'an 9:113 — Surah At-Tawbah, talata 113
“Hindi naging ukol sa Propeta at sa mga sumampalataya na humingi sila ng tawad para sa mga tagapagtambal [na namatay sa kawalang-pananampalataya], kahit pa man ang mga ito ay mga mayroong pagkakamag-anak, matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno.”
Sinipi para sa
Kung gayon, sinasabi ng relihiyon mo na nasa impiyerno ang aking mga lolo't lola.
Ang tugon
Para sa mga namatay sa labas ng Islam, hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) (9:113). Isa iyong tuntunin para sa sarili niyang mga panalangin. Hindi iyon hatol sa iyong mga lolo't lola. Ibinibigay ng talata ang kondisyon nito: “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno”. Sinasabi rin ng Qur'an na walang ipinadadalang parusa ang Diyos (﷾) “hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo” (17:15). Siya ay “hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting” (4:40). Wala tayong ipinahahayag na kahihinatnan ng sinuman. Sa Diyos (﷾) iyon.
Kung saan ito humahantong — Hayagang sinasabi ng Islam ang tuntunin nito para sa panalangin, at iniiwan ang kapalaran ng bawat tao sa isang Diyos na walang inaapi.
Qur'an 16:97 — Surah An-Nahl, talata 97
“Ang sinumang gumawa ng isang maayos, na isang lalaki o isang babae, habang siya ay isang mananampalataya ay talagang magpapamuhay nga Kami sa kanya nang isang buhay na kaaya-aya at talagang gaganti nga Kami sa kanila ng pabuya sa kanila ayon sa higit na maganda sa anumang dati nilang ginagawa [na maayos na gawa].”
Sinipi para sa
Mabait ang aking lola at pinarangalan niya ang kanyang mga magulang sa buong buhay niya, ngunit hindi siya kailanman sumunod sa Islam. Wala bang halaga ang kanyang kabutihan?
Ang tugon
Wala tayong ipinahahayag na kahihinatnan ng sinuman. Sa Diyos (﷾) iyon, na “hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting”. Sinasabi rin ng Qur'an na walang ipinadadalang parusa Siya “hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo”. Ang ipinapangako ng Islam ay isang pangmatagalang gantimpala para sa mabuting ginawa nang may pananampalataya sa Siyang nagbigay nito. Iyon ang dahilan kung bakit inaanyayahan ka ng pahinang ito na kilalanin Siya. Higit pa ang sinasabi ng pahinang “Sapat na ba ang pagiging mabuting tao?”.
Kung saan ito humahantong — Ang kahihinatnan ng bawat tao ay nasa Diyos (﷾) na walang nilalabag sa katarungan. Iniaalok ng Islam sa kabutihan ang Nagbigay nito at ang gantimpala nito.
Mga pananaw
Mga tugon ng isang mambabasang Koreano
Sa senso ng 2015, mahigit kalahati ng mga nasa hustong gulang na Koreano ang nag-ulat na wala silang relihiyon. Maaaring sabihin ng isang mambabasa na hindi kailangan ng relihiyon ang mga pagpapahalagang ito, na nais lamang mangalap ng ganitong pahina, o na mabuting asal lamang ang mga pagpapahalaga.
Isinasabuhay ko ang mga pagpapahalagang ito nang walang anumang relihiyon.
Pagtutol
Mabuti ang pagsasabuhay ng mga pagpapahalagang ito, at hindi hinihiling ng Islam na talikuran mo ang mga ito. Ngunit nagtatali ang tungkulin sa mga magulang kahit may kapalit ito at walang nakakakita. Itinatanong ng Islam kung ano ang nagbibigay rito ng ganoong bigat, at kung sino ang gaganti rito. Ang sagot nito ay ang Siyang lumikha sa atin, na nangangako ng isang mabuting buhay sa sinumang gumagawa ng mabuti nang may pananampalataya (16:97). Hinihiling ng Qur'an na subukin ito (2:23).
Isang paraan lamang ng panghihikayat ng mga tao ang isang pahinang tulad nito.
Pagtutol
Hindi. Ipinapakilala sa iyo ng pahinang ito ang Islam, bilang isang magiliw na pag-uusap at hindi isang debate. Inaanyayahan ka nitong tumingin, nang bukas ang isip. Sa Diyos (﷾) ang patnubay: pinapatnubayan Niya ang sinumang niloloob Niya (28:56), at walang pamimilit sa relihiyon (2:256). Kung hindi ang iyong sagot, sinasabi ng Qur'an: “Ukol sa inyo ang relihiyon ninyo at ukol sa akin ang relihiyon ko.” (109:6). Nananatili ang pagkakaibigan alinman dito.
Mga asal Koreano at etikang Confucian ito. Wala silang kinalaman sa Diyos.
Pagtutol
Mahalaga ang mabuting asal, at hindi hinihiling ng Islam na talikuran mo ito. Ngunit nagbabago ang mga asal sa bawat lugar, samantalang tinatalian tayo ng tungkulin sa mga magulang kahit may kapalit ito. Itinuturo ng Islam na nagmumula ang tungkuling ito sa Siyang lumikha sa atin. Iniuutos ng Qur'an ang kabaitan sa mga magulang sa parehong pangungusap ng pagsamba sa Diyos (﷾) lamang (17:23). At nalulugod ang Diyos (﷾) sa nagpapasalamat sa Kanya para sa isang pagkain (Muslim 2734a).
Ang mga ritwal ng pag-alaala ng pamilya
Nakikita ng maraming pamilyang Koreano ang mga ritwal ng pag-alaala bilang tungkulin ng isang mabuting anak: hyo, ang paggalang sa magulang, na iniingatan pagkamatay ng isang magulang. Maaari ring itanong ng isang pamilya kung ano ang sinasabi ng Islam tungkol sa mga lolo't lola na hindi kailanman naging Muslim.
Ang pag-iwan sa mga ritwal ng pag-alaala ay magdudulot ng kahihiyan sa aking mga magulang at sa aking mga ninuno.
Pagtutol
Iniuutos ng Islam ang kabaitan sa mga magulang kahit hindi sila Muslim (31:15). Pinararangalan sila ng isang Muslim sa pag-aalaga habang buhay sila, at sa pagpapanatili ng kanilang mga ugnayan pagkapanaw nila. Ang nagbabago ay ang pagsamba, na sa Diyos (﷾) lamang (17:23).
Sinasabi ng Islam na nasa impiyerno ang aking mga lolo at lola.
Pagtutol
Hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa mga namatay sa labas ng Islam. Ibinibigay ng talata ang kondisyon nito: “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno” (9:113). Ang tuntuning iyon ay para sa sarili niyang mga panalangin, hindi hatol sa sinuman. Walang pinarurusahan ang Diyos (﷾) hanggang sa dumating ang isang sugo upang magbabala sa kanila (17:15), at wala Siyang nilalabag sa katarungan (4:40). Wala tayong ipinahahayag na kahihinatnan ng sinuman; sa Diyos (﷾) lamang iyon.
Mabait ang aking lola at pinarangalan niya ang kanyang mga magulang sa buong buhay niya, ngunit hindi siya kailanman sumunod sa Islam. Wala bang halaga ang kanyang kabutihan?
Pagtutol
Wala tayong ipinahahayag na kahihinatnan ng sinuman; sa Diyos (﷾) lamang iyon. Walang pinarurusahan Siya hanggang sa dumating ang isang sugo upang magbabala sa kanila (17:15), at wala Siyang nilalabag sa katarungan (4:40). Ang ipinangakong gantimpala ng Islam ay para sa mabuting ginawa nang may pananampalataya (16:97), kaya inaanyayahan ka ng pahinang ito na kilalanin ang Siyang nagbigay ng kabutihan.
Budista: sapat na ang habag
Hinubog ng Budismo ang Korea sa loob ng maraming siglo. Maraming Koreano ang namumuhay ayon sa panawagan nito na harapin ang galit ng kabaitan at ituring ang iba gaya ng sarili.
Talunin ang galit ng kabaitan, ang kasamaan ng kabutihan, ang karamutan ng pagbibigay, at ang kasinungalingan ng katotohanan.
Pagtutol
Ganoon din ang itinuturo ng Islam: itulak ang masama sa pamamagitan ng higit na mabuti, at maaaring maging isang matalik na kaibigan ang kaaway. Idinadagdag nito kung bakit mahalaga ang kabutihan lampas sa buhay na ito: walang kasimbigat ng isang katiting na kabutihan ang nawawala sa harap ng Diyos (﷾).
Ang pananaw ng Islam
Itinuturo ng Islam ang paggalang sa mga magulang at nakatatanda, ang pagmamahal sa pag-aaral, ang pagkalinga sa mga kapitbahay at panauhin, ang kababaang-loob, ang pagtupad sa salita at ang pasasalamat sa pagkain. Maraming pamilyang Koreano ang may mga kaugaliang malapit sa mga pagpapahalagang ito. Iniuugat ng Islam ang bawat isa sa mga ito sa pagsamba sa Iisang Manlilikha, na gumagantimpala sa mga ito, at sa Kanya lamang ibinibigay ang pagsamba.
Inilalagay ng Qur'an ang kabaitan sa mga magulang katabi ng pagsamba sa Diyos (﷾) lamang. Inuna ng Propeta (ﷺ) ang ina.
Umaabot sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya ang panalangin ng anak at ang kawanggawang ibinigay para sa magulang.
Pinararangalan ng Islam ang pag-aaral, ang pagkalinga sa mga kapitbahay at panauhin, ang kababaang-loob, ang kahinhinan at ang pagtupad sa salita bilang bahagi ng pananampalataya.
Maraming pamilyang Koreano ang may mga kaugaliang malapit sa mga pagpapahalagang ito: hyo, ang mga ritwal ng pag-alaala, ang pagkalinga sa pag-aaral ng kanilang mga anak, at jeong.
Sa Diyos (﷾) lamang nauukol ang panalangin, mga handog at pagyukod sa pagsamba; hindi makatutugon o makatutulong ang mga dinadalanginan bukod sa Kanya.
Hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa mga namatay sa labas ng Islam. Ang kondisyon ng talata ay “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno” (9:113). Walang pinarurusahan bago sila maabot ng isang sugo (17:15), hindi kailanman lumalabag sa katarungan ang Diyos (﷾) (4:40), at wala tayong ipinahahayag na kapalaran ninuman.