Maikling sagot
Iniingatan ng Islam ang pag-alaala at binabago ang paghingi. Maging mabait sa iyong mga magulang at mga lolo at lola habang buhay sila, at ibahagi sa kanila ang patnubay. Dalawin ang mga libingan ng iyong pamilya, manatiling malapit sa mga taong mahal ng iyong mga magulang, at huwag magsalita ng masama tungkol sa mga patay. Ang nagbabago ay ang pagsamba. Sa Diyos (﷾) lamang ang panalangin, mga handog at pagyukod sa pagsamba, dahil hindi makatutugon o makatutulong ang mga tinatawag bukod sa Kanya. Para sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya, nananalangin ang anak sa Diyos (﷾) para sa kanila at nagbibigay ng kawanggawa para sa kanila. Hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa mga namatay sa labas ng Islam (9:113). Ang tuntuning iyon ay para sa sarili niyang mga panalangin, hindi hatol sa sinuman. Walang pinarurusahan ang Diyos (﷾) hanggang sa dumating sa kanila ang isang sugo upang magbabala (17:15), at wala Siyang inaapi (4:40). Sa Kanya lamang ang paghatol sa kapalaran ng bawat tao. Kung magiging Muslim ka, magsisimula sa iyo ang isang tanikala ng panalangin.
Buong paliwanag
Kung paano pinararangalan ng mga pamilya ang kanilang mga patay
Sa Qingming (Ching Ming, ang Araw ng Paglilinis ng Libingan) sa unang bahagi ng Abril, dinadalaw ng mga pamilyang Tsino ang mga libingan ng kanilang mga ninuno. Nililinis nila ang mga ito, at nagdadala ng mga handog na pagkain, insenso at joss paper, papel na sinusunog bilang handog para sa mga patay. Maraming tahanan ang may tableta ng ninuno sa isang altar ng pamilya, kung saan sinisindihan ang insenso. Sa Hapon, dinadalaw at nililinis ng mga pamilya ang libingan ng pamilya tuwing Obon, isang Budistang panahon para sa mga yumao ng pamilya. Muli silang nagbibigay-galang sa kanilang mga ninuno tuwing higan, isang Budistang linggo sa tagsibol at sa taglagas. Maraming tahanan ang may butsudan, ang Budistang altar sa tahanan, na madalas may mga tableta ng alaala (ihai) para sa mga yumao ng pamilya. Ang mitamaya (o soreisha) ay ang dambanang Shinto para sa mga ninuno ng isang pamilya. Sa Korea, ang jesa ay isang ritwal ng pag-alaala, na karaniwang idinaraos sa araw ng pagkamatay ng isang ninuno.
Inilalarawan nito ang Qingming, na tinatawag ding Araw ng Paglilinis ng Libingan, bilang isang tradisyonal na pistang Tsino sa unang bahagi ng Abril. Dinadalaw ng mga pamilya ang mga libingan ng kanilang mga ninuno, nililinis ang mga puntod at naghahandog sa kanila, karaniwan ng pagkain, joss stick (insenso) at joss paper.
Sinasabi nito na pagkatapos ng libing, madalas na naglalagay ang mga pamilya ng isang tableta ng ninuno sa isang altar sa bahay katabi ng mga naunang ninuno. Sinisindihan doon ang insenso, ipinapahayag sa harap nito ang mga balita, at inihahandog ang pagkain, inumin at perang pang-espiritu (joss paper) sa mga natatanging araw gaya ng Qingming. Sa ilang paniniwala, kung saan iniuugnay ang mga natatanging kapangyarihan sa mga patay, maaaring hilingin ng pamilya sa espiritu na pagpalain ito.
Inilalarawan nito ang Obon bilang isang Budistang kaugaliang Hapones upang parangalan ang mga espiritu ng sariling mga ninuno, na nakasanib sa mas matandang paniniwalang Hapones sa mga espiritu ng ninuno. Naging isa itong pagtitipon ng pamilya, kung kailan umuuwi ang mga tao at nililinis ang mga libingan ng kanilang mga ninuno.
Inilalarawan nito ang Higan bilang isang Budistang pista ng mga Hapones na tumatagal nang pitong araw sa palibot ng mga ekinoksiyo ng tagsibol at taglagas. Gaya sa Obon, maraming tao ang umuuwi sa kanilang mga bayang sinilangan upang magbigay-galang sa kanilang mga ninuno, ang ilan ay may seremonya sa isang libingan ng pamilya.
Inilalarawan nito ang butsudan bilang isang dambana o altar na karaniwan sa mga tahanang Budista ng mga Hapones, na ginagamit upang pagpitaganan ang mga ninuno, magbigay-galang sa mga kamamatay lamang at pagpitaganan ang Buddha. Inilalagay ng karamihan sa mga paaralang Budista ang mga tableta ng alaala (ihai) para sa mga patay na kamag-anak sa loob o malapit dito. Kabilang sa mga handog sa harap nito ang tsaa, tubig, pagkain (karaniwang prutas o kanin), insenso, mga kandila at mga bulaklak.
Binibigyang-kahulugan ng Encyclopedia of Shinto ang mitamaya bilang isang lugar o kasangkapan para sa pagdadambana sa mga espiritu ng mga ninuno o ng mararangal na tao. Sinasabi nito na sa paglaganap ng Pambansang Karunungan (Kokugaku) ay naging mas karaniwan ang pagdadambana sa mga espiritu ng ninuno sa mga karaniwang tahanan, at ang lugar kung saan sila idinadambana ay tinawag na soreisha o mitamaya.
Inilalarawan nito ang jesa bilang isang Koreanong seremonya ng pag-alaala para sa mga ninuno, na karaniwang idinaraos sa anibersaryo ng pagkamatay ng isang ninuno.
Ang pinagkakasunduan: ang pagpaparangal sa mga magulang
Sa likod ng mga kaugaliang ito ay may isang tungkuling pinagsasaluhan ng Islam. Sa Tsino, ito ay xiao (paggalang sa magulang), ang pag-ibig, paggalang at pag-aalaga ng anak sa kanyang mga magulang. Inilalagay ng Qur'an ang kabaitan sa mga magulang sa tabi ng pagsamba sa Diyos (﷾), sa iisang pangungusap. Ipinagbabawal nito kahit isang salita ng pagkasuya sa kanila sa katandaan. Tinuturuan nito ang anak na ipanalangin sila: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa”. Nananatili ang kabaitan sa mga magulang kahit hindi sila Muslim (31:15). Ang pinakamabuting regalong maibibigay ng anak sa kanila ay ang ibahagi sa kanila ang patnubay habang buhay sila. Inilalahad ito nang buo ng pahinang “Paggalang sa magulang: pinararangalan din ba ng Islam ang mga magulang?”.
“Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda. Kung aabutan nga naman sa piling mo ng katandaan ang isa sa kanilang dalawa o ang kapwa sa kanilang dalawa ay huwag kang magsabi sa kanilang dalawa ng pagkasuya at huwag kang bumulyaw sa kanilang dalawa. Magsabi ka sa kanilang dalawa ng salitang marangal. Magbaba ka para sa kanila ng loob sa pagkaaba dahil sa pagkaawa at magsabi ka: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa yayamang nag-alaga silang dalawa sa akin noong bata pa [ako].””
“Kung nakipagpunyagi silang dalawa sa iyo na magtambal ka sa Akin ng wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Makisama ka sa kanilang dalawa sa Mundo ayon sa nakabubuti. Sumunod ka sa landas ng sinumang nagsisising nanumbalik tungo sa Akin. Pagkatapos tungo sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
Iniulat ni Asma, anak na babae ni Abu Bakr, na ang kanyang ina, na isa pang politeista (mushrika), ay dumalaw sa kanya noong nabubuhay pa ang Propeta (ﷺ), umaasa sa kabaitan ng kanyang anak. Tinanong ni Asma ang Propeta (ﷺ) kung dapat ba niyang panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang ina. Sinabi niyang oo: panatilihin mo ang mabuting ugnayan sa iyong ina.
Ang iniingatan ng Islam: ang pag-alaala
Iniingatan ng Islam ang marami sa ginagawa ng isang nagdadalamhating pamilya. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na dati ay ipinagbawal niya ang pagdalaw sa mga libingan, ngunit ngayon ay maaari nang dalawin ng mga tao ang mga ito. Tinuruan niya ang kanyang mga kasamahan na batiin ng kapayapaan ang mga mananampalatayang nakalibing doon, at hilingin sa Diyos (﷾) ang kagalingan para sa kanilang sarili at para sa kanila. Sinabi niya na isa sa pinakamabubuting gawa ng kabutihan ang pagpapanatili ng ugnayan sa mga taong mahal ng iyong ama, pagkatapos niyang pumanaw. Sinabi rin niya: huwag kayong magsalita ng masama tungkol sa mga patay. Kaya dinadalaw ng isang pamilyang Muslim ang mga libingan nito, iniingatan ang mga lumang pagkakaibigan nito, at binabantayan ang mabuting pangalan ng mga patay nito.
Iniulat ni Buraida na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ): dati ay ipinagbabawal ko sa inyo ang pagdalaw sa mga libingan, ngunit maaari na ninyong dalawin ang mga ito ngayon.
Isinalaysay ni Buraida na tinuturuan ng Propeta (ﷺ) ang kanyang mga kasamahan kung ano ang sasabihin kapag lumabas sila sa mga libingan. Babatiin nila ng kapayapaan ang mga mananampalataya at mga Muslim na naninirahan doon, at sasabihin na susunod sila sa kanila, kung loloobin ni Allah. Pagkatapos ay hihingi sila kay Allah ng kagalingan para sa mga buhay at para sa mga patay.
Ibinigay ni Abdullah ibn Umar ang kanyang asno at ang kanyang turbante sa isang Arabe ng disyerto na ang ama ay naging kaibigan ni Umar. Ipinaliwanag niya na narinig niya ang Propeta (ﷺ) na nagsasabing kabilang sa pinakamabubuting gawa ng kabutihan ang panatilihin ng isang lalaki ang ugnayan sa mga taong mahal ng kanyang ama, pagkatapos pumanaw ang kanyang ama.
Isinalaysay ni Aisha na sinabi ng Propeta (ﷺ): huwag kayong magsalita ng masama tungkol sa mga patay, sapagkat nakarating na sila sa kanilang ipinauna.
Panalangin at kawanggawa para sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya
Para sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya, nagpapatuloy ang pag-ibig sa dalawang paraan. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na natatapos sa kamatayan ang mga gawa ng isang tao, maliban sa tatlo: ang pangmatagalang kawanggawa, ang kapaki-pakinabang na kaalaman, at ang isang matuwid na anak na nananalangin para sa kanya. Sinabi ng isang lalaki sa Propeta (ﷺ) na biglang namatay ang kanyang ina. Itinanong niya kung matatanggap nito ang gantimpala kung magbibigay siya ng kawanggawa para rito. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na oo. Kaya nananalangin ang anak sa Diyos (﷾) para sa magulang, at nagbibigay sa mga nangangailangan para sa magulang.
Iniulat ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na kapag namatay ang isang tao, natatapos ang kanyang mga gawa maliban sa tatlo: ang pangmatagalang kawanggawa, ang kaalamang pinakikinabangan ng mga tao, at ang isang matuwid na anak na nananalangin para sa kanya.
Isinalaysay ni Aisha na may isang lalaking nagsabi sa Propeta (ﷺ) na biglang namatay ang kanyang ina. Inakala niyang magbibigay sana ito ng kawanggawa kung nabuhay pa, at itinanong niya kung tatanggapin ba nito ang gantimpala kung magbibigay siya ng kawanggawa para rito. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na oo.
Ang binabago ng Islam: ang paghingi
Iisang bagay ang binabago ng Islam. Sa Diyos (﷾) lamang ang panalangin, mga handog at pagyukod sa pagsamba. Sinasabi ng Qur'an: “huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man”. Sinasabi nito na ang mga dinadalanginan bukod sa Kanya ay walang kahit kaunting kapangyarihan, at “kung sakaling nakarinig sila ay hindi sila tutugon sa inyo”. Kaya hindi makatutugon o makatutulong ang mga patay sa mga tumatawag sa kanila. Para sa lahat ang tuntuning ito, sa isang altar ng pamilyang Tsino, sa isang butsudan ng Hapon o sa isang mesa ng jesa ng Korea. Nilalabag din ng isang Muslim na humihingi ng tulong sa mga patay ang parehong tuntunin.
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
“Nagpapalagos Siya ng gabi sa maghapon at nagpapalagos Siya ng maghapon sa gabi. Pinagsilbi Niya ang araw at ang buwan [para sa inyo], habang bawat isa ay umiinog para sa isang taning na tinukoy. Iyon ay si Allāh, ang Panginoon ninyo; ukol sa Kanya ang paghahari. Ang mga dinadalanginan ninyo bukod pa sa Kanya ay hindi nagmamay-ari ng kahit isang lamad ng buto ng datiles.”
“Kung dadalangin kayo sa kanila ay hindi sila makaririnig sa panalangin ninyo, at kung sakaling nakarinig sila ay hindi sila tutugon sa inyo. Sa Araw ng Pagbangon ay magkakaila sila sa pagtatambal ninyo. Walang nagbabalita sa iyo ng tulad ng [kay Allāh na] isang Mapagbatid.”
Ang gawa, hindi ang tawag
Sinasabi ng maraming pamilya: ‘Hindi namin sinasamba ang aming mga ninuno; inaalaala namin sila.’ Iniingatan ng Islam ang pag-alaala. Tinitingnan nito ang ginagawa, hindi ang pangalang ibinibigay dito. Sa Islam, para sa Diyos (﷾) lamang ang pagpapatirapa hanggang sa lupa: sinasabi ng Qur'an, “Magpatirapa kayo kay Allāh na lumikha ng mga ito”. Pagsamba rin ang pagtawag sa sinuman para sa bagay na ang Diyos (﷾) lamang ang makapagbibigay. Kaya nananalangin ang bawat Muslim: “Sa Iyo [lamang] kami sumasamba at sa Iyo [lamang] kami nagpapatulong.” Iba ang paghingi ng tulong sa isang buháy na tao sa kaya niyang gawin, at walang masama roon. Kaya inaalaala ng isang Muslim ang kanyang mga ninuno at sa Diyos (﷾) lamang humihingi.
“Kabilang sa mga tanda Niya ang gabi at ang maghapon, at ang araw at ang buwan. Huwag kayong magpatirapa sa araw ni sa buwan. Magpatirapa kayo kay Allāh na lumikha ng mga ito, kung kayo ay sa Kanya sumasamba.”
“Sa Iyo [lamang] kami sumasamba at sa Iyo [lamang] kami nagpapatulong.”
Mga ninunong namatay bago sila naabot ng Islam
Hindi Muslim ang mga lolo at lola ng karamihan sa mga mambabasa. Nagsasalita ang Qur'an tungkol sa mga nagtambal ng iba sa Diyos (﷾) sa pagsamba, kahit malapit na pamilya. Sinasabi nito na hindi naging ukol sa Propeta (ﷺ) at sa mga mananampalataya na ipanalangin ang kanilang kapatawaran. Nagdaragdag ang talata ng isang kondisyon: “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno”. Kaya hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa isang kamag-anak na namatay sa labas ng Islam. Tuntunin iyon para sa sarili niyang mga panalangin. Hindi iyon hatol sa tao. Sinasabi rin ng Qur'an na walang ipinadadalang poot ang Diyos (﷾) “hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo”. Kaya dapat munang maabot ng mensahe ang isang tao. At sinasabi nito na si Allah (﷾) ay “hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting”. Ang Diyos (﷾) lamang ang nakaaalam kung naabot ba at paano naabot ng mensahe ang bawat tao. Walang Muslim ang maaaring magpahayag kung saan nakatayo sa harap ng Diyos (﷾) ang sinumang partikular na tao. Sa Diyos (﷾) iyon, na makatarungan. Ibinibigay ng pahinang “Ano ang nangyayari sa mga taong hindi kailanman nakarinig tungkol sa Islam o kay Jesus?” ang buong sagot.
“Hindi naging ukol sa Propeta at sa mga sumampalataya na humingi sila ng tawad para sa mga tagapagtambal [na namatay sa kawalang-pananampalataya], kahit pa man ang mga ito ay mga mayroong pagkakamag-anak, matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno.”
“Ang sinumang napatnubayan ay napatnubayan lamang para sa [pakinabang ng] sarili niya at ang sinumang naligaw ay naligaw lamang laban dito. Hindi papasanin ng isang tagapasan ang pasanin ng iba. Hindi Kami magpaparusa hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo.”
“Tunay na si Allāh ay hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting. Kung may isang magandang gawa ay pag-iibayuhin Niya ito [sa gantimpala] at magbibigay Siya mula sa taglay Niya ng isang pabuyang mabigat.”
Sa Qingming, Obon o isang araw ng pag-alaala
Sa mga araw na ito, maaari pa ring makasama ng isang Muslim ang kanyang pamilya. Dinadalaw niya ang mga libingan, nililinis ang mga ito, at inaalaala ang mga patay at ang sarili niyang kamatayan. Pinananatili niyang buo ang pamilya. Wala siyang inihahandog sa mga patay. Maaari siyang magbigay ng kawanggawa sa mga nangangailangan, anumang oras. Para sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya, ibinibigay niya ito para sa magulang na iyon at nananalangin sa Diyos (﷾) para sa kanila. Maaari rin niyang dalawin ang libingan ng isang kamag-anak na hindi Muslim, upang alalahanin sila at ang kamatayan. Doon, hindi siya humihingi ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa kanila, at ipinauubaya niya sa Diyos (﷾) ang paghatol sa kanila.
Iniulat ni Buraida na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ): dati ay ipinagbabawal ko sa inyo ang pagdalaw sa mga libingan, ngunit maaari na ninyong dalawin ang mga ito ngayon.
Isinalaysay ni Aisha na may isang lalaking nagsabi sa Propeta (ﷺ) na biglang namatay ang kanyang ina. Inakala niyang magbibigay sana ito ng kawanggawa kung nabuhay pa, at itinanong niya kung tatanggapin ba nito ang gantimpala kung magbibigay siya ng kawanggawa para rito. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na oo.
“Hindi naging ukol sa Propeta at sa mga sumampalataya na humingi sila ng tawad para sa mga tagapagtambal [na namatay sa kawalang-pananampalataya], kahit pa man ang mga ito ay mga mayroong pagkakamag-anak, matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno.”
“Tunay na si Allāh ay hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting. Kung may isang magandang gawa ay pag-iibayuhin Niya ito [sa gantimpala] at magbibigay Siya mula sa taglay Niya ng isang pabuyang mabigat.”
Pagdalaw at paglilinis sa mga libingan ng pamilya
Pagbati ng kapayapaan sa mga mananampalatayang nakalibing doon
Pananatiling malapit sa mga taong minahal ng iyong ama
Hindi pagsasalita ng masama tungkol sa mga patay
Panalangin sa Diyos (﷾) at kawanggawa para sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya
Mga handog sa mga patay
Pagtawag sa mga patay para sa tulongSa Diyos (﷾) lamang ang panalangin.
Isang tanikala ng panalangin na nagsisimula sa iyo
Natatapos sa kamatayan ang mga gawa ng isang tao, maliban sa pangmatagalang kawanggawa, kapaki-pakinabang na kaalaman at isang matuwid na anak na nananalangin para sa kanya. Kung magiging Muslim ka, maaaring magsimula sa iyo ang tanikalang iyon. Maaaring umabot sa iyo pagkamatay mo ang mga panalangin ng iyong mga anak at ang sarili mong pangmatagalang kawanggawa. Ang Islam (deen) ay isang ganap na paraan ng pamumuhay: ang paniniwala, pagsamba, pamilya at pagkatao nang magkakasama. Ipinakikita ito ng pahinang “Ano ang Islam?” sa iisang lugar. Hinihiling ng Qur'an na subukin mo ito. Sinasabi nito na isinugo ang Propeta (ﷺ) sa lahat ng tao, at tinatawag siya nitong Pangwakas sa mga Propeta, ang huli sa kanila. Basahin ito, at itanong kung ito ay mula sa Panginoon ng mga Daigdig.
Iniulat ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na kapag namatay ang isang tao, natatapos ang kanyang mga gawa maliban sa tatlo: ang pangmatagalang kawanggawa, ang kaalamang pinakikinabangan ng mga tao, at ang isang matuwid na anak na nananalangin para sa kanya.
“Sa araw na ito bumuo Ako para sa inyo ng Relihiyon ninyo, lumubos Ako sa inyo ng biyaya Ko at nalugod Ako para sa inyo sa Islām bilang relihiyon.”
“O mga sumampalataya, magsipasok kayo sa pagkapasakop nang lubusan at huwag kayong sumunod sa mga yapak ng demonyo; tunay na siya para sa inyo ay isang kaaway na malinaw.”
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
“Sabihin mo: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan, na ukol sa Kanya ang paghahari sa mga langit at lupa. Walang Diyos kundi Siya; nagbibigay-buhay Siya at nagbibigay-kamatayan Siya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa Sugo Niya, ang Propeta na iliterato, na sumasampalataya kay Allāh at sa mga salita Niya. Sumunod kayo sa kanya, nang sa gayon kayo ay mapapatnubayan.””
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
Punto por punto
Qur'an 9:113 — Surah At-Tawbah, talata 113
“Hindi naging ukol sa Propeta at sa mga sumampalataya na humingi sila ng tawad para sa mga tagapagtambal [na namatay sa kawalang-pananampalataya], kahit pa man ang mga ito ay mga mayroong pagkakamag-anak, matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno.”
Sinipi para sa
Ipinagbabawal sa iyo ng inyong Qur'an na ipanalangin ang aking mga lolo at lola.
Ang tugon
Para sa mga namatay sa labas ng Islam, oo: hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa kanila (9:113). Tuntunin iyon para sa sarili niyang mga panalangin. Hindi iyon hatol sa iyong mga lolo at lola. Ibinibigay ng talata ang kondisyon nito: “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno”. Sinasabi rin ng Qur'an na walang ipinadadalang poot ang Diyos (﷾) “hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo” (17:15). Siya ay “hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting” (4:40). Walang Muslim ang maaaring magpahayag ng kapalaran ninuman. Sa Diyos (﷾) iyon.
Kung saan ito humahantong — Hayagang sinasabi ng Islam ang tuntunin nito para sa panalangin, at iniiwan ang kapalaran ng bawat tao sa isang Diyos na walang inaapi.
Sahih Muslim 975 — Kitab al-Jana'iz (Ang Aklat ng mga Libing), hadith 975
Isinalaysay ni Buraida na tinuturuan ng Propeta (ﷺ) ang kanyang mga kasamahan kung ano ang sasabihin kapag lumabas sila sa mga libingan. Babatiin nila ng kapayapaan ang mga mananampalataya at mga Muslim na naninirahan doon, at sasabihin na susunod sila sa kanila, kung loloobin ni Allah. Pagkatapos ay hihingi sila kay Allah ng kagalingan para sa mga buhay at para sa mga patay.
Sinipi para sa
Kinakausap din ng mga Muslim ang mga patay sa mga libingan.
Ang tugon
Binabati ng mga Muslim ng kapayapaan ang mga mananampalatayang nakalibing doon, at nananalangin sa Diyos (﷾) para sa kanila. Hindi iyon paghingi ng tulong sa mga patay o paghahandog sa kanila. Ipinagbabawal ng Qur'an ang pagdalangin sa sinuman kasama ng Diyos (﷾) (72:18), dahil hindi makatutugon ang mga dinadalanginan (35:14).
Kung saan ito humahantong — Iba ang pagbati at ang panalangin sa Diyos (﷾) para sa mga patay. Iba ang paghingi ng tulong sa mga patay, at ipinagbabawal ito ng Islam para sa lahat.
Qur'an 9:114 — Surah At-Tawbah, talata 114
“Walang iba ang paghingi ng tawad ni Abraham para sa ama niya kundi dala ng isang kapangakuang ipinangako niya roon;, ngunit noong luminaw para sa kanya na iyon ay isang kaaway kay Allāh, nagpawalang-kaugnayan siya roon. Tunay na si Abraham ay talagang palataghoy, matimpiin.”
Sinipi para sa
Nanalangin si Abraham para sa kanyang ama, kaya maaaring manalangin ang isang Muslim ng kapatawaran para sa sinuman.
Ang tugon
Sinasagot ito ng Qur'an sa kasunod na talata. Nanalangin si Abraham dahil sa isang pangakong ginawa niya. “ngunit noong luminaw para sa kanya na iyon ay isang kaaway kay Allāh, nagpawalang-kaugnayan siya roon.” Tinatawag pa rin siya ng Qur'an na lubhang malambot ang puso.
Kung saan ito humahantong — Ipinaliliwanag mismo ng Qur'an ang panalangin ni Abraham, at iniingatan ng tuntunin sa 9:113 ang kondisyon nito.
Qur'an 13:11 — Surah Ar-Ra'd, talata 11
“Para sa kanya ay may mga [anghel na] nagkakasunud-sunod mula sa harapan niya at mula sa likuran niya, na nag-iingat sa kanya ayon sa utos ni Allāh. Tunay na si Allāh ay hindi nagpapaiba sa anumang nasa mga tao hanggang sa magpaiba sila sa nasa mga sarili nila. Kapag nagnais si Allāh sa mga tao ng isang kasagwaan ay walang pagpipigil doon. Walang ukol sa kanila bukod pa sa Kanya na anumang tagatangkilik.”
Sinipi para sa
Kung wala ang aming mga handog, hindi iingatan ng mga ninuno ang pamilya.
Ang tugon
Sinasabi ng Qur'an na iniingatan ang bawat tao “ayon sa utos ni Allāh” (13:11). Ang mga dinadalanginan bukod sa Kanya ay “hindi nagmamay-ari ng kahit isang lamad ng buto ng datiles” (35:13). Kaya sa Diyos (﷾) lamang tumitingin ang isang pamilya para sa proteksiyon. Nasa Kanyang mga kamay ang mga patay nito. Para sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya, umaabot sa kanila ang panalangin ng anak at ang kawanggawang ibinigay para sa kanila (Muslim 1631; Bukhari 1388).
Kung saan ito humahantong — Mula sa Diyos (﷾) lamang ang proteksiyon. Nasa Kanyang mga kamay ang mga patay ng pamilya, at sa Kanya bumabaling ang mga buháy.
Mga pananaw
Tradisyong Tsino: pagpaparangal sa mga ninuno sa pamamagitan ng mga ritwal
Nag-iingat ang mga pamilya ng tableta ng ninuno, dinadalaw ang mga libingan sa Qingming, at naghahandog ng pagkain, insenso at joss paper. Tinitingnan ito ng marami bilang pag-alaala at pasasalamat, ang tungkulin ng isang mabuting anak.
Inaalaala at pinasasalamatan lamang namin ang aming mga ninuno; hindi namin sila sinasamba.
Pagtutol
Iniingatan ng Islam ang pag-alaala: ang mga libingan, ang mga lumang pagkakaibigan at ang mabuting pangalan ng mga patay. Hinahatulan nito ang gawa, hindi ang tawag dito. Para sa Diyos (﷾) lamang ang pagpapatirapa hanggang sa lupa (41:37). Pagsamba ang pagtawag sa mga patay para sa bagay na ang Diyos (﷾) lamang ang makapagbibigay, at sa Diyos (﷾) lamang ang pagsamba (1:5).
Binabantayan ng mga ninuno ang pamilya, at maaari silang hilingang pagpalain ito.
Pagtutol
Sinasabi ng Qur'an na ang mga dinadalanginan bukod sa Diyos (﷾) ay walang kahit kaunting kapangyarihan, at hindi makatutugon (35:13-14). Iniingatan ang bawat tao “ayon sa utos ni Allāh” (13:11). Kaya sa Diyos (﷾) lamang bumabaling ang isang pamilya para sa proteksiyon, at ipinauubaya ang mga patay nito sa Kanyang mga kamay.
Ang pag-iwan sa mga ritwal ay naglalagay ng kahihiyan sa pamilya at hindi pagtupad sa tungkulin ng isang anak.
Pagtutol
Iniuutos ng Islam ang kabaitan sa mga magulang kahit hindi sila Muslim (31:15). Pinararangalan sila ng isang Muslim araw-araw: sa kabaitan habang buhay sila, at pagkatapos ay sa pagpapanatili ng kanilang mga ugnayan at ng kanilang mabuting pangalan.
Confucius: ang mga ritwal para sa mga patay na magulang
Sa Analects (Lunyu), itinuturo ni Confucius na pinaglilingkuran ang mga magulang habang buhay sila. Pagkamatay, inililibing sila at inaalayan ng handog, ayon sa kaangkupan (li, ang mga ritwal).
Dapat paglingkuran ang mga magulang habang buhay, at ilibing at alayan ng handog pagkamatay, ayon sa kaangkupan.
Pagtutol
Iniuutos din ng Islam ang pag-aalaga sa mga magulang habang buhay at ang wastong paglilibing. Wala itong inihahandog sa kanila, dahil para sa Diyos (﷾) lamang ang handog (6:162; 1:5). Para sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya, ibinibigay nito sa halip ang panalangin sa Diyos (﷾).
Naghandog si Confucius sa mga patay na para bang naroroon sila.
Pagtutol
Nagsasalita ng pagpipitagan ang mga salitang “na para bang naroroon sila”, at pinararangalan ng Islam ang pagpipitagan. Ngunit pagsamba ang handog mismo, anuman ang ibig sabihin nito. Sinasabi ng Qur'an: “Tunay na ang dasal ko, ang pag-aalay ko, ang buhay ko, at ang kamatayan ko ay ukol kay Allāh” (6:162). Kaya walang pinag-uukulan ng mga handog kundi ang Diyos (﷾).
Alalahanin sila; wala na ang iba pa
Maraming taong walang relihiyon ang nagpaparangal sa mga patay sa pag-alaala sa kanila, sa pag-iingat ng kanilang mga larawan at sa pagkukuwento tungkol sa kanila. Pinaniniwalaan nila na walang natitira sa tao pagkamatay. Kaya walang magagawa ang mga ritwal para sa kanila.
Hindi makaliligtas ang pag-iisip sa kamatayan ng utak, kaya nabubuhay lamang ang mga patay sa alaala.
Pagtutol
Tinawag mismo ito ni Russell na argumento lamang ng posibilidad. Iniingatan ng Islam ang pag-alaala. At idinaragdag nito ang hindi maibibigay ng alaala. Umaabot sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya ang panalangin ng anak at ang kawanggawang ibinigay para sa magulang. Muling bibigyang-buhay ang mga buto ng Siyang lumikha sa tao sa unang pagkakataon.
Budista: magbigay sa pangalan ng yumao
Itinuro ng Buddha na natutulungan ang mga kamag-anak na muling isinilang sa daigdig ng mga multo ng ibinibigay ng kanilang pamilya para sa kanila. Nagbibigay ang mga Budista ng mga handog sa mga monghe, at iniuukol ang merito sa kanilang mga yumaong kamag-anak.
Natutulungan ang mga yumaong kamag-anak na muling isinilang sa kaharian ng mga multo ng inilalaan para sa kanila ng kanilang mga kaanak mula rito.
Pagtutol
Sang-ayon ang Islam na matutulungan ng mga buháy ang mga patay sa pamamagitan ng pagbibigay. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na umaabot sa isang ina na namatay ang kawanggawang ibinigay para sa kanya. Ngunit ibinibigay ang kawanggawa alang-alang sa Diyos (﷾), hindi sa mga patay. At ang panalangin ay sa Kanya, para sa kanila. Nasa likod ng isang harang ang mga patay hanggang sa Araw na sila ay bubuhayin.
Shinto: idambana ang mga ninuno sa tahanan
Binibigyan ng maraming pamilyang Hapon ang mga espiritu ng kanilang mga ninuno ng isang lugar sa isang altar sa tahanan. Pinararangalan nila sila sa pamamagitan ng mga handog, at pinaniniwalaan nilang binabantayan nila ang pamilya.
Idinadambana at pinararangalan sa tahanan ang mga espiritu ng mga ninuno.
Pagtutol
Pinararangalan din ng Islam ang mga patay. Pinahihintulutan nito ang pagdalaw sa kanilang mga libingan. At ibinibilang nito sa pinakamabubuting gawa ang pagpapanatili ng ugnayan sa mga taong mahal ng iyong ama. Ngunit iniingatan ang pamilya ayon sa utos ng Diyos (﷾), hindi ng mga patay. May mga anghel ang bawat tao na nag-iingat sa kanya ayon sa utos ni Allah (﷾). At sa Kanya lamang ang panalangin.
Daoista: mga ritwal para sa mga patay sa ikapitong buwan
Sa ikapitong buwan ng taong lunar, naghahandog ang mga pamilyang Tsino, Daoista at Budista man, para sa kanilang mga ninuno at para sa mga gumagalang espiritu. Nagdaraos ng mga ritwal upang tulungan ang mga patay. Pinananatili ng marami ang pista bilang kaugalian, sa halip na bilang relihiyon.
Sa ikapitong buwan, naghahandog ang mga buháy upang mapakain at matulungan ang kanilang mga ninuno at ang mga gumagalang patay.
Pagtutol
Sang-ayon ang Islam na matutulungan ng mga buháy ang mga patay. Ngunit ginagawa nila ito sa pananalangin sa Diyos (﷾), at sa pagbibigay ng kawanggawa para sa kanila, hindi sa paghahain ng pagkain para sa kanila. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na natatapos sa kamatayan ang mga gawa ng isang tao, maliban sa tatlong bagay. Isa rito ang isang mabuting anak na nananalangin para sa kanya. Kay Allah (﷾) lamang nauukol ang mga handog at ang pagsamba.
Ang pananaw ng Islam
Iniingatan ng Islam ang pag-alaala at binabago ang paghingi. Pinararangalan nito ang mga magulang habang buhay at pagkamatay, at ibinibigay ang lahat ng pagsamba sa Diyos (﷾) lamang. Sa Diyos (﷾), na makatarungan, ang kapalaran ng bawat ninuno.
Iniuutos ng Qur'an ang kabaitan sa mga magulang, kasunod ng pagsamba sa Diyos (﷾) lamang. At tinuturuan nito ang anak na manalangin sa Diyos (﷾) para sa kanila.
Pinahihintulutan ang pagdalaw sa mga libingan. Kabilang sa pinakamabubuting gawa ang pagpapanatili ng ugnayan sa mga taong mahal ng sariling ama. Walang masamang sinasabi tungkol sa mga patay.
Umaabot sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya ang panalangin ng anak at ang kawanggawang ibinigay para sa magulang.
Sa Diyos (﷾) lamang nauukol ang panalangin, mga handog at pagyukod sa pagsamba; hindi makatutugon o makatutulong ang mga dinadalanginan bukod sa Kanya.
Hindi hinihiling ng isang Muslim sa Diyos (﷾) na patawarin ang mga namatay sa labas ng Islam (9:113). Ngunit walang pinarurusahan bago sila maabot ng isang sugo (17:15). Hindi kailanman lumalabag sa katarungan ang Diyos (﷾) (4:40). At walang Muslim ang maaaring magsabi kung saan hahantong ang sinumang partikular na tao.