Maikling sagot
Malapit ang maraming mabuting kaugalian sa Hapon sa mga pagpapahalagang itinuturo ng Islam. Itinuturo ng Islam ang paghuhugas bago magdasal, ang pangalan ng Diyos (﷾) bago kumain at ang pasasalamat pagkatapos, at ang pag-iingat upang hindi mag-aksaya. Itinuturo nito ang pagpaparangal sa mga magulang at matatanda, at ang bukas-palad na pag-aalaga sa mga panauhin at kapitbahay. Maraming pamilyang Hapon ang nagpapanatili ng mga kaugaliang malapit sa mga ito. Nagbabanlaw sila ng mga kamay sa palanggana ng tubig ng isang dambana, at nagsasabi ng itadakimasu (“mapagpakumbaba kong tinatanggap”) bago kumain. Nararamdaman nila ang mottainai (“Sayang naman”) kapag itinatapon ang mabubuting bagay. Tinatawag na omotenashi ang maingat na pagkamapagpatuloy ng Hapon sa mga panauhin. Binibigyan ng Islam ang bawat isa sa mga pagpapahalagang ito ng iisang ugat. Bahagi ang bawat isa ng pagsamba sa Iisang Tagapaglikha, na nagbigay ng mabubuting bagay at gumagantimpala sa mabubuting gawa. Kaya sa Kanya lamang napupunta ang pagsamba, ang pagyukod sa pagsamba at ang mga handog. Tumuturo ang mga pagpapahalagang ipinamumuhay mo na sa Iisang nagbigay ng mga ito.
Buong paliwanag
Malinis bago tumayo sa harap ng Diyos (﷾)
Itinuturo ng Islam na bahagi ng pananampalataya mismo ang kalinisan. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang kalinisan ay kalahati ng pananampalataya (Muslim 223). Bago magdasal, sinasabihan ng Qur'an ang mga mananampalataya na hugasan ang mukha at ang mga kamay at braso hanggang sa mga siko. Pinapahiran nila ng tubig ang ulo at hinuhugasan ang mga paa hanggang sa mga bukungbukong. Sinasabi ng talata na ginagawa ito ng Diyos (﷾) upang “dumalisay sa inyo”, upang kayo ay magpasalamat (5:6). Tinatawag na wudu ang paghuhugas na ito. Nagdarasal ang mga Muslim nang limang beses sa isang araw, at malinis silang dumarating sa bawat dasal. Sa isang dambana, nagbabanlaw ng mga kamay at bibig ang mga bisita sa isang paliguang-tubig, ang temizuya, bago sila tumuloy sa pananalangin. Tinatawag ito ng Encyclopedia of Shinto na isang simbolikong paglilinis ng katawan at isip bago ang isang sagradong lugar. Pinagsasaluhang batayan ang malinis na pagdating bago manalangin. Sa Islam, inihahanda nito ang tao upang tumayo sa harap ng Iisang gumawa sa kanya.
Iniulat ni Abu Malik al-Ash'ari na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang kalinisan (kadalisayan) ay kalahati ng pananampalataya, at na ang pagpupuri kay Allah ay pumupuno sa timbangan. Nagpapatuloy ang hadith sa pagtawag sa salah na isang liwanag at sa kawanggawa na isang patunay.
“O mga sumampalataya, kapag tumayo kayo patungo sa pagdarasal ay maghugas kayo ng mga mukha ninyo, mga kamay ninyo hanggang sa mga siko – magpahid kayo sa mga ulo ninyo – at mga paa ninyo hanggang sa mga bukungbukong. Kung kayo ay kailangang-maligo ay maligo kayo. Kung kayo ay mga may-sakit o nasa isang paglalakbay, o dumating ang isa sa inyo mula sa dumihan, o sumaling kayo ng mga babae saka hindi kayo nakatagpo ng tubig, ay magsadya kayo sa isang lupang kaaya-aya saka magpahid kayo sa mga mukha ninyo at mga kamay ninyo [ng alikabok] mula roon. Hindi nagnanais si Allāh na maglagay sa inyo ng anumang pagkaasiwa, subalit nagnanais Siya na dumalisay sa inyo at lumubos sa pagpapala Niya sa inyo, nang sa gayon kayo ay magpapasalamat [sa Kanya].”
Inilalarawan ng Encyclopedia of Shinto ang temizuya (binabasa ring chozuya) bilang isang paliguang-tubig malapit sa pasukan ng isang dambana, kung saan hinuhugasan ng mga bisita ang kanilang mga kamay at bibig bilang simbolikong paglilinis. Sinasabi nito na ang paghuhugas doon ay isang simbolikong paraan ng paglilinis ng katawan at isip bago pumasok sa isang sagradong lugar, at pagkatapos ay tumutuloy ang mga bisita sa pangunahing dambana.
Pasasalamat bago at pagkatapos kumain
Itinuturo ng Islam na kaloob ng Diyos (﷾) ang pagkain, na tinatanggap nang may pasasalamat. Tinuruan ng Propeta (ﷺ) ang isang batang nasa kanyang pangangalaga na banggitin ang pangalan ni Allah (﷾) bago kumain (Bukhari 5376). Sinabi niya na nalulugod si Allah (﷾) sa isang lingkod na kumakain ng isang pagkain at pinupuri Siya dahil dito (Muslim 2734a). Sinasabi ng Qur'an: kainin ang itinustos ni Allah (﷾), ipinahihintulot at kaaya-aya, at magpasalamat sa Kanyang biyaya (16:114). Kaya sinisimulan ng isang Muslim ang pagkain sa bismillah, na nangangahulugang sa pangalan ni Allah (﷾). Tinatapos niya ito sa al-hamdu lillah, na nangangahulugang papuri kay Allah (﷾). Maraming pamilyang Hapon ang nagsasabi ng itadakimasu bago kumain, na halos nangangahulugang “mapagpakumbaba kong tinatanggap”. Sa wakas ay sinasabi nila ang gochiso sama deshita upang magpasalamat para sa pagkain.
Iniulat ni Umar ibn Abi Salama na, noong bata pa siya sa pangangalaga ng Propeta (ﷺ), gumagala ang kanyang kamay sa paligid ng pinggan habang kumakain. Sinabihan siya ng Propeta (ﷺ) na banggitin ang pangalan ni Allah, kumain gamit ang kanyang kanang kamay, at kumain mula sa bahagi ng pinggan na pinakamalapit sa kanya. Sinasabi niya na pinanatili niya ito mula noon.
Iniulat ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ) na nalulugod si Allah sa isang lingkod na kumakain ng isang pagkain at pinupuri Siya dahil dito, o umiinom ng isang inumin at pinupuri Siya dahil dito. Inilalagay ito ni Muslim sa kabanata tungkol sa pagpupuri kay Allah pagkatapos kumain at uminom.
“Kaya kumain kayo mula sa itinustos sa inyo ni Allāh bilang ipinahihintulot na kaaya-aya at magpasalamat kayo sa biyaya ni Allāh, kung kayo ay sa Kanya sumasamba.”
Ipinaliliwanag na ang itadakimasu, na halos ‘nakikibahagi ako’ o ‘mapagpakumbaba kong tinatanggap’, ay sinasabi bago kumain bilang pasasalamat sa mga nagbibigay ng pagkain at sa pagkain mismo, at na maaari rin itong maunawaan bilang pasasalamat sa mga buhay na bagay na nagiging pagkain.
Ipinaliliwanag na ang gochiso sama, o gochiso sama deshita, ay sinasabi upang magpahayag ng pasasalamat sa pagtatapos ng pagkain, sa bahay at gayundin kapag umaalis sa isang restawran o nagbabayad ng bill.
Hindi pag-aaksaya sa ibinigay sa atin
Itinuturo ng Islam ang pag-iingat sa lahat ng itinutustos ng Diyos (﷾). Sinasabi ng Qur'an: “Kumain kayo at uminom kayo at huwag kayong magpakalabis; tunay na Siya ay hindi umiibig sa mga nagpapakalabis.” (7:31). Isang biyaya mula sa Diyos (﷾) ang pagkain, kaya bahagi ng pasasalamat sa Kanya ang mabuting paggamit dito (16:114). Maraming pamilyang Hapon ang gumagamit ng salitang mottainai, “Sayang naman”. Ipinaliliwanag ng isang maliit na pag-aaral sa labintatlong mamimiling Hapones na nagpapahayag ito ng panghihinayang sa pagtatapon ng isang bagay na mahalaga. Ginabayan nito ang mga tao sa pag-aaral na bilhin lamang ang kailangan nila, kainin ang mga tira at planuhin ang mga pagkain upang walang masayang.
“Kumain kayo at uminom kayo at huwag kayong magpakalabis; tunay na Siya ay hindi umiibig sa mga nagpapakalabis.”
“Kaya kumain kayo mula sa itinustos sa inyo ni Allāh bilang ipinahihintulot na kaaya-aya at magpasalamat kayo sa biyaya ni Allāh, kung kayo ay sa Kanya sumasamba.”
Isang kuwalitatibong pag-aaral tungkol sa pagsasayang ng pagkain sa pang-araw-araw na buhay ng mga mamimiling Hapones, gamit ang mobile ethnography. Sinasabi nito na ang mottainai, na maaaring isalin na ‘Sayang naman’, ay nagpapahayag ng panghihinayang sa pagtatapon ng isang bagay na mahalaga, gaya ng pagkain o pera, at nagbibigay-diin sa pagpapahalaga sa pagkain at sa mga hangganan nito. Ginabayan ng ideyang ito ang mga kalahok na bilhin lamang ang kailangan nila, kainin ang mga tira at magplano upang walang masayang.
Pagpaparangal sa mga magulang at matatanda
Inilalagay ng Islam ang kabaitan sa mga magulang kasunod ng pagsamba sa Diyos (﷾). Sinasabi ng Qur'an: “Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda.” Ipinagbabawal nito kahit ang isang salita ng pagkasuya sa kanila sa kanilang katandaan (17:23-24). Sinasabihan nito ang bawat tao na magpasalamat sa Diyos (﷾) at sa kanyang mga magulang, at ipinaaalala nito ang hirap ng ina (31:14). Itinanong ng isang lalaki sa Propeta (ﷺ) kung sino ang pinakakarapat-dapat sa kanyang mabuting pakikisama. Sumagot siya: ang iyong ina, nang tatlong ulit, at pagkatapos ay ang iyong ama (Bukhari 5971). Ipinagdiriwang ng Hapon ang Araw ng Paggalang sa Matatanda tuwing Setyembre. Sinasabi ng batas na nagtatakda nito na pinararangalan nito ang matatandang naglingkod sa lipunan nang maraming taon. Sinasabi ng parehong batas na araw din ng pasasalamat sa mga ina ang Araw ng mga Bata.
“Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda. Kung aabutan nga naman sa piling mo ng katandaan ang isa sa kanilang dalawa o ang kapwa sa kanilang dalawa ay huwag kang magsabi sa kanilang dalawa ng pagkasuya at huwag kang bumulyaw sa kanilang dalawa. Magsabi ka sa kanilang dalawa ng salitang marangal. Magbaba ka para sa kanila ng loob sa pagkaaba dahil sa pagkaawa at magsabi ka: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa yayamang nag-alaga silang dalawa sa akin noong bata pa [ako].””
“Nagtagubilin Kami sa tao hinggil sa mga magulang niya [na maging mabuti] – nagdalang-tao sa kanya ang ina niya sa isang panlalata sa ibabaw isang panlalata at ang pag-awat sa kanya ay sa dalawang taon – na [nagsasabi]: Magpasalamat ka sa Akin at sa mga magulang mo. Tungo sa Akin ang kahahantungan.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na may isang lalaking nagtanong sa Propeta (ﷺ) kung sino ang pinakakarapat-dapat sa kanyang mabuting pakikisama. Sinabi ng Propeta: ang iyong ina. Tatlong ulit pang nagtanong ang lalaki kung sino ang kasunod, at ang sagot ay ang iyong ina, pagkatapos ay ang iyong ina, at pagkatapos ay ang iyong ama.
Itinatakda ng Batas ang layunin ng bawat pambansang pista opisyal. Ang Araw ng Paggalang sa Matatanda (Keiro no Hi), ang ikatlong Lunes ng Setyembre, ay upang igalang at mahalin ang matatandang naglingkod sa lipunan nang maraming taon, at ipagdiwang ang kanilang mahabang buhay. Ang Araw ng mga Bata (5 Mayo) ay upang igalang ang mga bata bilang mga tao, hangarin ang kanilang kaligayahan, at pasalamatan ang mga ina. Ang Araw ng Luntian (4 Mayo) ay upang mapalapit sa kalikasan at magpasalamat sa mga biyaya nito.
Mga panauhin, mga kapitbahay at isang mahinhing asal
Ginagawa ng Islam na bahagi ng pananampalataya ang pag-aalaga sa mga panauhin at kapitbahay. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang naniniwala kay Allah (﷾) at sa Huling Araw ay dapat magparangal sa kanyang panauhin at hindi dapat manakit sa kanyang kapitbahay (Bukhari 6018). Sinabi niya na ang ganoong tao ay dapat maging mapagbigay sa kanyang kapitbahay at sa kanyang panauhin (Bukhari 6019). Itinanong sa kanya ng isang lalaki kung aling mga katangian ng Islam ang pinakamabuti. Sumagot siya: ang pakainin ang mga tao, at batiin ng kapayapaan ang mga kilala mo at ang mga hindi mo kilala (Bukhari 12). Sinabi rin niya na ang kahinhinan (haya) ay isang sanga ng pananampalataya (Bukhari 9). Sa Hapon, tinatawag na omotenashi ang maingat na pagkamapagpatuloy. Inilalarawan ito ng isang artikulo sa journal na Hapon bilang masusing pagbibigay-pansin sa mga pangangailangan ng panauhin, isang maingat na inihandang kapaligiran, at isang mahinhin at hindi mapagpapansing asal.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang naniniwala kay Allah at sa Huling Araw ay hindi dapat manakit sa kanyang kapitbahay, dapat magparangal sa kanyang panauhin, at dapat magsalita ng mabuti o manahimik.
Isinalaysay ni Abu Shurayh na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang naniniwala kay Allah at sa Huling Araw ay dapat maging mapagbigay sa kanyang kapitbahay at mapagbigay sa kanyang panauhin.
Isinalaysay ni Abdullah ibn Amr na may isang lalaking nagtanong sa Propeta (ﷺ) kung aling mga katangian ng Islam ang pinakamabuti. Sumagot siya: ang pakainin ang mga tao, at batiin ng kapayapaan ang mga kilala mo at ang mga hindi mo kilala.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang pananampalataya ay may higit sa animnapung sanga, at na ang kahinhinan ay isang sanga ng pananampalataya.
Inilalarawan nito ang omotenashi bilang paraang Hapones ng pagiging mapagpatuloy: hindi lamang ang pagbibigay ng pagkain at ligtas na lugar, kundi ang mga tradisyonal na paraan ng pag-aalaga sa mga panauhin. Kabilang sa mga tanda nito ang pag-unawa sa kalagayan at mga pangangailangan ng panauhin, isang maingat na inihandang kapaligiran (shitsurae), ang hindi pagpapapansin at ang kababaang-loob, at ang pagiging maramdamin.
Pasasalamat para sa mga kaloob ng kalikasan
Itinuturo ng Islam na mga tanda ang mga langit at lupa na tumuturo sa kanilang Manlilikha. Sinasabi ng Qur'an na sa kanilang pagkalikha, at sa pagsasalit-salitan ng gabi at maghapon, ay may mga tanda para sa mga may isip. Inaalaala ng ganoong mga tao si Allah (﷾) at nagninilay, at sinasabi nila: “Panginoon namin, hindi Ka lumikha nito nang walang-saysay.” (3:190-191). Ipinagdiriwang ng Hapon ang Araw ng Kaluntian tuwing Mayo. Tinatawag ito ng batas na nagtatakda nito na isang araw upang lumapit sa kalikasan at magpasalamat sa mga biyaya nito. Itinuturo ng Islam na nauukol ang pasasalamat na ito sa Iisang gumawa sa kalikasan. Sinasabi ng Qur'an: “Ang anumang nasa inyo na biyaya ay mula kay Allāh.” (16:53).
“Tunay na sa pagkalikha sa mga langit at lupa at pagsasalit-salitan ng gabi at maghapon ay talagang may mga tanda ukol sa mga may isip, na mga umaalaala kay Allāh nang nakatayo o nakaupo o nakahiga sa mga tagiliran nila at nag-iisip-isip sa pagkalikha sa mga langit at lupa, [na nagsasabi]: Panginoon namin, hindi Ka lumikha nito nang walang-saysay. Kaluwalhatian sa Iyo, kaya magsanggalang Ka sa amin sa pagdurusa sa Apoy.”
Itinatakda ng Batas ang layunin ng bawat pambansang pista opisyal. Ang Araw ng Paggalang sa Matatanda (Keiro no Hi), ang ikatlong Lunes ng Setyembre, ay upang igalang at mahalin ang matatandang naglingkod sa lipunan nang maraming taon, at ipagdiwang ang kanilang mahabang buhay. Ang Araw ng mga Bata (5 Mayo) ay upang igalang ang mga bata bilang mga tao, hangarin ang kanilang kaligayahan, at pasalamatan ang mga ina. Ang Araw ng Luntian (4 Mayo) ay upang mapalapit sa kalikasan at magpasalamat sa mga biyaya nito.
“Ang anumang nasa inyo na biyaya ay mula kay Allāh. Pagkatapos kapag sumaling sa inyo ang kapinsalaan ay sa Kanya kayo lumuluhog.”
| Pagpapahalaga | Sa Islam | Sa Japan |
|---|---|---|
| Paglilinis bago manalangin | Wudu, paghuhugas bago ang bawat pagdarasal. | Ang temizuya, pagbabanlaw ng mga kamay at bibig sa isang dambana. |
| Pasasalamat sa isang pagkain | Bismillah bago ito, al-hamdu lillah pagkatapos nito. | Itadakimasu bago ito, gochiso sama deshita pagkatapos nito. |
| Hindi pag-aaksaya | Kumain at uminom, ngunit huwag mag-aksaya sa pagmamalabis. | Mottainai, panghihinayang sa pagtatapon ng isang bagay na may halaga. |
| Mga magulang at nakatatanda | Kasunod ng pagsamba sa Diyos (﷾) ang kabaitan sa mga magulang. | Respect for the Aged Day tuwing Setyembre. |
| Mga panauhin | Dapat parangalan ng sinumang sumasampalataya kay Allah (﷾) at sa Huling Araw ang kanyang panauhin. | Omotenashi, maingat na pagkamapagpatuloy. |
| Pasasalamat sa kalikasan | Mula kay Allah (﷾) ang bawat mabuting bagay. | Greenery Day tuwing Mayo. |
Sa Islam, bahagi ng pagsamba sa Iisang Lumikha ang bawat pagpapahalaga, at sa Kanya lamang ang pagsamba.
Kung saan naiiba ang Islam: iisang ugat para sa bawat pagpapahalaga
Hindi kailanman dapat kutyain ng isang Muslim ang isang dambana, isang dambana sa tahanan o isang pista ng pamilya (6:108). Naiiba ang Islam sa ugat ng mga pagpapahalagang ito, at kaya sa pagsamba. Sa Islam, bahagi ang bawat isa sa mga ito ng pagsamba sa Iisang Tagapaglikha. Nangangako ang Qur'an ng isang kaaya-ayang buhay at ng gantimpala sa sinumang gumagawa ng mabuti nang may pananampalataya, lalaki man o babae (16:97). Sa parehong dahilan, sa Diyos (﷾) lamang nauukol ang pagsamba. Sinasabi ng Qur'an na kay Allah (﷾) ang mga dako ng pagsamba, kaya huwag dalanginan ang sinuman kasama Niya (72:18). Pinangangalanan nito ang araw at ang buwan sa Kanyang mga tanda, at sinasabi: magpatirapa kay Allah (﷾), na lumikha sa mga ito (41:37). Kaya sa Kanya at sa wala nang iba napupunta ang mga pagyukod sa pagsamba at mga handog (6:162-163). Pinananatili ng isang Muslim ang mabubuting asal, at ibinibigay ang pasasalamat at pagsamba sa Diyos (﷾).
“Huwag kayong mang-alipusta sa mga dinadalanginan nila bukod pa kay Allāh para mag-alipusta sila kay Allāh dala ng pang-aaway nang walang kaalaman. Gayon ipinang-akit Namin para sa bawat kalipunan ang gawa nila. Pagkatapos tungo sa Panginoon nila ang babalikan nila saka magbabalita Siya sa kanila hinggil sa dati nilang ginagawa.”
“Ang sinumang gumawa ng isang maayos, na isang lalaki o isang babae, habang siya ay isang mananampalataya ay talagang magpapamuhay nga Kami sa kanya nang isang buhay na kaaya-aya at talagang gaganti nga Kami sa kanila ng pabuya sa kanila ayon sa higit na maganda sa anumang dati nilang ginagawa [na maayos na gawa].”
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
“Kabilang sa mga tanda Niya ang gabi at ang maghapon, at ang araw at ang buwan. Huwag kayong magpatirapa sa araw ni sa buwan. Magpatirapa kayo kay Allāh na lumikha ng mga ito, kung kayo ay sa Kanya sumasamba.”
“Sabihin mo: “Tunay na ang dasal ko, ang pag-aalay ko, ang buhay ko, at ang kamatayan ko ay ukol kay Allāh, ang Panginoon ng mga nilalang – walang katambal sa Kanya. Gayon nag-utos sa akin, at ako ay una sa mga Muslim.””
Isang paanyaya
Kung ipinamumuhay mo na ang mga pagpapahalagang ito, itanong kung saan nagmumula ang mga ito. Ang sagot ng Islam ay nagmumula ang mga ito sa Iisang gumawa sa iyo at nagbigay sa iyo ng bawat mabuting bagay. Hindi lamang isang hanay ng mga asal ang Islam. Isa itong ganap na paraan ng pamumuhay (deen): magkakasama ang paniniwala sa iisang Tagapaglikha, ang dasal, ang pagkain, ang pamilya at ang pagkatao. Hinihingi ng Qur'an sa mga mambabasa nito na pagnilayan ito at tingnang wala itong pagkakasalungatan (4:82). Isinugo si Muhammad (ﷺ) sa lahat ng tao (7:158). Itinatanong ng pahinang “May iisa bang Tagapaglikha sa likod ng mga kami?” kung sino ang gumawa sa langit at lupa. Ipinakikita ng pahinang “Ako ay Hapon at hindi relihiyoso: bakit ko isasaalang-alang ang Islam?” kung paano umaangkop ang Islam sa isang buhay na tulad ng sa iyo.
“Ang sinumang gumawa ng isang maayos, na isang lalaki o isang babae, habang siya ay isang mananampalataya ay talagang magpapamuhay nga Kami sa kanya nang isang buhay na kaaya-aya at talagang gaganti nga Kami sa kanila ng pabuya sa kanila ayon sa higit na maganda sa anumang dati nilang ginagawa [na maayos na gawa].”
“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”
“Sabihin mo: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan, na ukol sa Kanya ang paghahari sa mga langit at lupa. Walang Diyos kundi Siya; nagbibigay-buhay Siya at nagbibigay-kamatayan Siya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa Sugo Niya, ang Propeta na iliterato, na sumasampalataya kay Allāh at sa mga salita Niya. Sumunod kayo sa kanya, nang sa gayon kayo ay mapapatnubayan.””
Limang tugon, sinagot
Batas tungkol sa mga Pambansang Pista Opisyal (Batas Blg. 178 ng 1948), Artikulo 2 — ang mga layunin ng mga pista opisyal
Itinatakda ng Batas ang layunin ng bawat pambansang pista opisyal. Ang Araw ng Paggalang sa Matatanda (Keiro no Hi), ang ikatlong Lunes ng Setyembre, ay upang igalang at mahalin ang matatandang naglingkod sa lipunan nang maraming taon, at ipagdiwang ang kanilang mahabang buhay. Ang Araw ng mga Bata (5 Mayo) ay upang igalang ang mga bata bilang mga tao, hangarin ang kanilang kaligayahan, at pasalamatan ang mga ina. Ang Araw ng Luntian (4 Mayo) ay upang mapalapit sa kalikasan at magpasalamat sa mga biyaya nito.
Sinipi para sa
Taglay na ng kulturang Hapon ang mga pagpapahalagang ito. Iginagalang namin ang matatanda, pinasasalamatan ang aming mga ina at ayaw namin ng pag-aaksaya, kaya hindi namin kailangan ang Islam.
Ang tugon
Mabubuting pagpapahalaga ang mga ito, at hindi hinihingi ng Islam na talikuran mo ang mga ito. Nagpapasalamat ang sarili mong mga kaugalian: bago kumain, pagkatapos, at para sa mga biyaya ng kalikasan. Laging sa isang tao ibinibigay ang pasasalamat. Itinatanong ng Islam kung sino ang nagbigay ng pagkain, ng lupa at ng mga magulang na pinararangalan natin. Sumasagot ang Qur'an na ang bawat mabuting bagay na taglay natin ay mula kay Allah (﷾), na gumawa sa mga langit at lupa. Nangangako ito ng isang kaaya-ayang buhay at ng gantimpala sa sinumang gumagawa ng mabuti nang may pananampalataya. Ibinibigay ng pahinang “May iisa bang Tagapaglikha sa likod ng mga kami?” ang mga dahilan.
Kung saan ito humahantong — Mabuti ang mga pagpapahalaga, at nagpapasalamat na ang mga ito. Pinangangalanan ng Islam ang Iisang nagbigay ng mga ito at gumagantimpala sa mga ito.
Qur'an 16:97 — Surah An-Nahl, talata 97
“Ang sinumang gumawa ng isang maayos, na isang lalaki o isang babae, habang siya ay isang mananampalataya ay talagang magpapamuhay nga Kami sa kanya nang isang buhay na kaaya-aya at talagang gaganti nga Kami sa kanila ng pabuya sa kanila ayon sa higit na maganda sa anumang dati nilang ginagawa [na maayos na gawa].”
Sinipi para sa
Mabait ang aking lola sa buong buhay niya at pinarangalan ang kanyang mga magulang, ngunit namatay siya nang walang pananampalataya sa inyong Diyos. Wala bang halaga ang kanyang kabutihan?
Ang tugon
Wala kaming ipinahahayag na kapalaran ninuman; sa Diyos (﷾) lamang iyon. Sinasabi ng Qur'an na walang ipinadadalang poot ang Diyos (﷾) “hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo” (17:15). Siya ay “hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting” (4:40). Hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa mga namatay sa labas ng Islam (9:113). Ibinibigay ng talata ang kondisyon nito: “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno”. Tuntunin iyon para sa sarili niyang mga panalangin. Hindi iyon hatol sa iyong lola. Ang ipinangangako ng Islam ay isang pangmatagalang gantimpala para sa kabutihang ginawa nang may pananampalataya sa Iisang nagbigay nito (16:97). Iyon ang dahilan kung bakit inaanyayahan ka ng pahinang ito na kilalanin Siya.
Kung saan ito humahantong — Nasa isang Diyos na walang nilalabag sa katarungan ang kapalaran ng bawat tao. Iniaalok ng Islam sa kabutihan ang Nagbibigay nito at ang ipinangakong gantimpala nito.
Qur'an 2:256 — Surah Al-Baqarah, talata 256
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
Sinipi para sa
Sinusubukan mo ba akong papagbaguhin ng relihiyon? Isang paraan lamang ng panghihikayat ang pahinang ito.
Ang tugon
Hindi. Ipinakikilala ka ng pahinang ito sa Islam, bilang isang magiliw na pag-uusap at hindi isang debate. Inaanyayahan ka nitong tumingin, nang hayagan, at walang sinumang makapagpapaniwala sa sinuman. Sinasabi ng Qur'an kahit sa Propeta (ﷺ) na hindi niya mapapatnubayan ang bawat minamahal niya, ngunit pinapatnubayan ng Diyos (﷾) ang sinumang niloloob Niya. Sinasabi rin nito: “Walang pamimilit sa relihiyon.”, kaya iyo ang pagpili. Kung hindi ang sagot mo, ito ang mga salita ng Qur'an: “Ukol sa inyo ang relihiyon ninyo at ukol sa akin ang relihiyon ko”. Nananatili ang pagkakaibigan anuman ang mangyari.
Kung saan ito humahantong — Ipinakikilala ng pahina ang Islam. Sa Diyos (﷾) ang patnubay, at sa mambabasa ang pagpili.
Itadakimasu (Nippon.com)
Ipinaliliwanag na ang itadakimasu, na halos ‘nakikibahagi ako’ o ‘mapagpakumbaba kong tinatanggap’, ay sinasabi bago kumain bilang pasasalamat sa mga nagbibigay ng pagkain at sa pagkain mismo, at na maaari rin itong maunawaan bilang pasasalamat sa mga buhay na bagay na nagiging pagkain.
Sinipi para sa
Mga asal at ugali ang itadakimasu at ang mottainai, hindi paniniwala. Wala silang kinalaman sa Diyos.
Ang tugon
Maraming tao ang nagsasabi ng mga ito bilang mabubuting asal, at mahalaga ang mabubuting asal. Itinuturo ng Islam na nauutang muna ang pasasalamat para sa pagkain sa Iisang nagbigay nito. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na nalulugod si Allah (﷾) sa pumupuri sa Kanya pagkatapos ng isang pagkain. Sinasabihan ng Qur'an ang mga mananampalataya na kainin ang ipinahihintulot at kaaya-aya, at magpasalamat sa Kanyang biyaya.
Kung saan ito humahantong — Nananatili ang mga asal. Itinuturo ng Islam na napupunta sa Nagbibigay ang pasasalamat.
Encyclopedia of Shinto: Temizuya; Paying Respects at a Shinto Shrine
Inilalarawan ng Encyclopedia of Shinto ang temizuya (binabasa ring chozuya) bilang isang paliguang-tubig malapit sa pasukan ng isang dambana, kung saan hinuhugasan ng mga bisita ang kanilang mga kamay at bibig bilang simbolikong paglilinis. Sinasabi nito na ang paghuhugas doon ay isang simbolikong paraan ng paglilinis ng katawan at isip bago pumasok sa isang sagradong lugar, at pagkatapos ay tumutuloy ang mga bisita sa pangunahing dambana.
Sinipi para sa
Kapareho lamang ng wudu ang pagbabanlaw sa paliguang-tubig ng dambana.
Ang tugon
Kapwa paghuhugas ang dalawa, at mabuti ang kalinisan. Ngunit hindi sila iisang ritwal. Tinatawag ng Encyclopedia of Shinto ang pagbabanlaw sa dambana na isang simbolikong paglilinis bago ang isang sagradong lugar. Utos ng Diyos (﷾) ang wudu bago ang dasal sa Kanya, at nagdarasal ang mga Muslim nang limang beses sa isang araw. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na kalahati ng pananampalataya ang kalinisan.
Kung saan ito humahantong — Isang pinagsasaluhang pagpapahalaga ang paghuhugas. Sa Islam, inihahanda nito ang tao para sa dasal sa Iisang Diyos (﷾).
Mga pananaw
Mga tugon ng isang mambabasang Hapon
Maaaring sabihin ng isang mambabasang nagpapanatili ng mga kaugaliang Hapon na hindi kailangan ng relihiyon ang mga pagpapahalagang ito. O maaari niyang itanong kung wala bang halaga ang kabutihan ng isang mabait na lola. Maaari niyang sabihin na nais lamang ng isang pahinang tulad nito na manghikayat ng mga magbabalik-loob, o na mabubuting asal lamang ang mga kaugalian.
Taglay na ng kulturang Hapon ang mga pagpapahalagang ito, kaya hindi nito kailangan ang Islam.
Pagtutol
Hindi hinihingi ng Islam sa sinuman na talikuran ang mabubuting pagpapahalaga. Ngunit nagpapasalamat ang itadakimasu, ang gochiso sama deshita at ang Araw ng Kaluntian, at sa isang tao ibinibigay ang pasasalamat. Pinangangalanan ng Islam ang Iisang nagbigay ng bawat mabuting bagay (16:53). Nangangako ito ng isang kaaya-ayang buhay at ng gantimpala sa sinumang gumagawa ng mabuti nang may pananampalataya (16:97).
Mabait ang aking lola sa buong buhay niya at pinarangalan ang kanyang mga magulang, ngunit namatay siya nang walang pananampalataya sa inyong Diyos. Wala bang halaga ang kanyang kabutihan?
Pagtutol
Wala kaming ipinahahayag na kapalaran ninuman; sa Diyos (﷾) lamang iyon. Wala Siyang pinarurusahan hanggang hindi dumarating sa kanila ang isang sugo upang magbabala (17:15), at wala Siyang nilalabag sa katarungan (4:40). Hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa mga namatay sa labas ng Islam (9:113). Tuntunin iyon para sa sarili niyang mga panalangin, hindi hatol sa sinuman. Para sa kabutihang ginawa nang may pananampalataya ang gantimpalang ipinangako ng Islam (16:97), kaya inaanyayahan ka ng pahina na kilalanin ang Nagbibigay.
Isang paraan lamang ng panghihikayat ng mga tao ang isang pahinang tulad nito.
Pagtutol
Hindi. Ipinakikilala ka nito sa Islam, bilang isang magiliw na pag-uusap at hindi isang debate. Pinapatnubayan ng Diyos (﷾) ang sinumang niloloob Niya (28:56), at walang pamimilit sa relihiyon (2:256). Kung hindi ang sagot mo, sinasabi ng Qur'an: “Ukol sa inyo ang relihiyon ninyo at ukol sa akin ang relihiyon ko” (109:6). Nananatili ang pagkakaibigan anuman ang mangyari.
Mga asal at ugali ang itadakimasu at ang mottainai. Wala silang kinalaman sa Diyos.
Pagtutol
Mabuti ang mabubuting asal, at pinananatili ang mga ito ng Islam. Itinuturo din ng Islam na nauutang ang pasasalamat para sa pagkain sa Iisang nagbigay nito. Nalulugod Siya sa pumupuri sa Kanya dahil sa isang pagkain (Muslim 2734a).
Iisang bagay ang pagbabanlaw sa paliguang-tubig ng dambana at ang wudu.
Pagtutol
Kapwa paghuhugas ang dalawa, at mabuti ang kalinisan. Utos ng Diyos (﷾) ang wudu bago ang dasal sa Kanya (5:6), at nagdarasal ang mga Muslim nang limang beses sa isang araw. Pinangangalanan ng pahinang ito ang isang pinagsasaluhang pagpapahalaga, hindi isang pinagsasaluhang ritwal.
Shinto: amin na ang kadalisayan at pasasalamat
Maraming Hapon ang nagpapanatili ng mga paraan ng Shinto nang hindi tinatawag ang mga ito na relihiyon. Naghuhugas sila bago harapin ang mga kami, ang mga espiritu. Nagpapasalamat sila para sa mga biyaya, at iginagalang ang kalikasan. Nararamdaman nilang walang kailangang idagdag sa mga pagpapahalagang ito.
Mga paraang Hapon na ang paglilinis bago ang mga kami at ang pasasalamat para sa mga biyaya, kaya walang kailangang idagdag.
Pagtutol
Pinagsasaluhan ito ng Islam: naghuhugas ang Muslim bago magdasal at nagpapasalamat sa Diyos (﷾) sa bawat pagkain. Idinaragdag nito ang iisang bagay na tinuturo ng mga pagpapahalaga, ang Iisang nagbibigay ng mga biyaya. Sinasabi ng Qur'an: huwag yumukod sa araw at sa buwan, kundi kay Allah (﷾), na lumikha sa mga ito.
Budista: iwasan ang masama, gawin ang mabuti, dalisayin ang isip
Budista ang karamihan ng mga libing sa Hapon. At maraming Hapon ang namumuhay ayon sa maikling buod ng Buddha sa kanyang aral: huwag gumawa ng masama, gumawa ng mabuti, dalisayin ang isip.
Huwag gumawa ng anumang kasamaan, yakapin ang mabuti, at dalisayin ang iyong isip: ito ang turo ng mga Buddha.
Pagtutol
Itinuturo din ng Islam ang tatlong bagay na iyon. Sinasabi ng Qur'an na nagtagumpay ang sinumang nagbusilak sa kanyang kaluluwa, at iniuutos nito ang katarungan at ang paggawa ng maganda. Ang idinaragdag nito ay ang Iisang humubog sa kaluluwa, at pinagbabalikan ng dalisay na kaluluwa.
Ang pananaw ng Islam
Itinuturo ng Islam ang kalinisan, pasasalamat para sa pagkain, pag-iingat upang hindi mag-aksaya, pagpaparangal sa mga magulang at matatanda, at pag-aalaga sa mga panauhin at kapitbahay. Maraming pamilyang Hapon ang nagpapanatili ng mga kaugaliang malapit sa mga pagpapahalagang ito. Inuugat ng Islam ang bawat isa sa mga ito sa pagsamba sa Iisang Tagapaglikha, na gumagantimpala sa mga ito, at sa Kanya lamang ibinibigay ang pagsamba. Inaanyayahan nito ang mambabasa na kilalanin Siya bilang isang ganap na paraan ng pamumuhay.
Itinuturo ng Islam na kalahati ng pananampalataya ang kalinisan, at iniuutos ang paghuhugas bago magdasal upang dalisayin ang mga mananampalataya.
Itinuturo ng Islam na nagsisimula ang isang pagkain sa pangalan ng Diyos (﷾) at nagtatapos sa Kanyang papuri. At itinuturo nito ang pag-iingat upang hindi masayang ang itinutustos Niya.
Inilalagay ng Islam ang kabaitan sa mga magulang kasunod ng pagsamba sa Diyos (﷾), at inuuna ang ina.
Ginagawa ng Islam na bahagi ng pananampalataya ang pagpaparangal sa mga panauhin, ang pagkabukas-palad sa mga kapitbahay, ang pagbati ng kapayapaan at ang kahinhinan.
Maraming pamilyang Hapon ang nagpapanatili ng mga kaugaliang malapit sa mga pagpapahalagang ito. Naroon ang palanggana ng paghuhugas sa dambana. Naroon ang itadakimasu (mapagpakumbaba kong tinatanggap) bago kumain, at ang gochiso sama deshita (salamat sa pagkain) pagkatapos. Naroon ang mottainai (sayang naman), ang Araw ng Paggalang sa Matatanda, at ang omotenashi, ang buong-pusong pag-aalaga sa mga panauhin.
Sa Islam, bahagi ang bawat isa sa mga pagpapahalagang ito ng pagsamba sa Iisang Tagapaglikha, na gumagantimpala rito. Sa Kanya lamang napupunta ang pagsamba, ang mga pagyukod sa pagsamba at ang mga handog.
Hindi humihingi ang isang Muslim sa Diyos (﷾) na patawarin ang mga namatay sa labas ng Islam (9:113). Ngunit walang sinumang pinarurusahan bago sila maabot ng isang sugo (17:15). Hindi kailanman lumalabag sa katarungan ang Diyos (﷾) (4:40). At wala kaming sinasabi tungkol sa sinuman kung saan sila hahantong.
Hinihingi ng Qur'an na pagnilayan ito, at isinugo si Muhammad (ﷺ) sa lahat ng tao.