Maikling sagot
Itinuturo ng Islam na mula sa Diyos (﷾) ang lahat ng pagpapagaling, at nagpapagaling Siya sa pamamagitan ng mga paraan. Kaya ginagawa ng isang maysakit na Muslim ang dalawa: nagpapagamot siya, at nananalangin siya. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na hindi nagbaba si Allah (﷾) ng anumang sakit nang hindi rin nagbababa ng lunas nito. Nang magtanong ang mga tao kung dapat ba silang magpagamot, sinabi niyang oo. Nananalangin din siya para sa mga maysakit. Hiniling niya sa Panginoon ng mga tao na alisin ang pinsala, sapagkat Siya ang Tagapagpagaling. Binigkas ng kanyang mga Kasamahan ang panimulang kabanata ng Qur'an sa isang maysakit na lalaki, at sinang-ayunan niya ito. Nagturo siya ng mga salitang sasabihin sa ibabaw ng sakit, nang tatlong beses at pitong beses. Nang siya ay may sakit, binigkas niya sa kanyang sarili ang huling dalawang kabanata ng Qur'an. Tinatawag ng Qur'an ang sarili nito na isang pagpapagaling, at sinasabi nito tungkol sa pulot na “may taglay itong lunas para sa mga tao”. Binubura rin ng sakit na tiniis nang may pagtitiyaga ang mga kasalanan. Kaya hindi kailangan ng isang Muslim ng isang palabas na tao na nag-aangkin ng ‘natatanging kapangyarihan’. Pumupunta siya sa doktor, nananalangin, bumibigkas ng Qur'an, at nagtitiwala sa Diyos (﷾).
Buong paliwanag
Sa Diyos (﷾) ang pagpapagaling
Ibinibigay ng Qur'an ang mga salita ni Abraham: “at kapag nagkasakit ako, Siya ay nagpapagaling sa akin”. Mga paraan ang mga doktor, ang gamot at ang panalangin. Ang Diyos (﷾) ang nagpapagana sa mga ito. Nananalangin ang Propeta (ﷺ) para sa mga maysakit sa ganitong diwa. Hiniling niya sa Panginoon ng mga tao na alisin ang pinsala at magpagaling, sapagkat Siya ang Tagapagpagaling. Walang paggaling kundi ang sa Kanya (Bukhari 5675).
“at kapag nagkasakit ako, Siya ay nagpapagaling sa akin;”
Iniulat ni Aishah na kapag dinadalaw ng Propeta (ﷺ) ang isang maysakit, nananalangin siya: alisin Mo ang pinsala, Panginoon ng mga tao, at pagalingin Mo, sapagkat Ikaw ang Tagapagpagaling; walang paggaling kundi ang sa Iyo, isang paggaling na walang iniiwang sakit.
Magpagamot
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na hindi nagbaba si Allah (﷾) ng anumang sakit nang hindi rin nagbababa ng lunas nito (Bukhari 5678). Tinanong siya ng ilang Arabe ng disyerto kung dapat ba silang magpagamot. Sinabihan niya silang magpagamot, sapagkat gumawa si Allah (﷾) ng lunas para sa bawat sakit maliban sa katandaan (Abu Dawud 3855). Kaya ang pagpunta sa doktor ay hindi mahinang pananampalataya. Pagsunod ito sa Propeta (ﷺ).
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na hindi nagbaba si Allah ng anumang sakit nang hindi rin nagbababa ng lunas nito.
Isinalaysay ni Usama ibn Sharik na nagtanong ang mga Arabe ng disyerto sa Propeta (ﷺ) kung dapat ba silang magpagamot. Sinabihan niya silang magpagamot, sapagkat hindi gumawa si Allah ng anumang sakit nang hindi gumagawa ng lunas para dito, maliban sa isa: ang katandaan.
Manalangin para sa maysakit, at para sa iyong sarili
Ikinukuwento ng Qur'an ang propetang si Job, na matagal na nagdusa. Nanawagan siya sa kanyang Panginoon: “Tunay na ako ay nasaling ng kapinsalaan, at Ikaw ay ang pinakamaawain ng mga naaawa.” Tinugon siya ng Diyos (﷾) at pinawi ang kanyang kapinsalaan. Nananalangin ang isang Muslim para sa sarili niyang paggaling at para sa iba. Dinadalaw niya ang mga maysakit at nananalangin para sa kanila, gaya ng ginawa ng Propeta (ﷺ).
“[Banggitin] si Job noong nanawagan siya sa Panginoon niya: “Tunay na ako ay nasaling ng kapinsalaan, at Ikaw ay ang pinakamaawain ng mga naaawa.” Kaya tumugon Kami sa kanya saka pumawi Kami sa anumang taglay niya na kapinsalaan. Nagbigay Kami sa kanya ng mag-anak niya at ng tulad nila kasama sa kanila bilang awa mula sa ganang Amin at bilang paalaala sa mga tagasamba.”
Iniulat ni Aishah na kapag dinadalaw ng Propeta (ﷺ) ang isang maysakit, nananalangin siya: alisin Mo ang pinsala, Panginoon ng mga tao, at pagalingin Mo, sapagkat Ikaw ang Tagapagpagaling; walang paggaling kundi ang sa Iyo, isang paggaling na walang iniiwang sakit.
Ang Qur'an bilang pagpapagaling
Sinasabi ng Qur'an: “Nagbababa Kami mula sa Qur’ān ng siyang pagpapagaling at awa para sa mga mananampalataya”. Tinatawag nito ang sarili nito na “isang lunas para sa nasa mga dibdib”. Ang una nitong pagpapagaling ay sa puso: ang pag-aalala, ang takot at ang kawalan ng pag-asa. Ang pagbigkas nito sa mga maysakit ay tinatawag na ruqya. Binigkas ng ilang Kasamahan ang Fatiha, ang panimulang kabanata ng Qur'an, sa isang lalaking natibo, at gumaling siya. Sinang-ayunan ito ng Propeta (ﷺ) (Bukhari 5736).
“Nagbababa Kami mula sa Qur’ān ng siyang pagpapagaling at awa para sa mga mananampalataya, at walang naidaragdag ito sa mga tagalabag sa katarungan kundi isang pagkalugi.”
“O mga tao, may dumating nga sa inyo na isang pangaral mula sa Panginoon ninyo, isang lunas para sa nasa mga dibdib, isang patnubay, at isang awa para sa mga mananampalataya.”
Iniulat ni Abu Sa'id na dumaan ang ilang Kasamahan sa isang lipi na ang pinuno ay natibo. Binigkas ng isa sa kanila ang Fatiha (ang panimulang kabanata ng Qur'an) sa kanya, at gumaling siya. Nang sabihin nila sa Propeta (ﷺ), itinanong niya kung paano nila nalaman na ito ay isang ruqya (pagbigkas na nagpapagaling), at sinang-ayunan ito.
Mga salita ng pagpapagaling na itinuro ng Propeta (ﷺ)
Nagreklamo ang isang lalaki sa Propeta (ﷺ) tungkol sa isang sakit sa kanyang katawan. Sinabihan siya nito na ilagay ang kanyang kamay kung saan masakit at sabihin ang “Bismillah” nang tatlong beses. Pagkatapos ay nang pitong beses: “Nagpapakupkop ako kay Allah at sa Kanyang kapangyarihan mula sa kasamaan ng aking nadarama at kinatatakutan” (Muslim 2202). Sa pagdalaw sa maysakit, nagturo siya ng isang panalanging sasabihin nang pitong beses sa tabi nito. Ito ay: “Hinihiling ko kay Allah ang Makapangyarihan, Panginoon ng Dakilang Trono, na pagalingin ka”. Sinabi niya na pagagalingin ni Allah (﷾) ang maysakit, maliban kung dumating na ang kanyang takdang oras (Abu Dawud 3106). Nang ang Propeta (ﷺ) mismo ay may sakit, bumigkas sa kanya ang anghel na si Gabriel. Sinabi nito: “Sa pangalan ni Allah ay bumibigkas ako sa iyo”, mula sa lahat ng nakapipinsala sa iyo; pagalingin ka nawa ni Allah (Muslim 2186).
Nagreklamo si Uthman ibn Abi al-As sa Propeta (ﷺ) tungkol sa isang sakit na nadarama niya sa kanyang katawan mula nang maging Muslim siya. Sinabihan siya ng Propeta (ﷺ) na ilagay ang kanyang kamay sa lugar ng sakit at sabihin ang Bismillah (sa pangalan ni Allah) nang tatlong beses. Pagkatapos ay nang pitong beses: A'udhu billahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhir, “Nagpapakupkop ako kay Allah at sa Kanyang kapangyarihan mula sa kasamaan ng aking nadarama at kinatatakutan”.
Iniulat ni Ibn Abbas na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang dumalaw sa isang maysakit na hindi pa dumarating ang takdang oras, at nagsabi nang pitong beses sa tabi niya ng As'alullah al-'Azim, Rabb al-'Arsh al-'Azim, an yashfiyak, “Hinihiling ko kay Allah ang Makapangyarihan, Panginoon ng Dakilang Trono, na pagalingin ka”, ay pagagalingin siya ni Allah sa sakit na iyon.
Iniulat ni Abu Sa'id na dumating si Gabriel sa Propeta (ﷺ) at nagtanong kung siya ay may sakit. Sinabi niyang oo. Sinabi ni Gabriel: Bismillahi arqik, “Sa pangalan ni Allah ay bumibigkas ako sa iyo”, mula sa lahat ng nakapipinsala sa iyo, mula sa kasamaan ng bawat kaluluwa o mainggiting mata; pagalingin ka nawa ni Allah; sa pangalan ni Allah ay bumibigkas ako sa iyo.
Ang mga huling kabanata ng Qur'an
Sa tuwing may sakit ang Propeta (ﷺ), binibigkas niya sa kanyang sarili ang huling dalawang kabanata ng Qur'an at marahang hinihipan. Ang mga ito ay ang al-Falaq at al-Nas, na tinatawag na dalawang kabanata ng pagpapakupkop. Sa kanyang huling sakit, nang mahina na siya, binigkas ng kanyang asawang si Aisha ang mga ito sa kanya (Bukhari 5016). Gabi-gabi bago matulog, binibigkas niya ang al-Ikhlas, al-Falaq at al-Nas sa kanyang magkasamang palad. Pagkatapos ay ipinapahid niya ang kanyang mga kamay sa kanyang katawan, nang tatlong beses (Bukhari 5017). Humihingi ng pagpapakupkop ang al-Falaq “laban sa kasamaan ng anumang nilikha Niya”.
Iniulat ni Aishah na sa tuwing may sakit ang Propeta (ﷺ), binibigkas niya ang al-Mu'awwidhat (Surat al-Falaq at Surat al-Nas) sa kanyang sarili at marahang hinihipan. Nang lumala ang kanyang sakit, binigkas niya ang mga ito sa kanya at ipinahid ang sarili nitong kamay sa kanya, umaasa sa pagpapala nito.
Isinalaysay ni Aisha na gabi-gabi, kapag humihiga ang Propeta (ﷺ), pinagsasama niya ang kanyang mga palad, binibigkas ang Surat al-Ikhlas, Surat al-Falaq at Surat al-Nas, at hinihipan ang mga ito. Pagkatapos ay ipinapahid niya ang kanyang mga kamay sa abot ng makakaya sa kanyang katawan, simula sa kanyang ulo, mukha at sa harapan ng kanyang katawan. Ginagawa niya ito nang tatlong beses.
“Sabihin mo: “Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng bukang-liwayway laban sa kasamaan ng anumang nilikha Niya at laban sa kasamaan ng pusikit kapag lumaganap ito, at laban sa kasamaan ng mga babaing [manggagaway na] palaihip sa mga buhol, at laban sa kasamaan ng isang naiinggit kapag naiinggit ito.””
Magpatingin sa doktor
Nagbaba si Allah (﷾) ng lunas para sa bawat sakit.
Manalangin sa Diyos (﷾)
Hilingin sa Panginoon ng mga tao na alisin ang pinsala, sapagkat Siya ang Tagapagpagaling.
Kamay sa sakit
Sabihin ang Bismillah nang tatlong beses. Pagkatapos ay pitong beses: nagpapakupkop ako kay Allah (﷾) at sa Kanyang kapangyarihan mula sa kasamaan ng nararamdaman ko at kinatatakutan ko.
Bigkasin ang Qur'an
Ang Fatiha; at ang al-Ikhlas, al-Falaq at al-Nas sa mga kamay, pagkatapos ay ipahid sa katawan, nang tatlong beses.
Dalawin ang maysakit
Pitong beses: hinihiling ko kay Allah (﷾) ang Dakila, Panginoon ng Dakilang Trono, na pagalingin ka.
Maging matiisin
Binubura ng sakit na tiniis nang may pagtitiis ang mga kasalanan.
Mga salita lamang na tumatawag sa Diyos (﷾)
Bago ang Islam, may sariling mga salitang pampagaling ang mga Arabe. Tinanong nila ang Propeta (ﷺ) tungkol sa mga ito. Hiniling niyang marinig ang mga ito. Sinabi niya na pinahihintulutan ang mga ito hangga't walang shirk sa mga ito: ang pagsamba sa anumang bukod sa Diyos (Muslim 2200). Kaya maaaring bumigkas ng Qur'an ang isang Muslim at manalangin sa Diyos (﷾) para sa paggaling. Hindi siya maaaring tumawag sa mga espiritu, mga santo o mga anting-anting. Hindi rin niya kailangan ang sinumang may ‘natatanging kapangyarihan’. Maaaring bigkasin ng sinumang Muslim ang mga salitang ito sa kanyang sarili o sa isang mahal niya.
Iniulat ni 'Awf ibn Malik al-Ashja'i na bago ang Islam ay gumagamit sila ng mga salitang pampagaling (ruqya), at tinanong nila ang Propeta (ﷺ) tungkol sa mga ito. Sinabi niya: ipakita ninyo sa akin ang inyong mga salitang pampagaling; walang masama sa mga ito hangga't walang shirk (pagsamba sa anumang bukod sa Diyos) sa mga ito.
Pulot at black seed
Sinasabi ng Qur'an tungkol sa bubuyog: “May lumalabas mula sa mga tiyan ng mga iyon na isang inuming nagkakaiba-iba ang mga kulay nito, na may taglay itong lunas para sa mga tao.” Sinabi ng isang lalaki sa Propeta (ﷺ) na may sakit sa tiyan ang kanyang kapatid. Sinabihan niya ito na bigyan ng pulot ang kapatid, at gumaling ang kapatid (Bukhari 5684). Sinabi rin niya na may lunas sa black seed para sa bawat sakit maliban sa kamatayan (Bukhari 5688). Kabilang ang pulot at ang black seed sa mga paraang ibinigay ng Diyos (﷾). Hindi dahilan ang mga ito upang tanggihan ang gamot ng isang doktor.
“Pagkatapos kumain ka mula sa lahat ng mga bunga saka tumahak ka sa mga landas ng Panginoon mo nang sunud-sunuran. May lumalabas mula sa mga tiyan ng mga iyon na isang inuming nagkakaiba-iba ang mga kulay nito, na may taglay itong lunas para sa mga tao. Tunay na sa gayon ay talagang may tanda para sa mga taong nag-iisip-isip.”
Isinalaysay ni Abu Sa'id al-Khudri na may isang lalaking nagsabi sa Propeta (ﷺ) na may sakit sa tiyan ang kanyang kapatid, at sinabi ng Propeta sa kanya na bigyan ito ng pulot. Bumalik ang lalaki nang higit sa isang beses na nagsasabing hindi ito umubra, at sa bawat pagkakataon ay sinabi ng Propeta na bigyan ito ng pulot, at idinagdag na nagsabi ng katotohanan si Allah at ang tiyan ng kapatid ang may mali. Uminom itong muli ng pulot at gumaling.
Iniulat ni Abu Hurayra na narinig niya ang Propeta (ﷺ) na nagsabing may lunas sa itim na buto (habbatus sauda) para sa bawat sakit maliban sa kamatayan.
Isinalaysay ni Usama ibn Sharik na nagtanong ang mga Arabe ng disyerto sa Propeta (ﷺ) kung dapat ba silang magpagamot. Sinabihan niya silang magpagamot, sapagkat hindi gumawa si Allah ng anumang sakit nang hindi gumagawa ng lunas para dito, maliban sa isa: ang katandaan.
‘Bawat sakit’: ang kahulugan ng mga salita
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na may lunas sa black seed para sa bawat sakit maliban sa kamatayan (Bukhari 5688). Itinatanong ng mga kritiko kung nagpapagaling ba ito ng kanser. Matagal nang sinagot ito ng mga iskolar. Sinabi ni al-Khattabi, isang iskolar noong ika-10 siglo, na pangkalahatan ang mga salita ngunit ang ibig sabihin ay mga karamdaman ng isang tiyak na uri. Walang anuman sa iisang halaman, sabi niya, ang makagagamot sa bawat uri ng sakit. Ginagamit ng Qur'an ang ‘bawat bagay’ sa parehong paraan. Sinasabi nito na ang isang hangin ay “Wawasak ito sa bawat bagay”. Ngunit sinasabi ng parehong talata na nakikita pa rin ang kanilang mga tirahan (46:25). Ang parehong Propeta (ﷺ) ang nagsabi sa mga maysakit na magpagamot. Kaya nakatutulong ang black seed sa ilang sakit. Hindi ito dahilan upang laktawan ang doktor.
Iniulat ni Abu Hurayra na narinig niya ang Propeta (ﷺ) na nagsabing may lunas sa itim na buto (habbatus sauda) para sa bawat sakit maliban sa kamatayan.
Ikinuwento ni Khalid ibn Sa'd ang isang maysakit na kasamahan na ginamot ng dinurog na black seed sa langis, na ipinatak sa ilong. Sinabi ni Ibn Abi 'Atiq na narinig ni Aisha ang Propeta (ﷺ) na nagsabing ang black seed ay lunas sa bawat sakit maliban sa al-sam; nang tanungin kung ano ang al-sam, sinabi niya: kamatayan.
Iniulat ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang black seed ay lunas sa bawat sakit maliban sa kamatayan.
Sinisipi si al-Khattabi: ang mga salitang ‘sa bawat sakit’ ay pangkalahatan sa pananalita ngunit tiyak sa kahulugan, sapagkat walang anuman sa likas na katangian ng alinmang halaman na naglalaman ng lahat ng kailangan upang gamutin ang bawat karamdaman; ang tinutukoy ay ang mga karamdaman ng isang tiyak na uri. Sinabi naman ng iba, iniuulat niya, na ang ‘bawat sakit’ ay nangangahulugang bawat sakit ng uri na pinag-uusapan.
“Wawasak ito sa bawat bagay ayon sa utos ng Panginoon nito kaya sila ay magiging walang nakikita kundi ang mga tirahan nila. Gayon Kami gumaganti sa mga taong salarin.”
Isinalaysay ni Usama ibn Sharik na nagtanong ang mga Arabe ng disyerto sa Propeta (ﷺ) kung dapat ba silang magpagamot. Sinabihan niya silang magpagamot, sapagkat hindi gumawa si Allah ng anumang sakit nang hindi gumagawa ng lunas para dito, maliban sa isa: ang katandaan.
| Pinagmulan | Ang mga salita | Ang sumunod |
|---|---|---|
| Qur'an 46:25 | Wawasakin nito ang bawat bagay | Nakikita pa rin ang kanilang mga bahay |
| Bukhari 5688 | Lunas para sa bawat sakit | Mga sakit ng isang tiyak na uri (al-Khattabi) |
Ang mga datiles ng Madinah
Binanggit ng Propeta (ﷺ) ang pitong datiles na 'ajwa na kinakain sa umaga. Ang sinumang kumain ng mga ito, sabi niya, ay hindi mapipinsala ng lason o ng salamangka sa araw na iyon (Bukhari 5445). Pinangangalanan ng isa sa mga pananalita ni Muslim ang mga datiles ng Madinah (Muslim 2047). Sinasabi ng mga kritiko na walang kimika ang datiles laban sa lason. Hindi ito binasa ng mga iskolar bilang kimika. Sinabi ni al-Khattabi na nagmumula ang proteksiyon sa pagpapala ng panalangin ng Propeta (ﷺ) para sa mga datiles ng Madinah, hindi sa bunga mismo. Tinawag ito ni al-Qurtubi na isang natatanging kaloob ng 'ajwa ng Madinah na hindi maipaliliwanag ng pangangatwiran. Nangako rin ang Propeta (ﷺ) ng proteksiyon sa sinumang nagsasabi ng isang tiyak na panalangin: “Nagpapakupkop ako sa mga ganap na salita ni Allah laban sa kasamaan ng Kanyang nilikha” (Muslim 2708). Isa iyong panalangin, hindi isang gamot. Nagpapagamot pa rin ang isang Muslim na nalason.
Iniulat ni Sa'd na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang kumain ng pitong datiles na 'ajwa tuwing umaga ay hindi mapipinsala ng lason o ng salamangka sa araw na iyon.
Iniulat ni Sa'd ibn Abi Waqqas na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang kumain ng pitong datiles mula sa pagitan ng dalawang kapatagan ng lava ng Madinah sa umaga, walang lasong makapipinsala sa kanya hanggang gabi; sa isa pang pananalita, pitong datiles na 'ajwa, at hindi siya mapipinsala ng lason at salamangka sa araw na iyon.
Sinisipi si al-Khattabi: ang pakinabang ng mga datiles na 'ajwa laban sa lason at salamangka ay nagmumula sa pagpapala ng panalangin ng Propeta (ﷺ) para sa mga datiles ng Madinah, hindi sa isang katangian ng mga datiles. Sinisipi si al-Qurtubi: ang mga ulat ay tumutukoy lamang sa 'ajwa ng Madinah, isang natatanging katangian na hindi maaabot ng pangangatwiran. Binabanggit ni Ibn Hajar na ang mismong pananalita ay pinangangalanan ang mga datiles ng Madinah.
Iniulat ni Khawla bint Hakim na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang huminto sa isang lugar at nagsabi ng ‘Nagpapakupkop ako sa mga ganap na salita ni Allah laban sa kasamaan ng Kanyang nilikha’, walang makapipinsala sa kanya hanggang sa umalis siya sa lugar na iyon.
Isinalaysay ni Usama ibn Sharik na nagtanong ang mga Arabe ng disyerto sa Propeta (ﷺ) kung dapat ba silang magpagamot. Sinabihan niya silang magpagamot, sapagkat hindi gumawa si Allah ng anumang sakit nang hindi gumagawa ng lunas para dito, maliban sa isa: ang katandaan.
Pagtitiyaga sa sakit
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang sakit, pag-aalala o pinsalang dumarating sa isang Muslim na hindi binubura ang ilan sa kanyang mga kasalanan. Kahit ang pagkatusok ng isang tinik (Bukhari 5641). Sinasabi ng Qur'an: “Magbalita ka ng nakagagalak sa mga nagtitiis” kapag dumating ang mga pagsubok. Kaya hindi kailanman nasasayang ang sakit. Naghahanap ng lunas ang maysakit, at habang naghihintay siya, ginagantimpalaan ang kanyang pagtitiyaga.
Isinalaysay nina Abu Sa'id al-Khudri at Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang pagod, sakit, lungkot, pighati, pananakit o kabalisahang dumarating sa isang Muslim, kahit ang pagkatusok ng isang tinik, na hindi binubura ni Allah dahil dito ang ilan sa kanyang mga kasalanan.
“Talagang susubok nga Kami sa inyo sa pamamagitan ng isang anuman kabilang sa pangamba at gutom, at ng isang kabawasan mula sa mga ari-arian, mga buhay, at mga bunga. Magbalita ka ng nakagagalak sa mga nagtitiis, na mga kapag tinamaan sila ng isang kasawian ay nagsasabi sila: Tunay na kami ay kay Allāh at tunay na kami ay tungo sa Kanya mga babalik. Ang mga iyon ay may ukol sa kanila na mga pagbubunyi mula sa Panginoon nila at awa. Ang mga iyon ay ang mga napapatnubayan.”
Mga pananaw
Gamot lamang ang nagpapagaling
Maraming sekular na tao ang nagsasabi na gamot lamang ang nagpapagaling, at na walang nagagawa ang panalangin o ang pagbigkas ng banal na kasulatan sa mga maysakit.
Gamot lamang ang nagpapagaling; walang nagagawa ang panalangin para sa katawan.
Pagtutol
Hindi hinihiling ng Islam sa sinuman na pumili. Sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang mga tao na magpagamot, at nanalangin din siya para sa mga maysakit. Ang gamot ay isang paraang nilikha ng Diyos (﷾). Hinihiling ng panalangin sa Gumawa ng mga paraan na pagaganahin ang mga ito, at nagdudulot ito ng kapanatagan at pag-asa.
Mga kritiko: nagpapagaling ng lahat ang black seed
Sinasabi ng ilang kritiko na nangangako ang hadith na nagpapagaling ang black seed ng bawat sakit, na hindi totoo.
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na lunas ang black seed sa bawat sakit, ngunit hindi nito pinagagaling ang kanser.
Pagtutol
Madalas na ang ‘bawat’ ay nangangahulugang bawat isa sa isang uri. Sinasabi ng Qur'an na ang isang hangin ay “Wawasak ito sa bawat bagay”, ngunit nakikita pa rin ang kanilang mga tirahan. Sinabi ni al-Khattabi na ang ibig sabihin ng hadith ay mga karamdaman ng isang tiyak na uri. Sinabihan din ng Propeta (ﷺ) ang mga maysakit na magpagamot.
Mga kritiko: hindi kayang pigilan ng datiles ang lason
Sinasabi ng ilang kritiko na gumagawa ng isang maling pahayag na medikal ang hadith ng mga datiles na 'ajwa.
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na nagpoprotekta laban sa lason ang pitong datiles, na hindi sinusuportahan ng agham.
Pagtutol
Hindi ito binasa ng mga iskolar bilang kimika. Sinabi ni al-Khattabi na ang proteksiyon ay ang pagpapala ng panalangin ng Propeta (ﷺ) para sa mga datiles ng Madinah. May dala ring pangako ng proteksiyon ang isang binigkas na panalangin. Sinasabihan pa rin ang mga Muslim na magpagamot.
Ang pananaw ng Islam
Mula sa Diyos (﷾) ang lahat ng pagpapagaling. Nagpapagamot ang isang Muslim, nananalangin, bumibigkas ng Qur'an at nagtitiis sa sakit nang may pagtitiyaga, nagtitiwala sa Diyos (﷾).
Hindi nagbaba si Allah (﷾) ng isang sakit nang hindi nagbababa ng lunas nito.
Sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang mga tao na magpagamot.
Nanalangin ang Propeta (ﷺ) para sa paggaling ng mga maysakit.
Tinatawag ng Qur'an ang sarili nito na isang pagpapagaling at awa para sa mga mananampalataya.
Binubura ng sakit na tiniis nang may pagtitiyaga ang mga kasalanan.
Itinuro ng Propeta (ﷺ): ilagay ang iyong kamay sa masakit na bahagi, sabihin ang Bismillah nang tatlong beses, at magpakupkop kay Allah (﷾) nang pitong beses.
Kapag may sakit, binibigkas ng Propeta (ﷺ) ang al-Falaq at al-Nas sa kanyang sarili.
Pinahihintulutan ang mga salita ng pagpapagaling hangga't walang shirk sa mga ito.