Maikling sagot
Hindi, hindi ang lahat ng ito, ayon sa sariling salaysay ng mga Jain. Kapwa itinuturo ng dalawang pangunahing tradisyong Jain, ang mga Svetambara at ang mga Digambara, na nawala ang labing-apat na Purva. Ito ang pinakamatandang aral, at unti-unting nawala ang kaalaman dito hanggang sa tuluyan itong naglaho. Sinasabi ng mga Svetambara na nawala rin ang ikalabindalawang Anga, na naglalaman sa mga ito. Sinasabi ng mga Digambara na nawala mismo ang mga Anga, ang mga pangunahing aklat ng kanon. Kaya wala na ang bahagi ng itinuro ni Mahavira, ang huli sa mga Tirthankara (mga guro) ng Jain. Makitid at masusuri ang pahayag ng Islam. Isinulat ang Qur'an habang dumarating ito, at isinaulo ito ng mga Kasamahan, sa panahon ng buhay ng Propeta (ﷺ). Nangangako rin ang Diyos (﷾) na iingatan ito (15:9).
Buong paliwanag
Ang sinasabi ng mga tradisyong Jain na nawala
Iniuulat ni Hermann Jacobi, na nagsalin ng Kalpa Sutra ng Svetambara para sa Sacred Books of the East, ang sariling salaysay ng mga Jain sa kanyang panimula. Kapwa sinasabi ng mga Svetambara at ng mga Digambara na may labing-apat na Purva noon, mga mas matatandang akdang nakatayo sa tabi ng mga Anga, ang mga pangunahing aklat ng kanon. Kapwa nilang sinasabi na unti-unting nawala ang kaalaman sa mga Purva hanggang sa tuluyan itong naglaho. Sinasabi ng mga Svetambara na isinama ang mga Purva sa ikalabindalawang Anga, ang Drishtivada, at na nawala ito bago ang taong 1000 pagkatapos ni Mahavira. Idinaragdag ni Jacobi na nawala sa mga Digambara ang mga Purva, at pati ang mga Anga. Tinatanggap ng mga Svetambara ang mga natitirang Anga bilang kanilang kanon. Hindi tinatanggap ng mga Digambara ang kanong iyon.
“sinasabi sa atin ng mga Svetambara, gayundin ng mga Digambara, na bukod sa mga Anga, may iba pa at marahil mas matatandang akda, na tinatawag na Purva, na orihinal na labing-apat. Unti-unting nawala ang kaalaman sa mga Purvang ito, hanggang sa wakas ay tuluyan itong naglaho.”
“ang labing-apat na Purva ay isinama sa ikalabindalawang Anga, ang Drishtivada, na nawala bago ang 1000 A.V.”
“nawala rin sa mga Digambara ang mga Purva, at pati ang mga Anga”
| Teksto | Mga Svetambara | Mga Digambara |
|---|---|---|
| Ang labing-apat na Purva | Nawala | Nawala |
| Ang ikalabindalawang Anga, ang Drishtivada | Nawala | Nawala |
| Ang iba pang mga Anga | Iningatan, at isinulat sa Valabhi | Nawala |
Ang pagsusulat sa Valabhi
Pinanghahawakan ng tradisyong Svetambara na isinulat ang kanon sa konseho ng Valabhi sa ilalim ni Devarddhi. Ang petsa ay 980 (o 993) taon pagkatapos ni Mahavira (mga 454 o 467 CE). Napapansin ni Jacobi na iniuugnay ng tradisyon ang petsang ito sa Kalpa Sutra §148. Hindi mismo tiyak ng mga tagapagpaliwanag kung ano ang tinutukoy ng petsa (SBE 22, p. xxxvii at p. 270 n.). Dalawang bilang lamang ang ibinibigay ng Kalpa Sutra mismo, na ipinakikita sa ibaba, at wala itong sinasabi tungkol sa Valabhi o sa pagsusulat.
“Ang pagbubuo ng kanon ng Gaina o ng Siddhanta ay naganap, ayon sa nagkakaisang tradisyon, sa konseho ng Valabhi, sa ilalim ng pamumuno ni Devarddhi.”
“Mula nang mamatay ang Kagalang-galang na Asetikong si Mahavira, atbp. (hanggang sa) malaya sa lahat ng sakit, siyam na siglo na ang lumipas, at sa ikasampung siglo ay ito ang ikawalumpung taon. Ang isa pang bersiyon ay may ikasiyamnapu't tatlong taon (sa halip na ikawalumpu)”
“Hindi tiyak kung sa anong mga pangyayari tumutukoy ang dalawang petsa sa talatang ito. Inaamin ng mga tagapagpaliwanag na walang tiyak na tradisyon, at iniharap ang sumusunod na apat na pangyayari, na ikinakapit ayon sa kagustuhan sa alinmang petsa: 1. Ang konseho ng Valabhi sa ilalim ng pamumuno ni Devarddhi, na nagpasulat ng Siddhanta sa mga aklat.”
Kung paano sumasagot ang mga Jain
Pinanghahawakan ng mga Svetambara na dala pa rin ng mga Angang isinulat sa Valabhi ang aral ng Jina. Ikinatwiran ni Jacobi na mas matanda nang malayo ang pinakamatatandang akdang Jain kaysa sa pagkakasulat ng mga ito at na napanatili ng mga Jain ang kanilang tradisyon nang walang malalaking paghiram. Pinanghahawakan ng mga Digambara na nawala ang orihinal na mga Anga at Purva. Sinasabi nila na nabubuhay pa ang ilang bahagi ng aral ng Purva sa Shatkhandagama at sa Kasayapahuda. Kinikilala ng bawat isa sa mga sagot na ito ang pagkawala. Wala sa mga ito ang nagbabalik sa sinasabi ng tradisyon na wala na.
Nagsisikap ipakita na ang pinakamatatandang akdang Gaina ay binuo maraming siglo bago isinulat, at na napanatili ng mga Gaina ang kanilang kredo at tradisyon nang walang malalaking paghiram mula sa ibang mga sistema. Sa parehong mga pahina ay itinatala niya ang tradisyon ng Svetambara at Digambara na nawala ang mga Purva.
Isinulat ni Jaini na tinatanggap ng mga Svetambara ang apatnapu't limang umiiral na teksto bilang kanoniko, bagaman tinatanggap ng mga Sthanakavasi, isang sektang Svetambara, ang mas maikling listahan (p. 49, tala 12). Pinananatili ng mga Digambara ang mga pangalan ng mga tekstong Purva at Anga ngunit hindi inaaming may nananatili sa alinman sa mga ito sa tunay na anyo (p. 49, tala 12). Sa salaysay ng Digambara, ilang bahagi tungkol sa teorya ng karma mula sa nawalang ikalabindalawang Anga ang ipinasa ng gurong si Dharasena kina Pushpadanta at Bhutabali, na isinulat ang mga ito bilang ang Shatkhandagama, at kumuha ang isa pang gurong Digambara sa parehong sanggunian para sa Kasayaprabhrta; ito lamang ang mga akdang kanoniko na taglay ng mga Digambara (pp. 50-51). Idinaragdag ni Jaini na palagi nilang pinaninindigan na ang mga tekstong Anga ay ‘lubos na nawala’ noon pang ikalawang siglo CE, at na napanatili ng mga Svetambara ang malalaking bahagi ng mga tekstong Anga bagaman nawala sa kanila ang mga Purva at ang ikalabindalawang Anga (p. 51).
“sinasabi sa atin ng mga Svetambara, gayundin ng mga Digambara, na bukod sa mga Anga, may iba pa at marahil mas matatandang akda, na tinatawag na Purva, na orihinal na labing-apat. Unti-unting nawala ang kaalaman sa mga Purvang ito, hanggang sa wakas ay tuluyan itong naglaho.”
Isang pagsubok na magagamit ng sinumang mambabasa
Buo lamang na umaabot sa atin ang isang aral kung walang nawala rito. Kaya itanong sa anumang kasulatan: sinasabi ba ng sarili nitong pamayanan na talagang nawala sa mga tagasunod ang bahagi ng aral ng guro pagkamatay niya? Para sa mga kanong Jain, ang sagot ay oo. Sinasabi ito ng dalawang tradisyon, at pinangangalanan nila ang nawala: ang mga Purva, ang Drishtivada at, para sa mga Digambara, ang mga Anga. Maitatanong din ang parehong tanong tungkol sa Qur'an. Itinuturo ng mga Muslim na walang nawala rito, at inilalahad ng kasunod na bahagi ang talaan mula sa panahon ng buhay ng Propeta (ﷺ).
“sinasabi sa atin ng mga Svetambara, gayundin ng mga Digambara, na bukod sa mga Anga, may iba pa at marahil mas matatandang akda, na tinatawag na Purva, na orihinal na labing-apat. Unti-unting nawala ang kaalaman sa mga Purvang ito, hanggang sa wakas ay tuluyan itong naglaho.”
“ang labing-apat na Purva ay isinama sa ikalabindalawang Anga, ang Drishtivada, na nawala bago ang 1000 A.V.”
“nawala rin sa mga Digambara ang mga Purva, at pati ang mga Anga”
“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”
Ang sinasabi ng Qur'an at ang ipinakikita ng talaan
Sinasabi ng Qur'an na ibinaba ng Diyos (﷾) ang Paalaala at iingatan Niya ito. Sinasabi nito na walang kabulaanang makalalapit dito mula sa harapan nito ni mula sa likuran nito. Si Zayd ibn Thabit ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Propeta (ﷺ). Binabalikan ni Gabriel ang Qur'an kasama ng Propeta (ﷺ) minsan bawat taon, at dalawang ulit sa taon ng kanyang pagkamatay. Inilalahad ng pahinang “Paano naingatan ang Qur'an?” ang buong talaan. Nagkakasundo ang mga Jain at mga Muslim na nananagot ang bawat kaluluwa sa sarili nitong mga gawa, kaya mahalaga ang patnubay na umaabot sa atin nang buo. Basahin mo mismo ang Qur'an, at isaalang-alang ang huling Propeta (ﷺ) na sa pamamagitan niya ito dumating.
“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”
“Hindi pumupunta rito ang kabulaanan mula sa harapan nito ni mula sa likuran nito. [Ito ay] isang pagbababa mula sa Marunong, Kapuri-puri.”
Isinalaysay ni Zayd ibn Thabit na matapos mapatay sa Yamama ang marami sa mga nakasaulo ng Qur'an, hiniling sa kanya ni Abu Bakr na tipunin ang Qur'an sa iisang tomo, at ipinaalala sa kanya na siya ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Sugo ni Allah. Tinipon ito ni Zayd mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao, at ang natapos na kopya ay napunta mula kay Abu Bakr kay Umar at pagkatapos ay kay Hafsa.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na binabalikan ni Gabriel ang Qur'an kasama ang Propeta (ﷺ) minsan bawat taon, at dalawang ulit sa taon ng kanyang pagkamatay.
Nawalan din ba ng mga talata ang Qur'an?
Qur'an 2:106 — Surah Al-Baqarah, talata 106
“Ang anumang ipinawalang-bisa Namin na isang talata o ipinalimot Namin iyon ay magdudulot Kami ng isang higit na mainam kaysa roon o ng tulad niyon. Hindi ka ba nakaaalam na si Allāh sa bawat bagay ay May-kakayahan?”
Sinipi para sa
Sinasabi ng mga kritiko na nawalan din ng mga talata ang Qur'an, sa pamamagitan ng pagpapawalang-bisa, kaya hinaharap ng mga Muslim ang parehong problema ng mga Jain.
Ang tugon
Sa 2:106, sinasabi ng Diyos (﷾) na anumang talatang ipinawalang-bisa Niya o ipinalimot Niya ay papalitan Niya ng isang higit na mainam o katulad nito. Sa 87:6-7, sinasabi Niya sa Propeta (ﷺ) na hindi siya makalilimot, maliban sa niloob ng Diyos (﷾). Kaya ang anumang pag-aalis ay sariling gawa ng Diyos (﷾), na ipinahayag sa Aklat mismo. Iniuulat ng mga tradisyong Jain ang pagkawala sa mga tagasunod, pagkamatay ni Mahavira. Isinulat ni Zayd ang kapahayagan para sa Propeta (ﷺ), at binalikan ni Gabriel ang Qur'an kasama niya bawat taon.
Kung saan ito humahantong — Ang inalis ng Diyos (﷾) ay inalis Niya sa panahon ng buhay ng Propeta (ﷺ), sa pamamagitan ng Kanyang sariling salita. Hindi iyon aral na nawala sa mga tagasunod pagkamatay ng guro.
Sahih al-Bukhari 4986 — Kitab Fada'il al-Qur'an (Mga Kalamangan ng Qur'an), hadith 4986
Isinalaysay ni Zayd ibn Thabit na matapos mapatay sa Yamama ang marami sa mga nakasaulo ng Qur'an, hiniling sa kanya ni Abu Bakr na tipunin ang Qur'an sa iisang tomo, at ipinaalala sa kanya na siya ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Sugo ni Allah. Tinipon ito ni Zayd mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao, at ang natapos na kopya ay napunta mula kay Abu Bakr kay Umar at pagkatapos ay kay Hafsa.
Sinipi para sa
Ipinatipon din ni Abu Bakr ang Qur'an matapos mapatay ang mga tagabigkas, kaya hinarap ng Qur'an ang parehong panganib.
Ang tugon
Nakasulat na nang pira-piraso ang Qur'an habang dumarating ito, sa panahon ng buhay ng Propeta (ﷺ). Nangamba si Umar na marami pang tagabigkas ang mamamatay. Kaya ipinatipon ni Abu Bakr ang Qur'an sa iisang tomo, mula sa mga nakasulat na pirasong iyon at mula sa mga lalaking nakasaulo nito. Iba ang iniuulat ng mga tradisyong Jain: na nawala ang mga Purva. Inilalahad ng pahinang “Paano naingatan ang Qur'an?” ang talaan.
Kung saan ito humahantong — Iningatan ng pagtitipon ang Qur'an mula sa pagkawala. Sinasabi ng mga tradisyong Jain na nawala ang mga Purva at ang ikalabindalawang Anga.
Mga pananaw
Svetambara Jain
Itinakda sa Valabhi ang kanong Svetambara, ang mga Agama, at dala nito ang itinuro ng Jina. Sinasabi mismo ng mga Svetambara na nawala ang mga Purva at ang ikalabindalawang Anga.
Dala pa rin ng mga natitirang Anga, na isinulat sa Valabhi, ang aral ng Jina kahit nawala ang mga Purva.
Pagtutol
Ipagpalagay nang marami ang dala nila. Ayon sa sariling salaysay ng tradisyon, nawala ang mga Purva at ang ikalabindalawang Anga, at walang nagbabalik sa mga ito.
Mas matanda nang malayo ang pinakamatatandang akdang Jain kaysa sa pagkakasulat ng mga ito, at tapat na naipasa ng mga Jain ang mga ito sa pamamagitan ng alaala.
Pagtutol
Ipagpalagay nang matanda ang mga natitirang akda. Hindi pagkabuo ang katandaan. Itinatala ng parehong mga pahina na nawala ang mga Purva at ang ikalabindalawang Anga.
Tapat na iningatan ng alaala ang aral, kaya walang nawala sa huling pagsusulat.
Pagtutol
Sinasabi mismo ng tradisyon na unti-unting nawala ang kaalaman sa mga Purva hanggang sa tuluyan itong naglaho, at na nawala ang ikalabindalawang Anga. Marami ang iningatan ng alaala, ngunit hindi ang mga iyon.
Digambara Jain
Hindi tinatanggap ng mga Digambara ang kanong Svetambara. Pinanghahawakan nila na nawala ang orihinal na mga Anga at Purva at na nabubuhay pa ang ilang bahagi ng aral ng mga ito sa ibang mga teksto.
Nabubuhay pa ang ilang bahagi ng aral ng Purva sa Shatkhandagama at sa Kasayapahuda.
Pagtutol
Ipagpalagay na. Sinasabi ng parehong tradisyon na nawala mismo ang mga Purva at ang mga Anga, kaya isang bahagi ang natitira, hindi ang kabuuan.
Nagkakasundo ang dalawang tradisyon sa ubod na aral, kaya hindi gaanong mahalaga ang mga nawalang akda.
Pagtutol
Aling aral ang natitira? Hindi nagkakasundo ang dalawang tradisyon kung aling mga aklat ang nagdadala nito, kaya walang iisang talaan na mapaghahambingan ng ubod. Inilalahad ito ng pahinang “Aling kanong Jain ang naglalaman ng mga salita ni Mahavira?”.
Ang ipinakikita ng talaan
Ang mga tradisyong Jain mismo ang nag-uulat ng pagkawala. Ang mga bilang sa Kalpa Sutra ay dalawang petsa na hindi maiugnay ng mga tagapagpaliwanag nito sa iisang pangyayari.
Kapwa sinasabi ng mga Svetambara at ng mga Digambara na unti-unting nawala ang labing-apat na Purva hanggang sa tuluyang naglaho ang kaalaman.
Sinasabi ng mga Svetambara na nawala bago ang taong 1000 pagkatapos ni Mahavira ang ikalabindalawang Anga, ang Drishtivada, na naglalaman sa mga Purva.
Itinatala ni Jacobi na nawala sa mga Digambara ang mga Purva, at pati ang mga Anga.
Inilalagay ng tradisyong Svetambara ang pagbubuo ng kanon nito sa konseho ng Valabhi sa ilalim ni Devarddhi.
Dalawang bilang lamang ang ibinibigay ng Kalpa Sutra §148, at sinasabi ni Jacobi na hindi magkasundo ang mga tagapagpaliwanag kung anong mga pangyayari ang tinutukoy ng mga ito.
Ang pananaw ng Islam
Isinulat ang Qur'an habang dumarating ito at binalikan kasama ni Gabriel sa panahon ng buhay ng Propeta (ﷺ). Nangangako ang Diyos (﷾) na iingatan ito.
Sinasabi ng Qur'an na ibinaba ng Diyos (﷾) ang Paalaala at iingatan Niya ito, at na walang kabulaanang makalalapit dito.
Si Zayd ibn Thabit ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Propeta (ﷺ).
Binabalikan ni Gabriel ang Qur'an kasama ng Propeta (ﷺ) minsan bawat taon, at dalawang ulit sa taon ng kanyang pagkamatay.