Maikling sagot
Iningatan ito sa dalawang paraan nang sabay, mula pa sa unang araw. Isinaulo ang bawat bahagi, salita por salita, at binigkas sa pagdarasal. Isinulat din ng mga eskriba ang bawat isa habang ito ay dumarating. Sinabi sa kanila ng Propeta (ﷺ) kung saan nakalagay ang bawat bahagi. Minsan sa isang taon ay sinuri ng anghel na si Gabriel ang buong teksto kasama niya, at dalawang beses sa kanyang huling taon. Sa loob ng dalawang taon mula sa kanyang kamatayan, ipinatipon ito ni Abu Bakr, ang unang pinuno pagkatapos niya, sa iisang tomo. Ginamit niya ang mga nakasulat na piraso at ang alaala ng mga tao. Wala pang dalawampung taon pagkamatay niya, nagpadala si Uthman, ang ikatlong pinuno, ng mga kopya ng tomong iyon sa bawat malaking lungsod. Ang ilan sa pinakamatatandang pahinang natitira, na iniingatan sa Birmingham sa Inglatera, ay nagtataglay ng teksto ngayon, bukod sa maliliit na usapin ng baybay. Ipinangako ng Qur'an na iingatan ito ng Diyos (﷾), at ipinapakita ng kasaysayan na natupad ang pangako.
Buong paliwanag
Ang pangako
Sinasabi ng Qur'an na ibinaba ng Diyos (﷾) ang Paalaala, ang Qur'an, at iingatan Niya ito. Sinasabi rin nito sa Propeta (ﷺ) na huwag madaliin ang kanyang dila habang dumarating ang pagkasi. Ang pagtitipon at pagbigkas dito, sabi nito, ay gawa ng Diyos (﷾). Kaya ito ay isang pahayag tungkol sa kasaysayan, at masusuri ito ng kasaysayan. Nag-aalok din ang Qur'an ng isang pagsubok na magagamit ng sinumang mambabasa: kung nagmula ito sa iba maliban sa Diyos (﷾), makakakita ang mga tao rito ng maraming pagkakaiba-iba.
“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”
“Huwag kang magpagalaw ng dila mo, [O Propeta Muḥammad,] kasabay nito upang magmadali ka nito. Tunay na nasa Amin ang pagtitipon nito [sa puso mo] at ang pagpapabigkas nito. Kaya kapag bumigkas Kami nito ay sumunod ka [O Propeta Muḥammad] sa pagpapabigkas nito. Pagkatapos tunay na nasa Amin ang paglilinaw nito [sa iyo].”
“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”
Isinaulo at isinulat habang nabubuhay siya
Dumating ang Qur'an nang pabahagi-bahagi sa loob ng dalawampu't tatlong taon. Isinaulo ng kanyang mga Kasamahan, ang mga mananampalatayang namuhay sa tabi niya, ang bawat bahagi at binigkas ito sa kanilang mga pagdarasal. Namuhay sila sa isang kulturang nagdadala ng mahahabang tula at buong talaangkanan sa alaala. Isinulat ng mga eskriba ang bawat bahagi habang ito ay dumarating, at si Zayd ibn Thabit ang punong eskriba. Ang Sahih al-Bukhari ay isang kalipunan ng mga mapagkakatiwalaang ulat tungkol sa Propeta (ﷺ). Itinatala nito na sinuri ni Gabriel ang buong teksto kasama niya bawat taon, at dalawang beses sa kanyang huling taon. Pagkatapos, si Uthman, ang ikatlong pinuno ng mga Muslim, ay hindi naglipat ng kahit isang talata mula sa lugar kung saan ito inilagay.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na binabalikan ni Gabriel ang Qur'an kasama ang Propeta (ﷺ) minsan bawat taon, at dalawang ulit sa taon ng kanyang pagkamatay.
Isinalaysay ni Zayd ibn Thabit na matapos mapatay sa Yamama ang marami sa mga nakasaulo ng Qur'an, hiniling sa kanya ni Abu Bakr na tipunin ang Qur'an sa iisang tomo, at ipinaalala sa kanya na siya ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Sugo ni Allah. Tinipon ito ni Zayd mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao, at ang natapos na kopya ay napunta mula kay Abu Bakr kay Umar at pagkatapos ay kay Hafsa.
Tinanong ni Ibn al-Zubayr si Uthman kung bakit patuloy niyang isinusulat ang isang talata (2:240) na ang patakaran ay pinalitan na ng iba. Sumagot si Uthman na hindi niya ililipat ang anuman sa Qur'an mula sa kinalalagyan nito.
Tinipon sa loob ng dalawang taon
Maraming Kasamahang nakasaulo ng Qur'an ang napatay sa labanan sa Yamama. Nangyari ito wala pang dalawang taon pagkamatay ng Propeta (ﷺ). Hinimok ni Umar, isang nangungunang Kasamahan, si Abu Bakr, ang unang pinuno ng mga Muslim pagkatapos ng Propeta (ﷺ), na ipatipon ang Qur'an. Ibinigay ni Abu Bakr kay Zayd ang gawain. Tinipon ito ni Zayd mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao. Ipinasa ang natapos na tomo mula kay Abu Bakr kay Umar at pagkatapos kay Hafsa, anak ni Umar at isa sa mga asawa ng Propeta (ﷺ).
Isinalaysay ni Zayd ibn Thabit na matapos mapatay sa Yamama ang marami sa mga nakasaulo ng Qur'an, hiniling sa kanya ni Abu Bakr na tipunin ang Qur'an sa iisang tomo, at ipinaalala sa kanya na siya ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Sugo ni Allah. Tinipon ito ni Zayd mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao, at ang natapos na kopya ay napunta mula kay Abu Bakr kay Umar at pagkatapos ay kay Hafsa.
Ang mga kopya ni Uthman
Habang lumalaganap ang Islam, nagtalo ang mga sundalo mula sa Syria at Iraq tungkol sa kung paano binibigkas ang Qur'an. Binalaan ni Hudhayfa, isang Kasamahan, si Uthman na kumilos bago magkaiba ang mga Muslim tungkol sa kanilang Aklat gaya ng mga Hudyo at mga Kristiyano. Nagpagawa si Uthman ng mga kopya mula sa tomo ni Hafsa at nagpadala ng isa sa bawat lalawigan, ibig sabihin ay sa bawat rehiyon ng mga lupain ng Muslim. Ginawa niya ito wala pang dalawampung taon pagkamatay ng Propeta (ﷺ). Libu-libong nakarinig ng Qur'an mula sa kanya ang buhay pa. Sinabi ni Ali, na namuno pagkatapos sa mga Muslim, na gagawin din niya ang pareho.
Isinalaysay ni Anas na si Hudhayfa ibn al-Yaman, na nabahala sa pagkakaiba-iba ng mga sundalo ng Syria at Iraq sa pagbigkas ng Qur'an, ay humimok kay Uthman na iligtas ang pamayanan bago ito magkaiba-iba tungkol sa Aklat nito gaya ng nangyari sa mga Hudyo at Kristiyano. Hiniram ni Uthman ang mga tinipong pahina na iniingatan ni Hafsa, ipinakopya ang mga ito kay Zayd ibn Thabit at sa tatlong lalaki ng Quraysh, at sinabi sa tatlo na kapag nagkaiba sila ni Zayd ay isulat nila sa diyalekto ng Quraysh, na siyang pinagbabaan ng Qur'an, ibinalik ang mga pahina sa kanya, nagpadala ng isang kopya sa bawat lalawigan, at iniutos na sunugin ang lahat ng iba pang nakasulat na materyal ng Qur'an.
Isinalaysay ni Suwayd ibn Ghafala na sinabi ni Ali na mabuti lamang ang sabihin tungkol kay Uthman kaugnay ng mga kopya ng Qur'an, dahil kumilos lamang siya matapos sumangguni sa mga Kasamahan, at na kung si Ali ang namamahala ay gayundin ang kanyang gagawin. Tinatawag ni Ibn Hajar na matibay ang kawing ng ulat na ito.
Ang pinakamatatandang manuskrito
Ang mga manuskrito ay mga lumang kopyang sulat-kamay. Dalawang pahina sa Birmingham ang nakasulat sa pergamino, isang inihandang balat ng hayop. Sinuri sa radiocarbon (sinubok ang edad) ang pergamino at natakda sa pagitan ng 568 at 645. Saklaw ng panahong iyon ang buhay ng Propeta (ﷺ). Nagtataglay ang mga pahina ng mga bahagi ng mga Surah (kabanata) 18 hanggang 20. Bukod sa maliliit na usapin ng baybay, ang mga salita ay iyon ding sa Qur'an na hawak ng sinumang Muslim ngayon. Si Sir William Muir ay isang Kristiyanong mananalaysay ng ikalabinsiyam na siglo na may galit sa Islam. Kahit siya ay nagpasya na malamang na walang ibang aklat sa mundo ang nag-ingat ng ganoon kadalisay na teksto sa loob ng labindalawang siglo.
Dalawang pahinang pergamino na may mga bahagi ng Surah 18 hanggang 20 sa unang sulat na Hijazi. Noong 2015, pinetsahan ng Oxford Radiocarbon Accelerator Unit ang pergamino sa pagitan ng 568 at 645 CE, nang may 95.4 porsiyentong posibilidad, isang yugtong sumasaklaw sa buhay ng Propeta (ﷺ) (mga 570-632). Maliban sa maliliit na usapin ng pagbaybay, ang teksto sa mga pahina ay ang teksto ng mga surah na iyon gaya ng nasa Qur'an ngayon.
Hinusgahan ni Muir, isang Kristiyanong mananalaysay at matalas na kritiko ng Islam, na malamang ay walang ibang aklat sa mundo na nakapagpanatili ng ganoon kadalisay na teksto sa loob ng labindalawang siglo.
- Noong nabubuhay siya
Isinaulo
Dumating ang Qur'an sa Propeta (ﷺ) nang bahagi-bahagi sa loob ng dalawampu't tatlong taon. Isinaulo ng kanyang mga Kasamahan, ang mga mananampalatayang nakapaligid sa kanya, ang bawat bahagi nang salita sa salita at binigkas ito sa pagdarasal. Bawat taon, binabalikan ng anghel na si Gabriel ang lahat ng ito kasama niya.
- Noong nabubuhay siya
Isinulat
Isinulat ng mga eskriba, na pinamumunuan ni Zayd ibn Thabit, ang bawat talata pagdating nito. Sinabi sa kanila ng Propeta kung saan nabibilang ang bawat talata.
- Sa loob ng 2 taon
Tinipon sa iisang tomo
Ipinatipon ni Abu Bakr, ang unang pinuno pagkatapos ng Propeta, kay Zayd ang lahat ng ito sa iisang tomo, mula sa mga nakasulat na piraso at sa mga lalaking nakasaulo nito. Walang idinagdag si Zayd na sarili niya.
- Sa loob ng 20 taon
Kinopya para sa bawat lalawigan
Habang lumalaganap ang Islam, nagpagawa si Uthman, ang ikatlong pinuno, ng mga kopya mula sa tomong iyon at nagpadala ng isa sa bawat lalawigan. Buhay pa ang libu-libong nakarinig ng Qur'an mula sa Propeta.
- Ngayon
Tugma ang pinakamatatandang pahina
Naglalaman ng mga bahagi ng mga kabanata (surah) 18 hanggang 20 ang dalawang napakatandang pahinang iniingatan sa Birmingham. Nagbibigay ang isang siyentipikong pagsubok sa kanilang edad (radiocarbon dating) ng saklaw ng mga petsa na sumasaklaw sa buhay ng Propeta. Ang kanilang mga salita ay ang mga salita ng Qur'an na binabasa ng mga Muslim ngayon.
Sa kabilang banda, ang pinakaunang natitirang listahan ng eksaktong dalawampu't pitong aklat ng Bagong Tipan ay mula 367, mahigit tatlong siglo pagkatapos ni Jesus.
- Cadbury Research Library, Unibersidad ng Birmingham
Pitong paraan ng pagbigkas
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ibinaba ang Qur'an upang bigkasin sa pitong paraan, upang mabigkas ng mga tao ang alinmang mas madali. Sinabi niya ito nang dalhin sa kanya ni Umar ang isang Kasamahang bumigkas ng isang surah nang iba sa paraang natutuhan ni Umar. Pinakinggan ng Propeta (ﷺ) ang pagbigkas ng bawat lalaki, at sinabi tungkol sa dalawa na ganito ito ibinaba. Ipinapaliwanag ng mga iskolar na pinadali nito ang pagbigkas para sa mga liping magkakaiba ang pananalita. Nagkakaiba sila kung paano nauugnay ang pitong paraan sa mga pagbasang binibigkas ngayon. Ang pagbasa ay isang kinikilalang paraan ng pagbigkas, na ipinasa mula sa guro tungo sa mag-aaral. Ang Hafs at Warsh ay dalawa sa mga pagbasang ginagamit sa buong mundo. Nagkakasundo ang mga Muslim na iskolar na umaabot pabalik sa Propeta (ﷺ) ang mga pagbasang ito sa pamamagitan ng di-napuputol na mga hanay ng mga tagabigkas. Nagkakasundo rin sila na tugma ang bawat pagbasa sa nakasulat na teksto ng kahit isa sa mga kopya ni Uthman. At nagkakasundo sila na hindi kailanman nagsasalungatan ang mga pagbasa: kung saan nagkakaiba ang pananalita, kapwa ibinaba ang dalawang pagbasa.
Narinig ni Umar si Hisham ibn Hakim na binibigkas ang Surat al-Furqan nang iba sa paraang natutuhan niya at dinala siya sa Propeta (ﷺ). Pinabigkas ng Propeta ang bawat isa, sinabi tungkol sa dalawang pagbasa na ganoon ibinaba ang surah, at sinabing ibinaba ang Qur'an upang bigkasin sa pitong paraan, kaya bigkasin ang alinmang mas madali.
Itinabi sa Bibliya
Tinipon ang Qur'an sa loob ng dalawang taon mula sa kamatayan ng Propeta (ﷺ), mula sa mga taong nakarinig nito mula sa kanya. Ang pinakaunang natitirang listahan ng eksaktong dalawampu't pitong aklat ng Bagong Tipan ay mula sa taong 367. Ito ay isang liham ni Atanasio, isang obispo ng Alexandria. Iyan ay higit sa tatlong siglo pagkatapos ni Jesus, nang wala nang buhay na saksi. Minamarkahan ng makabagong mga Bibliya ang buong mga talata na wala sa pinakamatatandang manuskrito. Isang halimbawa ang huling labindalawang talata ng Marcos. Nagtatapos sa 16:8 ang dalawang pinakamatandang buong kopyang Griyego ng Marcos.
Inililista ni Atanasio, obispo ng Alexandria, ang mga aklat na itinuturing niyang kasulatan. Ang kanyang listahan ng Bagong Tipan ay ang dalawampu't pitong aklat ng Bagong Tipan ngayon, ang pinakaunang nananatiling listahan ng eksaktong mga aklat na ito at wala nang iba.
Tungkol sa Marcos 16:9-20, iniuulat nito na ang huling labindalawang talata ay wala sa dalawang pinakamatandang Bibliyang Griyego na nananatili pa sa malaking bahagi, ang Codex Sinaiticus at Codex Vaticanus, at sa iba pang unang saksi; na sinasabi nina Eusebio at Jeronimo na wala ang mga talata sa halos lahat ng kopyang Griyego na alam nila; na ang ilang manuskrito ay may ibang mas maikling wakas sa halip nito; at naghihinuha na ang Ebanghelyo, ayon sa pinakaunang ebidensiya, ay nagtatapos sa 16:8.
Ang pagtutol na sinagot
Sahih al-Bukhari 4987 — Kitab Fada'il al-Qur'an (Mga Kalamangan ng Qur'an), hadith 4987
Isinalaysay ni Anas na si Hudhayfa ibn al-Yaman, na nabahala sa pagkakaiba-iba ng mga sundalo ng Syria at Iraq sa pagbigkas ng Qur'an, ay humimok kay Uthman na iligtas ang pamayanan bago ito magkaiba-iba tungkol sa Aklat nito gaya ng nangyari sa mga Hudyo at Kristiyano. Hiniram ni Uthman ang mga tinipong pahina na iniingatan ni Hafsa, ipinakopya ang mga ito kay Zayd ibn Thabit at sa tatlong lalaki ng Quraysh, at sinabi sa tatlo na kapag nagkaiba sila ni Zayd ay isulat nila sa diyalekto ng Quraysh, na siyang pinagbabaan ng Qur'an, ibinalik ang mga pahina sa kanya, nagpadala ng isang kopya sa bawat lalawigan, at iniutos na sunugin ang lahat ng iba pang nakasulat na materyal ng Qur'an.
Sinipi para sa
Sinunog ni Uthman ang bawat kopya maliban sa kanya, kaya tiyak na winasak ang mga karibal na Qur'an at ang tekstong hawak natin ay ang kanyang edisyon.
Ang tugon
Ipinapaliwanag ng mga Muslim na iskolar na ang sinunog ay ang mga personal na kopyang pantrabaho at mga piraso ng mga Kasamahan, ang ilan ay may sariling mga tala ng kanilang mga may-ari. Ginawa ang mga kopya ni Uthman mula sa tomong tinipon sa ilalim ni Abu Bakr. Tinipon ni Zayd ang tomong iyon mula kapwa sa mga nakasulat na piraso at sa alaala ng mga tao. Sinabi ni Uthman sa tatlong tagakopya mula sa Quraysh na kung saan man sila magkaiba ni Zayd, isulat nila ito sa diyalekto ng Quraysh. Ito ang sariling lipi ng Propeta (ﷺ), at bumaba ang Qur'an sa diyalekto nito. Ipinapaliwanag ng mga Muslim na iskolar na ipinasya nito kung paano isinusulat ang mga salita, hindi kung ano ang sinasabi ng Qur'an. Kumilos si Uthman sa publiko, habang buhay pa ang libu-libong natuto ng Qur'an mula sa Propeta (ﷺ). Sinabi ni Ali na kumilos lamang si Uthman matapos sumangguni sa mga Kasamahan, at na gagawin din niya ang pareho.
Kung saan ito humahantong — Kinopya ni Uthman ang tekstong natipon na sa ilalim ni Abu Bakr; hindi siya gumawa ng bago.
Mga pananaw
Pinalitan ng kopya ni Uthman ang iba
Itinuturo ng maraming mapag-alinlangan na nagpadala ang kalipang si Uthman ng isang kopya ng Qur'an sa bawat lalawigan, at ipinasunog ang ibang mga nakasulat na kopya. Itinatanong nila kung paano malalaman ng sinuman ang sinasabi ng mga sinunog na kopya.
Iniutos ni Uthman na sunugin ang lahat ng ibang nakasulat na kopya, kaya walang makaaalam kung ano ang laman ng mga ito.
Pagtutol
Sinasabi ng parehong ulat kung saan ginawa ang kopya ni Uthman. Iyon ang tomong tinipon ni Abu Bakr mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao, na iningatan ni Hafsa at ibinalik sa kanya. Tinapos ng pagsunog ang mga pagtatalo kung paano bibigkasin. Hindi nito binago ang teksto, na alam ng maraming tao sa kanilang puso. Sinabi ni Ali na kumilos lamang si Uthman matapos sumangguni sa mga Kasamahan, at na gagawin din niya ang pareho. At ang mga pahinang natakda sa sariling panahon ng Propeta (ﷺ) ay nagtataglay ng teksto ngayon.
Itinakda lamang pagkalipas ng dalawang siglo
Isang paaralan ng mga kritiko ang lumitaw noong dekada 1970, na pinamunuan ni John Wansbrough. Ikinatwiran nila na dahan-dahang nabuo ang takdang anyo ng Qur'an, mga dalawang siglo pagkatapos ng Propeta (ﷺ).
Ikinatwiran ni John Wansbrough na lumitaw ang takdang teksto ng Qur'an sa loob ng mga dalawang siglo. Hindi ito naging pinal, sabi niya, hanggang sa bandang dulo ng ikawalong siglo.
Pagtutol
Sumulat si Wansbrough bago ang mga pagsusuri sa radiocarbon. Itinakda ng mga ito ang mga pahina sa Birmingham, na nagtataglay ng teksto ngayon, sa pagitan ng 568 at 645. Isang pahina ng pergamino ng Sanaa ang natakda, nang may mataas na posibilidad, bago ang 671. Ang binurang teksto nito ay may parehong mga talata sa loob ng bawat surah, halos lagi sa parehong pagkakasunod. Kaya ginagamit na ang teksto ngayon sa loob ng unang siglo ng Islam, hindi pagkalipas ng dalawang siglo.
Ipinapakita ng pergamino ng Sanaa ang isang ibang Qur'an
Isang pergaminong natagpuan sa Sanaa, sa Yemen, ang may mas matandang tekstong binura sa ilalim ng teksto ngayon. Sinasabi ng ilang kritiko na ipinapakita ng binurang tekstong ito ang isang mas maaga at ibang Qur'an.
Iba ang binurang teksto sa ilalim ng pergamino ng Sanaa sa Qur'an ngayon, kaya iba ang Qur'an noon.
Pagtutol
Pinag-aralan ito ng mga editor nito salita por salita. Sa loob ng bawat surah, ang natitirang mababang teksto ay may parehong mga talata sa parehong pagkakasunod, na may dalawang eksepsiyon: isang pares ng mga talata ang nagkapalit, at isang talatang halos inuulit ang isa pa ang wala. Ang ibang mga pagkakaiba ay maliliit na salita at parirala, at magkaiba ang pagkakasunod ng mga surah. Ipinapasya ng mga editor na ito ay personal na kopya ng isang Kasamahan, ng uring sinasabi ng mga pinagmulang Muslim na umiral bago ang mga kopya ni Uthman at binawi. At ipinapasya nila na mas tapat ang teksto ngayon sa pagbigkas ng Propeta (ﷺ).
Nawala ang mga talata
Itinuturo ng mga kritiko ang mga ulat tungkol sa mga talatang minsang binigkas ngunit wala sa Qur'an ngayon. Ang pinakakilala ay ang ulat ni Umar tungkol sa isang talata sa pagbato. Sinasabi ng isa pa na kinain ng isang tupa ang isang pahinang iniingatan ni Aisha.
Sinabi ni Umar na ibinaba at binigkas ang isang talata tungkol sa pagbato, gayunman ay wala ito sa Qur'an. Kaya may nawalang mga talata.
Pagtutol
Sinasabi mismo ng Qur'an na pinapalitan ng Diyos (﷾) ang ilang pagkasi at ipinalilimot ang ilan (2:106). Sinasabi nito sa Propeta (ﷺ) na hindi siya makalilimot, “maliban sa niloob ni Allāh” (87:6-7). Iniuulat ni Ibn Kathir, isang tagapagpaliwanag ng ikalabing-apat na siglo, na binasa ng ilang tagapagpaliwanag ang eksepsiyong iyon bilang ang niloob ng Diyos (﷾) na alisin. Kaya ang inalis, inalis ng Diyos (﷾) habang dumarating pa ang pagkasi. Sinabi mismo iyon ng Aklat. Hindi ito naiwala kalaunan ng mga nag-ingat dito. Tugma rito ang sariling mga salita ni Umar. Sinasabi niya na binigkas at isinaulo ang talata, at na kumilos ang Propeta (ﷺ) ayon sa pasya nito. Wala siyang sinisisi sa pagkawala nito. Natakot siya na balang araw ay iiwan ng mga tao ang pasya dahil hindi nila matatagpuan ang talata sa Aklat. Sa huling taon ng Propeta (ﷺ) ay dalawang beses na sinuri ni Gabriel ang Qur'an kasama niya, at di nagtagal pagkamatay niya ay ipinatipon ito ni Abu Bakr mula sa sulat at alaala.
Sinabi ni Aisha na nasa isang pahina sa ilalim ng kanyang higaan ang talata ng pagbato at isang talata tungkol sa pagpapasuso. Pagkamatay ng Propeta (ﷺ), kinain ito ng isang maamong tupa.
Pagtutol
Sinasabi ng tala sa ulat na ito na naalis na sa pagbigkas ang mga talatang ito, samantalang nanatili ang kanilang pasya. Walang anumang nilayon ng Diyos (﷾) na bigkasin ang nakasandig sa iisang pahina. Maraming kasamahan ang nakasaulo ng Qur'an, at tinipon ito ni Zayd mula sa sulat at mula sa alaala. Nagkasundo ang mga kasamahan sa mga kopya ni Uthman, at sinang-ayunan ito ni Ali.
Sinasabi ng Qur'an na pinagpira-piraso ito
Sinasabi ng ilang kritiko na inaamin mismo ng Qur'an na pinagpira-piraso ito ng mga tao, sumisipi sa 15:91.
Nagsasalita ang Qur'an 15:91 tungkol sa mga “gumawa sa Qur’ān bilang mga baha-bahagi”. Kaya inaamin mismo ng Qur'an na pinagpira-piraso ito.
Pagtutol
Nagsasalita ang talata tungkol sa mga tao at sa ginawa nila sa mensahe nito, hindi tungkol sa nawalang teksto. Ipinaliwanag ni Ibn Abbas, ang pinsan ng Propeta (ﷺ), kung sino sila. Sila ang mga May Kasulatan, na naghati-hati rito, na naniniwala sa isang bahagi at tumatanggi sa iba. Nagbibigay si Ibn Kathir ng ikalawang pananaw: ang Quraysh, na naghati-hati sa kanilang mga hatol tungkol dito. Tinawag ng ilan ang Propeta (ﷺ) na manggagaway, ng ilan na baliw, ng ilan na manghuhula. Sinasabi ng mga kasunod na talata na pananagutin sila (15:92-93). Walang sinasabi ang talata tungkol sa mga nawalang talata.
Kakaunti ang tuldok, kaya nawala ang unang pagbasa
Pinapansin ng mga kritiko na ang pinakamatatandang kopya ay may kakaunti sa mga tuldok na nagbubukod sa mga titik na Arabe. Sinasabi nila na walang makaaalam kung paano unang binasa ang teksto.
Kakaunti ang tuldok ng pinakamatatandang manuskrito. Maraming titik na Arabe ang may iisang hugis, kaya walang makaaalam kung paano unang binasa ang teksto.
Pagtutol
Totoo na ilan lamang sa mga tuldok ang minamarkahan ng pinakaunang mga kopya. Ngunit hindi kailanman iningatan ang Qur'an sa tinta lamang. Ang pangalan nito ay nangangahulugang pagbigkas. Isinaulo ito at narinig nang malakas nang higit sa pagbasa, at tinulungan ng nakasulat na kopya ang mga taong alam na ang mga salita. Kung saan maaaring basahin sa higit sa isang paraan ang isang salitang walang tuldok, ilang pagbasa lamang ang binibigkas. Ang bawat isa ay kailangang tugma sa mga kopya ni Uthman, maging wastong Arabe at dumating sa pamamagitan ng isang maayos na hanay ng mga tagabigkas mula sa Propeta (ﷺ). Isang detalyadong pag-aaral sa dalawang pagbasang binibigkas ngayon, Hafs at Warsh, ang nakatuklas na napakakaunti sa kanilang mga pagkakaiba ang may tunay na pagkakaiba sa kahulugan.
Ang ipinapakita ng makasaysayang talaan
Inilalarawan ng mga pinagmulan ang isang tekstong isinaulo at isinulat sa buhay ng Propeta (ﷺ). Tinipon ito sa loob ng dalawang taon at kinopya para sa bawat lalawigan sa loob ng dalawampu.
Matapos mapatay ang maraming tagabigkas sa Yamama, ipinatipon ni Abu Bakr kay Zayd ibn Thabit ang Qur'an. Ginamit ni Zayd ang mga nakasulat na piraso at ang alaala ng mga tao.
Nagpagawa si Uthman ng mga kopya mula sa tomo ni Hafsa at nagpadala ng isa sa bawat lalawigan, upang matigil ang mga pagtatalo tungkol sa pagbigkas.
Sinang-ayunan ni Ali ang ginawa ni Uthman sa mga kopya ng Qur'an.
Itinakda ng radiocarbon ang pergamino ng mga pahina sa Birmingham sa pagitan ng 568 at 645. Nagtataglay ang mga pahina ng teksto ngayon ng mga Surah 18 hanggang 20, bukod sa baybay.
Si Sir William Muir ay hindi kaibigan ng Islam. Nagpasya siya na malamang na walang ibang aklat sa mundo ang nag-ingat ng ganoon kadalisay na teksto sa loob ng labindalawang siglo.
Ang unang natitirang listahan ng eksaktong dalawampu't pitong aklat ng Bagong Tipan ay mula sa 367. Wala nang buhay na saksi ni Jesus noon.
Ang pananaw ng Islam
Ibinaba ng Diyos (﷾) ang Qur'an sa Propeta (ﷺ) at nangakong iingatan ito. Iningatan Niya ito sa dalawang magkahiwalay na paraan, magkatabi, mula sa simula: sa alaala at sa sulat.
Ipinapangako ng Qur'an na ang Diyos (﷾) mismo ang mag-iingat dito laban sa pagbabago.
Sinasabi ng Qur'an sa Propeta (ﷺ) na gawa ng Diyos (﷾) ang pagtitipon at pagbigkas sa pagkasi.
Pinaniniwalaan ng pamamaraang Islamiko na itinakda ng Propeta (ﷺ) ang lugar ng bawat talata. At sinuri ni Gabriel ang buong teksto kasama niya bawat taon.
Itinuro ng Propeta (ﷺ) na maaaring bigkasin ang Qur'an sa pitong paraan.
Sinang-ayunan ng Propeta (ﷺ) ang dalawang magkaibang pagbigkas ng parehong surah bilang kapwa ibinaba.