Ipinapasa pa rin ba ang Qur'an sa pamamagitan ng pagsasaulo?

“Isang Qur’ān na nagbaha-bahagi Kami nito upang bigkasin ka nito sa mga tao sa mga yugto at nagbaba Kami nito sa [unti-unting] pagbababa.”

“Huwag kang magpagalaw ng dila mo, [O Propeta Muḥammad,] kasabay nito upang magmadali ka nito. Tunay na nasa Amin ang pagtitipon nito [sa puso mo] at ang pagpapabigkas nito. Kaya kapag bumigkas Kami nito ay sumunod ka [O Propeta Muḥammad] sa pagpapabigkas nito. Pagkatapos tunay na nasa Amin ang paglilinaw nito [sa iyo].”

“Bagkus [ang Qur’ān na] ito ay mga talatang malilinaw na nasa mga dibdib ng mga nabigyan kaalaman. Walang nagkakaila sa mga talata Namin [sa Qur’ān] kundi ang mga tagalabag sa katarungan.”

Pinag-aaralan ng isang mananalaysay ng relihiyon mula sa Harvard kung paano nabubuhay ang mga kasulatan sa pananalita at alaala. Sa bahaging pinamagatang ‘An Arabic Reciting: Qur'an as Spoken Book’, inilalarawan niya ang Qur'an bilang higit sa lahat isang binibigkas na kasulatan, na ang pangalan ay nangangahulugang pagbigkas, isinasaulo at pinakikinggan nang malakas nang higit kaysa binabasa nang tahimik.

Isinalaysay ni Abu Hurayra na binabalikan ni Gabriel ang Qur'an kasama ang Propeta (ﷺ) minsan bawat taon, at dalawang ulit sa taon ng kanyang pagkamatay.

Iniulat ni Abdullah ibn Amr na pinangalanan ng Propeta (ﷺ) ang apat na lalaking dapat pag-aralan ng pagbigkas ng Qur'an: si Abdullah ibn Mas'ud, si Salim na pinalayang alipin ni Abu Hudhayfa, si Ubayy ibn Ka'b at si Mu'adh ibn Jabal. Inilagay ito ni al-Bukhari sa kabanata tungkol sa mga kabutihan ni Salim.

Isinalaysay ni Uthman na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang pinakamabuti sa inyo ay ang mga nag-aaral ng Qur'an at nagtuturo nito. Idinadagdag ng tagapagsalaysay na si Abu Abd al-Rahman al-Sulami, na nagpasa ng pananalitang ito mula kay Uthman, ay nagturo ng Qur'an mula sa pamamahala ni Uthman hanggang sa panahon ni al-Hajjaj, at sinabi: iyan ang nagpanatili sa akin na nakaupo sa upuan kong ito.

Inilalahad ni Ibn al-Jazari ang mga tanikala ng pagbasa ni Asim ng Kufa (namatay 745 CE), na ipinasa ni Hafs. Natutuhan ito ni Hafs mula kay Asim. Natuto si Asim mula kina Abu Abd al-Rahman al-Sulami, Zirr ibn Hubaysh at Abu Amr al-Shaybani, na natuto mula kay Abdullah ibn Mas'ud. Natuto rin sina al-Sulami at Zirr mula kina Uthman at Ali, at si al-Sulami mula kina Ubayy ibn Ka'b at Zayd ibn Thabit. Natutuhan ito ng mga kasamahang ito mula sa Propeta (ﷺ). Pinamunuan ni Asim ang pagtuturo ng Qur'an sa Kufa pagkatapos ni al-Sulami. Inililista ni Ibn al-Jazari ang dose-dosenang daan na sa pamamagitan nito ay umabot sa kanya ang pagbasa.

Isinulat ni Ibn al-Jazari, ang dalubhasa sa mga pagbasa ng Qur'an, na sa pagpapasa ng Qur'an ay ang sinasandigan ay ang iniingatan sa mga puso at alaala, hindi ang mga nakasulat na kopya at mga aklat, at tinatawag niya itong pinakamarangal na kaloob na ibinigay ni Allah sa pamayanang ito. Binabanggit niya ang hadith sa Sahih Muslim tungkol sa isang Aklat na hindi mahuhugasan ng tubig.

Sa isang mahabang sermon, isinalaysay ni Iyad ibn Himar, ikinuwento ng Propeta (ﷺ) ang sinabi sa kanya ni Allah, kabilang ang: nagbaba Ako sa iyo ng isang Aklat na hindi mahuhugasan ng tubig, na binibigkas mo habang tulog at gising.

Isinalaysay ni Abd al-Rahman ibn Abd al-Qari na natagpuan ni Umar ang mga tao sa masjid noong Ramadan na nagsasagawa ng salah sa gabi nang hiwa-hiwalay na pangkat. Tinipon niya sila sa likod ng iisang tagabigkas, si Ubayy ibn Ka'b. Kalaunan, nang makita silang sama-samang nagsasagawa ng salah, sinabi ni Umar, ‘Napakahusay na bagong bagay (bid'a) nito’. Idinagdag niya na ang salah sa huling bahagi ng gabi, na tinutulugan nila, ay higit na mabuti.

“Talaga ngang nagpadali Kami sa Qur’ān para sa pag-aalaala, kaya may tagapag-alaala kaya?”

Isinalaysay ni Zayd ibn Thabit na matapos mapatay sa Yamama ang marami sa mga nakasaulo ng Qur'an, hiniling sa kanya ni Abu Bakr na tipunin ang Qur'an sa iisang tomo, at ipinaalala sa kanya na siya ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Sugo ni Allah. Tinipon ito ni Zayd mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao, at ang natapos na kopya ay napunta mula kay Abu Bakr kay Umar at pagkatapos ay kay Hafsa.

Dalawang pahinang pergamino na may mga bahagi ng Surah 18 hanggang 20 sa unang sulat na Hijazi. Noong 2015, pinetsahan ng Oxford Radiocarbon Accelerator Unit ang pergamino sa pagitan ng 568 at 645 CE, nang may 95.4 porsiyentong posibilidad, isang yugtong sumasaklaw sa buhay ng Propeta (ﷺ) (mga 570-632). Maliban sa maliliit na usapin ng pagbaybay, ang teksto sa mga pahina ay ang teksto ng mga surah na iyon gaya ng nasa Qur'an ngayon.

“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”

“Hindi pumupunta rito ang kabulaanan mula sa harapan nito ni mula sa likuran nito. [Ito ay] isang pagbababa mula sa Marunong, Kapuri-puri.”