Maikling sagot
Hindi. Sinasabi ng dilemma na pinatotohanan ng Qur'an ang Bibliya, kaya alinman sa dalawa: maaasahan ang Bibliya at mali ang Islam, o nagkamali ang Qur'an. Nakasandig ito sa dalawang maling pagbasa. Pinatotohanan ng Qur'an ang Torah na ibinigay ng Diyos (﷾) kay Moises at ang Injil (ang Ebanghelyong ipinangaral ni Jesus). Hindi nito sinasabi kailanman na ang mga ito ay ang Bibliya ayon sa pagkatipon dito sa bandang huli, na ang mga Ebanghelyo ay isinulat ng iba ilang dekada pagkatapos ni Jesus. Sinasabi ng parehong Qur'an na may mga sumulat ng kasulatan sa sarili nilang mga kamay at naglihis ng mga salita mula sa kanilang mga lugar. Sinasabi nito na iniwan ang Torah sa pangangalaga ng mga rabbi nito, samantalang si Allah (﷾) mismo ang nag-iingat sa Qur'an. Kaya ang ‘pagpapatotoo’ ay nangangahulugang pagsang-ayon sa katotohanang natira, hindi pag-apruba sa bawat linya. Tinatawag ng Qur'an ang sarili nito na tagapagsubaybay sa mga naunang aklat. Tinatawagan nito ang mga Hudyo at mga Kristiyano na sundin ang Propeta Muhammad (ﷺ).
Buong paliwanag
Ang pinatotohanan ng Qur'an: mga pagkasing ibinigay sa mga propeta
Nagsasalita ang Qur'an tungkol sa Torah na ipinahayag ng Diyos (﷾) kay Moises at sa Injil na ibinigay Niya kay Jesus. Tinatawag nito ang dalawa na patnubay at liwanag. Ang mga ito ay mga pagkasing ipinadala sa mga propeta, hindi mga aklat na isinulat tungkol sa kanila sa bandang huli. Sinasabi mismo ng Marcos na dumating si Jesus na nangangaral ng ebanghelyo. Iyon ay isang mensaheng nasa kanya na, bago pa naisulat ang alinmang Ebanghelyo ng Bagong Tipan.
“Tunay na Kami ay nagpababa ng Torah, na doon ay may patnubay at liwanag. Humahatol sa pamamagitan nito ang mga propeta, na mga nagpasakop, sa mga nagpakahudyo, at [gayundin] ang mga rabbi, at ang mga pantas [para humatol] sa pamamagitan ng pinaingatan sa kanila mula sa Kasulatan ni Allāh. Sila noon doon ay mga saksi. Kaya huwag kayong matakot sa mga tao at matakot kayo sa Akin. Huwag kayong bumili kapalit ng mga talata Ko ng isang kaunting panumbas. Ang sinumang hindi humatol ayon sa pinababa ni Allāh, ang mga iyon ay ang mga tagatangging sumampalataya.”
“Nagpatunton Kami, sa mga bakas nila, kay Jesus na anak ni Maria, bilang tagapagpatotoo para sa nauna sa kanya na Torah. Nagbigay Kami sa kanya ng Ebanghelyo, na dito ay may patnubay at liwanag, bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na Torah bilang patnubay at bilang pangaral para sa mga tagapangilag magkasala.”
“Nagbaba Siya sa iyo [O Propeta] ng Aklat kalakip ng katotohanan bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito, nagpababa Siya ng Torah at Ebanghelyo,”
“Ngayon pagkatapos na maibilanggo si Juan, ay dumating si Jesus sa Galilea, na ipinangangaral ang ebanghelyo ng kaharian ng Diyos, At nagsasabi, Naganap na ang panahon, at malapit na ang kaharian ng Diyos: magsisi kayo, at sumampalataya sa ebanghelyo.”
Dumating sa bandang huli ang mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan
Itinatakda ng mga historyador ang Marcos sa mga 65-70 CE at ang Juan sa mga 90-95. Ilang dekada iyon pagkatapos ni Jesus. Isinulat sa Griyego ang apat na Ebanghelyo, samantalang Aramaiko ang wika ni Jesus. Wala sa apat ang nagpapangalan sa may-akda nito sa sarili nitong teksto. Idinikit ang mga pangalan sa bandang huli. Kaya ang Injil na pinapangalanan ng Qur'an ay hindi ang apat na Ebanghelyo sa Bibliya.
Isang karaniwang aklat-aralin. Pinepetsahan nito ang pinakaunang mga sulat ni Pablo sa mga 50 CE, ang Marcos sa mga 65-70, ang Mateo at Lucas sa mga 80-85, at ang Juan sa mga 90-95, at binabanggit na si Jesus ay nagsasalita ng Arameo samantalang ang mga Ebanghelyo ay isinulat sa Griyego ng mga may-akdang hindi nagpapakilala. Sinasabi rin nito na hindi nakilala ni Pablo si Jesus habang nabubuhay si Jesus at sumampalataya lamang pagkatapos ng pagpapako sa krus.
Ang mga panimula ng ebanghelikal na NIV Study Bible ay nanghahawak sa mga tradisyonal na may-akda, ngunit inaamin na hindi sila pinangangalanan ng mga aklat mismo. Tungkol sa Marcos: walang tuwirang ebidensiya sa loob ng aklat kung sino ang sumulat nito; ang pangalan ay nakasalalay sa patotoo ng unang simbahan. Tungkol sa Lucas: hindi lumilitaw sa aklat ang pangalan ng manunulat (idinaragdag nito na itinuturo ng ibang ebidensiya si Lucas). Tungkol sa Juan: hindi binabanggit ang apostol saanman sa Ebanghelyo, at nangangatwiran ang mga tala para sa kanya mula sa pananahimik na iyon.
Sinasabi ng Qur'an na pinakialaman ang mga naunang teksto
Sinasabi ng Qur'an na may mga sumulat ng Aklat sa sarili nilang mga kamay at tinawag itong sa Diyos (﷾). Sinasabi nito na may mga pumilipit sa Aklat sa kanilang mga dila, at naglihis ng mga salita mula sa kanilang wastong mga lugar. Sinasabi nito na nakalimot ang mga Kristiyano sa malaking bahagi ng kanilang mensahe. At sinasabi nito na inilantad ng Propeta (ﷺ) ang marami sa dati nilang itinatago. Ang Aklat na nagsasabi nito ay hindi masasabing nagpapatunay na iningatang buo ang mga tekstong iyon.
“Kaya kapighatian ay ukol sa mga sumusulat ng kasulatan sa pamamagitan ng mga kamay nila, pagkatapos nagsasabi silang ito ay mula sa ganang kay Allāh upang bumili sila kapalit nito ng isang kaunting panumbas. Kaya kapighatian ay ukol sa kanila mula sa sinulat ng mga kamay nila at kapighatian ay ukol sa kanila mula sa nakakamit nila.”
“Tunay na kabilang sa kanila ay talagang isang pangkat na pumipilipit ng mga dila nila sa [pagbasa ng] kasulatan upang mag-akala kayong iyon ay mula sa Kasulatan samantalang iyon ay hindi bahagi ng Kasulatan, na nagsasabing iyon ay mula sa ganang kay Allāh samantalang iyon ay hindi mula sa ganang kay Allāh, at na nagsasabi hinggil kay Allāh ng kasinungalingan samantalang sila ay nakaaalam.”
“Kaya dahil sa pagkalas nila sa tipan sa kanila, isinumpa Namin sila at ginawa Namin ang puso nila na matigas. Naglilihis sila sa mga salita palayo sa mga katuturan ng mga ito. Lumimot sila ng isang bahagi mula sa ipinaalaala sa kanila. Hindi ka titigil sa pagkabatid sa kataksilan mula sa kanila maliban sa kaunti sa kanila, ngunit magpaumanhin ka sa kanila at magpawalang-sala ka. Tunay na si Allāh ay umiibig sa mga tagagawa ng maganda.”
“Mula sa mga nagsabi: “Tunay na kami ay mga Kristiyano,” tumanggap Kami ng tipan sa kanila, ngunit lumimot sila sa isang bahagi mula sa ipinaalaala sa kanila kaya nag-udyok Kami sa pagitan nila ng pagkamuhi at pagkapoot hanggang sa Araw ng Pagbangon. Magbabalita sa kanila si Allāh hinggil sa anumang dating pinaggagawa nila.”
“O mga May Kasulatan, dumating nga sa inyo ang Sugo Namin na naglilinaw sa inyo ng marami mula sa dating itinatago ninyo mula sa Kasulatan at nagsasaisang-tabi sa marami. May dumating nga sa inyo mula kay Allāh na isang liwanag at isang Aklat na naglilinaw,”
Ipinagkatiwala sa mga tao, o iniingatan ni Allah (﷾)
Tungkol sa Torah, sinasabi ng Qur'an na ipinagkatiwala ang pag-iingat dito sa mga rabbi (mga gurong Hudyo) at sa mga pantas ng batas. Tungkol sa Qur'an, sinasabi ni Allah (﷾) na Siya mismo ang mag-iingat dito. Kaya iniwan sa mga kamay ng tao ang mga naunang aklat, at itinatala ng Qur'an ang ginawa ng mga kamay na iyon. Ang huling Aklat lamang ang may sariling pangako ng Diyos (﷾) na iingatan ito.
“Tunay na Kami ay nagpababa ng Torah, na doon ay may patnubay at liwanag. Humahatol sa pamamagitan nito ang mga propeta, na mga nagpasakop, sa mga nagpakahudyo, at [gayundin] ang mga rabbi, at ang mga pantas [para humatol] sa pamamagitan ng pinaingatan sa kanila mula sa Kasulatan ni Allāh. Sila noon doon ay mga saksi. Kaya huwag kayong matakot sa mga tao at matakot kayo sa Akin. Huwag kayong bumili kapalit ng mga talata Ko ng isang kaunting panumbas. Ang sinumang hindi humatol ayon sa pinababa ni Allāh, ang mga iyon ay ang mga tagatangging sumampalataya.”
“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”
Ang Qur'an ang hukom sa mga naunang aklat
Sinasabi ng Qur'an na ibinaba ito bilang tagapagpatotoo sa kasulatang nauna rito at bilang tagapagsubaybay rito. Ang salitang Arabe ay muhaymin (isang tagapag-ingat at tagapagbantay sa isang bagay). Iniuulat ni Ibn Kathir, isang iskolar ng ikalabing-apat na siglo na nagpaliwanag sa Qur'an, ang mga unang pagbasa nito bilang katiwala, saksi at hukom sa mga naunang aklat. Ang anumang nasa mga ito na sumasang-ayon sa Qur'an ay totoo, at ang anumang sumasalungat dito ay mali. Idinaragdag ng talata na binigyan ng Diyos (﷾) ang bawat pamayanan ng sarili nitong batas at pamamaraan. Sa parehong bahagi ay dalawang beses sinabihan ang Propeta (ﷺ) na humatol ayon sa ibinaba ni Allah (﷾) sa kanya. Sinabihan siyang huwag sundin ang mga pithaya ng iba, at huwag magpalihis mula sa alinman dito.
“Nagpababa Kami sa iyo ng Aklat kalakip ng katotohanan bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na kasulatan at bilang tagapagsubaybay rito. Kaya humatol ka sa pagitan nila ng ayon sa pinababa ni Allāh at huwag kang sumunod sa mga pithaya nila kapalit ng dumating sa iyo na katotohanan. Para sa bawat kabilang sa inyo ay gumawa Kami ng isang pagbabatas at isang pamamaraan. Kung sakaling niloob ni Allāh ay talaga sanang gumawa Siya sa inyo na nag-iisang kalipunan [sa pagbabatas] subalit [pinag-iiba kayo] upang sumubok Siya sa inyo sa ibinigay Niya sa inyo. Kaya mag-unahan kayo sa mga kabutihan. Tungo kay Allāh ang babalikan ninyo nang lahatan saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo dati kaugnay roon ay nagkakaiba-iba.”
Ipinapaliwanag nito ang muhaymin (“tagapagsubaybay rito”) mula sa mga sinaunang awtoridad. Sa isang ulat mula kay Ibn Abbas, ang Qur'an ay mapagkakatiwalaan sa bawat aklat bago ito. Sa isa pa, ito ay saksi sa mga ito, at sa ikatlo ay hukom sa mga ito. Iniuulat niya si Ibn Jurayj: anumang nasa mga naunang aklat na sumasang-ayon sa Qur'an ay totoo, at anumang naiiba rito ay mali. Sinasabi ni Ibn Kathir na saklaw ng salita ang lahat ng kahulugang ito. Idinadagdag niya na ginawa ni Allah ang Qur'an, ang huli sa mga aklat, na katiwala, saksi at hukom sa kanilang lahat. Ipinangako ni Allah na Siya Mismo ang mag-iingat dito (15:9).
“Na humatol ka sa pagitan nila ng ayon sa pinababa ni Allāh, huwag kang sumunod sa mga pithaya nila, at mag-ingat ka sa kanila na makatukso sila sa iyo palayo sa ilan sa pinababa ni Allāh sa iyo. Kaya kung tumalikod sila ay alamin mo na nagnanais lamang si Allāh na magpatama sa kanila ng ilan sa mga pagkakasala nila. Tunay na marami sa mga tao ay talagang mga suwail.”
Ang Qur'an 5:43 at 5:47 sa kanilang konteksto
Dumarating ang mga talatang ito sa isang bahagi tungkol sa isang tunay na pangyayari. Nagdala ang ilang Hudyo ng isang kaso ng pangangalunya sa Propeta (ﷺ). Umaasa sila ng mas magaang pasya kaysa sa pagbato sa sarili nilang Torah. Nang dalhin ang Torah, tinakpan ng isang bumabasa ang talata ng pagbato ng kanyang kamay. Sinasabi ng isang kasamahan ng Propeta (ﷺ), ibig sabihin ay isang taong nakakilala sa kanya, na bumaba ang 5:41, 5:44, 5:45 at 5:47 tungkol dito. Kaya sinasaway ng mga talata ang mga taong umiwas sa isang pasyang nasa kanila pa. Hindi nila sinasabi na buo ang bawat salita sa kanilang mga kopya. Sinasabi ng parehong surah (kabanata) na naglihis sila ng mga salita mula sa kanilang mga lugar.
“O Sugo, huwag magpalungkot sa iyo ang mga nagmamabilis sa kawalang-pananampalataya kabilang sa mga nagsabi: “Sumampalataya kami,” sa pamamagitan ng mga bibig nila samantalang hindi sumampalataya ang mga puso nila, at kabilang sa mga nagpakahudyo. Mga palapakinig sa kasinungalingan, mga palapakinig sa mga ibang taong hindi nakapunta sa iyo, naglilihis sila sa mga salita matapos na [ng pagkalagay] ng mga katuturan ng mga ito. Nagsasabi sila: Kung binigyan kayo nito ay kunin ninyo, at kung hindi kayo binigyan nito ay mangilag kayo. Ang sinumang nagnais si Allāh ng tukso sa kanya ay hindi ka makapangyayari para sa kanya laban kay Allāh sa anuman. Ang mga iyon ay ang mga hindi nagnais si Allāh na magdalisay sa mga puso nila. Ukol sa kanila sa Mundo ay isang kahihiyan at ukol sa kanila sa Kabilang-buhay ay isang pagdurusang sukdulan.”
“Papaanong nagpapahatol sila sa iyo samantalang taglay nila ang Torah na naroon ang kahatulan ni Allāh, pagkatapos tatalikod sila matapos na niyon. Ang mga iyon ay hindi ang mga mananampalataya.”
“Humatol ang mga May Ebanghelyo ng ayon sa pinababa ni Allāh sa loob niyon! Ang sinumang hindi humatol ng ayon sa pinababa ni Allāh, ang mga iyon ay ang mga suwail.”
Iniulat ni Abdullah ibn Umar na nagdala ang mga Hudyo ng isang kaso ng pangangalunya sa Propeta (ﷺ). Tinanong niya kung ano ang sinasabi ng Torah tungkol sa pagbato. Sinabi nila na inilalantad nila at hinahagupit ang nagkasala. Sinabi ni Abdullah ibn Salam na nagsisinungaling sila. Dinala ang Torah, at tinakpan ng bumabasa ang talata ng pagbato ng kanyang kamay. Nang sabihang alisin ito, inalis niya, at naroon ang talata. Pagkatapos ay iniutos ng Propeta (ﷺ) na batuhin ang dalawa.
Iniulat ni al-Bara' ibn Azib na isang iskolar na Hudyo, na tinanong sa ilalim ng panunumpa, ang umamin na itinakda ng Torah ang pagbato para sa pangangalunya. Pinaliligtas nila ang mayayaman at pinarurusahan ang mahihirap, kaya nagkasundo sila sa pagpapaitim sa mukha at paghagupit sa halip. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na siya ang unang bumuhay sa utos ni Allah matapos nila itong hayaang mamatay. Sinasabi ni al-Bara' na ang Qur'an 5:41 ay ibinaba tungkol dito: sinabi nila, pumunta kayo kay Muhammad at tanggapin ang paghagupit, ngunit iwasan ang hatol ng pagbato. Pagkatapos ay ibinaba ang 5:44, 5:45 at 5:47, na lahat, sabi niya, ay tungkol sa mga tumatangging sumampalataya.
“Kaya dahil sa pagkalas nila sa tipan sa kanila, isinumpa Namin sila at ginawa Namin ang puso nila na matigas. Naglilihis sila sa mga salita palayo sa mga katuturan ng mga ito. Lumimot sila ng isang bahagi mula sa ipinaalaala sa kanila. Hindi ka titigil sa pagkabatid sa kataksilan mula sa kanila maliban sa kaunti sa kanila, ngunit magpaumanhin ka sa kanila at magpawalang-sala ka. Tunay na si Allāh ay umiibig sa mga tagagawa ng maganda.”
Kung bakit bigo ang dilemma
Dalawang bagay ang kailangan ng dilemma. Kailangan nitong mangahulugan ang Torah at ang Injil ng Bibliyang hawak natin ngayon. At kailangan nitong mangahulugan ang ‘pagpapatotoo’ ng pag-apruba sa bawat salita nito. Tinatanggihan ng sariling mga salita ng Qur'an ang dalawa. Nagmumula ang lahat ng talatang ito sa iisang May-akda, kaya binabasa ang talatang mukhang pangkalahatan kasama ng iba pa.
“Nagpatunton Kami, sa mga bakas nila, kay Jesus na anak ni Maria, bilang tagapagpatotoo para sa nauna sa kanya na Torah. Nagbigay Kami sa kanya ng Ebanghelyo, na dito ay may patnubay at liwanag, bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na Torah bilang patnubay at bilang pangaral para sa mga tagapangilag magkasala.”
“Kaya dahil sa pagkalas nila sa tipan sa kanila, isinumpa Namin sila at ginawa Namin ang puso nila na matigas. Naglilihis sila sa mga salita palayo sa mga katuturan ng mga ito. Lumimot sila ng isang bahagi mula sa ipinaalaala sa kanila. Hindi ka titigil sa pagkabatid sa kataksilan mula sa kanila maliban sa kaunti sa kanila, ngunit magpaumanhin ka sa kanila at magpawalang-sala ka. Tunay na si Allāh ay umiibig sa mga tagagawa ng maganda.”
“Nagpababa Kami sa iyo ng Aklat kalakip ng katotohanan bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na kasulatan at bilang tagapagsubaybay rito. Kaya humatol ka sa pagitan nila ng ayon sa pinababa ni Allāh at huwag kang sumunod sa mga pithaya nila kapalit ng dumating sa iyo na katotohanan. Para sa bawat kabilang sa inyo ay gumawa Kami ng isang pagbabatas at isang pamamaraan. Kung sakaling niloob ni Allāh ay talaga sanang gumawa Siya sa inyo na nag-iisang kalipunan [sa pagbabatas] subalit [pinag-iiba kayo] upang sumubok Siya sa inyo sa ibinigay Niya sa inyo. Kaya mag-unahan kayo sa mga kabutihan. Tungo kay Allāh ang babalikan ninyo nang lahatan saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo dati kaugnay roon ay nagkakaiba-iba.”
“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”
| Ipinagpapalagay ng dilemma | Sinasabi ng Qur'an |
|---|---|
| Ang Torah at ang Injil ay ang Bibliyang hawak natin ngayon | Mga paghahayag ang mga ito na ibinigay kay Moises at kay Jesus. Isinulat ang apat na Ebanghelyo ilang dekada pagkatapos ni Jesus. |
| Ang ‘pagpapatotoo’ ay nangangahulugan ng pagsang-ayon sa bawat salita | May mga sumulat ng kasulatan sa sarili nilang mga kamay at naglihis ng mga salita palayo sa mga lugar ng mga ito. |
| Iningatang buo ang mga naunang aklat | Ipinaubaya ang Torah sa pag-iingat ng mga rabbi nito. Si Allah (﷾) Mismo ang nag-iingat sa Qur'an. |
Tinatawagan ang mga Hudyo at mga Kristiyano na sundin ang Propeta (ﷺ)
Sinasabihan ng Qur'an ang mga May Kasulatan (mga Hudyo at mga Kristiyano) na sumampalataya sa ipinahayag ngayon. Sinasabi nito na bawat sugo ay isinugo upang talimain. Sinasabihan nito ang Propeta (ﷺ) na tanungin sila kung nagpapasakop din ba sila. At tinatawagan nito ang lahat ng tao na sumampalataya sa kanya at sumunod sa kanya. Sumumpa siya na ang isang Hudyo o Kristiyanong nakarinig tungkol sa kanya, at namatay nang hindi sumasampalataya sa kanyang mensahe, ay magiging kabilang sa mga maninirahan sa Apoy. Isinugo niya si Mu'adh, isa sa kanyang mga kasamahan, sa mga May Kasulatan sa Yemen. Tatawagan muna sila ni Mu'adh sa kaisahan ni Allah (﷾).
“O mga binigyan ng Kasulatan, sumampalataya kayo sa ibinaba Namin bilang tagapagpatotoo para sa taglay ninyo bago pa Kami bumura ng mga mukha para magpabaling sa mga ito sa mga likuran ng mga ito, o sumumpa Kami sa kanila gaya ng pagsumpa Namin sa mga lumabag sa Sabath. Laging ang utos ni Allāh ay nagagawa.”
“Hindi nagsugo ng anumang sugo kundi upang talimain ito ayon sa pahintulot ni Allāh. Kung sakaling sila, noong lumabag sila sa katarungan sa mga sarili nila, ay dumating sa iyo saka humingi ng tawad kay Allāh at humingi ng tawad para sa kanila ang Sugo, talaga sanang nakatagpo sila na si Allāh ay Palatanggap ng pagbabalik-loob, Maawain.”
“Kaya kung nangatwiran sila sa iyo [O Propeta Muḥammad] ay sabihin mo: “Nagpasakop ako ng mukha ko kay Allāh at ang sinumang sumunod sa akin.” Sabihin mo sa mga binigyan ng Kasulatan at mga iliterato: “Nagpasakop ba kayo?” Kung nagpasakop sila ay napatnubayan nga sila; at kung tumalikod sila, tanging kailangan sa iyo ang pagpapaabot. Si Allāh ay Nakakikita sa mga lingkod.”
“na mga sumusunod sa Sugo na Propetang iliterato, na nakatatagpo sila sa kanya na nakasulat sa ganang kanila sa Torah at Ebanghelyo, na nag-uutos sa kanila sa nakabubuti, sumasaway sa kanila sa nakasasama, nagpapahintulot sa kanila ng mga kaaya-aya, nagbabawal sa kanila ng mga karima-rimarim, at nag-aalis sa kanila ng pabigat sa kanila at mga kulyar na dating nasa kanila. Kaya ang mga sumampalataya sa kanya, nagpitagan sa kanya, nag-adya sa kanya, at sumunod sa liwanag [ng Qur’ān] na pinababa kasama sa kanya, ang mga iyon ay ang mga magtatagumpay.”
“Sabihin mo: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan, na ukol sa Kanya ang paghahari sa mga langit at lupa. Walang Diyos kundi Siya; nagbibigay-buhay Siya at nagbibigay-kamatayan Siya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa Sugo Niya, ang Propeta na iliterato, na sumasampalataya kay Allāh at sa mga salita Niya. Sumunod kayo sa kanya, nang sa gayon kayo ay mapapatnubayan.””
Isinalaysay ni Abu Huraira na nanumpa ang Propeta (ﷺ) na ang sinumang Hudyo o Kristiyano ng kanyang pamayanan na makarinig tungkol sa kanya, at pagkatapos ay mamatay nang hindi naniniwala sa mensaheng isinugo sa kanya, ay mapapabilang sa mga taga-Apoy.
Iniulat ni Ibn Abbas na nang ipadala ng Propeta (ﷺ) si Mu'adh sa Yemen, sinabi niya sa kanya na pupunta siya sa isang bayan ng Kasulatan. Ang unang bagay na ipanawagan sa kanila ay ang kaisahan ni Allah. Kapag nalaman na nila ito, ituturo niya sa kanila ang limang pang-araw-araw na pagdarasal, at pagkatapos ang zakat, na kinukuha mula sa kanilang mayayaman at ibinibigay sa kanilang mahihirap.
Talata por talata
Qur'an 5:47 — Surah Al-Ma'idah, talata 47
“Humatol ang mga May Ebanghelyo ng ayon sa pinababa ni Allāh sa loob niyon! Ang sinumang hindi humatol ng ayon sa pinababa ni Allāh, ang mga iyon ay ang mga suwail.”
Sinipi para sa
Kung sinasabihan ang mga May Ebanghelyo na humatol ayon dito, tiyak na maaasahan ang kanilang mga kopya.
Ang tugon
Sinasabi ng talata na humatol ayon sa ipinahayag ni Allah (﷾) roon. Sinasabi ni al-Bara' ibn Azib, isang kasamahan, na bumaba ang 5:41, 5:44, 5:45 at 5:47 tungkol sa mga Hudyong nagtago ng pasya ng pagbato sa kanilang Torah. Ginagawa ng kasunod na talata ang Qur'an na hukom. Doon ay sinabihan ang Propeta (ﷺ) na humatol ayon sa ipinadala sa kanya.
Kung saan ito humahantong — Sinasaway ng talata ang mga taong umiwas sa pagkasing nasa kanila pa; hindi nito sinasabi na buo ang kanilang mga kopya.
Qur'an 5:68 — Surah Al-Ma'idah, talata 68
“Sabihin mo: “O mga May Kasulatan, kayo ay hindi batay sa anuman [sa relihiyon] hanggang sa magpanatili kayo sa Torah, Ebanghelyo, at [Qur’ān na] pinababa sa inyo mula sa Panginoon ninyo.” Talagang magdaragdag nga sa marami sa kanila ang pinababa sa iyo mula sa Panginoon mo ng isang pagmamalabis at isang kawalang-pananampalataya. Kaya huwag kang magdalamhati sa mga taong tagatangging sumampalataya.”
Sinipi para sa
Sinasabihan ng Qur'an ang mga May Kasulatan na manindigan sa Torah at sa Injil, kaya may bisa pa ang mga aklat na iyon.
Ang tugon
Idinaragdag ng talata ang lahat ng pagkasing dumating sa kanila mula sa kanilang Panginoon. Sinasabi ni al-Tabari na ito ang Qur'an. Ipinapaliwanag ni Ibn Kathir na ang Torah at ang Injil, kapag tunay na sinunod, ay nag-uutos ng pananampalataya sa Propeta (ﷺ).
Kung saan ito humahantong — Ang paninindigan sa mga aklat na iyon, sa kahulugan ng Qur'an, ay humahantong sa Qur'an.
Qur'an 4:47 — Surah An-Nisa, talata 47
“O mga binigyan ng Kasulatan, sumampalataya kayo sa ibinaba Namin bilang tagapagpatotoo para sa taglay ninyo bago pa Kami bumura ng mga mukha para magpabaling sa mga ito sa mga likuran ng mga ito, o sumumpa Kami sa kanila gaya ng pagsumpa Namin sa mga lumabag sa Sabath. Laging ang utos ni Allāh ay nagagawa.”
Sinipi para sa
Dumating ang Qur'an “bilang tagapagpatotoo para sa taglay ninyo”, kaya buo pa ang kanilang kasulatan noong ikapitong siglo.
Ang tugon
Tinatawagan sila ng parehong talata na sumampalataya sa Qur'an. Pinatotohanan nito ang katotohanang natira sa kanila. Inilantad ng Propeta (ﷺ) ang marami sa dati nilang itinatago. Binabantayan ng Qur'an ang kanilang kasulatan. Hindi nito kinokopya iyon.
Kung saan ito humahantong — Ang pagpapatotoo sa katotohanang natira ay hindi pagpapatunay sa bawat salita.
Qur'an 10:94 — Surah Yunus, talata 94
“Kaya kung ikaw ay nasa isang pagdududa hinggil sa pinababa Namin sa iyo ay magtanong ka sa mga bumabasa ng Kasulatan bago mo pa. Talaga ngang dumating sa iyo ang katotohanan mula sa Panginoon mo kaya huwag ka ngang maging kabilang sa mga tagapagtaltalan.”
Sinipi para sa
Sinabihan ang Propeta (ﷺ) na magtanong sa mga May Kasulatan, kaya may awtoridad ang kanilang Aklat.
Ang tugon
Isang kondisyong sinasabi sa Propeta (ﷺ) ang talata, at nagtatapos ito sa pagsasabi sa kanya na dumating na sa kanya ang katotohanan. Sinasabi ni Ibn Kathir na hindi nangangahulugan ang kondisyon na nag-alinlangan siya kailanman.
Kung saan ito humahantong — Tinatawag ang isang saksi upang patotohanan ang isang punto, hindi upang magpasya sa kaso.
Qur'an 6:115 — Surah Al-An'am, talata 115
“Nalubos ang Salita ng Panginoon mo sa katapatan at katarungan. Walang tagapalit sa mga Salita Niya. Siya ay ang Madinigin, ang Maalam.”
Sinipi para sa
Walang makapagbabago sa mga salita ng Diyos, kaya hindi maaaring nabago ang Bibliya.
Ang tugon
Ipinapaliwanag ito ni Ibn Kathir bilang nangangahulugang walang makapagbabaligtad sa paghatol ng Diyos (﷾). Ang Qur'an 18:27, na nagsasabi ng gayon din, ay nagsasalita tungkol sa Aklat na ipinahayag sa Propeta (ﷺ). Sinasabi ng parehong Qur'an na may mga taong sumulat ng Aklat sa sarili nilang mga kamay, at ipinapangako nitong iingatan lamang ang Qur'an.
Kung saan ito humahantong — Tungkol sa itinadhana ng Diyos (﷾) ang talata, hindi pangako na walang kopya ng kasulatan ang mababago.
Qur'an 2:85 — Surah Al-Baqarah, talata 85
“Pagkatapos kayo itong pumapatay sa mga kapwa ninyo at nagpapalisan sa isang pangkat kabilang sa inyo mula sa mga tahanan nila, habang nagtataguyudan kayo laban sa kanila sa kasalanan at pangangaway. Kung pumupunta sila sa inyo bilang mga bihag ay tumutubos kaya sa kanila samantalang ipinagbabawal sa inyo ang pagpapalisan sa kanila [mula sa mga tahanan nila]. Kaya sumasampalataya ba kayo sa isang bahagi ng Aklat at tumatanggi kayong sumampalataya sa isang bahagi? Kaya walang ganti sa sinumang gumagawa niyon kabilang sa inyo kundi isang kahihiyan sa buhay na pangmundo. Sa Araw ng Pagbangon ay ipagtutulakan sila sa pinakamatindi sa pagdurusa. Si Allāh ay hindi nalilingat sa anumang ginagawa ninyo.”
Sinipi para sa
Ang mga Muslim na tumatanggap lamang ng mga bahagi ng Bibliya ay sumasampalataya sa bahagi ng Aklat, na kinokondena ng Qur'an.
Ang tugon
Nagsasalita ang talata sa mga taong tumubos sa mga bihag ayon sa kanilang batas habang pumapatay at nagpapalayas ng sarili nilang bayan nang labag dito. Sumasampalataya ang mga Muslim sa lahat ng ipinahayag ng Diyos (﷾) sa bawat propeta.
Kung saan ito humahantong — Kinokondena ng talata ang pagsunod sa bahagi ng batas ng Diyos (﷾) at paglabag sa iba pa; hindi ito tungkol sa mga Muslim at sa Bibliya.
Mga pananaw
Ang ‘Islamic dilemma’
Ikinakatwiran ng ilang Kristiyanong apolohista na pinatutunayan ng Qur'an ang pagkasi, pag-iingat at awtoridad ng Torah at ng Injil. Itinuturing nila ang mga ito na ang Bibliyang hawak natin. Kung iningatan ang mga aklat na iyon, mali ang Islam, dahil sumasalungat ang Bibliya sa Qur'an. Kung nasira ang mga ito, nagkamali ang Qur'an sa pagpapatunay sa mga ito.
Sinasabihan ng Qur'an 5:47 ang mga May Ebanghelyo na humatol ayon sa ipinahayag ni Allah roon. Kaya, sabi nila, tiyak na buo ang kanilang mga kopya.
Pagtutol
Tumuturo ang talata sa ipinahayag ni Allah (﷾), hindi sa bawat salitang idinagdag ng mga tao. Sinasabi ng isang kasamahan ng Propeta (ﷺ) na bumaba ito kasama ng 5:41, 5:44 at 5:45 tungkol sa mga taong nagtago ng pasya ng pagbato. Ginagawa ng kasunod na talata ang Qur'an na tagapagsubaybay sa kanilang kasulatan.
Sinasabihan ng Qur'an 5:68 ang mga May Kasulatan na “magpanatili kayo sa Torah, Ebanghelyo”. Kaya, sabi nila, may bisa pa ang mga aklat na iyon.
Pagtutol
Pinapangalanan ng talata ang ikatlong bagay: ang lahat ng pagkasing dumating sa kanila mula sa kanilang Panginoon. Sinasabi ni al-Tabari, isang iskolar ng ikasampung siglo na nagpaliwanag sa Qur'an, na ito ang Qur'an. Ipinapaliwanag ni Ibn Kathir na ang Torah at ang Injil, kapag tunay na sinunod, ay nag-uutos ng pananampalataya sa Propeta (ﷺ).
Sinasabihan ng Qur'an 10:94 ang Propeta (ﷺ) na magtanong sa mga bumabasa ng Aklat, kaya maaasahan ang kanilang Aklat.
Pagtutol
Sinasabi ang talata sa Propeta (ﷺ) bilang isang kondisyon. At nagtatapos ito sa pagsasabi sa kanya na dumating na sa kanya ang katotohanan. Sinasabi ni Ibn Kathir na hindi ito nangangahulugang nag-alinlangan siya kailanman. Tinatawag ang mga bumabasa ng naunang Aklat bilang mga saksi sa natitira pa roon, gaya ng pagbanggit sa Propeta (ﷺ).
Sinasabi ng Qur'an 6:115 at 18:27 na walang makapagbabago sa mga salita ng Diyos, kaya hindi maaaring nabago ang Bibliya.
Pagtutol
Ipinapaliwanag ni Ibn Kathir ang 6:115 bilang nangangahulugang walang makapagbabaligtad sa paghatol ng Diyos (﷾). Nagsasalita ang Qur'an 18:27 tungkol sa Aklat na ipinahayag sa Propeta (ﷺ). Sinasabi ng parehong Qur'an na may mga taong sumulat ng Aklat sa sarili nilang mga kamay, at ipinapangako nitong iingatan lamang ang Qur'an.
Pinaparatangan lamang ng Qur'an ang mga Hudyo at mga Kristiyano ng pagpilipit sa kahulugan ng kanilang kasulatan, hindi kailanman ng pagbabago sa teksto nito.
Pagtutol
Sinasabi rin nito na may mga sumulat ng Aklat sa sarili nilang mga kamay at nagsabing ito ay mula kay Allah (﷾). At sinasabi nito na itinago nila ang marami rito. Sinabi ni Ibn Abbas, ang pinsan ng Propeta (ﷺ), na binago nila ang Aklat ni Allah (﷾) at iniba ito.
May mga manuskritong kinopya ilang siglo bago si Muhammad (ﷺ), gaya ng Codex Sinaiticus, isang Bibliyang Griyego na kinopya noong ikaapat na siglo. Tugma ang mga ito sa Bibliya ngayon. Kaya ang Bibliya ng kanyang panahon ay ang Bibliya ngayon.
Pagtutol
Sa kanyang panahon ay magkakaiba pa ang Bagong Tipang iniingatan ng mga simbahan. Ang Codex Sinaiticus mismo ay nagdaragdag ng dalawang aklat na wala sa Bagong Tipan ngayon. Pinatotohanan ng Qur'an ang pagkasing ibinigay ng Diyos (﷾) kay Jesus, hindi ang alinman sa mga koleksiyong ito na dumating sa bandang huli.
Sinasabi ng Qur'an na dumating ito bilang ‘tagapagpatotoo’ sa taglay ng mga Hudyo at mga Kristiyano. Kaya buo pa ang kanilang kasulatan noong ikapitong siglo.
Pagtutol
Ang magpatotoo ay ang sumang-ayon sa katotohanang natira, gaya ng kaisahan ng Diyos (﷾) at ng darating na Propeta (ﷺ). Sinasabi ng parehong Qur'an na inilantad ng Propeta (ﷺ) ang marami sa dati nilang itinatago. Tinatawag nito ang sarili nito na tagapagsubaybay sa kanilang kasulatan, hindi ang kopya nito.
Itinatanong ng Qur'an 2:85: “sumasampalataya ba kayo sa isang bahagi ng Aklat at tumatanggi kayong sumampalataya sa isang bahagi?” Kaya, sabi nila, hindi maaaring mamili ang mga Muslim mula sa Bibliya.
Pagtutol
Sinasaway ng talata ang mga taong tumubos sa mga bihag ayon sa kanilang batas habang pumapatay at nagpapalayas ng sarili nilang bayan nang labag dito. Tungkol ito sa pagsunod sa bahagi ng batas at paglabag sa iba pa. Sumasampalataya ang mga Muslim sa bawat aklat na ipinahayag ng Diyos (﷾), gaya ng iniuutos ng Qur'an.
Ang Reliance of the Traveller ay isang aklat ng batas ng Shafi'i. Sinasabi nito na ang pagtanggi sa alinmang talata ng Qur'an ay naglalabas sa isang tao mula sa Islam. Kaya, sabi nila, ang Muslim na tumatangging iningatan ang Ebanghelyo ay umalis na sa Islam.
Pagtutol
Nagsasalita ang aklat tungkol sa pagtanggi sa isang talata ng Qur'an. Walang talatang nagsasabing iningatan ang Bibliya ngayon. Kabaligtaran ang sinasabi ng Qur'an. May mga sumusulat ng Aklat sa sarili nilang mga kamay (2:79), at naglilihis ng mga salita mula sa kanilang mga lugar (5:13). Kaya ang Muslim na nagsasabing nabago ang Bibliya ay sumusunod sa Qur'an, hindi tumatanggi rito. Ang pag-angking hindi kailanman nabago ang Bibliya ang sumasalungat sa mga talatang ito.
Ang pananaw ng Islam
Pinatotohanan ng Qur'an ang mga pagkasing ibinigay ng Diyos (﷾) kina Moises at Jesus, hindi ang Bibliya ayon sa pagkabuo nito sa bandang huli. Sinasabi nito na binago ang mga tekstong iyon habang nasa pangangalaga ng tao. Ang Qur'an lamang ang iniingatan ni Allah (﷾) mismo. Ginagawa ng Qur'an ang sarili nito na hukom sa mga naunang aklat, at tinatawagan ang kanilang mga tao na sundin ang Propeta (ﷺ). Kaya walang ikalawang sungay ang dilemma: walang sinabi ang Qur'an na mali.
Sinasabi ng Qur'an na ibinigay ng Diyos (﷾) ang Torah kay Moises at ang Injil kay Jesus, bilang patnubay at liwanag.
Isinulat sa Griyego ang mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan ilang dekada pagkatapos ni Jesus, at wala sa mga ito ang nagpapangalan sa may-akda nito sa sarili nitong teksto.
Sinasabi ng Qur'an na may mga sumulat ng Aklat sa sarili nilang mga kamay. Naglihis sila ng mga salita mula sa kanilang mga lugar, at itinago ang marami rito.
Sinasabi ng Qur'an na ipinagkatiwala sa mga rabbi nito ang pag-iingat sa Torah, samantalang si Allah (﷾) mismo ang nag-iingat sa Qur'an.
Ang Qur'an ang tagapagsubaybay at hukom sa kasulatang nauna rito.
Tinatawagan ng Qur'an at ng Propeta (ﷺ) ang mga Hudyo at mga Kristiyano na sumampalataya sa kanya at sumunod sa kanya.
Sinasabi ng isang kasamahan na bumaba ang Qur'an 5:41, 5:44, 5:45 at 5:47 tungkol sa ilang Hudyo. Sinisikap nilang iwasan ang pasya ng pagbato sa sarili nilang Torah.