Maikling sagot
Nasa Bibliya ang Awit ni Solomon dahil binasa ito ng mga Hudyo, at ng mga Kristiyano sa kalaunan, bilang larawan ng pag-ibig ng Diyos (﷾). Hindi iyon kailanman sinasabi ng tula mismo, at hindi kailanman sinasabi na nagmula ito sa Diyos (﷾). Isa itong tula ng pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Pinangangalanan nito ang Diyos (﷾) nang hindi hihigit sa isang beses, sa iisang salitang iba-iba ang pagbasa ng mga tagasalin. Iniuugnay ito ng unang linya nito kay Solomon, ngunit tinatawag ng NIV Study Bible na isang bukas na tanong ang kanyang pagiging may-akda. Kaya nasa Bibliya ito dahil sa paraan ng pagbasa ng mga tao rito, hindi dahil sa anumang sinasabi nito tungkol sa sarili nito. Nagsasalita rin ang Qur'an tungkol sa pag-aasawa, nang may init, at ang lahat ng iyon ay ibinigay bilang patnubay mula kay Allah (﷾).
Buong paliwanag
Ang sinasabi ng tula
Ang Awit ay isang pangkat ng mga tula ng pag-ibig. Pinupuri ng isang lalaki at isang babae ang katawan ng isa't isa at nananabik silang magkasama. Walang kautusan dito, walang propeta, at walang panawagang sambahin ang Diyos (﷾). Hindi ito kailanman sinisipi ng Bagong Tipan.
“Ang iyong pusod ay gaya ng isang bilog na kopa, na hindi nagkukulang ng alak: ang iyong tiyan ay gaya ng isang bunton ng trigo na napalilibutan ng mga liryo.”
“Sinabi ko, Aakyat ako sa puno ng palma, hahawakan ko ang mga sanga nito: ngayon din ang iyong mga dibdib ay magiging gaya ng mga kumpol ng ubas, at ang amoy ng iyong ilong ay gaya ng mga mansanas;”
“O kung ikaw sana'y gaya ng aking kapatid, na sumuso sa dibdib ng aking ina! kapag natagpuan kita sa labas, hahagkan kita; oo, hindi ako hahamakin.”
Mga tula ng pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae
Isang batas
Isang propeta
Isang panawagang sambahin ang Diyos (﷾)
Isang pag-aangking nagmula sa Diyos (﷾)
Isang pagsipi rito sa Bagong Tipan
Pinangangalanan ang Diyos (﷾) nang hindi hihigit sa isang beses
Hindi matatagpuan ng karamihan sa mga mambabasang Ingles ang pangalan ng Diyos (﷾) sa Awit. Sa 8:6, ang King James Version ay may “napakatinding liyab”. Binabasa ng World English Bible, isang makabagong salin, ang parehong salitang Hebreo bilang “isang tunay na liyab ni Yahweh”. Kaya maging ang tanging posibleng pagbanggit ay nakasalalay sa kung paano binabasa ng isang tagasalin ang iisang salita.
“Ilagay mo ako na gaya ng isang tatak sa iyong puso, na gaya ng isang tatak sa iyong bisig: sapagkat ang pag-ibig ay malakas na gaya ng kamatayan; ang paninibugho ay malupit na gaya ng libingan: ang mga baga niyon ay mga baga ng apoy, na may napakatinding liyab.”
“Ilagay mo ako na gaya ng isang tatak sa iyong puso, na gaya ng isang tatak sa iyong bisig; sapagkat ang pag-ibig ay malakas na gaya ng kamatayan. Ang paninibugho ay kasinlupit ng Sheol. Ang mga kislap nito ay mga kislap ng apoy, isang tunay na liyab ni Yahweh.”
| Salin | Ang mga salita |
|---|---|
| King James Version | ‘isang napakatinding liyab’ |
| World English Bible | ‘isang mismong liyab ni Yahweh’ |
Si Solomon ba ang sumulat nito?
Iniuugnay ng pamagat ang Awit kay Solomon, ang hari ng Israel sa Bibliya, at ilang ulit siyang pinangangalanan. Ngunit sa 8:12, may nagsasalita kay Solomon bilang ibang tao. Tinatawag ng isang ebanghelikal na Bibliyang pang-aral, na pinamatnugutan ng isang tagasalin ng NIV, na isang bukas na tanong ang pagiging may-akda ni Solomon.
“Ang awit ng mga awit, na kay Solomon.”
“Ang aking ubasan, na akin, ay nasa harap ko: ikaw, O Solomon, ay magkakaroon ng isang libo, at ang mga nag-iingat ng bunga niyon ay dalawang daan.”
Binabanggit ng ebanghelikal na Bibliyang pang-aral na ito na tila iniuukol ng unang talata ang Awit kay Solomon, na pitong ulit na binabanggit si Solomon at ilang talata ang nagsasalita tungkol sa ‘ang hari’, ngunit nananatiling bukas na tanong kung si Solomon nga ang sumulat nito.
Kung paano ito nanatili sa kasulatan
Itinatala ng Mishnah, ang unang kalipunan ng batas ng mga Hudyo, na nagtalo ang mga rabbi kung ang Awit ay maituturing na banal na kasulatan. Ipinagtanggol ito sa pinakamatitinding salita ni Rabbi Akiva, isang Hudyong guro sa unang bahagi ng ikalawang siglo. Ipinapasya ng Mishnah na kasulatan ito.
Itinatala ng Mishnah na nagtalo ang mga rabbi kung ang Awit ng mga Awit at ang Mangangaral ay ‘nagpaparumi sa mga kamay’, ang kanilang paraan ng pagsasabing ang isang aklat ay banal na kasulatan. Sinasabi nina Rabbi Judah at Rabbi Yose na bawat isa ay pinagtalunan ang isa sa dalawang aklat. Sumagot si Rabbi Akiva na walang sinuman sa Israel ang kailanman tumutol sa Awit, sapagkat ang lahat ng Kasulatan ay banal ngunit ang Awit ng mga Awit ay ang kabanal-banalan. Ang sariling pasya ng Mishnah ay na ang Awit, gaya ng Mangangaral, ay nagpaparumi sa mga kamay.
Ang pagbasang Kristiyano
Matagal nang binabasa ng mga Kristiyano ang Awit bilang larawan ng pag-ibig sa pagitan ni Kristo at ng simbahan, o sa pagitan ng Diyos (﷾) at ng kaluluwa. Si Origen, isang Kristiyanong guro ng ikatlong siglo, ang sumulat ng pinakamaimpluwensiyang unang komentaryo sa ganitong paraan. Nilagyan ng orihinal na King James Version ng mga pamagat ang mga kabanata nito upang tumugma rito.
Ang pinakamaimpluwensiyang unang Kristiyanong komentaryo sa Awit ay bumabasa rito bilang isang awit ng kasal kung saan ang nobya ay ang simbahan, o ang kaluluwa, at ang nobyo ay si Kristo, ang Verbo ng Diyos.
Inilimbag ng orihinal na King James Version ang isang buod sa itaas ng bawat kabanata ng Awit na bumabasa sa tula bilang tungkol kay Kristo at sa simbahan. Ang Kabanata 1, halimbawa, ay pinamagatang pag-ibig ng simbahan kay Kristo.
Ang pag-aasawa sa Qur'an
Pinararangalan ng Qur'an ang pag-ibig ng mag-asawa. Tinatawag nito ang mag-asawa na kasuutan para sa isa't isa. Tinatawag nito ang pagmamahal at awa sa pagitan nila na isang tanda ni Allah (﷾). Ang bawat talata nito ay ibinigay bilang patnubay mula kay Allah (﷾).
“Sila ay kasuutan para sa inyo at kayo ay kasuutan para sa kanila.”
“Kabilang sa mga tanda Niya na lumikha Siya para sa inyo, mula sa mga sarili ninyo, ng mga kabiyak upang mapanatag kayo sa kanila at naglagay Siya sa pagitan ninyo ng pagmamahal at awa. Tunay na sa gayon ay talagang may mga tanda para sa mga taong nag-iisip-isip.”
“Ang Aklat na ito ay walang pag-aalinlangan dito, isang patnubay ukol sa mga tagapangilag magkasala,”
Ang sinasabi ng mga Kristiyano tungkol sa Awit
Origenes, Komentaryo sa Awit ng mga Awit (mga 240 CE)
Ang pinakamaimpluwensiyang unang Kristiyanong komentaryo sa Awit ay bumabasa rito bilang isang awit ng kasal kung saan ang nobya ay ang simbahan, o ang kaluluwa, at ang nobyo ay si Kristo, ang Verbo ng Diyos.
Sinipi para sa
Ang Awit ay isang alegorya ni Kristo at ng simbahan, kaya tumuturo ang mga larawan nito sa espirituwal na pag-ibig.
Ang tugon
Hindi kailanman binabanggit ng tula si Kristo, ang simbahan o ang kaluluwa, at hindi ito kailanman sinisipi ng Bagong Tipan. Ang mga mambabasa ang nagdala ng alegorya sa Awit. Unang binasa ito ng mga rabbi bilang ang Diyos (﷾) at ang Israel. Binasa ito ng mga Kristiyano sa kalaunan bilang si Kristo at ang simbahan.
Kung saan ito humahantong — Ang alegorya ay nagmula sa mga mambabasa, hindi sa anumang inaangkin ng Awit para sa sarili nito.
Mga pananaw
Kristiyano
Ang Awit ay kinasihang kasulatan. Ipinagdiriwang nito ang kabutihan ng pag-ibig ng mag-asawa gaya ng pagkakagawa rito ng Diyos. Binabasa rin ito ng maraming Kristiyano bilang larawan ng pag-ibig ni Kristo sa simbahan.
Binasa ng unang simbahan ang Awit bilang pag-ibig ni Kristo sa simbahan at sa kaluluwa.
Pagtutol
Totoo iyon kay Origen at sa marami pagkatapos niya. Ngunit hindi kailanman binabanggit ng tula si Kristo, ang simbahan o ang kaluluwa, at hindi ito kailanman sinisipi ng Bagong Tipan. Ang alegorya (isang nakatagong ikalawang kahulugan) ay nagmula sa mga mambabasa nito, hindi sa Awit.
Iniuukol ng pamagat ng Awit ang aklat kay Solomon.
Pagtutol
Iniuugnay nga ng pamagat ang Awit kay Solomon. Ngunit maging ang pamagat ay hindi nagsasabing nagmula ito sa Diyos (﷾). Sa loob ng tula, may nagsasalita kay Solomon bilang ibang tao (8:12), at tinatawag ng isang ebanghelikal na Bibliyang pang-aral na isang bukas na tanong ang kanyang pagiging may-akda.
Ang pananaw ng Islam
Mabuti ang pag-ibig sa pagitan ng mag-asawa at pinararangalan ito ni Allah (﷾). Ngunit hindi kailanman inaangkin ng tulang ito na nagmula ito sa Diyos (﷾), at halos hindi nito Siya pinangangalanan. Wala itong ibinibigay na kautusan at walang mensahe ng propeta. Hindi nito taglay ang mga tanda ng isang mensaheng ipinadala ng Diyos (﷾).
Ang Awit ay isang tula ng pag-ibig na walang ibinibigay na kautusan at walang mensahe ng propeta.
Lumilitaw ang pangalan ng Diyos (﷾) sa Awit nang hindi hihigit sa isang beses. Iyon pa ay kung babasahin nang ganoon ang iisang salita sa 8:6.
Tinatawag ng isang ebanghelikal na Bibliyang pang-aral na isang bukas na tanong ang pagiging may-akda ni Solomon.
Nagsasalita ang Qur'an tungkol sa pag-ibig ng mag-asawa nang may init, bilang isang tanda ni Allah (﷾).