Maikling sagot
Hindi, hindi kapalit nito, dahil magkaibang tanong ang sinasagot ng dalawa. Ipinapaliwanag ng agham kung paano gumagana ang mga bagay, at napakahusay nitong ginagawa iyon. Hindi nito masasabi kung bakit umiiral ang anuman, kung para saan tayo narito, o kung ano ang dapat nating gawin. Naniniwala ang ilang tao na ang agham lamang ang nagbibigay ng katotohanan. Hindi mapatutunayan ng agham ang tuntuning iyon mismo, dahil walang laboratoryong nakatuklas nito. Itinutuwid din ng agham ang sarili nito, kaya pinanghahawakan lamang ang mga natuklasan nito hanggang may dumating na mas mahusay. Pinahusay ni Einstein si Newton, at napatunayang peke ang isang tanyag na fossil, ang Piltdown Man. Sinasabihan ng Qur'an ang mga tao na pag-aralan ang nilikha bilang mga tanda at manalangin para sa higit na kaalaman. Kaya kayang mahalin ng isang Muslim kapwa ang agham at ang pahayag. Sinasabi sa atin ng agham kung paano gumagana ang mundo. Sinasabi sa atin ng pahayag kung bakit ito narito at kung paano mamuhay. Hindi nagbago ang mga sagot nito mula nang mabuo ang pahayag.
Buong paliwanag
Sinasabi sa atin ng agham kung paano, hindi kung bakit o kung ano ang dapat nating gawin
Kayang sabihin ng agham sa isang doktor kung paano wakasan ang isang buhay nang walang sakit. Hindi nito masasabi sa kanya kung dapat ba niya itong gawin. Nakakita rin ng mga hangganan si Peter Medawar, isang biyologong Briton na nanalo ng Nobel Prize. Sinabi niya na hindi kayang sagutin ng agham ang mga tanong tungkol sa mga unang at huling bagay, gaya ng kung paano nagsimula ang lahat at kung para saan tayo narito.
Isang biyologong nagwagi ng Nobel Prize ang nangangatwiran na ang agham ang pinakamatagumpay na paraan ng pag-unawa sa likas na mundo, ngunit may hangganan ito: hindi nito masasagot ang mga tanong tungkol sa una at huling mga bagay, gaya ng kung paano nagsimula ang lahat, ano ang dahilan ng ating pagiging narito, at ano ang saysay ng pamumuhay.
Ang pahayag na ang agham lamang ang nagbibigay ng kaalaman
Sinabi nang payak ni Bertrand Russell, isang pilosopong Briton ng ikadalawampung siglo, ang pananaw: ang hindi matuklasan ng agham ay hindi malalaman ng sangkatauhan. Ngunit hindi isang natuklasan ng agham ang pangungusap na iyon. Walang eksperimentong sumubok dito. Isa itong paniniwala tungkol sa agham, na pinanghahawakan dahil sa tiwala.
Inihahayag ng pilosopo ang pananaw na ang anumang kaalamang makukuha ay dapat makamit sa pamamagitan ng mga siyentipikong pamamaraan, at na ang hindi matuklasan ng agham ay hindi malalaman ng sangkatauhan.
Ang pinakamahusay na agham ng isang panahon, itinutuwid ng susunod
Sa loob ng mahigit isang libong taon ay sinunod ng daigdig ng mga pantas ang larawan ni Ptolemy ng sansinukob, na ang lupa ang nasa gitna. Si Ptolemy ay isang astronomong Griyego ng ikalawang siglo. Pagkatapos ay inilagay nina Copernicus (1543), Kepler at Galileo ang araw sa gitna. Matagal na pinaniwalaan ng mga tao na kusang lumilitaw ang maliliit na may buhay mula sa nabubulok na materya. Para sa mga mikrobyo, ang mga eksperimento ni Louis Pasteur noong dekada 1860 ang pinakanagpabulaan sa ideyang ito. Naniniwala ang ilang nangungunang astronomo na walang simula ang sansinukob. Noong 1965 ay natagpuan ang naiwang liwanag ng mainit nitong maagang kalagayan, at iniwan na ng karamihan ang ideyang iyon. Ipinakita ni Einstein na napakalapit sa katotohanan ng grabidad ni Newton ngunit hindi eksakto. Noong 1887 ay walang natagpuan ang isang paghahanap sa ether (isang di-nakikitang sustansiyang minsang inakalang nagdadala ng liwanag). Matapos ang gawa ni Einstein noong 1905, iniwan ng pisika ang ether. Iminungkahi ni Alfred Wegener noong 1912 na gumagalaw ang mga kontinente, at tinanggihan siya nang mga limampung taon. Pagkatapos ay ipinakita ng ebidensiya para sa plate tectonics (ang mabagal na paggalaw ng malalaking plato ng lupa) noong dekada 1960 na tama siya sa prinsipyo. Tinanggap ng marami ang Piltdown Man nang mga apatnapung taon bago ito nailantad bilang isang pamemeke. Isinisi ng mga doktor sa stress ang mga ulser hanggang ipinakita na isang bakterya ang sanhi ng karamihan sa mga ito. Sa bawat kaso ay natagpuan ng agham ang sarili nitong pagkakamali, na kapuri-puri rito. Ngunit ipinapakita nito na pinanghahawakan lamang ang mga natuklasan nito sa ngayon.
Inilalahad nito ang isang modelo ng sansinukob na ang araw, hindi ang lupa, ang nasa gitna, kapalit ng larawang ang lupa ang nasa gitna ni Ptolemy na sinunod ng mga marurunong sa loob ng mahigit isang libong taon.
Iniuulat nito ang mga eksperimentong nagpapakita na nananatiling walang mikrobyo ang pinakuluang sabaw kapag hindi pinapapasok dito ang mga mikrobyo mula sa hangin, ebidensiya laban sa lumang paniniwala na ang mga mikrobyo ay kusang lumilitaw mula sa walang-buhay na bagay.
Iniuulat nito ang isang mahina at tuloy-tuloy na signal ng radyo sa 4080 megacycle na pantay na nanggagaling sa bawat direksiyon ng langit, na hindi nila matunton sa kanilang kagamitan. Kinilala ito bilang cosmic microwave background, ang natitirang liwanag ng mainit na maagang sansinukob, at ito ang nagbigay sa kanila ng Nobel Prize sa Pisika noong 1978.
Ipinakikita nito na ipinaliliwanag ng pangkalahatang relatibidad ang mabagal na paglipat sa ligiran ng Mercury, na hindi lubos maipaliwanag ng teorya ng grabidad ni Newton.
Iniuulat nito ang isang tumpak na eksperimentong idinisenyo upang matukoy ang paggalaw ng lupa sa ether, ang daluyang inaakala noon na dinaraanan ng liwanag. Wala itong natagpuang ganoong epekto.
Iminumungkahi nito na ang mga kontinente ay hindi nakapirmi kundi naghiwa-hiwalay sa paglipas ng panahon, at itinuturo kung paano nagtutugma ang kanilang mga baybayin at ang magkakatugmang mga bato at fossil sa magkabilang panig ng mga karagatan. Tinanggihan ng karamihan sa mga heologo ang ideya sa loob ng ilang dekada, pangunahin dahil walang kilalang puwersang kayang magpagalaw sa mga kontinente.
Ipinaliliwanag nito ang guhit-guhit na magnetikong padron ng mga bato sa magkabilang panig ng isang gulod sa karagatan bilang bagong sahig ng dagat na lumalawak palabas mula sa gulod habang bumabaligtad ang magnetikong larangan ng lupa. Isa ito sa mga pangunahing natuklasan noong dekada 1960 na nagtatag sa plate tectonics, ang mga gumagalaw na plato ng balat ng lupa, at sa gayon ay nagpatunay sa paglipat ng mga kontinente sa prinsipyo.
Ipinakikita nito na ang panga ng Piltdown ay panga ng isang makabagong unggoy, na kinulayan at kinikil upang magmukhang sinauna, at na ang natuklasan ay isang sadyang pandaraya. Binabanggit nito na ang mga labi, na iniulat mga apatnapung taon bago nito, ay pinagtalunan sa buong panahong iyon bilang tunay na mga fossil, at na ang mga kilalang paleontologo at arkeologong lumahok sa mga paghuhukay ay mga biktima ng isang lubhang masalimuot at maingat na inihandang panlilinlang.
Iginagawad nito ang premyo kina Barry Marshall at Robin Warren dahil sa pagtuklas sa bakteryang Helicobacter pylori at sa papel nito sa gastritis at peptic ulcer, laban sa matagal nang pananaw na ang mga ulser ay sanhi ng stress at pamumuhay.
| Dating pinaniwalaan | Itinuwid |
|---|---|
| Ang lupa sa gitna (Ptolemy) | Inilagay nina Copernicus (1543), Kepler at Galileo ang araw sa gitna |
| Kusang lumilitaw ang maliliit na nilalang mula sa nabubulok na bagay | Ang mga eksperimento ni Pasteur noong 1860s, para sa mga mikrobyo |
| Walang simula ang sansinukob | Ang naiwang liwanag ng mainit nitong unang kalagayan, natuklasan noong 1965 |
| Eksakto ang grabidad ni Newton | Einstein: napakalapit sa katotohanan, ngunit hindi eksakto |
| Isang ether ang nagdadala ng liwanag | Walang natagpuan noong 1887; iniwan matapos ang gawa ni Einstein noong 1905 |
| Nananatili sa kinalalagyan nila ang mga kontinente | Wegener (1912), napatunayang tama sa prinsipyo noong 1960s |
| Piltdown Man | Inilantad bilang isang huwad matapos ang mga apatnapung taon |
| Nagmumula sa stress ang mga ulser | Isang bakterya ang sanhi ng karamihan sa mga ito |
Sa bawat kaso ay natagpuan ng siyensiya ang sarili nitong pagkakamali, ngunit pinanghahawakan lamang ang mga natuklasan nito sa ngayon.
Isang aklat ng mga tanda na humihingi ng kaalaman
Sinabihan siyang bumasa ng mga unang salitang ipinahayag sa Propeta Muhammad (ﷺ). Nagsalita rin ang mga ito tungkol sa pagtuturo ng Diyos (﷾) sa pamamagitan ng panulat. Tinatawag ng Qur'an ang nilikha na mga tanda para sa mga taong nag-iisip. Sinasabihan nito ang mananampalataya na manalangin para sa higit na kaalaman. Nangangako ito ng higit pang mga tanda sa malalayong rehiyon ng lupa at sa sariling mga kaluluwa ng mga tao. Pinananatili rin nitong mapagpakumbaba ang mananampalataya: kakaunti lamang ang alam ng mga tao. Ang Qur'an ay isang aklat ng mga tanda, hindi isang aklat-aralin sa agham. Kaya hindi dapat isandig ng isang Muslim ang isang talata sa teorya ng araw na iyon. Tumataas at bumabagsak ang mga teorya, at nananatili ang Aklat gaya ng pagkakapahayag nito.
“Bumasa ka sa ngalan ng Panginoon mo na lumikha, lumikha sa tao mula sa isang malalinta. Bumasa ka at ang Panginoon mo ay ang Pinakamapagbigay, na nagturo sa pamamagitan ng panulat, nagturo sa tao ng hindi nito nalaman.”
“Tunay na sa pagkalikha sa mga langit at lupa at pagsasalit-salitan ng gabi at maghapon ay talagang may mga tanda ukol sa mga may isip, na mga umaalaala kay Allāh nang nakatayo o nakaupo o nakahiga sa mga tagiliran nila at nag-iisip-isip sa pagkalikha sa mga langit at lupa, [na nagsasabi]: Panginoon namin, hindi Ka lumikha nito nang walang-saysay. Kaluwalhatian sa Iyo, kaya magsanggalang Ka sa amin sa pagdurusa sa Apoy.”
“Kaya napakataas si Allāh, ang Haring Totoo. Huwag kang magmadali sa pagbigkas ng Qur’ān bago pa matapos sa iyo ang pagkasi nito at magsabi ka: “Panginoon ko magdagdag Ka sa akin ng kaalaman.””
“Magpapakita Kami sa kanila ng mga tanda Namin sa mga abot-tanaw at sa mga sarili nila hanggang sa luminaw para sa kanila na [ang Qur’ān na] ito ay ang katotohanan. Hindi ba nakasapat ang Panginoon mo na Siya sa bawat bagay ay Saksi?”
“Nagtatanong sila sa iyo tungkol sa kaluluwa. Sabihin mo: “Ang kaluluwa ay kabilang sa nauukol sa Panginoon ko at hindi kayo binigyan ng kaalaman kundi kakaunti.””
Pinaghihiwalay ang makamundong kasanayan at ang pahayag
Minsan ay nagbigay ang Propeta (ﷺ) ng isang pansamantalang opinyon tungkol sa pagpapabunga ng mga puno ng datiles, at bumagsak ang ani. Sinabi niya sa mga magsasaka na mas alam nila ang mga gawain ng kanilang mundo. Ang sinabi lamang niya mula sa Diyos (﷾) ang may-bisa. Patuloy na pinag-aralan nang mabuti ng mga iskolar na Muslim ang kalikasan. Noong ikalabing-isang siglo ay sinubok ni Ibn al-Haytham, isang Muslim na siyentipiko, ang mga teorya ng liwanag sa pamamagitan ng eksperimento at inilista ang mga pagkakamali ni Ptolemy.
Isinalaysay ni Talha na nadaanan ng Propeta (ﷺ) ang mga taong nagpopolinate ng mga puno ng datiles sa pamamagitan ng kamay at sinabi niya na sa palagay niya ay walang silbi ito. Huminto sila, at bumagsak ang ani. Pagkatapos ay sinabi ng Propeta na kung nakatutulong ito ay gawin nila, dahil iyon ay sarili lamang niyang opinyon; ngunit kapag may sinabi siya sa kanila mula kay Allah, dapat nila itong sundin, dahil hindi siya kailanman magsasabi ng anumang kasinungalingan tungkol kay Allah.
Isinalaysay nina Anas at Aisha ang parehong pangyayari: matapos bumagsak ang ani ng datiles, sinabi ng Propeta (ﷺ) sa mga magsasaka na higit nilang alam ang mga usapin ng kanilang mundo.
Saling Ingles at pag-aaral ng Mga Aklat I-III ng Aklat ng Optika ni Ibn al-Haytham (Kitab al-Manazir, unang bahagi ng ika-11 siglo). Ipinakikita nito na sinusubok niya ang mga teorya ng liwanag at paningin sa pamamagitan ng kontroladong obserbasyon at eksperimento.
Ang puna ni Ibn al-Haytham kay Ptolemy, ang pinakaiginagalang na astronomo ng sinaunang mundo. Inililista niya ang mga pagsasalungatan at mahihinang punto sa mga akda ni Ptolemy, at naninindigan na kahit ang pinakadakilang awtoridad ay dapat subukin.
Mga pananaw
Scientism
Ang agham ang tanging maaasahang daan tungo sa kaalaman. Ang anumang hindi nito matuklasan ay hindi malalaman.
Ang anumang kaalamang makakamit ay dapat makamit sa pamamagitan ng mga paraan ng agham, at ang hindi matuklasan ng agham ay hindi malalaman ng sangkatauhan.
Pagtutol
Marami nang naituro sa atin ang agham, ngunit hindi isang bagay na natuklasan ng agham ang tuntuning ito. Sinabi ni Medawar na hindi masasabi sa atin ng agham kung bakit tayo narito o para saan ang buhay. Ni hindi nito masasabi sa atin kung ano ang dapat nating gawin. Hindi binabago iyon ng isang mahusay na talaan sa pagsagot kung paano gumagana ang mga bagay.
Hindu: isang agham ng espiritu ang relihiyon
Sinabi ni Swami Vivekananda sa Parliament of Religions noong 1893 na ang mga Veda ay hindi isang aklat kundi mga batas na espirituwal. Natagpuan daw ang mga ito ng mga pantas, gaya ng pagkakatagpo sa batas ng grabidad. Ayon sa pananaw na ito, dalawang agham ang relihiyon at ang agham: isa ng espiritu, isa ng materya.
Ang mga Veda ay mga batas na espirituwal na natagpuan ng iba't ibang tao sa iba't ibang panahon. Umiiral na ang mga ito bago natagpuan, gaya ng batas ng grabidad.
Pagtutol
Kayang subukin ng sinuman ang batas ng grabitasyon; walang makasusubok sa parehong paraan sa isang nakaraang pagsilang. At itinatanong mismo ng Rig Veda tungkol sa paglikha: sino nga ba ang nakaaalam kung saan ito isinilang? Sa kalaunan daw dumating ang mga diyos. Dapat magmula ang kaalaman tungkol sa di-nakikita sa Siyang gumawa nito. Sinasabi ng Qur'an na nagmula ito sa Kanya at inaanyayahan ang pagsubok: kung ito ay mula sa iba pa kay Allah (﷾), nakatagpo sana sila rito ng maraming pagkakaiba-iba.
Budista: subukin mo ito mismo
Sinasabi ng maraming Budista na ang kanilang landas ang pinakamaka-agham na relihiyon. Sinabihan ng Buddha ang mga Kalama na huwag sumunod sa tradisyon o sa kasulatan, kundi alamin para sa kanilang sarili.
Sinabihan ng Buddha ang mga Kalama na huwag sumunod sa tradisyon o sa kasulatan, kundi alamin para sa kanilang sarili. Kaya angkop ang Budismo sa diwa ng agham.
Pagtutol
Nagbababala rin ang parehong listahan laban sa pag-asa sa lohika at pangangatwiran lamang, kaya hindi ito ang paraan ng agham. At hindi masusubok sa eksperimento ang mga pangunahing turo nito: ang muling pagsilang, at ang mga bunga ng mga gawa sa ibang mga buhay. Hinihiling ng Qur'an na suriin muna ito, at pinangangalanan ang sarili nitong mga pagsubok. Pag-isipan ito nang mabuti, at maglahad ng isang kabanatang tulad nito.
Shinto: kaugalian, hindi doktrina
Sinasabi ng karamihan ng mga Hapon na wala silang relihiyon, ngunit marami ang dumadalaw sa mga dambana bawat taon. Gawain ang hinihingi ng Shinto, hindi paniniwala, kaya hindi ito kailanman nakikipagkumpitensiya sa agham. Ipinapaliwanag ng agham ang mundo. Kaugalian at pasasalamat ang pagdalaw sa dambana.
Usapin ng kaugalian at damdamin ang mga pagdalaw sa dambana, hindi ng paniniwala, kaya hindi kailanman sumasalungat ang mga ito sa agham.
Pagtutol
Kayang ipaliwanag ng agham kung paano nagniningning ang araw, ngunit hindi kung sino ang dapat nating pasalamatan para rito. Isinulat ng isang biyologong nanalo ng Nobel Prize na hindi masasabi ng agham kung para saan tayo narito. Sinasagot ng isang pagdalaw sa dambana ang tanong na iyon nang hindi ito kailanman itinatanong. Itinatanong ito nang malinaw ng Qur'an: huwag magpatirapa sa araw at sa buwan, kundi kay Allah (﷾), na lumikha ng mga ito.
Daoista: sundin ang daan ng kalikasan
Itinuturo ng Tao Te Ching na kinukuha ng tao ang kanyang batas mula sa Lupa, ang Lupa mula sa Langit, at ang Langit mula sa Tao. Karunungan ang pagsunod sa kalikasan, at walang ipinahayag na batas na kailangan sa tabi nito.
Kinukuha ng tao ang kanyang batas mula sa Lupa, ang Lupa mula sa Langit, at ang Langit mula sa Tao. Kaya ang kalikasan mismo ang gabay.
Pagtutol
Sang-ayon ang Islam na may mga batas ang kalikasan at dapat itong pag-aralan. Tinatawag ng Qur'an ang nilikha na isang hanay ng mga tanda para sa mga taong nag-iisip. Ngunit sinasabi ng isang batas ng kalikasan kung paano nahuhulog ang mga bagay, hindi kung paano dapat pakitunguhan ng mga tao ang isa't isa. At sinasabi mismo ng Tao Te Ching na hindi nagsasalita ang daan ng Langit. Ang mga nag-aaral ng mga tanda, sabi ng Qur'an, ay nagtatapos sa pagsasabing: Panginoon namin, hindi Mo nilikha ang lahat ng ito nang walang kabuluhan.
Confuciano: manatili sa kayang malaman
Hindi nagsalita si Confucius tungkol sa mga kakaibang pangyayari o mga espiritu. Itinuro niya na ang pag-alam ay ang pag-alam sa alam mo, at ang pag-amin sa hindi mo alam. Nananatili ang isang matinong tao sa kayang malaman.
Kapag alam mo ang isang bagay, panindigang alam mo ito; kapag hindi, aminin mong hindi. Iyon ang kaalaman, at nasa labas nito ang mga espirituwal na nilalang.
Pagtutol
Karunungan ang pag-amin sa hindi mo alam. Ngunit hindi nito ipinapakita na wala nang iba pang malalaman. Si Confucius mismo ay namangha sa mga utos ng Langit. At hindi masasabi ng agham, isinulat ng isang biyologong nanalo ng Nobel Prize, kung para saan tayo narito. Sinasagot ng Qur'an ang tanong na iyon, at hinihiling na subukin ito: kung ito ay mula sa sinuman bukod kay Allah (﷾), makatatagpo ang mga tao ng maraming pagsasalungatan dito.
Tradisyong Tsino: agham para sa kaalaman, mga kaugalian para sa pamilya
Kakaunti ang mga tao sa Tsina na nagsasabing kabilang sila sa isang relihiyon, at nagtitiwala sila sa agham upang ipaliwanag ang mundo. Pinananatili bilang kultura ang mga kaugalian ng pamilya, gaya ng pag-aalaga sa mga libingan ng mga ninuno, hindi bilang mga pahayag tungkol sa mundo.
Ipinapaliwanag ng agham ang mundo; kultura ang mga kaugalian ng pamilya, hindi mga pahayag tungkol dito.
Pagtutol
Gayunman, maraming tao ang nagdarasal sa mga templo para sa yaman at suwerte. Ipinapalagay niyon na may nakaririnig sa kanila at nagbibigay. Hindi iyon masusubok ng agham, at isinulat ng isang biyologong nanalo ng Nobel Prize na hindi nito masasabi kung para saan tayo narito. Sinasagot ng Qur'an ang dalawa. Kung sasaling sa iyo si Allah (﷾) ng isang kapinsalaan, walang makapapawi nito kundi Siya, at walang makapipigil sa Kanyang kabutihang-loob.
Ang pananaw ng Islam
Hindi magkaribal ang agham at ang pahayag. Ipinapakita ng agham kung paano gumagana ang nilikha, at sinasabi sa atin ng pahayag kung bakit ito umiiral at kung paano mamuhay. Ang Propeta (ﷺ) mismo ang naghiwalay sa makamundong kasanayan at sa nagmumula sa Diyos (﷾).
Hindi mapatutunayan ng agham ang pahayag na ang agham lamang ang nagbibigay ng kaalaman. Kaya isa itong paniniwala tungkol sa agham, hindi isang natuklasan ng agham.
Pinangalanan ng isang siyentipikong nanalo ng Nobel Prize ang tatlong tanong na hindi kayang sagutin ng agham. Ang mga ito ay kung paano nagsimula ang lahat, kung bakit tayo narito, at kung para saan ang buhay.
Maaaring magbago ang mga natuklasan ng agham. Itinuwid lahat ang sansinukob ni Ptolemy na ang lupa ang nasa gitna, ang buhay na kusang lumilitaw mula sa patay na materya, ang steady-state na sansinukob at ang eksaktong mga batas ni Newton. Ganoon din ang ether, ang di-gumagalaw na mga kontinente, ang Piltdown Man at ang ideyang stress ang sanhi ng mga ulser.
Tinatawag ng Qur'an ang nilikha na isang hanay ng mga tanda. Sinasabihan nito ang mga mananampalataya na pag-aralan ito, at humingi sa Diyos (﷾) ng higit na kaalaman.
Pinagkaiba ng Propeta (ﷺ) ang kanyang personal na opinyon tungkol sa pagsasaka at ang ipinarating niya mula sa Diyos (﷾).
Sinasagot ng pahayag kung bakit umiiral ang mundo at kung paano tayo dapat mamuhay, mga tanong na hindi naaabot ng agham.