Maikling sagot
Hindi. Pinangangalanan ng talata ang Ama, ang Anak at ang Espiritu Santo nang magkakasama. Ang Trinidad ay ang paniniwalang Kristiyano sa iisang Diyos sa tatlong persona. Ngunit ang pagpapangalan sa tatlo nang magkakasama ay hindi gumagawa sa kanila na iisang Diyos (﷾). Inutusan ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, si Timoteo “sa harap ng Diyos, at ng Panginoong Jesus Kristo, at ng mga hinirang na anghel”. Walang nag-iisip na Diyos (﷾) ang mga anghel. Inaamin ng isang Kristiyanong ensiklopedya na nagtatanggol sa Trinidad na hindi ito tiyak na pinatutunayan ng talatang ito lamang. Gumagamit din ang Bibliya ng iisang ‘pangalan’ para sa maraming tao. Ang bawat pagbibinyag sa Mga Gawa na nagpapangalan ng isang pangalan ay sa pangalan lamang ni Jesus. At sa naunang talata ay sinasabi ni Jesus na ang lahat ng kapangyarihan ay “ibinigay” sa kanya. Walang nagbibigay ng kapangyarihan sa Diyos (﷾). Ang sagot ng Islam: ang Diyos (﷾) ay Iisa, at si Jesus ay Kanyang sugo.
Buong paliwanag
Kung paano binabasa ng mga Kristiyano ang talata
Ang pagbibinyag ay ang ritwal ng paghuhugas kung saan sumasapi ang isang tao sa pamayanang Kristiyano. Binabasa ng mga Kristiyano ang Mateo 28:19 bilang pag-uutos ni Jesus ng pagbibinyag sa iisang pangalan, isahan, na pag-aari ng tatlo: ang Ama, ang Anak at ang Espiritu Santo. Itinuturing nila ito, kasama ng pagpapalang nagtatapos sa 2 Mga Taga-Corinto, bilang pinakamalinaw na tanda ng Trinidad sa mga Ebanghelyo.
“Kaya't magsihayo kayo, at turuan ang lahat ng bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo:”
“Ang biyaya ng Panginoong Jesus Kristo, at ang pag-ibig ng Diyos, at ang pakikipisan ng Espiritu Santo, ay sumainyo nawang lahat. Amen.”
Ang pagpapangalan nang magkakasama ay hindi iisang nilalang
Pinangangalanan ni Pablo ang Diyos (﷾), si Jesus at ang mga hinirang na anghel nang magkakasama sa iisang taimtim na utos. Walang Kristiyanong naghihinuhang bahagi ng Diyos ang mga anghel. Ang McClintock and Strong's Cyclopaedia ay isang malaking Kristiyanong ensiklopedya na nangangatwiran para sa Trinidad. Kahit ito ay umaaming ang Mateo 28:18-20, kung titingnan nang mag-isa, ay hindi tiyak na magpapatunay na ang tatlo ay mga persona, o magkapantay, o banal.
“Inaatasan kita sa harap ng Diyos, at ng Panginoong Jesus Kristo, at ng mga hinirang na anghel, na ingatan mo ang mga bagay na ito nang walang pagtatangi, na walang ginagawang anuman nang may kinikilingan.”
Bagaman ipinagtatanggol nito ang Trinidad, inaamin ng artikulo na ang Mateo 28:18-20, kung titingnan nang mag-isa, ay hindi tiyak na magpapatunay na persona ang tatlong binanggit, o na sila ay magkapantay o banal.
Iisang ‘pangalan’ para sa marami
Gumagamit ang Bibliya ng iisang ‘pangalan’ para sa maraming tao. Ang Adan ay pangalan kapwa ng lalaki at ng babae. Nagsasalita si Jacob tungkol sa “ang pangalan ng aking mga magulang na sina Abraham at Isaac”: iisang pangalan para sa dalawang lalaki. Ang sinumang anak na lalaking magkakaroon si Jose kalaunan ay tatawagin ayon sa pangalan ng kanilang mga kapatid na sina Efraim at Manases: iisang pangalan para sa maraming magkakapatid. Sumasagot ang mga demonyo: ‘Lehiyon ang pangalan ko: sapagkat kami ay marami’. Binibigyan din ng Bibliya ang Ama at ang Anak ng tig-isang pangalan. Itinatanong ng Mga Kawikaan kung ano ang kanyang pangalan, at kung ano ang pangalan ng kanyang anak. Nagsasalita ang Apocalipsis tungkol sa pangalan ng Kordero at sa pangalan ng kanyang Ama.
“Lalaki at babae ay nilalang niya sila; at pinagpala sila, at tinawag ang kanilang pangalan na Adan, nang araw na sila'y lalangin.”
“Ang Anghel na tumubos sa akin sa lahat ng kasamaan, ay pagpalain nawa ang mga batang ito; at tawagin nawa sa kanila ang aking pangalan, at ang pangalan ng aking mga magulang na sina Abraham at Isaac; at lumago nawa sila nang marami sa gitna ng lupa.”
“At ang iyong mga anak, na iyong ipanganganak pagkatapos nila, ay magiging iyo, at tatawagin ayon sa pangalan ng kanilang mga kapatid sa kanilang mana.”
“At tinanong niya siya, Ano ang pangalan mo? At sumagot siya, na nagsasabi, Pulutong ang pangalan ko: sapagkat kami ay marami.”
“Sino ang umakyat sa langit, o bumaba? sino ang nagtipon ng hangin sa kanyang mga kamao? sino ang nagbalot ng tubig sa isang kasuotan? sino ang nagtatag ng lahat ng wakas ng lupa? ano ang kanyang pangalan, at ano ang pangalan ng kanyang anak, kung iyong nalalaman?”
“Nakita ko, at narito, ang Kordero na nakatayo sa Bundok ng Sion, at kasama niya ang isang bilang, isandaan at apatnapu't apat na libo, na nakasulat sa kanilang mga noo ang kanyang pangalan, at ang pangalan ng kanyang Ama.”
| Talata | Ang mga salita | Sino ang sakop ng pangalan |
|---|---|---|
| Genesis 5:2 | ‘tinawag ang kanilang pangalan na Adan’ | Ang lalaki at ang babae |
| Genesis 48:16 | ‘ang pangalan ng aking mga magulang na si Abraham at si Isaac’ | Dalawang lalaki |
| Marcos 5:9 | ‘Ang pangalan ko'y Pulutong; sapagkat kami'y marami’ | Maraming demonyo |
| Pahayag 14:1 | ‘ang kanyang pangalan, at ang pangalan ng kanyang Ama’ | Ang Kordero (Jesus) at ang kanyang Ama: tig-isang pangalan |
Kaya hindi ginagawang iisang nilalang ng ‘sa pangalan’, isahan, ang Ama, ang Anak at ang Espiritu Santo. Sa Gawa ay nagbautismo ang mga apostol sa pangalan ni Jesus lamang.
Kung paano nagbinyag ang mga apostol sa Mga Gawa
Ang Mga Gawa ay ang aklat ng Bagong Tipan na nagsasalaysay ng kuwento ng mga unang Kristiyano. Ang bawat pagbibinyag dito na nagpapangalan ng isang pangalan ay sa pangalan lamang ni Jesus. Saklaw nito si Pedro noong Pentecostes, ang mga Samaritano, ang sambahayan ni Cornelio at ang mga alagad sa Efeso. Nagsasalita si Pablo tungkol sa pagkabinyag kay Kristo. Itinatanong din niya sa mga taga-Corinto kung binyagan ba sila sa pangalan ni Pablo. Walang pagbibinyag saanman sa Bagong Tipan na naitala na may tatluhang mga salita.
“Nang magkagayo'y sinabi sa kanila ni Pedro, Magsisi kayo, at magpabautismo ang bawat isa sa inyo sa pangalan ni Jesus Kristo para sa kapatawaran ng mga kasalanan, at tatanggapin ninyo ang kaloob na Espiritu Santo.”
“(Sapagkat hindi pa siya bumababa sa kaninuman sa kanila: sila'y binautismuhan lamang sa pangalan ng Panginoong Jesus.)”
“Iniutos niya na sila'y bautismuhan sa pangalan ni Jesus Kristo. Pagkatapos ay hiniling nila sa kanya na manatili nang ilang araw.”
“Nang marinig nila ito, sila'y binautismuhan sa pangalan ng Panginoong Jesus.”
“Sapagkat ang lahat sa inyo na binautismuhan kay Kristo ay nagbihis kay Kristo.”
“Nahati ba si Kristo? si Pablo ba ay ipinako sa krus dahil sa inyo? o binautismuhan ba kayo sa pangalan ni Pablo?”
Ang talata gaya ng pagsipi ni Eusebius
Paulit-ulit na sinisipi ni Eusebius ng Cesarea, ang unang dakilang historyador ng simbahan, ang talata sa mga akdang isinulat sa pagitan ng mga 300 at 336. Ibinibigay niya ito bilang “gawin ninyong mga alagad ang lahat ng bansa sa aking pangalan”, nang walang Ama, Anak at Espiritu Santo. Tinipon ng iskolar na si F. C. Conybeare ang mga siping ito noong 1901. Ikinatwiran niya na ito ang pagbasa sa mga manuskrito ni Eusebius. Sa ibang mga akda ay sinipi rin ni Eusebius ang talata na may tatlong pangalan. Tumatakbo ang mga ito mula sa kanyang liham sa kanyang simbahan pagkatapos ng Konsilyo ng Nicaea (isang pagtitipon ng mga obispo) noong 325. Nagpapatuloy ang mga ito hanggang sa kanyang mga aklat laban kay Marcellus noong mga 336. Hindi nakasalalay ang katwiran sa pahinang ito sa pagbasang ito. Kahit may tatlong pangalan, hindi sinasabi ng talata na ang tatlo ay iisang Diyos (﷾).
“Sinabi Niya sa Kanyang mga alagad: “Humayo kayo, at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng bansa sa Aking Pangalan, na turuan silang tuparin ang lahat ng bagay na iniutos Ko sa inyo,””
Tinitipon nito ang mga lugar kung saan sinisipi ni Eusebio ang Mateo 28:19, at ipinakikita na sa mga akdang isinulat sa pagitan ng mga 300 at 336 ay paulit-ulit niya itong ibinibigay bilang “gawin ninyong mga alagad ang lahat ng bansa sa aking pangalan”, nang walang tatluhang pormula. Nangangatwiran si Conybeare na ito ang pagbasa ng mga manuskritong ginamit ni Eusebio, at inililista rin niya ang mga huling lugar, mula 325 pataas, kung saan ibinibigay ni Eusebio ang mas mahabang anyo.
Kapangyarihang ibinigay sa kanya
Nagsisimula ang naunang talata kay Jesus na nagsasabing ang lahat ng kapangyarihan ay “ibinigay” sa kanya. Hindi binibigyan ng sinuman ng kapangyarihan ang Diyos (﷾). Ang tumatanggap ng awtoridad ay ang isinugo, hindi ang Isang nagsusugo. Ito ang sagot ng Islam: ang Diyos (﷾) ay Iisa, at si Jesus ay Kanyang sugo.
“At lumapit si Jesus at nagsalita sa kanila, na nagsasabi, Ibinigay na sa akin ang buong kapangyarihan sa langit at sa lupa.”
Talata por talata
Mateo 28:19 — kabanata 28, talata 19
“Kaya't magsihayo kayo, at turuan ang lahat ng bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo:”
Sinipi para sa
Ipinapakita ng ‘sa pangalan’, isahan, na pinagsasaluhan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo ang iisang banal na pangalan kaya sila ay iisang Diyos.
Ang tugon
Gumagamit ang Bibliya ng iisang pangalan para sa marami: Adan para sa lalaki at babae, Lehiyon para sa maraming demonyo. Binibigyan din nito ang Ama ng isang pangalan at ang Anak ng iba. Itinatanong ng Mga Kawikaan: “ano ang kanyang pangalan, at ano ang pangalan ng kanyang anak”. At ang mga apostol, sa pagsunod kay Jesus, ay nagbinyag sa pangalan lamang ni Jesus.
Kung saan ito humahantong — Sumasaklaw sa marami ang isang isahang ‘pangalan’ sa Bibliya, kaya hindi ginagawang iisang Diyos (﷾) ng salita ang tatlo.
2 Mga Taga-Corinto 13:14 — kabanata 13, talata 14
“Ang biyaya ng Panginoong Jesus Kristo, at ang pag-ibig ng Diyos, at ang pakikipisan ng Espiritu Santo, ay sumainyo nawang lahat. Amen.”
Sinipi para sa
Pinangangalanan ng pangwakas na pagpapala ni Pablo ang tatlo nang magkakasama, kaya inisip ng unang simbahan ang Diyos bilang tatlo sa iisa.
Ang tugon
Pinangangalanan din ni Pablo ang Diyos (﷾), ang Panginoong Jesu-Kristo at ang mga hinirang na anghel nang magkakasama sa iisang utos. Ipinapakita ng pagpapangalan nang magkakasama kung sino ang kasangkot. Hindi nito ipinapakita na kasalo sila sa iisang pagkatao.
Kung saan ito humahantong — Kasama ang mga anghel sa parehong anyo ng mga salita sa ibang bahagi ni Pablo, kaya hindi nito ipinapakita ang isang Trinidad.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Iniuutos ni Jesus ang pagbibinyag sa iisang pangalan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo. Ipinapakita ng paglalagay sa Anak at sa Espiritu sa tabi ng Ama sa iisang banal na pangalan na ang tatlo ay iisang Diyos.
Sinasabi ng Mateo 28:19 ang ‘sa pangalan’, isahan.
Pagtutol
Sinasabi nga ng talata ang ‘pangalan’ sa isahan. Ngunit gumagamit ang Bibliya ng iisang pangalan para sa marami, gaya ng Adan para sa lalaki at babae, o Lehiyon para sa maraming demonyo. Binibigyan din nito ang Ama at ang Anak ng tig-isang pangalan. At ang bawat pagbibinyag sa Mga Gawa na nagpapangalan ng isang pangalan ay sa pangalan lamang ni Jesus.
Pinagsasaluhan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo ang iisang pangalan. Kaya, sabi nila, ang tatlo ay iisang Diyos.
Pagtutol
Pinangangalanan nga ng talata ang tatlo nang magkakasama. Ngunit pinangangalanan din ni Pablo ang Diyos (﷾), si Jesus at ang mga hinirang na anghel nang magkakasama, at walang nagtuturing sa mga anghel na Diyos. Inaamin ng isang Kristiyanong ensiklopedya na nagtatanggol sa Trinidad na hindi ito tiyak na pinatutunayan ng talatang ito lamang.
Pinag-uugnay ng pagpapala ni Pablo sa 2 Mga Taga-Corinto 13:14 ang Panginoong Jesu-Kristo, ang Diyos at ang Espiritu Santo sa parehong paraan.
Pagtutol
Pinag-uugnay nga ni Pablo ang tatlo sa pagpapalang ito. Ngunit ang kanyang karaniwang pagbati ay nagbibigay ng biyaya “mula sa Diyos na ating Ama, at sa Panginoong Jesus Kristo”: dalawa, hindi tatlo. At pinangangalanan niya ang Diyos (﷾), si Jesus at ang mga hinirang na anghel nang magkakasama sa iisang utos.
Ang pananaw ng Islam
Ang pagpapangalan nang magkakasama ay hindi pagiging iisang Diyos (﷾). Nagbinyag ang mga apostol sa pangalan ni Jesus, at si Jesus mismo ang nagsabing ibinigay sa kanya ang kanyang kapangyarihan.
Pinangangalanan ni Pablo ang Diyos (﷾), si Jesus at ang mga hinirang na anghel nang magkakasama, at walang nagtuturing sa mga anghel na Diyos.
May inaamin ang isang Kristiyanong sangguniang akda na nagtatanggol sa Trinidad. Sinasabi nito na ang Mateo 28:18-20 lamang ay hindi tiyak na magpapatunay na ang tatlo ay mga persona, magkapantay, o banal.
Gumagamit ang Bibliya ng iisang ‘pangalan’ para sa maraming tao, at binibigyan ang Ama at ang Anak ng magkahiwalay na pangalan.
Ang bawat pagbibinyag sa Mga Gawa na nagpapangalan ng isang pangalan ay sa pangalan lamang ni Jesus. Wala ni isang gumagamit ng tatlong pangalan.
Si Eusebius, sa mga akdang isinulat sa pagitan ng mga 300 at 336, ay paulit-ulit na sumisipi sa talata bilang ‘sa aking pangalan’ nang walang tatluhang pormula. Mula 325 ay sinisipi rin niya ang mas mahabang anyo na may tatlong pangalan.
Sa naunang talata ay sinasabi ni Jesus na ang lahat ng kapangyarihan ay ibinigay sa kanya.
Ang kapangyarihang ibinigay ay tinanggap mula sa iba, na hindi umaangkop sa Diyos (﷾) na makapangyarihan sa lahat.