Maikling sagot
Kapwa pumupuri ang dalawang panalangin sa Diyos (﷾) bago humingi sa Kanya ng anuman, ngunit magkaiba ang pagtawag nila sa Kanya. Pinupuri ng al-Fatiha, ang panimulang kabanata ng Qur'an, si Allah (﷾) bilang Panginoon ng mga nilalang. Hindi Siya nito kailanman tinatawag na Ama. Sa Ama Namin, tuwirang humihingi ang mga alagad sa Diyos (﷾) na patawarin sila. Kasunod nito, sinasabi ni Jesus na pinatatawad ng Diyos (﷾) ang mga nagpapatawad sa iba. Wala siyang binabanggit na ibang kondisyon at walang sinasabi tungkol sa krus o dugo. Ganito rin ang ugnayang itinuturo ng Qur'an, at sinasabi ng Islam na pinatatawad ni Allah (﷾) ang mga bumabaling sa Kanya. Nagtatapos din ang Ama Namin sa maraming Bibliya sa “Sapagkat iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian”. Wala ang mga salitang iyon sa pinakamatatandang kopyang Griyego ng Mateo, at wala rin ang mga ito sa bersiyon ni Lucas ng panalangin. Binibigkas ng mga Muslim ang al-Fatiha sa bawat pagdarasal, gaya ng itinuro ng Propeta (ﷺ).
Buong paliwanag
Ang panalanging itinuro ni Jesus
Kapwa ibinibigay ng Mateo at ng Lucas ang panalanging itinuro ni Jesus sa kanyang mga alagad. Sinasabi ito ng mga Kristiyano araw-araw at sa simbahan. Sa Mateo, nagsisimula ito sa pagtawag sa Diyos (﷾) na “Ama namin”. Sa King James Version (ang lumang Bibliyang Ingles ng 1611), nagtatapos ito sa papuri sa kaharian, kapangyarihan at kaluwalhatian ng Diyos (﷾). Walang ganoong pangwakas ang mas maikling anyo ni Lucas.
“Kaya't manalangin kayo nang ganito: Ama namin na nasa langit, Sambahin ang pangalan mo. Dumating ang kaharian mo. Mangyari ang kalooban mo, dito sa lupa, gaya ng sa langit. Bigyan mo kami ngayon ng aming kakanin sa araw-araw. At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya naman namin na nagpatawad sa aming mga may utang. At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama: Sapagkat iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, magpakailanman. Amen.”
“At sinabi niya sa kanila, Kapag kayo'y nananalangin, sabihin ninyo, Ama namin na nasa langit, Sambahin ang pangalan mo. Dumating ang kaharian mo. Mangyari ang kalooban mo, kung paano sa langit, gayundin sa lupa. Bigyan mo kami araw-araw ng aming kakanin sa araw-araw. At patawarin mo kami sa aming mga kasalanan; sapagkat kami man ay nagpapatawad sa bawat isang may utang sa amin. At huwag mo kaming ihatid sa tukso; kundi iligtas mo kami sa masama.”
Ang panimulang kabanata ng Qur'an
Pitong talata ang haba ng al-Fatiha (Ang Pambungad). Pinupuri nito si Allah (﷾) bilang Panginoon at Tagapagtaguyod ng mga nilalang. Ipinahahayag nito na Siya lamang ang sinasamba at hinihingan ng tulong. Humihingi ito sa Kanya ng patnubay sa landasing tuwid. Itinuro ng Propeta (ﷺ) na walang pagdarasal ang wasto kung wala ito, kaya binibigkas ito ng mga Muslim nang maraming ulit bawat araw.
“Sa ngalan ni Allāh, ang Napakamaawain, ang Maawain. Ang papuri ay ukol kay Allāh, ang Panginoon ng mga nilalang, ang Napakamaawain, ang Maawain, ang Tagapagmay-ari ng Araw ng Pagtutumbas. Sa Iyo [lamang] kami sumasamba at sa Iyo [lamang] kami nagpapatulong. Magpatnubay Ka sa amin sa landasing tuwid: ang landasin ng mga biniyayaan Mo, hindi ng mga kinagalitan, at hindi ng mga naliligaw.”
Isinalaysay ni Ubada ibn al-Samit na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang salah na hindi binigkasan ng al-Fatiha ay hindi wasto.
Kung paano tinatawag ng bawat panalangin ang Diyos (﷾)
Kapwa pumupuri ang dalawang panalangin sa Diyos (﷾) bago humingi sa Kanya ng anuman. Sinasabi ng Ama Namin: “Sambahin ang pangalan mo”. Sinasabi ng al-Fatiha: “Ang papuri ay ukol kay Allāh”. Kapwa rin nagpapasakop: “Mangyari ang kalooban mo” at “Sa Iyo [lamang] kami sumasamba”. Ang pagkakaiba ay nasa pagtawag sa Diyos (﷾). ‘Ama’ ang sinasabi ng Ama Namin. Panginoon ng mga nilalang, Napakamaawain, Maawain at Tagapagmay-ari ng Araw ng Pagtutumbas ang sinasabi ng al-Fatiha. Hindi nito kailanman sinasabing Ama. Inaasahan ng mga Muslim na magtuturo ng panalangin sa parehong diwa ang mga propetang isinugo ng iisang Diyos (﷾).
“Kaya't manalangin kayo nang ganito: Ama namin na nasa langit, Sambahin ang pangalan mo. Dumating ang kaharian mo. Mangyari ang kalooban mo, dito sa lupa, gaya ng sa langit. Bigyan mo kami ngayon ng aming kakanin sa araw-araw. At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya naman namin na nagpatawad sa aming mga may utang. At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama: Sapagkat iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, magpakailanman. Amen.”
“Sa ngalan ni Allāh, ang Napakamaawain, ang Maawain. Ang papuri ay ukol kay Allāh, ang Panginoon ng mga nilalang, ang Napakamaawain, ang Maawain, ang Tagapagmay-ari ng Araw ng Pagtutumbas. Sa Iyo [lamang] kami sumasamba at sa Iyo [lamang] kami nagpapatulong. Magpatnubay Ka sa amin sa landasing tuwid: ang landasin ng mga biniyayaan Mo, hindi ng mga kinagalitan, at hindi ng mga naliligaw.”
Kapatawaran nang walang handog
Humihingi ang mga alagad sa Diyos (﷾) mismo na patawarin sila. Pagkatapos ay agad na ipinaliliwanag ni Jesus kung saan nakasalalay ang kapatawarang iyon: sa pagpapatawad sa ibang tao. Walang salita tungkol sa dugo, krus o handog na kailangang bayaran muna. Ganito rin ang ugnayang itinuturo ng Qur'an sa pagitan ng pagpapatawad sa iba at ng pagpapatawad ni Allah (﷾).
“Sapagkat kung patawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga pagsalangsang, ay patatawarin din kayo ng inyong Ama na nasa langit: Ngunit kung hindi ninyo patawarin ang mga tao sa kanilang mga pagsalangsang, ay hindi rin patatawarin ng inyong Ama ang inyong mga pagsalangsang.”
“Huwag manumpa ang mga may kalamangan kabilang sa inyo at kaluwagan na [hindi] magbigay sa mga mayroong pagkakamag-anak, mga dukha, at mga tagalikas sa landas ni Allāh. Magpaumanhin sila at magpalampas sila. Hindi ba kayo umiibig na magpatawad si Allāh sa inyo? Si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”
Ang Ama Namin at ang al-Fatiha: ang ipinapakita ng paghahambing
- Kapwa pinupuri ng dalawang panalangin ang Diyos (﷾) bago humingi sa Kanya ng anuman, ngunit magkaiba ang pagpapangalan nila sa Kanya.
- Tinatawag ng al-Fatiha ang Diyos (﷾) na Panginoon ng mga nilalang, ang Napakamaawain, ang Maawain. Hindi Siya kailanman tinatawag nitong Ama.
- Sinabi ni Jesus na pinatatawad ng Diyos (﷾) ang mga nagpapatawad sa iba, at wala siyang binanggit na krus o dugo. Itinuturo ng Qur'an ang parehong ugnayan.
Isang pangwakas na wala sa pinakamatatandang kopya
Nasa King James Version ng Mateo 6:13 ang mga salitang “Sapagkat iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, magpakailanman. Amen.” Wala ang mga ito sa pinakamatatandang manuskritong Griyego. Inaalis ang mga ito sa teksto ng mga makabagong salin gaya ng NIV (New International Version). Wala ring ganoong pangwakas ang bersiyon ni Lucas. Kaya mas maikling panalangin ang ipinapakita ng pinakamatatandang kopya kaysa sa inililimbag ng King James Version.
“At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama: Sapagkat iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, magpakailanman. Amen.”
Tungkol sa Mateo 6:13, binabanggit nito na ang pangwakas na mga salitang ‘sapagkat iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian’ ay wala sa mga sinauna at mahahalagang manuskrito (kabilang ang Codex Sinaiticus at Codex Vaticanus) at sa mga sinaunang komentarista ng panalangin, at na kumakalat ang mga ito sa ilang iba't ibang anyo. Naghihinuha ito na idinagdag ang mga ito kalaunan, malamang para gamitin sa pagsamba sa simbahan, na hinango sa 1 Mga Cronica 29:11-13.
Inaalis ng New International Version sa pangunahing teksto nito ang labing-anim na talatang nasa King James Version at ibinibigay lamang ang mga ito sa mga talababa: Mateo 17:21, 18:11 at 23:14; Marcos 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 at 15:28; Lucas 17:36 at 23:17; Juan 5:4; Mga Gawa 8:37, 15:34, 24:7 at 28:29; at Mga Taga-Roma 16:24. Inilimbag nito ang Marcos 16:9-20 at Juan 7:53-8:11 na may mga talang wala ang mga ito sa pinakaunang mga manuskrito. Tinatapos nito ang Ama Namin sa Mateo 6:13 nang wala ang “sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen”, at binabanggit na ilang huling manuskrito lamang ang nagdaragdag nito. Sa Mga Taga-Colosas 1:14, ang nasa teksto nito ay “katubusan, ang kapatawaran ng mga kasalanan”, nang wala ang “sa pamamagitan ng kanyang dugo”. Sa Pahayag, wala rito ang labintatlong salita o pariralang matatagpuan sa King James Version, sa 1:8, 1:11 (dalawang ulit), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 at 21:24.
Kailangan ba ng panalangin ang krus?
Mateo 26:28 — kabanata 26, talata 28
“Sapagkat ito ang aking dugo ng bagong tipan, na nabubuhos dahil sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan.”
Sinipi para sa
Sa Huling Hapunan, sinasabi ni Jesus na ibinubuhos ang kanyang dugo para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Binabasa ng mga Kristiyano ang kapatawarang hinihingi sa Ama Namin sa liwanag ng talatang ito.
Ang tugon
Itinuro ni Jesus ang panalangin matagal bago ang Huling Hapunan. Sa mismong kasunod na mga salita, ipinaliwanag niya ang hiling nito para sa kapatawaran: pinatatawad ng Diyos (﷾) ang mga nagpapatawad sa iba. Sa ibang lugar ay sinasabi niya: “pag-aralan ninyo kung ano ang kahulugan nito, Habag ang ibig ko, at hindi hain”. Sa Lucas, ikinukuwento niya ang isang maniningil ng buwis na humingi lamang ng awa sa Diyos (﷾) at umuwing inaring-ganap. Sa mga bahaging ito, nagmumula ang kapatawaran sa Diyos (﷾) para sa humihingi, nang walang handog.
Kung saan ito humahantong — Iniuugnay ng sariling paliwanag ni Jesus sa panalangin, at ng kanyang talinghaga sa Lucas, ang kapatawaran sa paghingi sa Diyos (﷾) at sa pagpapatawad sa iba, hindi sa isang handog.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Naninindigan ang mga Kristiyano na ang Ama Namin ang huwarang panalanging ibinigay ni Jesus sa kanyang mga tagasunod. Sinasabi nila na ipinapahayag ng pagtawag sa Diyos na ‘Ama’ ang pagiging malapit na binuksan ni Jesus para sa kanila. Sinasabi rin nila na nakasalig sa kanyang kamatayan ang kapatawarang hinihingi nila.
Tinuruan ni Jesus ang kanyang mga alagad na tawagin ang Diyos na “Ama namin na nasa langit”.
Pagtutol
Ipagpalagay nating iniuulat ng Mateo at ng Lucas ang panalanging ito. Sa Mateo, sinasabihan ni Jesus ang lahat ng kanyang alagad na sabihin ang “Ama namin”, at tinatawag ng Diyos (﷾) ang buong bayan ng Israel: “Ang Israel ay aking anak, ang aking panganay”. Kaya pinagsasaluhan ng lahat ng nananalangin ang salita, at tinatawag ng Bibliya ang isang buong bayan na anak ng Diyos nang hindi ito ginagawang banal. Ipinapakita ng Qur'an ang pagiging malapit ng Diyos (﷾) nang wala ito: “tunay na Ako ay malapit”.
Naninindigan ang mga Kristiyano na tinitiyak ng dugo ni Jesus ang kapatawarang hinihingi sa panalangin. Ibinuhos daw ito “para sa kapatawaran ng mga kasalanan”.
Pagtutol
Ipagpalagay nating iniuulat ng Mateo ang mga salitang ito sa Huling Hapunan. Itinuro ni Jesus ang panalangin matagal bago iyon, at ipinaliwanag ang hiling nito para sa kapatawaran sa mismong kasunod na mga salita: pinatatawad ng Diyos (﷾) ang mga nagpapatawad sa iba. Sa ibang lugar ay sinasabi niya: “pag-aralan ninyo kung ano ang kahulugan nito, Habag ang ibig ko, at hindi hain”. Sa Lucas, humingi ng awa sa Diyos (﷾) ang isang maniningil ng buwis at umuwing inaring-ganap.
Ang pananaw ng Islam
Ang al-Fatiha ang panalanging ginawa ng Propeta (ﷺ) na bahagi ng bawat pagdarasal ng Muslim. Pinupuri nito ang Diyos (﷾) bago humingi sa Kanya ng patnubay. Tinatawag nito ang Diyos (﷾) na Panginoon ng mga nilalang at hindi kailanman Ama. Binibigkas ito ng mga Muslim sa bawat pagdarasal mula nang ituro ito ng Propeta (ﷺ).
Pinupuri ng al-Fatiha si Allah (﷾), ipinahahayag na Siya lamang ang sinasamba, at humihingi sa Kanya ng patnubay.
Itinuro ng Propeta (ﷺ) na walang pagdarasal ang wasto kung wala ang al-Fatiha.
Tinatapos ng King James Version ang Ama Namin sa mga pangwakas na salita. Wala ang mga ito sa pinakamatatandang manuskritong Griyego ng Mateo, at sa bersiyon ni Lucas.
Iniuugnay ni Jesus ang kapatawaran ng Diyos (﷾) sa pagpapatawad sa iba, nang walang binabanggit na handog.
Iniuugnay ng Qur'an ang pagpapatawad ni Allah (﷾) sa pagpapatawad sa iba.
Itinuturo ng Islam na pinatatawad ni Allah (﷾) ang mga bumabaling sa Kanya, nang walang dugong kinakailangan. Kahit tungkol sa mga handog, sinasabi ng Qur'an na ang pangingilag magkasala ang nakararating kay Allah (﷾), hindi ang kanilang dugo.