Bakit ‘Hari’ ang tawag ng Qur'an sa pinuno ni Jose ngunit ‘Faraon’ sa pinuno ni Moises?

“Nagsabi ang hari: “Tunay na ako ay nanaginip ng pitong bakang matataba na kinakain ng pitong bakang yayat at pitong uhay na luntian at mga iba pang tuyot. O konseho, maghabilin kayo hinggil sa panaginip ko kung kayo sa panaginip ay naghahayag.””

“Nagsabi ang Hari: “Dalhin ninyo siya sa akin.” Ngunit noong dumating sa kanya ang sugo ay nagsabi siya: “Bumalik ka tungo sa panginoon mo at tanungin mo siya kung ano ang lagay ng mga babae na humiwa-hiwa ng mga kamay nila. Tunay na ang Panginoon ko, sa panlalansi nila, ay Maalam.””

“Pagkatapos nagpadala Kami, matapos na nila, kay Moises kalakip ng mga tanda Namin patungo kay Paraon at sa konseho nito, ngunit lumabag sila sa katarungan sa mga ito kaya tumingin ka kung papaano naging ang kinahinatnan ng mga tagatiwali.”

“Nakita rin siya ng mga prinsipe ni Faraon, at pinuri siya sa harap ni Faraon: at ang babae ay dinala sa bahay ni Faraon.”

“At si Jose ay dinala sa Ehipto; at si Potifar, na isang pinuno ni Faraon, kapitan ng bantay, isang Ehipsiyo, ay bumili sa kanya sa mga kamay ng mga Ismaelita, na nagdala sa kanya roon.”

“At nangyari sa katapusan ng dalawang buong taon, na nanaginip si Faraon: at, narito, siya'y nakatayo sa tabi ng ilog.”

“Nang magkagayo'y nagsugo si Faraon at ipinatawag si Jose, at siya'y dali-daling inilabas nila sa bilangguan: at siya'y nag-ahit, at nagpalit ng kanyang damit, at pumasok kay Faraon.”

Isinalaysay ni Abu Hurayra ang pagsasalaysay ng Propeta (ﷺ) kung paano naglakbay si Abraham kasama si Sara patungo sa isang lupaing pinamumunuan ng ‘isang hari o isang malupit na pinuno’, na nagtangkang kunin siya, ay nawalan ng lakas sa bawat pagkakataon, at ibinalik siya kay Abraham kasama si Hajar bilang isang lingkod.

Isinalaysay ni Abu Hurayra ang parehong kuwento nina Abraham at Sara: dumaan sila sa lupain ng isang malupit na pinuno, na nabigo ang tangka kay Sara, at nagbigay sa kanya kay Hajar bilang isang lingkod.

Ang karaniwang gramatika ng Gitnang Ehipsiyo. Ipinaliliwanag nito na ang pr-aa, ‘Dakilang Bahay’, ay unang tumukoy sa palasyo ng hari, at sa Bagong Kaharian lamang (mula sa ika-18 dinastiya) ito nagsimulang gamitin para sa hari mismo.

Ang liham, na binasa sa Académie des Inscriptions et Belles-Lettres sa Paris noong Setyembre 1822, kung saan inilahad ni Champollion kung paano gumagana ang mga hieroglyph ng Ehipto. Ito ang hudyat ng simula ng pag-unawa sa mga ito; bago ito, walang sinumang nakababasa sa mga ito sa loob ng mahigit isang libong taon.

“Ang pakikipamayan nga ng mga anak ni Israel, na tumahan sa Ehipto, ay apat na raan at tatlumpung taon.”

Isang inskripsiyon ng tagumpay mula sa ikalimang taon ni Merneptah, mga 1208 BC. Kabilang sa mga bayang sinasabi niyang natalo niya sa Canaan ay binabanggit nito ang Israel, ang pinakaunang pagbanggit sa Israel sa labas ng Bibliya.

Wala itong natagpuang ebidensiya ng isang nakasulat na saling Arabe ng Bibliya bago ang Islam; ang pinakaunang mga bersiyong Arabe na nananatili ay ginawa ng mga Kristiyano at Hudyong naninirahan sa ilalim ng pamamahala ng mga Muslim.

“At nangyari sa katapusan ng dalawang buong taon, na nanaginip si Faraon: at, narito, siya'y nakatayo sa tabi ng ilog.”

“Nagsabi ang hari: “Tunay na ako ay nanaginip ng pitong bakang matataba na kinakain ng pitong bakang yayat at pitong uhay na luntian at mga iba pang tuyot. O konseho, maghabilin kayo hinggil sa panaginip ko kung kayo sa panaginip ay naghahayag.””