Maikling sagot
Hindi. Walang kilalang Bibliya sa Arabe na umiikot bago ang Propeta Muhammad (ﷺ). Ang dalawang Kristiyanong pinakamadalas pangalanan bilang kanyang mga guro ay hindi maaaring nagturo sa kanya ng Qur'an. Si Waraqa, ang matandang pinsan ng kanyang asawang si Khadija, ay namatay ilang araw pagkatapos ng unang pagkasi. Ang monghe na si Bahira ay sinasabing nakatagpo sa kanya nang isang beses, noong bata pa siya. Higit sa lahat, kinokopya ng isang tagakopya ang mga kamalian, at hindi ito ginagawa ng Qur'an. Hindi nito kailanman tinatawag na Faraon ang pinuno sa panahon ni Jose, kundi ang hari lamang. Nililinis nito sina Aaron, Lot, David at Solomon sa mga kasalanang ibinibigay sa kanila ng Bibliya. Nagsasalaysay ito ng mga bagay na wala sa Bibliya, gaya ng anak ni Noe na nalunod. Iisa ang direksyon ng bawat isa sa mga pagkakaibang ito: tungo sa karangalan ng mga propeta at sa mga katotohanan ng kasaysayan. Ang sagot ng Islam ay ang Qur'an ay pagkasi mula sa Diyos (﷾), hindi isang kopya.
Buong paliwanag
Walang Bibliya sa Arabe na makokopya
Sa Arabia ng Propeta (ﷺ), umiiral ang Torah (ang mga aklat ni Moises) sa Hebreo. Umiiral ang mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan sa Griyego at Syriac. Walang natuklasang ebidensiya ang pamantayang pag-aaral ng Bibliya sa Arabe ng isang nakasulat na salin sa Arabe bago ang Islam. Si Waraqa ibn Nawfal ay isang Kristiyanong pinsan ni Khadija, ang asawa ng Propeta (ﷺ). Isinulat niya ang mga bahagi ng mga Kristiyanong kasulatan ng kanyang panahon, na tinatawag ng hadith na Injil. Sinasabi ng isang ulat sa Sahih al-Bukhari na sumulat siya sa Hebreo; sinasabi ng iba na sa Arabe. Alinman doon, iyon ay sarili niyang pagsulat, hindi isang aklat na umiikot. Itinatala ng Sahih al-Bukhari ang pagtatagpo ng dalawa pagkatapos ng unang pagkasi, at sinasabing namatay si Waraqa makalipas ang ilang araw. Sa salaysay na iyon ay hindi siya tinuturuan ni Waraqa. Naririnig niya ang nangyari at sinasabing ito ang anghel na isinugo ng Diyos (﷾) kay Moises. Patuloy na ibinaba ang Qur'an nang higit sa dalawampung taon pagkamatay ni Waraqa. Iniuulat ng mga talambuhay ang isang pagtatagpo sa monghe na si Bahira, sa isang paglalakbay ng karaban, noong bata pa ang Propeta (ﷺ). Hindi marunong bumasa o sumulat ang Propeta (ﷺ). Sinabi iyon ng Qur'an sa publiko sa mga taong nakakilala sa kanya mula pagkabata.
Wala itong natagpuang ebidensiya ng isang nakasulat na saling Arabe ng Bibliya bago ang Islam; ang pinakaunang mga bersiyong Arabe na nananatili ay ginawa ng mga Kristiyano at Hudyong naninirahan sa ilalim ng pamamahala ng mga Muslim.
Inilalarawan ni Aisha ang unang kapahayagan. Sa kuweba ng Hira, sinabi ng anghel sa Propeta (ﷺ) na bumasa, at tatlong ulit siyang sumagot na hindi siya marunong bumasa, bago ibinigay sa kanya ang mga unang talata ng Surat al-Alaq. Dinala siya ni Khadija sa kanyang pinsang si Waraqa ibn Nawfal, isang matanda at bulag na lalaking naging Kristiyano at sumusulat ng mga bahagi ng Ebanghelyo sa mga titik na Hebreo. Sinabi ni Waraqa na ito ang anghel na isinugo ni Allah kay Moises, at makalipas ang ilang araw ay namatay siya.
Ang salaysay ni Aisha tungkol sa unang kapahayagan, sa pamamagitan ng ibang kawing. Sinasabi nito na si Waraqa ibn Nawfal ay naging Kristiyano bago ang Islam, at sumusulat ng Arabe at sumulat mula sa Ebanghelyo sa Arabe hangga't niloob ni Allah. Sinabi ng Propeta (ﷺ) sa anghel na hindi siya marunong bumasa, at namatay si Waraqa hindi nagtagal pagkatapos ng kanilang pagkikita.
Isinasalaysay nito kung paanong ang batang si Muhammad (ﷺ), na naglalakbay kasama ang kanyang tiyuhing si Abu Talib sa isang karabana patungong Syria, ay sinalubong sa Busra ng isang Kristiyanong monghe na nagngangalang Bahira, na nag-akala sa kanya na siya ang darating na propeta at nagsabi kay Abu Talib na iuwi siya at bantayan. Ito ay iisang pagkikita sa iisang paglalakbay.
“Hindi ka dati bumibigkas bago pa nito ng anumang aklat at hindi ka nagsusulat nito sa pamamagitan ng kanan mo [dahil] kung gayon ay talagang nag-alinlangan ang mga tagapagpabula.”
Sinagot ang paratang noong nabubuhay siya
Sinabi ng mga taga-Mecca na tumanggi sa kanya na may isang taong nagtuturo sa Propeta (ﷺ). Sumagot ang Qur'an sa publiko. Ang taong itinuro nila ay nagsasalita ng banyagang wika, samantalang ang Qur'an ay malinaw na Arabe. Hinahamon ng parehong Qur'an ang sinumang nagsasabing ito ay huwad na magdala ng isang surah (kabanata) na tulad nito. At ang ipapasa ng gayong guro ay hindi ang sinasabi ng Qur'an, gaya ng ipinapakita ng mga bahagi sa ibaba.
“Talaga ngang nakaaalam Kami na sila ay nagsasabi: “Tinuturuan lamang siya ng isang tao.” Ang dila ng ipinasasaring nila ay banyaga samantalang [ang Qur’ān na] ito ay isang dilang Arabeng malinaw.”
“O nagsasabi ba sila na ginawa-gawa niya ito? Sabihin mo: “Kaya magdala kayo ng isang kabanatang tulad nito at tumawag kayo ng sinumang nakaya ninyo bukod pa kay Allāh, kung kayo ay mga tapat.””
Isang hari sa panahon ni Jose
Ginagamit ng Genesis ang Faraon bilang pangalan ng pinuno sa panahon ni Jose sa buong kuwento niya, gaya ng ginagawa nito para sa pinuno sa panahon ni Moises. Ilang beses na sinasabi ng Genesis ang ‘ang hari ng Ehipto’, ngunit ang “Faraon” ay higit sa walumpung beses. Hindi kailanman tinatawag ng Qur'an na Faraon ang pinuno sa panahon ni Jose kahit minsan. Siya ay “ang hari” lamang. Inilalaan ang titulong Faraon para sa pinuno sa panahon ni Moises. Natuklasan ng mga Ehiptologo, na nag-aaral ng sinaunang Ehipto, na ang salitang pharaoh, ‘dakilang bahay’, ay unang pumangalan sa palasyo. Ginamit ito para sa hari mismo mula lamang sa Bagong Kaharian, isang sumunod na panahon ng kasaysayan ng Ehipto. Ayon sa sariling mga bilang ng Bibliya, nabuhay si Jose bago ang Bagong Kaharian. Dadalhin sana ng isang tagakopyang gumagawa mula sa Genesis ang pangalan nito para sa kanya. Hindi ito ginagawa ng Qur'an.
“Nagsabi ang hari: “Tunay na ako ay nanaginip ng pitong bakang matataba na kinakain ng pitong bakang yayat at pitong uhay na luntian at mga iba pang tuyot. O konseho, maghabilin kayo hinggil sa panaginip ko kung kayo sa panaginip ay naghahayag.””
“Nang magkagayo'y nagsugo si Faraon at ipinatawag si Jose, at siya'y dali-daling inilabas nila sa bilangguan: at siya'y nag-ahit, at nagpalit ng kanyang damit, at pumasok kay Faraon.”
Ang karaniwang gramatika ng Gitnang Ehipsiyo. Ipinaliliwanag nito na ang pr-aa, ‘Dakilang Bahay’, ay unang tumukoy sa palasyo ng hari, at sa Bagong Kaharian lamang (mula sa ika-18 dinastiya) ito nagsimulang gamitin para sa hari mismo.
“Ang pakikipamayan nga ng mga anak ni Israel, na tumahan sa Ehipto, ay apat na raan at tatlumpung taon.”
“At nangyari nang ikaapat na raan at walumpung taon pagkatapos na makaalis ang mga anak ni Israel sa lupain ng Ehipto, nang ikaapat na taon ng paghahari ni Solomon sa Israel, sa buwan ng Zif, na siyang ikalawang buwan, ay sinimulan niyang itayo ang bahay ng PANGINOON.”
Nilinis sina Aaron at Lot
Sa Exodo, si Aaron mismo ang gumawa ng gintong guya. Sinasabi ng Qur'an na isang lalaking tinatawag na Samiri ang nagligaw sa bayan, at na binalaan sila ni Aaron laban dito. Si Lot ay pamangkin ni Abraham. Sa Genesis, nilasing si Lot ng kanyang mga anak na babae at sinipingan siya. Isinasalaysay ng Qur'an nang mahaba ang kuwento ni Lot at walang anumang ganoon. Sinasabi nito na binigyan ng Diyos (﷾) si Lot ng paghatol at kaalaman, at ibinibilang siya sa mga matuwid. Ang Bagong Tipan mismo ay tumatawag sa kanya na “ang matuwid na si Lot” at ‘ang taong matuwid na iyon’. Ang Lot ng Qur'an ay ang Lot ng 2 Pedro, hindi ng Genesis 19.
“At tinanggap niya ang mga iyon sa kanilang kamay, at inanyuan ito ng isang pang-ukit, pagkatapos na magawa niya itong isang guyang binubo: at sinabi nila, Ito ang iyong mga diyos, O Israel, na nag-ahon sa iyo mula sa lupain ng Ehipto.”
“Nagsabi Siya: “Ngunit tunay na Kami ay sumulit nga sa mga tao mo matapos mo na, at nagligaw sa kanila ang Sāmirīy.””
“Talaga ngang nagsabi sa kanila si Aaron bago pa niyan: “O mga tao ko, sinulit lamang kayo sa pamamagitan nito. Tunay na ang Panginoon ninyo ay ang Napakamaawain kaya sumunod kayo sa akin [sa pagsamba sa Kanya nang mag-isa] at tumalima kayo sa utos ko.””
“At pinainom nila ng alak ang kanilang ama nang gabing iyon: at pumasok ang panganay, at sumiping sa kanyang ama; at hindi niya namalayan nang siya'y humiga, ni nang siya'y bumangon.”
“At iniligtas ang matuwid na si Lot, na nababagabag sa mahalay na pamumuhay ng masasama: (Sapagkat ang taong matuwid na yaon na tumatahan sa gitna nila, sa pagkakita at pagkarinig, ay pinahihirapan ang kanyang matuwid na kaluluwa araw-araw dahil sa kanilang mga gawang labag sa kautusan;)”
“Kay Lot ay nagbigay Kami ng isang paghahatol at isang kaalaman at nagligtas Kami sa kanya mula sa pamayanang gumagawa dati ng mga karima-rimarim. Tunay na sila noon ay mga tao ng kasagwaan, na mga suwail. Nagpapasok Kami sa kanya sa awa Namin. Tunay na siya ay kabilang sa mga maayos.”
Nilinis sina David at Solomon
Hindi iisa ang tinig ng Bibliya tungkol kay David. Sinasabi ng isang talata sa Mga Hari na tinupad niya ang mga utos ng Diyos (﷾) at ginawa lamang ang tama. Sinasabi ng kasunod na kabanata na ginawa niya ang tama sa lahat ng bagay maliban sa usapin ni Urias, na kinuha niya ang asawa at ipinapatay. Hindi kailanman ginagawa ng Qur'an ang paratang na iyon. Sinasabi nito na minsang humingi si David ng kapatawaran matapos niyang hatulan ang isang pagtatalo sa pagitan ng dalawang lalaki. Wala itong pinapangalanang pangangalunya at walang pagpatay. Sinasabi ng Mga Hari na bumaling si Solomon sa ibang mga diyos sa kanyang katandaan. Malinaw na sinasabi ng Qur'an na hindi si Solomon ang tumangging sumampalataya.
“At inagaw ang kaharian sa sangbahayan ni David, at ibinigay sa iyo: gayunma'y hindi ka naging gaya ng aking lingkod na si David, na nag-ingat ng aking mga utos, at sumunod sa akin ng kanyang buong puso, upang gawin lamang ang matuwid sa aking paningin;”
“Sapagkat ginawa ni David ang matuwid sa paningin ng PANGINOON, at hindi lumihis sa anumang bagay na kanyang iniutos sa kanya sa lahat ng araw ng kanyang buhay, maliban lamang sa bagay tungkol kay Urias na Heteo.”
“Nakatiyak si David na sinubok lamang siya kaya humingi siya ng tawad sa Panginoon niya. Sumubsob siya na nakayukod at nanumbalik [kay Allāh].”
“Sapagkat nangyari, nang matanda na si Solomon, na inilihis ng kanyang mga asawa ang kanyang puso sa ibang mga diyos: at ang kanyang puso ay hindi naging sakdal sa PANGINOON niyang Diyos, gaya ng puso ni David na kanyang ama.”
“Sumunod sila sa binibigkas ng mga demonyo sa paghahari ni Solomon. Hindi tumangging sumampalataya si Solomon bagkus ang mga demonyo ay tumangging sumampalataya; nagtuturo sila sa mga tao ng panggagaway”
Ang wala sa Bibliya
Isinasalaysay ng Qur'an ang isang anak ni Noe na tumanggi sa daong at nalunod. Sinasabi nito na ililigtas ng Diyos (﷾) ang katawan ni Faraon bilang tanda para sa mga susunod sa kanya. Wala sa Bibliya ang alinman sa dalawang pangyayaring ito.
“Ito ay naglayag lulan sila sa mga alon na gaya ng mga bundok. Nanawagan si Noe sa anak niya habang ito ay nasa pinaglayuan [nito]: “O anak ko, sumakay ka kasama sa amin at huwag kang maging kabilang sa mga tagatangging sumampalataya.” Nagsabi ito: “Kakanlong ako sa isang bundok na magsasanggalang sa akin laban sa tubig.” Nagsabi siya: “Walang tagapagsanggalang sa araw na ito laban sa pasya ni Allāh maliban sa kinaawaan Niya.” Humarang sa pagitan nilang dalawa ang mga alon, kaya ito ay naging kabilang sa mga nalunod.”
“Kaya sa araw na ito, magliligtas Kami sa iyo sa katawan mo upang ikaw para sa sinumang papalit sa iyo ay maging isang tanda. Tunay na marami sa mga tao sa mga tanda Namin ay talagang mga nalilingat.”
| Kuwento | Ang Bibliya | Ang Qur'an |
|---|---|---|
| Ang pinuno sa panahon ni Jose | Faraon | “ang hari” lamang. Inilalaan ang Paraon sa pinuno sa panahon ni Moises |
| Si Aaron at ang gintong guya | Si Aaron mismo ang gumawa ng guya | Isang lalaking tinatawag na Samiri ang nagligaw sa bayan, at binalaan sila ni Aaron |
| Si Lot | Nilasing siya ng kanyang mga anak na babae at sinipingan siya | Walang ganoon. Binigyan siya ng Diyos (﷾) ng paghatol at kaalaman, at kabilang siya sa mga matuwid |
| Si David | Kinuha ang asawa ni Urias at ipinapatay si Urias | Walang ganoong paratang |
| Si Solomon | Bumaling sa ibang mga diyos sa katandaan | Hindi si Solomon ang tumangging sumampalataya |
| Ang anak ni Noe | Wala sa Bibliya | Tumanggi sa daong at nalunod |
Iisang direksiyon ang bawat pagkakaiba: nilinis ang mga propeta at itinuwid ang kasaysayan. Kinokopya ng isang tagakopya ang mga kamalian ng kanyang pinagkunan, at hindi ito ginagawa ng Qur'an.
Sinagot ang paratang
Qur'an 16:103 — Surah An-Nahl, talata 103
“Talaga ngang nakaaalam Kami na sila ay nagsasabi: “Tinuturuan lamang siya ng isang tao.” Ang dila ng ipinasasaring nila ay banyaga samantalang [ang Qur’ān na] ito ay isang dilang Arabeng malinaw.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng mga kritiko noon at ngayon na may nagturo sa kanya: isang Kristiyano o Hudyong tagapagbalita na nakaaalam ng mga kuwento ng Bibliya.
Ang tugon
Nagsasalita ng banyagang wika ang tagapagbalitang pinangalanan ng mga taga-Mecca, at ang Qur'an ay dalisay at malinaw na Arabe. Ang gurong mahina ang Arabe ay hindi makagagawa ng aklat na hindi mapantayan ng kanyang mga kaaway ang Arabe. Ipinapasa ng isang tagapagbalita ang sinasabi ng sarili niyang tradisyon. Kapwa tinawag ng mga Hudyo at Kristiyanong tagapagsalaysay na Faraon ang pinuno sa panahon ni Jose at iningatan ang kuwento ng mga anak na babae ni Lot. Wala sa dalawa ang ginagawa ng Qur'an.
Kung saan ito humahantong — Hindi maipapaliwanag ng teorya ng guro ang isang Qur'an na nagtutuwid sa sinasabing pinagmulan nito.
Qur'an 20:85 — Surah Ta-Ha, talata 85
“Nagsabi Siya: “Ngunit tunay na Kami ay sumulit nga sa mga tao mo matapos mo na, at nagligaw sa kanila ang Sāmirīy.””
Sinipi para sa
Ang ‘Samiri’ ay nangangahulugang Samaritano, ngunit itinayo ang Samaria ilang siglo pagkatapos ni Moises.
Ang tugon
Isang lalaki ang pinapangalanan ng Qur'an, hindi ang mga tao ng isang lungsod. Ang ugat na Hebreo ng pangalan, sh-m-r (magbantay), ay nagbigay sa mga Israelita ng mga personal na pangalan. Sa mismong panahon ni Moises, inililista ng Mga Bilang ang isang angkan ng Israel, ang mga Simronita, na ipinangalan kay Simron, isang apo ni Jacob. Dumating ang lungsod ng Samaria ilang siglo pagkatapos, ipinangalan sa isang lalaking tinatawag na Semer (1 Mga Hari 16:24).
Kung saan ito humahantong — Ang isang pangalang mula sa ugat na ito ay pag-aari ng isang angkan ng Israel sa panahon ni Moises, kaya hindi ito wala sa panahon.
Mga pananaw
Kristiyanong kritiko: narinig niya ang mga kuwento mula sa mga Kristiyano
Sinasabi ng maraming Kristiyanong kritiko na kahawig ng mga kuwento ng Bibliya ang mga kuwento ng Qur'an tungkol sa mga propeta dahil sa isang simpleng dahilan. Si Muhammad (ﷺ), sabi nila, ay nakarinig ng mga ito mula sa mga Kristiyano at mga Hudyo sa Arabia at muling isinalaysay ang mga ito.
Sinasabi ng mga kritiko na narinig ni Muhammad (ﷺ) ang mga kuwento ng Bibliya mula sa mga Kristiyano at mga Hudyo at muling isinalaysay ang mga ito sa Qur'an.
Pagtutol
Sinagot ng Qur'an ang paratang na iyon noong nabubuhay siya. Ang taong pinangalanan ng kanyang mga kaaway ay nagsasalita ng banyagang wika, samantalang ang Qur'an ay malinaw na Arabe. Walang kilalang salin sa Arabe ng Bibliya mula bago ang Islam. At ang mga Kristiyanong pinakamadalas pangalanan ay hindi maaaring nagturo sa kanya: namatay si Waraqa ilang araw pagkatapos ng unang pagkasi. Kung saan isinasalaysay ng Qur'an ang parehong mga kuwento, itinutuwid nito ang mga ito sa parehong paraan sa bawat pagkakataon, nililinis ang mga propeta. Hindi ganoon ang ginagawa ng isang tagakopya.
Hudyo: mas matanda ang Torah, kaya ito ang tama
Pinapansin ng mga Hudyong mambabasa na kung saan iba ang pagsasalaysay ng Qur'an sa isang kuwento ng Torah, higit na mas matanda ang Torah. Sa pananaw na iyon, ang mas matandang salaysay ang totoo, at mga kamalian ang mga pagbabago ng Qur'an.
Sinasabi ng Torah na si Aaron ang gumawa ng gintong guya; sinisisi ng Qur'an ang ibang lalaki, kaya mali ang kuwento nito.
Pagtutol
Hindi ginagawang tama ng pagiging mas matanda ang isang kopya, at iisa ang direksyon ng pagbabago ng Qur'an: nililinis nito ang isang propeta. Itinatala nito ang babala ni Aaron sa bayan, na sinusubok sila at dapat silang sumunod sa kanya. Pipiliin ba ng Diyos (﷾) bilang Kanyang punong saserdote ang lalaking kagagawa lamang ng isang diyus-diyusan? Inilalagay ng Qur'an ang guya sa Samiri, at pinananatiling propeta si Aaron.
Ang ipinapakita ng makasaysayang talaan
Walang kilalang Bibliya sa Arabe na mababasa sana ng Propeta (ﷺ). Ang dalawang Kristiyanong pinakamadalas pangalanan bilang kanyang mga guro ay hindi maaaring nagturo sa kanya. Namatay si Waraqa ilang araw pagkatapos ng unang pagkasi, at sinasabing isang beses lamang siya nakatagpo ni Bahira, noong bata pa siya.
Walang kilalang nakasulat na salin sa Arabe ng Bibliya mula bago ang Islam.
Namatay si Waraqa ibn Nawfal ilang araw pagkatapos ng unang pagkasi.
Iniuulat ng mga talambuhay ang iisang pagtatagpo sa monghe na si Bahira, noong bata pa si Muhammad (ﷺ).
Ang pananaw ng Islam
Ang Qur'an ay pagkasi mula sa Diyos (﷾) sa Propeta (ﷺ). Kung saan isinasalaysay nito ang parehong mga kuwento ng Bibliya, itinutuwid nito ang mga ito, at ginagawa nito ito sa parehong paraan sa bawat pagkakataon.
Sinagot ng Qur'an ang paratang ng isang taong guro noong nabubuhay ang Propeta (ﷺ). Nagsasalita ng banyagang wika ang lalaking pinaratangan.
Sinabi ng Qur'an sa kanyang mga kababayan na wala siyang binigkas na Aklat bago nito at wala siyang isinulat sa kanyang kanang kamay. Nakilala nila siya sa buong buhay niya.
Hinahamon ng Qur'an ang sinumang nagsasabing ito ay huwad na maglahad ng kahit isang surah na tulad nito.
Hindi kailanman tinatawag ng Qur'an na Faraon ang pinuno sa panahon ni Jose, kundi “ang hari” lamang, samantalang kadalasang pinapangalanan siya ng Genesis na Faraon. Ayon sa sariling mga bilang ng Bibliya, nabuhay si Jose bago ginamit ang titulong iyon para sa hari.
Inilalagay ng Qur'an ang gintong guya sa Samiri, hindi kay Aaron, at itinatala ang babala ni Aaron.
Sinasabi ng Qur'an na hindi tumangging sumampalataya si Solomon, samantalang sinasabi ng Mga Hari na bumaling siya sa ibang mga diyos.
Nagsasama ang Qur'an ng mga pangyayaring wala sa Bibliya. Dalawa ang anak ni Noe na tumanggi sa daong at nalunod, at ang katawan ni Faraon na iningatan bilang tanda.
Iisa ang direksyon ng mga pagkakaiba: nililinis ang mga propeta at itinutuwid ang kasaysayan. Hindi ganito kumilos ang isang tagakopya ng Bibliya.