Maikling sagot
Hindi. Sinasabi ng Isaias na “ang kanyang pangalan ay tatawaging” Makapangyarihang Diyos (﷾). Nagbibigay iyon sa bata ng isang pangalan, hindi ng isang kalikasan. Madalas na may Diyos (﷾) ang mga pangalang Hebreo: ang Elias ay nangangahulugang ‘ang aking Diyos ay si Yahweh’. Ang isang batang “ipinanganak” ay nagkaroon ng simula, ngunit walang simula ang Diyos (﷾). Sa kasunod na talata, ang PANGINOON ng mga hukbo ang gumagawa ng gawain, at ang bata ay nakaupo sa trono ni David. Inilalapat ng Talmud, ang lumang kalipunan ng aral ng mga Hudyo, ang talata kay Haring Ezequias. Binabasa ni Rashi, isang Hudyong komentarista ng ikalabing-isang siglo, ang mga dakilang titulo bilang papuri sa Diyos (﷾). Tinatawag din ng Bibliya ang mga taong pinuno na ‘ama’: ginawa si Jose na ‘isang ama kay Faraon’. At walang talata ng Bagong Tipan ang tumatawag kay Jesus na ‘Makapangyarihang Diyos’. Ang sagot ng Islam ay si Jesus ay isang sugo ng Diyos (﷾), at ang Diyos (﷾) lamang ang Diyos (﷾).
Buong paliwanag
Kung paano binabasa ng mga Kristiyano ang talata
Binabasa ng mga Kristiyano ang Isaias 9:6 bilang isang hula tungkol kay Jesus. Sinasabi nila na natupad ito nang isilang siya. Tatlong bagay ang itinuturo nila. Una, ang parehong titulo, el gibbor (‘makapangyarihang Diyos’), ay ginagamit para sa Diyos (﷾) mismo sa Isaias 10:21. Ikalawa, ipinapangako ng anghel sa Lucas kay Jesus ang trono ni David, gaya ng Isaias 9:7. Ikatlo, inilalapat ng Mateo ang simula ng hulang ito, ang Isaias 9:1-2, sa pangangaral ni Jesus sa Galilea.
“Sapagkat sa atin ay ipinanganak ang isang bata, sa atin ay ibinigay ang isang anak na lalaki: at ang pamamahala ay maaatang sa kanyang balikat: at ang kanyang pangalan ay tatawaging Kamangha-mangha, Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Walang Hanggang Ama, Prinsipe ng Kapayapaan.”
“Ang nalabi ay babalik, ang nalabi nga ng Jacob, sa makapangyarihang Diyos.”
“Siya'y magiging dakila, at tatawaging Anak ng Kataas-taasan: at ibibigay sa kanya ng Panginoong Diyos ang luklukan ng kanyang amang si David: At maghahari siya sa sambahayan ni Jacob magpakailanman; at ang kanyang kaharian ay hindi magkakaroon ng wakas.”
“Ang lupain ng Zabulon, at ang lupain ng Neftali, sa daang patungo sa dagat, sa kabila ng Jordan, Galilea ng mga Hentil; Ang bayang nakaupo sa kadiliman ay nakakita ng dakilang liwanag; at sa mga nakaupo sa pook at lilim ng kamatayan ay sumikat ang liwanag.”
Isang pangalan, hindi isang kalikasan
Sinasabi ng talata na “ang kanyang pangalan ay tatawaging”. Nagbibigay ito ng isang pangalan. Hindi nito sinasabing magiging Diyos (﷾) ang bata. Madalas na binubuo ang mga pangalang Hebreo mula sa sariling mga pangalan at titulo ng Diyos (﷾). Ang Elias ay nangangahulugang ‘ang aking Diyos ay si Yahweh’. Ang Eliab ay nangangahulugang ‘ang aking Diyos ay ama’. Ang Miguel ay nangangahulugang ‘sino ang tulad ng Diyos?’. Pinangangalanan ng Isaias 7:14 ang isang bata na Emmanuel, ‘ang Diyos ay sumasaatin’, ngunit ang bata sa Mateo ay pinangalanang Jesus. Ang sariling pangalang Hebreo ni Jesus, Yeshua, ay isang anyo ng Josue at nangangahulugang ‘si Yahweh ay nagliligtas’. Wala sa mga pangalang ito ang gumawa sa nagtaglay nito na Diyos (﷾).
Ipinaliliwanag nito ang mga pangalang Hebreo ng tao na binuo mula sa mga pangalan ng Diyos: Elias bilang ‘ang aking Diyos ay si Yahweh’, Eliab bilang ‘ang aking Diyos ay ama’, Miguel bilang ‘sino ang gaya ng Diyos?’, Immanuel bilang ‘kasama natin ang Diyos’, at Josue bilang ‘si Yahweh ay kaligtasan’.
“Kaya't ang Panginoon din ang magbibigay sa inyo ng isang tanda; Narito, ang isang birhen ay maglilihi, at manganganak ng isang lalaki, at tatawagin ang kanyang pangalan na Emmanuel.”
“At siya'y manganganak ng isang lalaki, at tatawagin mo ang kanyang pangalan na JESUS: sapagkat ililigtas niya ang kanyang bayan mula sa kanilang mga kasalanan.”
| Pangalan o titulo | Ang ibig sabihin nito |
|---|---|
| Elias | ‘ang aking Diyos ay si Yahweh’ |
| Eliab | ‘ang aking Diyos ay ama’ |
| Miguel | ‘sino ang gaya ng Diyos?’ |
| Emmanuel | ‘Ang Diyos ay sumasaatin’, ang pangalan sa Isaias 7:14. Ngunit Jesus ang pangalan ng bata sa Mateo. |
| Jesus (Yeshua) | ‘Si Yahweh ay nagliligtas’. Isa itong anyo ng pangalang Josue. |
| Makapangyarihan (gibbor) | Ang karaniwang salitang Hebreo para sa isang mandirigma. Ginagamit ito ni Jeremias para sa mga makapangyarihang tao ng Babilonia, at ni Josue para sa mga makapangyarihang lalaking matatapang ng Jerico. |
Wala sa mga pangalang ito ang gumawa sa nagdadala nito na Diyos (﷾).
Ginagamit para sa mga tao ang makapangyarihan at ang ama
Ang salitang Hebreong gibbor, ‘makapangyarihan’, ay ang karaniwang salita para sa isang mandirigma. Ginagamit ito ng Jeremias para sa mga makapangyarihang lalaki ng Babilonia. Ginagamit ito ng aklat ng Josue para sa mga makapangyarihang lalaki ng Jerico na may tapang. Ang ‘ama’ ay isang titulo para sa isang pinuno at tagapagtanggol. Ginagawa ng Diyos (﷾) si Eliakim, isang opisyal ng hari, na ‘isang ama sa mga nananahan sa Jerusalem’. Sinasabi ni Jose na ginawa siya ng Diyos (﷾) na ‘isang ama kay Faraon’. Wala sa dalawang lalaki ang Diyos (﷾). Tinatawag pa nga ng Kasulatan si Moises na “isang diyos kay Faraon”, at ang mga hukom ng Israel na ‘mga diyos’.
“At lalasingin ko ang kanyang mga prinsipe, at ang kanyang mga pantas na lalaki, ang kanyang mga kapitan, at ang kanyang mga pinuno, at ang kanyang mga makapangyarihang lalaki: at sila'y matutulog ng walang hanggang pagkakatulog, at hindi magigising, sabi ng Hari, na ang pangalan ay PANGINOON ng mga hukbo.”
“At sinabi ng PANGINOON kay Josue, Tingnan mo, ibinigay ko sa iyong kamay ang Jerico, at ang hari niyaon, at ang mga makapangyarihang lalaking matapang.”
“At susuotan ko siya ng iyong balabal, at palalakasin ko siya ng iyong pamigkis, at ipagkakatiwala ko ang iyong pamamahala sa kanyang kamay: at siya'y magiging ama sa mga naninirahan sa Jerusalem, at sa sangbahayan ni Juda.”
“Kaya ngayon ay hindi kayo ang nagsugo sa akin dito, kundi ang Diyos: at ginawa niya akong ama kay Faraon, at panginoon sa kanyang buong sangbahayan, at pinuno sa buong lupain ng Ehipto.”
“At sinabi ng PANGINOON kay Moises, Tingnan mo, ginawa kitang isang diyos kay Faraon: at si Aaron na iyong kapatid ay magiging iyong propeta.”
“Aking sinabi, Kayo'y mga diyos; at kayong lahat ay mga anak ng Kataas-taasan.”
| Ang mga salita | Ang ipinapakita ng mga ito |
|---|---|
| ‘sa atin ay ipinanganak ang isang bata’ | May simula ang isang batang ipinanganak. Ang Diyos (﷾) ay ‘mula sa walang pasimula hanggang sa walang wakas’ (Awit 90:2). |
| ‘ang pamamahala ay maaatang sa kanyang balikat’ | Inilalagay siya ng sumunod na talata ‘sa luklukan ni David’, ang luklukan ng isang tao, at sinasabing ‘isasagawa ito ng sikap ng Panginoon ng mga hukbo’. Kumikilos ang Diyos (﷾); tumatanggap ang bata. |
| ‘Makapangyarihang Diyos’ | Sinasabi ng talata na ‘tatawagin ang kanyang pangalan’: nagbibigay ito ng pangalan, hindi ng kalikasan. Maraming pangalang Hebreo ang may Diyos (﷾). Ang ibig sabihin ng Elias ay ‘ang aking Diyos ay si Yahweh’, ngunit hindi Diyos si Elias. |
| ‘Walang hanggang Ama’ | Titulo para sa isang pinuno ang ‘Ama’. Ginawa ng Diyos (﷾) ang katiwalang si Eliakim na ‘ama sa mga taga-Jerusalem’. |
Walang talata ng Bagong Tipan ang tumatawag kay Jesus na ‘Makapangyarihang Diyos’.
Kung sino ang gumagawa ng gawain sa talata 7
Ipinapakita ng kasunod na talata kung sino ang kumikilos at kung sino ang tumatanggap. Nakaupo ang bata sa trono ni David, na trono ng isang tao. Nagtatapos ang Isaias: isasagawa ito ng sigasig ng PANGINOON ng mga hukbo. Kaya ang PANGINOON ang kumikilos. Ang isang batang “ipinanganak” ay nagkaroon ng simula, ngunit ang Diyos (﷾) ay ‘mula walang pasimula hanggang walang hanggan’. Inilalapat ng mga Kristiyano ang Isaias 11 sa parehong hari. Doon ay sumasakanya ang espiritu ng PANGINOON, at namumuhay siya sa takot sa PANGINOON. Ang isang natatakot sa PANGINOON ay hindi ang PANGINOON.
“Ang paglago ng kanyang pamamahala at ng kapayapaan ay hindi magkakaroon ng wakas, sa luklukan ni David, at sa kanyang kaharian, upang ayusin ito, at upang itatag ito sa kahatulan at sa katarungan mula ngayon hanggang magpakailanman. Ang sikap ng PANGINOON ng mga hukbo ang gaganap nito.”
“Bago nalabas ang mga bundok, o bago mo inanyuan ang lupa at ang sanlibutan, mula nga sa walang pasimula hanggang sa walang hanggan, ikaw ay Diyos.”
“At ang espiritu ng PANGINOON ay sasakanya, ang espiritu ng karunungan at pagkaunawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at ng takot sa PANGINOON; At gagawin siyang mabilis umunawa sa takot sa PANGINOON: at hindi siya hahatol ayon sa paningin ng kanyang mga mata, ni sasaway man ayon sa pakinig ng kanyang mga tainga:”
Kung paano ito binabasa ng tradisyong Hudyo
Sa mga Bibliyang Hudyo, ang talatang ito ay 9:5. Hindi ginagawang listahan ng mga banal na pangalan ng salin ng Jewish Publication Society noong 1917 ang mga titulo. Iniiwan nito ang mga ito nang hindi isinasalin, bilang isang pangalang Hebreo. Ipinapaliwanag ng talababa nito ang pangalan bilang isang pangungusap tungkol sa Diyos (﷾): kamangha-mangha sa payo ang Diyos (﷾) na Makapangyarihan, ang walang hanggang Ama, ang pinuno ng kapayapaan. Inilalapat ng Talmud ang talata kay Haring Ezequias at ibinibilang ang mga titulo nito bilang kanyang mga pangalan. Binabasa ni Rashi ang mga dakilang titulo bilang naglalarawan sa Diyos (﷾), ang Isang nagpapangalan sa bata. Binabasa niya ang ‘Prinsipe ng Kapayapaan’ bilang pangalan ng bata.
“Sapagkat isang bata ang ipinanganak sa atin, isang anak na lalaki ang ibinigay sa atin; at ang pamamahala ay nasa kanyang balikat; at ang kanyang pangalan ay tinatawag na Pele-joez-el-gibbor Abi-ad-sar-shalom;”
Binabasa nito ang Isaias 9:5-6 (9:6-7 sa mga Bibliyang Kristiyano) bilang tungkol kay Haring Ezechias. Binibilang nito ang mga titulo sa talata bilang walong pangalan ni Ezechias, at sinasabing ninais ng Diyos na gawing Mesiyas si Ezechias ngunit nagpigil, dahil hindi Siya inawitan ng papuri ni Ezechias.
Iniuukol nito ang talata kay Ezechias, anak ni Haring Ahaz. Binabasa ni Rashi ang Kamangha-manghang Tagapayo, Makapangyarihang Diyos at Walang Hanggang Ama bilang paglalarawan sa Diyos, ang nagbibigay ng pangalan sa bata, at ang ‘Prinsipe ng Kapayapaan’ bilang pangalang ibinigay kay Ezechias.
Ang hindi kailanman sinasabi ng Bagong Tipan
Walang talata ng Bagong Tipan ang tumatawag kay Jesus na ‘Makapangyarihang Diyos’. Sinisipi ng Mateo ang simula ng mismong kabanatang ito at inilalapat ito kay Jesus. Gayunman ay hindi niya kailanman sinisipi ang mga titulo ng bata ilang talata pagkatapos. Nang kunin ng anghel sa Lucas ang pangako ni Isaias, tinawag niya si Jesus na ‘ang Anak ng Kataas-taasan’. Sinasabi niya na ibibigay ng Panginoong Diyos sa kanya ang trono ni David. Iyon ay isang kaloob mula sa Diyos (﷾), hindi pag-aangkin na siya ay Diyos. Minsan ay pinaratangan si Jesus na ginagawa ang kanyang sarili na Diyos. Sumagot siya mula sa Mga Awit na tinatawag ng kasulatan ang mga tao na ‘mga diyos’. Tinawag niya ang kanyang sarili na Anak ng Diyos, ang pinabanal at isinugo ng Ama.
“Ang lupain ng Zabulon, at ang lupain ng Neftali, sa daang patungo sa dagat, sa kabila ng Jordan, Galilea ng mga Hentil; Ang bayang nakaupo sa kadiliman ay nakakita ng dakilang liwanag; at sa mga nakaupo sa pook at lilim ng kamatayan ay sumikat ang liwanag.”
“Siya'y magiging dakila, at tatawaging Anak ng Kataas-taasan: at ibibigay sa kanya ng Panginoong Diyos ang luklukan ng kanyang amang si David: At maghahari siya sa sambahayan ni Jacob magpakailanman; at ang kanyang kaharian ay hindi magkakaroon ng wakas.”
“Sumagot sa kanya ang mga Hudyo, na nagsasabi, Hindi ka namin binabato dahil sa mabuting gawa; kundi dahil sa kapusungan; at sapagkat ikaw, palibhasa'y tao, ay nagpapanggap na Diyos.”
“Sumagot sa kanila si Jesus, Hindi ba nasusulat sa inyong kautusan, Aking sinabi, Kayo'y mga diyos? Kung tinawag niyang mga diyos ang mga yaon, na dinatnan ng salita ng Diyos, at ang kasulatan ay hindi maaaring sirain; Sinasabi ba ninyo tungkol sa kanya, na pinakabanal ng Ama at sinugo sa sanlibutan, Ikaw ay namumusong; sapagkat sinabi ko, Ako'y Anak ng Diyos?”
Talata por talata
Isaias 10:21 — Mga Propeta (Nevi'im), kabanata 10, talata 21
“Ang nalabi ay babalik, ang nalabi nga ng Jacob, sa makapangyarihang Diyos.”
Sinipi para sa
Ang el gibbor ay sariling titulo ng Diyos sa kasunod na kabanata, kaya ang batang nagtataglay nito ay dapat Diyos.
Ang tugon
Regular na nagdadala ang mga pangalang Hebreo ng sariling mga titulo ng Diyos (﷾). Sinasabi ng Eliab na ‘ang aking Diyos ay ama’, at sinasabi ng Elias na ‘ang aking Diyos ay si Yahweh’. Gayunman ay hindi Diyos o Ama ang mga lalaking ito. Pinupuri ng isang pangalan ang Diyos (﷾). Hindi nito ginagawang Diyos ang nagtataglay nito. Ganyan binabasa ni Rashi ang 9:6: inilalarawan ng mga titulo ang Diyos (﷾), na nagpapangalan sa bata.
Kung saan ito humahantong — Ipinapakita ng magkaparehong titulo kung sino ang pinupuri ng pangalan, hindi kung sino ang bata.
Isaias 9:6 — Mga Propeta (Nevi'im), kabanata 9, talata 6 (KJV)
“Sapagkat sa atin ay ipinanganak ang isang bata, sa atin ay ibinigay ang isang anak na lalaki: at ang pamamahala ay maaatang sa kanyang balikat: at ang kanyang pangalan ay tatawaging Kamangha-mangha, Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Walang Hanggang Ama, Prinsipe ng Kapayapaan.”
Sinipi para sa
Ang avi-ad ay nangangahulugang ‘Ama ng walang hanggan’: isang walang hanggang pinunong nangangalaga sa kanyang bayan bilang isang ama. Ang Diyos lamang ang walang hanggan, kaya ang bata ay dapat Diyos.
Ang tugon
Ginagamit ng Mga Awit 21 ang parehong salitang Hebreong ad (‘magpakailanman’) para sa isang taong hari. Sinasabi nito na binigyan ng Diyos (﷾) ang hari ng “kahabaan ng mga araw magpakailanman”. Ang ‘ama’ ay titulo rin ng isang pinuno. Ginagawa ng Diyos (﷾) si Eliakim na ama sa Jerusalem, at si Jose na ama kay Faraon.
Kung saan ito humahantong — Ginagamit ang dalawang salita ng titulo para sa mga taong pinuno, kaya hindi ginagawang Diyos ng titulo ang bata.
Juan 20:28 — kabanata 20, talata 28
“Sumagot si Tomas at sinabi sa kanya, Panginoon ko at Diyos ko.”
Sinipi para sa
Tinawag ni Tomas si Jesus na “Panginoon ko at Diyos ko”, kaya tinatawag nga siya ng Bagong Tipan na Diyos.
Ang tugon
Ibinibigay ng Kasulatan ang salitang diyos sa mga tao. Ginawa si Moises na “isang diyos kay Faraon”, at tinawag na ‘mga diyos’ ang mga hukom ng Israel. Si Jesus mismo ang tumuro sa talatang iyon nang paratangan siyang ginagawa ang kanyang sarili na Diyos. Tinawag niya ang kanyang sarili na Anak ng Diyos, na isinugo ng Ama. Bago nito sa parehong kabanata ay sinabi niya ang “aking Diyos at inyong Diyos” (Juan 20:17).
Kung saan ito humahantong — Ang salitang diyos na ginagamit para kay Jesus ay hindi nangangahulugan ng sinasabing kahulugan ng ‘Makapangyarihang Diyos’ ni Isaias, at pinangangalanan ni Jesus ang isang Diyos sa itaas niya.
Tito 2:13 — kabanata 2, talata 13
“Na hinihintay ang mapalad na pag-asang yaon, at ang maluwalhating pagpapakita ng dakilang Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesus Kristo;”
Sinipi para sa
Tinatawag ng Tito 2:13 si Jesus na ‘ang dakilang Diyos at ang ating Tagapagligtas’, na kapareho ng Makapangyarihang Diyos.
Ang tugon
Sa King James Version ay nagsasalita ang talata tungkol sa “the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ” (ang maluwalhating pagpapakita ng dakilang Diyos (﷾) at ng ating Tagapagligtas na si Jesu-Kristo). Pinangangalanan nito ang Diyos (﷾) at ang Tagapagligtas nang magkasunod. Nagsisimula ang liham sa paglalarawan kay Pablo bilang “isang lingkod ng Diyos, at apostol ni Jesu-Kristo” (Tito 1:1). Binabati nito si Tito mula sa “Diyos Ama at sa Panginoong Jesu-Kristo” (Tito 1:4), na pinananatiling magkahiwalay ang Diyos (﷾) at si Jesus. Walang anuman dito ang sumisipi sa Isaias 9:6.
Kung saan ito humahantong — Hindi kinukuha ng Tito ang titulo ni Isaias, at pinananatiling magkahiwalay ng liham mismo ang Diyos (﷾) at si Jesus.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Inihuhula ng Isaias 9:6 ang pagsilang ni Jesus, ang banal na Mesiyas. Ang el gibbor ay isang titulo ng Diyos, kaya ang batang nagtataglay nito ay ang Diyos Anak.
Ginagamit ng Isaias 10:21 ang el gibbor, ‘ang makapangyarihang Diyos’, para sa Diyos mismo.
Pagtutol
Totoo: ang el gibbor ay isang titulo ng Diyos (﷾) sa Isaias 10:21. Ngunit sa 9:6 ay ‘tinatawag’ lamang ang bata nito, bilang isang pangalan. Nagdadala ang mga pangalang Hebreo ng mga titulo ng Diyos (﷾) nang hindi ginagawang Diyos ang mga nagtataglay nito: ang Eliab ay nangangahulugang ‘ang aking Diyos ay ama’.
Ang bata ng Isaias 9:6 ay si Jesus, at ipinapakita ng titulong ‘makapangyarihang Diyos’ ang kanyang banal na kalikasan.
Pagtutol
Ipagpalagay na inuulit ng anghel ng Lucas ang Isaias para kay Jesus. ‘Tinatawag’ lamang pa rin ang bata sa mga titulong ito, at walang talata ng Bagong Tipan ang tumatawag kay Jesus na ‘Makapangyarihang Diyos’. Sinasabi ng Isaias 9:7 na ang PANGINOON ng mga hukbo ang nagsasagawa ng gawain, at sinasabi ng anghel ng Lucas na ibibigay ng Panginoong Diyos kay Jesus ang trono ni David.
Hudyo
Ang bata ay si Haring Ezequias. Ang mga titulo ay alinman sa kanyang mga pangalan, gaya ng pagbilang ng Talmud, o papuri sa Diyos na nagpangalan sa kanya, gaya ng pagbasa ni Rashi.
Inilalapat ng Talmud ang talata kay Ezequias at ibinibilang ang mga titulo nito bilang kanyang walong pangalan.
Pagtutol
Sumasang-ayon ang Islam sa Talmud sa puntong mahalaga: ang mga titulong ito ay mga pangalan para sa isang tao, at hindi siya Diyos (﷾). Sinuman ang bata, sinasabi ng Isaias 9:7 na isinasagawa ng sigasig ng PANGINOON ng mga hukbo ang gawain.
Binabasa ni Rashi ang Kamangha-manghang Tagapayo, Makapangyarihang Diyos at Walang Hanggang Ama bilang naglalarawan sa Diyos, na nagpapangalan sa bata na Prinsipe ng Kapayapaan.
Pagtutol
Sumasang-ayon ang Islam sa pangunahing punto ni Rashi: pinupuri ng mga titulo ang Diyos (﷾), na nagpapangalan sa bata, at hindi ginagawang Diyos ang bata. Ang PANGINOON ng mga hukbo ang kumikilos.
Iniiwan ng salin ng JPS noong 1917 ang mga titulo nang hindi isinasalin, bilang isang pangalang Hebreo. Ipinapaliwanag ng talababa nito ang pangalang iyon bilang isang pangungusap tungkol sa Diyos: kamangha-mangha sa payo ang Diyos na Makapangyarihan.
Pagtutol
Sumasang-ayon ang Islam sa pagbasang ito: ang pangalan ay isang pangungusap tungkol sa Diyos (﷾), kaya pinupuri nito Siya at hindi tinatawag na Diyos ang bata. Ang PANGINOON ng mga hukbo ang gumagawa ng gawain, gaya ng sinasabi ng 9:7.
Ang pananaw ng Islam
Sinuman ang bata, binibigyan siya ng talata ng isang pangalan, hindi ng kalikasan ng Diyos (﷾). Ang hula mismo ang naglalagay sa PANGINOON sa itaas niya, at hindi kailanman inangkin ni Jesus ang titulo.
Sinasabi ng talata na “ang kanyang pangalan ay tatawaging”. Madalas na may mga pangalan ng Diyos (﷾) ang mga pangalang Hebreo nang hindi ginagawang banal ang mga nagtataglay nito.
Sa Isaias 9:7 ay isinasagawa ng PANGINOON ng mga hukbo ang gawain, at tinatanggap ng bata ang trono ni David.
Ang isang batang ipinanganak ay may simula, habang ang Diyos (﷾) ay mula walang pasimula hanggang walang hanggan.
Ginagamit ang gibbor, ‘makapangyarihan’, para sa mga sundalo, at ang ‘ama’ para sa mga taong pinuno.
Hindi kailanman tinatawag ng Bagong Tipan si Jesus na ‘Makapangyarihang Diyos’; sinasabi ng anghel ng Lucas na ibibigay ng Diyos (﷾) sa kanya ang trono ni David.
Ginagamit ng Mga Awit 21 ang ad, ‘magpakailanman’, ang salitang nasa loob ng avi-ad (‘Walang Hanggang Ama’), para sa haba ng mga araw ng isang taong hari.