Ang Bibliya ba na nasa atin ngayon ay salita ng Diyos?

“Tunay na Kami ay nagpababa ng Torah, na doon ay may patnubay at liwanag. Humahatol sa pamamagitan nito ang mga propeta, na mga nagpasakop, sa mga nagpakahudyo, at [gayundin] ang mga rabbi, at ang mga pantas [para humatol] sa pamamagitan ng pinaingatan sa kanila mula sa Kasulatan ni Allāh. Sila noon doon ay mga saksi. Kaya huwag kayong matakot sa mga tao at matakot kayo sa Akin. Huwag kayong bumili kapalit ng mga talata Ko ng isang kaunting panumbas. Ang sinumang hindi humatol ayon sa pinababa ni Allāh, ang mga iyon ay ang mga tagatangging sumampalataya.”

“Nagpatunton Kami, sa mga bakas nila, kay Jesus na anak ni Maria, bilang tagapagpatotoo para sa nauna sa kanya na Torah. Nagbigay Kami sa kanya ng Ebanghelyo, na dito ay may patnubay at liwanag, bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na Torah bilang patnubay at bilang pangaral para sa mga tagapangilag magkasala.”

“O mga sumampalataya, sumampalataya kayo kay Allāh, sa Sugo Niya, sa Aklat na ibinaba Niya sa Sugo Niya, at sa Kasulatang pinababa Niya bago pa niyan. Ang sinumang tumatangging sumampalataya kay Allāh, sa mga anghel Niya, sa mga aklat Niya, sa mga sugo Niya, at sa Huling Araw ay naligaw nga sa isang pagkaligaw na malayo.”

Si Ehrman, na naging masigasig na ebanghelikal noong tinedyer pa at nag-aral sa Moody Bible Institute at Wheaton bago ang kanyang doktorado sa ilalim ni Bruce Metzger sa Princeton Theological Seminary, ay nag-uulat na mahigit 5,700 manuskritong Griyego ng Bagong Tipan ang kilala, bukod sa mga 10,000 sa Latin. Walang dalawang eksaktong magkapareho. Ang mga tantiya ng mga pagkakaiba sa mga ito ay mula 200,000 hanggang 400,000 o higit pa, kaya mas marami ang pagkakaiba sa mga manuskrito kaysa sa bilang ng mga salita sa Bagong Tipan. Karamihan ay mga walang-kabuluhang pagkakamali gaya ng pagbaybay; ang ilan ay nagbabago ng kahulugan ng isang bahagi. Karamihan sa mga nananatiling kopya ay mga siglo pagkatapos ng mga orihinal, at iilan lamang ang pinakauna at karamihan ay mga piraso.

Ang karaniwang aklat-gabay tungkol sa teksto ng Bibliyang Hebreo. Ang pinakamatandang buong Bibliyang Hebreo na nananatili ay ang Leningrad Codex mula sa Gitnang Panahon (1008-1009 CE). Ipinakikita ng mga Scroll na kumakalat ang mga kasulatan sa ilang magkakaibang anyo ng teksto sa pagpapalit ng panahon. Ang Samaritanong Pentateuch ay naiiba sa Hudyong tekstong Masoretiko sa mga 6,000 lugar; ang Jeremias ng Griyegong Septuagint ay mas maikli kaysa sa Hebreo nang mga ikapitong bahagi at iba ang ayos ng mga kabanata nito, at ang Job nito ay mga ikaanim na bahaging mas maikli. Nagkakaiba ang mga edad sa mga talaan ng lahi sa Genesis 5 at 11 sa tatlong teksto, kaya ilang siglo ang pagkakaiba ng kanilang mga kronolohiya ng Baha at ng paglikha.

Ang pinakakilalang ebanghelikal na pahayag tungkol sa Bibliya. Pinagtitibay nito na ang Kasulatan ay walang kamalian sa lahat ng itinuturo nito, at na ang pagkasi, sa mahigpit na kahulugan, ay sumasaklaw lamang sa mga orihinal na manuskrito (ang mga autograph), na wala na ngayon. Ang mga kopya at salin ay salita ng Diyos hangga't tapat lamang nilang kinakatawan ang orihinal.

“Sapagkat may tatlong nagpapatotoo sa langit, ang Ama, ang Verbo, at ang Espiritu Santo: at ang tatlong ito ay iisa.”

“Sapagkat may tatlong nagpapatotoo:”

Inalis ng English Revised Version (1881) at ng American Standard Version (1901) ang mga salita tungkol sa Ama, sa Verbo at sa Espiritu Santo, at inilimbag ng RSV, NASB, NIV, NRSV at ESV ang talata 7 nang wala ang mga ito, ang ilan ay may talababa. Hindi isinasama ang mga ito ng mga kritikal na edisyong Griyego na ginagamit ng mga tagasalin ngayon (ang Nestle-Aland at ang teksto ng United Bible Societies).

“Ngayon nang muling mabuhay si Jesus nang maagang-maaga sa unang araw ng sanlinggo, ay napakita muna siya kay Maria Magdalena, na mula sa kanya ay nagpalayas siya ng pitong demonyo.”

Tungkol sa Marcos 16:9-20, iniuulat nito na ang huling labindalawang talata ay wala sa dalawang pinakamatandang Bibliyang Griyego na nananatili pa sa malaking bahagi, ang Codex Sinaiticus at Codex Vaticanus, at sa iba pang unang saksi; na sinasabi nina Eusebio at Jeronimo na wala ang mga talata sa halos lahat ng kopyang Griyego na alam nila; na ang ilang manuskrito ay may ibang mas maikling wakas sa halip nito; at naghihinuha na ang Ebanghelyo, ayon sa pinakaunang ebidensiya, ay nagtatapos sa 16:8.

“Kaya si Moises na lingkod ng PANGINOON ay namatay roon sa lupain ng Moab, ayon sa salita ng PANGINOON. At inilibing niya siya sa isang libis sa lupain ng Moab, sa tapat ng Beth-peor: ngunit walang taong nakaaalam ng kanyang libingan hanggang sa araw na ito. At si Moises ay isang daan at dalawampung taong gulang nang siya'y mamatay: ang kanyang mata ay hindi lumabo, ni humina man ang kanyang likas na lakas. At iniyakan ng mga anak ni Israel si Moises sa mga kapatagan ng Moab nang tatlumpung araw: sa gayo'y natapos ang mga araw ng pag-iyak at pagluluksa kay Moises. At si Josue na anak ni Nun ay puspos ng espiritu ng karunungan; sapagkat ipinatong ni Moises ang kanyang mga kamay sa kanya: at ang mga anak ni Israel ay nakinig sa kanya, at ginawa ang gaya ng iniutos ng PANGINOON kay Moises. At hindi na lumitaw mula noon sa Israel ang isang propetang gaya ni Moises, na nakilala ng PANGINOON nang mukhaan,”

“At ito ang mga hari na naghari sa lupain ng Edom, bago naghari ang sinumang hari sa mga anak ni Israel.”

“(Ang lalaki ngang si Moises ay totoong maamo, higit sa lahat ng tao na nasa ibabaw ng lupa.)”

Naninindigan ang ebanghelikal na Bibliyang pang-aral na ito na si Moises ang pangunahing may-akda ng limang aklat, ngunit inaamin ng mga panimula nito ang mga sumunod na kamay. Tungkol sa Genesis, sinasabi nito na tila may ipinahihiwatig na ilang sumunod na pag-eedit, at itinuturo ang mga tala sa 14:14 at 36:31. Tungkol sa Mga Bilang, sinasabi nito na hindi kailangang nagmula ang aklat kay Moises nang buo at nasa huling anyo, na malamang ay may mga bahaging idinagdag ng mga sumunod na eskriba o editor, at na ang papuri sa kababaang-loob ni Moises sa 12:3 ay halos hindi nakakukumbinsi kung manggagaling ito sa sarili niyang bibig. Tungkol sa Deuteronomio, sinasabi nito na ang ulat tungkol sa kamatayan ni Moises sa kabanata 34 ay halos tiyak na isinulat ng ibang tao.

Ang mga panimula ng ebanghelikal na NIV Study Bible ay nanghahawak sa mga tradisyonal na may-akda, ngunit inaamin na hindi sila pinangangalanan ng mga aklat mismo. Tungkol sa Marcos: walang tuwirang ebidensiya sa loob ng aklat kung sino ang sumulat nito; ang pangalan ay nakasalalay sa patotoo ng unang simbahan. Tungkol sa Lucas: hindi lumilitaw sa aklat ang pangalan ng manunulat (idinaragdag nito na itinuturo ng ibang ebidensiya si Lucas). Tungkol sa Juan: hindi binabanggit ang apostol saanman sa Ebanghelyo, at nangangatwiran ang mga tala para sa kanya mula sa pananahimik na iyon.

“At ang mga taga-Siria ay tumakas sa harap ng Israel; at pinatay ni David ang mga tao ng pitong daang karo ng mga taga-Siria, at apatnapung libong mangangabayo, at sinaktan si Sobach na punong kawal ng kanilang hukbo, na namatay roon.”

“Ngunit ang mga taga-Siria ay tumakas sa harap ng Israel; at pinatay ni David sa mga taga-Siria ang pitong libong lalaking nakikipaglaban sa mga karo, at apatnapung libong naglalakad, at pinatay si Sophach na punong kawal ng hukbo.”

“Apatnapu't dalawang taong gulang si Ocozias nang siya'y magsimulang maghari, at siya'y naghari nang isang taon sa Jerusalem. Ang pangalan din ng kanyang ina ay Atalia na anak ni Omri.”

“Tatlumpu't dalawang taong gulang siya nang siya'y magsimulang maghari, at siya'y naghari sa Jerusalem nang walong taon, at umalis nang hindi hinahangad. Gayunma'y inilibing nila siya sa lungsod ni David, ngunit hindi sa mga libingan ng mga hari.”

“At muling nagkaroon ng digmaan laban sa mga Filisteo sa Gob; at pinatay ni Elhanan na anak ni Jaare-oregim na taga-Betlehem si Goliat na Geteo, na ang tukod ng sibat ay gaya ng panghabi ng manghahabi.”

“At muling nagkaroon ng labanan sa Gob laban sa mga Filisteo, kung saan pinatay ni Elhanan na anak ni Jaare-oregim, na taga-Betlehem, ang kapatid ni Goliat na Geteo, na ang tukod ng sibat ay gaya ng panghabi ng manghahabi.”

Sa mga nakalimbag na edisyon ng King James Version, ang mga salitang ‘the brother of’ (ang kapatid ni) sa talatang ito ay nakasulat sa italiko. Gumamit ang mga tagasalin ng King James ng italiko para sa mga salitang idinagdag nila na wala sa Hebreo. Ang mga salita ay kinuha mula sa 1 Cronica 20:5.

“At muling nagkaroon ng digmaan laban sa mga Filisteo; at pinatay ni Elhanan na anak ni Jair si Lahmi na kapatid ni Goliat na Geteo, na ang tukod ng sibat ay gaya ng panghabi ng manghahabi.”

“Ang damo ay natutuyo, ang bulaklak ay nalalanta: ngunit ang salita ng ating Diyos ay mananatili magpakailanman.”

“Subukin ninyo ang lahat ng bagay; panghawakan ninyo ang mabuti.”

“Paano ninyo nasasabi, “Kami ay marurunong, at ang kautusan ni Yahweh ay nasa amin?” Ngunit, narito, ginawa itong kasinungalingan ng sinungaling na panulat ng mga eskriba.”

Ang pinakakilalang ebanghelikal na pahayag tungkol sa Bibliya. Pinagtitibay nito na ang Kasulatan ay walang kamalian sa lahat ng itinuturo nito, at na ang pagkasi, sa mahigpit na kahulugan, ay sumasaklaw lamang sa mga orihinal na manuskrito (ang mga autograph), na wala na ngayon. Ang mga kopya at salin ay salita ng Diyos hangga't tapat lamang nilang kinakatawan ang orihinal.

“Ang damo ay natutuyo, ang bulaklak ay nalalanta: ngunit ang salita ng ating Diyos ay mananatili magpakailanman.”

“Kaya dahil sa pagkalas nila sa tipan sa kanila, isinumpa Namin sila at ginawa Namin ang puso nila na matigas. Naglilihis sila sa mga salita palayo sa mga katuturan ng mga ito. Lumimot sila ng isang bahagi mula sa ipinaalaala sa kanila. Hindi ka titigil sa pagkabatid sa kataksilan mula sa kanila maliban sa kaunti sa kanila, ngunit magpaumanhin ka sa kanila at magpawalang-sala ka. Tunay na si Allāh ay umiibig sa mga tagagawa ng maganda.”

“Kaya kapighatian ay ukol sa mga sumusulat ng kasulatan sa pamamagitan ng mga kamay nila, pagkatapos nagsasabi silang ito ay mula sa ganang kay Allāh upang bumili sila kapalit nito ng isang kaunting panumbas. Kaya kapighatian ay ukol sa kanila mula sa sinulat ng mga kamay nila at kapighatian ay ukol sa kanila mula sa nakakamit nila.”

“Nagpababa Kami sa iyo ng Aklat kalakip ng katotohanan bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na kasulatan at bilang tagapagsubaybay rito. Kaya humatol ka sa pagitan nila ng ayon sa pinababa ni Allāh at huwag kang sumunod sa mga pithaya nila kapalit ng dumating sa iyo na katotohanan. Para sa bawat kabilang sa inyo ay gumawa Kami ng isang pagbabatas at isang pamamaraan. Kung sakaling niloob ni Allāh ay talaga sanang gumawa Siya sa inyo na nag-iisang kalipunan [sa pagbabatas] subalit [pinag-iiba kayo] upang sumubok Siya sa inyo sa ibinigay Niya sa inyo. Kaya mag-unahan kayo sa mga kabutihan. Tungo kay Allāh ang babalikan ninyo nang lahatan saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo dati kaugnay roon ay nagkakaiba-iba.”

“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”

“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”

Isinalaysay ni Zayd ibn Thabit na matapos mapatay sa Yamama ang marami sa mga nakasaulo ng Qur'an, hiniling sa kanya ni Abu Bakr na tipunin ang Qur'an sa iisang tomo, at ipinaalala sa kanya na siya ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Sugo ni Allah. Tinipon ito ni Zayd mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao, at ang natapos na kopya ay napunta mula kay Abu Bakr kay Umar at pagkatapos ay kay Hafsa.

Isinalaysay ni Abu Hurayra na binabalikan ni Gabriel ang Qur'an kasama ang Propeta (ﷺ) minsan bawat taon, at dalawang ulit sa taon ng kanyang pagkamatay.