Inaangkin ba ng Bibliya na ito ang Salita ng Diyos?

“At na mula pa sa pagkabata ay nalaman mo ang mga banal na kasulatan, na makapagbibigay sa iyo ng karunungan sa ikaliligtas sa pamamagitan ng pananampalatayang kay Kristo Jesus. Ang lahat ng kasulatan ay kinasihan ng Diyos, at mapakikinabangan sa pagtuturo, sa pagsaway, sa pagtutuwid, sa pagsasanay sa katuwiran:”

“Na nalalaman muna ito, na walang propesiya ng kasulatan na ayon sa sariling pagpapaliwanag. Sapagkat ang propesiya ay hindi dumating noong una sa kalooban ng tao: kundi ang mga banal na tao ng Diyos ay nagsalita habang sila'y inuudyukan ng Espiritu Santo.”

“Sapagkat pinatototohanan ko sa bawat taong nakikinig ng mga salita ng propesiya ng aklat na ito, Kung ang sinuman ay magdagdag sa mga bagay na ito, ay idaragdag ng Diyos sa kanya ang mga salot na nasusulat sa aklat na ito: At kung ang sinuman ay mag-alis sa mga salita ng aklat ng propesiyang ito, ay aalisin ng Diyos ang kanyang bahagi sa aklat ng buhay, at sa banal na lungsod, at sa mga bagay na nasusulat sa aklat na ito.”

“Ngunit manatili ka sa mga bagay na iyong natutuhan at pinanaligan mo, yamang nalalaman mo kung kanino mo natutuhan ang mga yaon;”

“At na mula pa sa pagkabata ay nalaman mo ang mga banal na kasulatan, na makapagbibigay sa iyo ng karunungan sa ikaliligtas sa pamamagitan ng pananampalatayang kay Kristo Jesus. Ang lahat ng kasulatan ay kinasihan ng Diyos, at mapakikinabangan sa pagtuturo, sa pagsaway, sa pagtutuwid, sa pagsasanay sa katuwiran:”

“Nang magkagayo'y dumating siya sa Derbe at Listra: at, narito, naroon ang isang alagad, na nagngangalang Timoteo, na anak ng isang babaing Hudyo, na sumasampalataya; ngunit ang kanyang ama ay isang Griyego:”

“Ibig ni Pablo na siya'y isama niya; at kinuha niya at tinuli siya dahil sa mga Hudyong nasa mga dakong yaon: sapagkat nalalaman ng lahat na ang kanyang ama ay isang Griyego.”

Isang karaniwang aklat-aralin. Pinepetsahan nito ang pinakaunang mga sulat ni Pablo sa mga 50 CE, ang Marcos sa mga 65-70, ang Mateo at Lucas sa mga 80-85, at ang Juan sa mga 90-95, at binabanggit na si Jesus ay nagsasalita ng Arameo samantalang ang mga Ebanghelyo ay isinulat sa Griyego ng mga may-akdang hindi nagpapakilala. Sinasabi rin nito na hindi nakilala ni Pablo si Jesus habang nabubuhay si Jesus at sumampalataya lamang pagkatapos ng pagpapako sa krus.

Nangangatwiran ito na ang 1 at 2 Timoteo at Tito ay hindi isinulat ni Pablo kundi ng isang sumunod na tagasunod na sumulat sa kanyang pangalan, isang pananaw na iniuulat ni Ehrman na hawak ng karamihan sa mga kritikal na iskolar.

“At na mula pa sa pagkabata ay nalaman mo ang mga banal na kasulatan, na makapagbibigay sa iyo ng karunungan sa ikaliligtas sa pamamagitan ng pananampalatayang kay Kristo Jesus. Ang lahat ng kasulatan ay kinasihan ng Diyos, at mapakikinabangan sa pagtuturo, sa pagsaway, sa pagtutuwid, sa pagsasanay sa katuwiran:”

Ang pinakakilalang ebanghelikal na pahayag tungkol sa Bibliya. Pinagtitibay nito na ang Kasulatan ay walang kamalian sa lahat ng itinuturo nito, at na ang pagkasi, sa mahigpit na kahulugan, ay sumasaklaw lamang sa mga orihinal na manuskrito (ang mga autograph), na wala na ngayon. Ang mga kopya at salin ay salita ng Diyos hangga't tapat lamang nilang kinakatawan ang orihinal.

“Sapagkat pinatototohanan ko sa bawat taong nakikinig ng mga salita ng propesiya ng aklat na ito, Kung ang sinuman ay magdagdag sa mga bagay na ito, ay idaragdag ng Diyos sa kanya ang mga salot na nasusulat sa aklat na ito: At kung ang sinuman ay mag-alis sa mga salita ng aklat ng propesiyang ito, ay aalisin ng Diyos ang kanyang bahagi sa aklat ng buhay, at sa banal na lungsod, at sa mga bagay na nasusulat sa aklat na ito.”

“Huwag ninyong dadagdagan ang salitang aking iniuutos sa inyo, ni babawasan man ninyo ang anuman dito, upang inyong maingatan ang mga utos ng PANGINOON ninyong Diyos na aking iniuutos sa inyo.”

Tinutunton nito kung paano nagkasundo ang mga simbahan tungkol sa Bagong Tipan. Sa loob ng tatlong siglo, pinagtalunan ang mga aklat gaya ng Mga Hebreo, Santiago at Pahayag, at binasa ng ilan ang Pastol ni Hermas bilang kasulatan. Ang liham ni Atanasio noong 367 ang unang nananatiling listahan ng eksaktong dalawampu't pitong aklat; pinagtibay ito ng mga konsilyo sa Hipona (393) at Carthage (397); matagal na gumamit ang mga simbahan ng Syria ng mas maikling pangkat.

“Ang salita nga ng PANGINOON ay dumating kay Jonas na anak ni Amitai, na nagsasabi,”

“Yamang marami ang nagsikap na maglahad nang maayos ng isang salaysay tungkol sa mga bagay na lubos na pinaniniwalaan sa gitna natin, Gaya ng pagkakabigay sa atin ng mga yaon, na buhat sa pasimula ay mga saksing nakakita, at mga ministro ng salita; Minabuti ko rin naman, palibhasa'y may ganap na pagkaunawa sa lahat ng bagay buhat pa sa una, na isulat sa iyo nang sunud-sunod, kagalang-galang na Teofilo,”

“Ngunit sa iba ay ako ang nagsasalita, hindi ang Panginoon: Kung ang sinumang kapatid ay may asawang hindi sumasampalataya, at ibig nitong tumirang kasama niya, ay huwag niyang hiwalayan ito.”

“Ngayon tungkol sa mga birhen ay wala akong utos ng Panginoon: gayunma'y ibinibigay ko ang aking paghatol, bilang isang nagtamo ng awa ng Panginoon upang maging tapat.”

“At na mula pa sa pagkabata ay nalaman mo ang mga banal na kasulatan, na makapagbibigay sa iyo ng karunungan sa ikaliligtas sa pamamagitan ng pananampalatayang kay Kristo Jesus. Ang lahat ng kasulatan ay kinasihan ng Diyos, at mapakikinabangan sa pagtuturo, sa pagsaway, sa pagtutuwid, sa pagsasanay sa katuwiran:”

Ang pinakakilalang ebanghelikal na pahayag tungkol sa Bibliya. Pinagtitibay nito na ang Kasulatan ay walang kamalian sa lahat ng itinuturo nito, at na ang pagkasi, sa mahigpit na kahulugan, ay sumasaklaw lamang sa mga orihinal na manuskrito (ang mga autograph), na wala na ngayon. Ang mga kopya at salin ay salita ng Diyos hangga't tapat lamang nilang kinakatawan ang orihinal.

“At ang mga taga-Siria ay tumakas sa harap ng Israel; at pinatay ni David ang mga tao ng pitong daang karo ng mga taga-Siria, at apatnapung libong mangangabayo, at sinaktan si Sobach na punong kawal ng kanilang hukbo, na namatay roon.”

“Ngunit ang mga taga-Siria ay tumakas sa harap ng Israel; at pinatay ni David sa mga taga-Siria ang pitong libong lalaking nakikipaglaban sa mga karo, at apatnapung libong naglalakad, at pinatay si Sophach na punong kawal ng hukbo.”

“Ang damo ay natutuyo, ang bulaklak ay nalalanta: ngunit ang salita ng ating Diyos ay mananatili magpakailanman.”

“At si Pablo, ayon sa kanyang kaugalian, ay pumasok sa kanila, at sa tatlong araw ng sabbath ay nakipagkatwiranan sa kanila mula sa mga kasulatan,”

Isinulat ni Agustin na binibigyan niya ang mga aklat ng kasulatan na tinatawag na kanoniko ng ganoong karangalan kaya matatag siyang naniniwala na wala sa kanilang mga manunulat ang nagkamali sa pagsulat ng mga ito.

Inilahad ng dalawang teologo ng Princeton ang doktrina na ang mga Kasulatan ay salita ng Diyos sa lahat ng bahagi nito, at na sa mga orihinal na autograph nito ay wala itong kamalian sa lahat ng pinagtitibay nito. Sumulat sila sa gitna ng lumalaking pagtatalo tungkol sa kritika ng Bibliya.

Nangangatwiran ito na ang doktrina ng isang Bibliyang walang kamalian sa mga nawalang orihinal na autograph nito, gaya ng inilahad nina Hodge at Warfield noong 1881, ay isang pormulasyon noong ika-19 na siglo na hinubog ng pagtatanggol laban sa kritika ng Bibliya.

Ang pinakakilalang ebanghelikal na pahayag tungkol sa Bibliya. Pinagtitibay nito na ang Kasulatan ay walang kamalian sa lahat ng itinuturo nito, at na ang pagkasi, sa mahigpit na kahulugan, ay sumasaklaw lamang sa mga orihinal na manuskrito (ang mga autograph), na wala na ngayon. Ang mga kopya at salin ay salita ng Diyos hangga't tapat lamang nilang kinakatawan ang orihinal.

“Ang Aklat na ito ay walang pag-aalinlangan dito, isang patnubay ukol sa mga tagapangilag magkasala,”

“Tunay na [ang Qur’ān na] ito ay talagang pagbababa ng Panginoon ng mga nilalang. Bumaba kalakip nito ang Espiritung Mapagkakatiwalaan sa puso mo upang ikaw ay maging kabilang sa mga tagapagbabala sa pamamagitan ng wikang Arabeng malinaw.”

“Hindi siya bumibigkas ayon sa [sariling] pithaya. Walang iba ito kundi isang kasi na ikinakasi sa kanya.”

“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”

“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”

“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”