Maikling sagot
Hindi. Si Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, ay nagmamarka sa ilan sa kanyang mga salita bilang kanya, hindi sa Panginoon. Sa isang kabanata ay nagbibigay siya ng isang pasya at sinasabing nagmula ito sa Panginoon. Ilang linya pagkatapos ay nagbibigay siya ng isa pa at sinasabing: “ako ang nagsasalita, hindi ang Panginoon”. Tungkol sa ikatlong tanong ay isinusulat niya na wala siyang utos ng Panginoon. Tinatawag niya ang pasyang iyon na “aking paghatol”. Sinasabi niya na nagsasalita siya “bilang pagpapahintulot, at hindi bilang utos”. Ang isang manunulat na nagmamarka sa ilan sa kanyang mga salita bilang kanya ay hindi maaaring ibilang na sa Diyos (﷾) ang bawat salita niya. Gayunman, inilagay ng simbahan ang lahat ng ito sa Bibliya. Pinananatiling malinaw ng Islam ang hangganang iyon. Ang Qur'an ay naglalaman lamang ng salita ni Allah (﷾). Ang mga salita ng Propeta (ﷺ) ay iniingatang hiwalay rito.
Buong paliwanag
Bakit ibinibilang ng mga Kristiyano na kasulatan ang mga sulat ni Pablo
Pinanghahawakan ng mga Kristiyano na sumulat si Pablo bilang isang apostol, isang lalaking isinugo ni Jesus, na pinili ng muling nabuhay na Kristo. Itinuturo nila ang Ikalawang Pedro, na naglalagay sa mga sulat ni Pablo sa tabi ng “ibang mga kasulatan”. Itinuturo nila ang pasasalamat ni Pablo na tinanggap ng mga taga-Tesalonica ang kanyang mensahe bilang salita ng Diyos (﷾) at hindi ng mga tao. Sinasabi rin ni Pablo sa mga taga-Corinto na ang mga bagay na isinusulat niya ay “mga utos ng Panginoon”.
“At ariin ninyong kaligtasan ang pagtitiis ng ating Panginoon; gaya rin ng isinulat sa inyo ng ating minamahal na kapatid na si Pablo ayon sa karunungang ibinigay sa kanya; Gaya rin naman sa lahat ng kanyang mga sulat, na nagsasalita sa mga yaon ng tungkol sa mga bagay na ito; na sa mga yaon ay may ilang bagay na mahirap unawain, na binabaluktot ng mga mangmang at mga walang katatagan, gaya rin naman ng ginagawa nila sa ibang mga kasulatan, sa kanilang sariling kapahamakan.”
“At dahil dito ay walang humpay din kaming nagpapasalamat sa Diyos, sapagkat nang tanggapin ninyo ang salita ng Diyos na inyong narinig sa amin, ay tinanggap ninyo ito hindi bilang salita ng mga tao, kundi gaya ng sa katotohanan, na salita ng Diyos, na gumagawa rin naman sa inyo na mga sumasampalataya.”
“Kung ang sinuman ay nag-aakalang siya'y propeta, o espirituwal, ay kilalanin niya na ang mga bagay na isinusulat ko sa inyo ay mga utos ng Panginoon.”
Inihihiwalay ni Pablo ang kanyang mga salita sa mga salita ng Panginoon
Sa 1 Mga Taga-Corinto 7, si Pablo mismo ang nagmamarka ng hangganan. Ang isang pasya tungkol sa kasal ay mula sa Panginoon, hindi mula sa kanya. Ang kasunod ay mula sa kanya, hindi mula sa Panginoon. Tungkol sa mga birhen ay wala siyang utos ng Panginoon at ibinibigay niya ang sarili niyang paghatol. Nagsasalita siya bilang pagpapahintulot, hindi bilang utos. Isinusulat niya ang “Inaakala ko”, at ibinibigay niya ang kanyang payo sa mga balo “ayon sa aking paghatol”. Tinatapos niya ang kabanata sa “sa palagay ko ay taglay ko rin ang Espiritu ng Diyos”. Walang inaangkin si Pablo nang higit sa “sa palagay ko”, bagaman higit na marami ang inaangkin ng simbahan para sa kanya. Sa ibang lugar ay sinasabi niya: “hindi ko sinasalita ayon sa Panginoon, kundi waring sa kahangalan”.
“At sa mga may asawa ay iniuutos ko, gayunma'y hindi ako, kundi ang Panginoon, Huwag humiwalay ang asawang babae sa kanyang asawa:”
“Ngunit sa iba ay ako ang nagsasalita, hindi ang Panginoon: Kung ang sinumang kapatid ay may asawang hindi sumasampalataya, at ibig nitong tumirang kasama niya, ay huwag niyang hiwalayan ito.”
“Ngunit sinasabi ko ito bilang pagpapahintulot, at hindi bilang utos.”
“Ngayon tungkol sa mga birhen ay wala akong utos ng Panginoon: gayunma'y ibinibigay ko ang aking paghatol, bilang isang nagtamo ng awa ng Panginoon upang maging tapat.”
“Inaakala ko nga na ito'y mabuti dahil sa kasalukuyang kagipitan, sinasabi ko, na mabuti sa tao na manatiling gayon.”
“Ngunit higit siyang maligaya kung siya'y mananatiling gayon, ayon sa aking paghatol: at sa palagay ko ay taglay ko rin ang Espiritu ng Diyos.”
“Ang sinasalita ko, ay hindi ko sinasalita ayon sa Panginoon, kundi waring sa kahangalan, sa pagtitiwalang ito ng pagmamapuri.”
Mga sulat na nagbubukas bilang mga sulat
Nagbubukas ang Mga Taga-Filipos bilang isang sulat mula kina Pablo at Timoteo. Kapwa nagbubukas ang dalawang sulat sa mga taga-Tesalonica sa mga pangalan nina Pablo, Silvano at Timoteo. Wala sa mga sulat na ito ang nagbubukas bilang isang mensahe mula sa Diyos (﷾), gaya ng aklat ni Jonas. Kung saan inaangkin ni Pablo ang awtoridad ng Panginoon, inaangkin niya ito para sa mga partikular na turo. Sa 1 Mga Taga-Corinto 7, siya mismo ang nagkakait nito sa iba.
“Sina Pablo at Timoteo, mga alipin ni Jesus Kristo, sa lahat ng mga banal kay Kristo Jesus na nasa Filipos, kasama ang mga obispo at mga diyakono:”
“Si Pablo, at si Silvano, at si Timoteo, sa iglesia ng mga taga-Tesalonica na nasa Diyos Ama at sa Panginoong Jesus Kristo: Biyaya nawa sa inyo, at kapayapaan, mula sa Diyos na ating Ama, at sa Panginoong Jesus Kristo.”
“Ang salita nga ng PANGINOON ay dumating kay Jonas na anak ni Amitai, na nagsasabi,”
“Kung ang sinuman ay nag-aakalang siya'y propeta, o espirituwal, ay kilalanin niya na ang mga bagay na isinusulat ko sa inyo ay mga utos ng Panginoon.”
“Ngunit sa iba ay ako ang nagsasalita, hindi ang Panginoon: Kung ang sinumang kapatid ay may asawang hindi sumasampalataya, at ibig nitong tumirang kasama niya, ay huwag niyang hiwalayan ito.”
Isang pagkakamali at ang pagwawasto nito, kapwa iningatan
Unang nagpapasalamat si Pablo sa Diyos (﷾) na wala siyang binautismuhan sa mga taga-Corinto maliban sa dalawang lalaki. Pagkatapos ay naalala niya ang isang sambahayang binautismuhan din niya. Inaamin niya na hindi niya alam kung may binautismuhan pa siyang iba. Mali ang unang pahayag, at kapwa nakatayo sa Bibliya ito at ang pagwawasto nito. Kung saan pinalitan ng Qur'an ang isang naunang pasya ng isang sumunod, hindi nito kailanman binaligtad ang isang katotohanan. Ang unang pahayag ni Pablo ay isang katotohanan, at mali ito. Sa kasunod na talata ay sinasabi niya na hindi siya isinugo ni Kristo upang magbautismo. Gayunman, pinagsasama ng Jesus ng Mateo ang pagtuturo sa mga bansa at ang pagbabautismo sa kanila sa iisang utos.
“Nagpapasalamat ako sa Diyos na wala akong binautismuhan sa inyo, maliban kina Crispo at Gayo; Baka sabihin ng sinuman na nagbautismo ako sa aking sariling pangalan. At binautismuhan ko rin ang sambahayan ni Estefanas: bukod dito, ay hindi ko alam kung may binautismuhan pa akong iba.”
“Sapagkat hindi ako sinugo ni Kristo upang magbautismo, kundi upang ipangaral ang ebanghelyo: hindi sa karunungan ng mga salita, baka mawalan ng kabuluhan ang krus ni Kristo.”
“Kaya't magsihayo kayo, at turuan ang lahat ng bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo:”
“Ang anumang ipinawalang-bisa Namin na isang talata o ipinalimot Namin iyon ay magdudulot Kami ng isang higit na mainam kaysa roon o ng tulad niyon. Hindi ka ba nakaaalam na si Allāh sa bawat bagay ay May-kakayahan?”
Hindi kasama ni Jesus si Pablo sa kanyang ministeryo
Sinasabi ng mga Kristiyano na isinugo ni Jesus si Pablo. Ngunit hindi kailanman nakilala ni Pablo si Jesus sa panahon ng ministeryo nito. Nang pumili ang mga alagad ni Jesus ng isang lalaking papalit kay Judas, si Pedro ang nagtakda ng kondisyon. Ang lalaki ay dapat nakasama nila mula sa bautismo ni Juan hanggang sa tanggapin si Jesus sa itaas. Hindi kailanman napabilang si Pablo sa mga alagad sa mga taong iyon.
“Kaya nga sa mga lalaking ito na nakisama sa atin sa buong panahong ang Panginoong Jesus ay pumapasok at lumalabas sa gitna natin, Mula sa bautismo ni Juan, hanggang sa araw ding yaon na siya'y tinanggap mula sa atin, ay kinakailangang may isang itatalaga upang maging saksing kasama namin sa kanyang pagkabuhay na muli.”
Ang mga sulat ni Pablo: ang mga problema sa isang tingin
- Hindi kailanman nakilala ni Pablo si Jesus noong panahon ng kanyang ministeryo. Nang pumili ang mga alagad ni Jesus ng papalit kay Judas, hiningi nilang nakasama nila ito mula sa pagbabautismo ni Juan hanggang sa iakyat si Jesus. Hindi ganoon si Pablo.
- Minamarkahan ni Pablo ang ilan sa kanyang mga pasya bilang sarili niya: “ako ang nagsasalita, hindi ang Panginoon”. Sa ibang tanong, “wala akong utos ng Panginoon” at ibinibigay niya ang sarili niyang paghatol.
- Sinasabi niya na wala siyang binautismuhan sa mga taga-Corinto maliban sa dalawang lalaki. Pagkatapos ay naalala niya ang isang sambahayan, at sinasabing hindi niya alam kung may binautismuhan pa siyang iba. Kapwa nananatili sa Bibliya ang pagkakamali at ang pagtutuwid nito.
- Nagsisimula ang Filipos at ang 1 Tesalonica bilang mga sulat mula kina Pablo at Timoteo, hindi bilang mensahe mula sa Diyos (﷾).
Ang paghihiwalay ng salita ni Allah (﷾) sa salita ng mga tao
Sinasabi ni Isaias na ang mga pag-iisip ng Diyos (﷾) ay hindi mga pag-iisip ng tao. Kinokondena ng Qur'an ang mga sumusulat sa pamamagitan ng sarili nilang mga kamay at pagkatapos ay nagsasabing “ito ay mula sa ganang kay Allāh”. Sinasabi nito na hindi binigkas ng Propeta (ﷺ) ang Qur'an mula sa sarili niyang pithaya. Kaya ang Qur'an ay naglalaman lamang ng ipinahayag. Ang kanyang sariling mga salita ay itinala nang hiwalay bilang hadith, ang mga ulat ng mga salita at gawa ng Propeta (ﷺ) na ipinasa ng kanyang mga kasamahan. Hindi kailanman binibigkas ang mga ito bilang Qur'an.
“Sapagkat ang aking mga pag-iisip ay hindi ninyo mga pag-iisip, ni ang inyong mga lakad ay aking mga lakad, sabi ng PANGINOON. Sapagkat kung paanong ang mga langit ay higit na mataas kaysa lupa, gayon ang aking mga lakad ay higit na mataas kaysa inyong mga lakad, at ang aking mga pag-iisip kaysa inyong mga pag-iisip.”
“Kaya kapighatian ay ukol sa mga sumusulat ng kasulatan sa pamamagitan ng mga kamay nila, pagkatapos nagsasabi silang ito ay mula sa ganang kay Allāh upang bumili sila kapalit nito ng isang kaunting panumbas. Kaya kapighatian ay ukol sa kanila mula sa sinulat ng mga kamay nila at kapighatian ay ukol sa kanila mula sa nakakamit nila.”
“Hindi siya bumibigkas ayon sa [sariling] pithaya. Walang iba ito kundi isang kasi na ikinakasi sa kanya.”
Talata por talata
1 Mga Taga-Corinto 7:12 — kabanata 7, talata 12
“Ngunit sa iba ay ako ang nagsasalita, hindi ang Panginoon: Kung ang sinumang kapatid ay may asawang hindi sumasampalataya, at ibig nitong tumirang kasama niya, ay huwag niyang hiwalayan ito.”
Sinipi para sa
Ang “hindi ang Panginoon” ay nangangahulugan lamang na walang ibinigay na turo si Jesus tungkol dito habang nasa lupa. Nagpapasya pa rin si Pablo bilang isang kinasihang apostol.
Ang tugon
Hindi tumitigil doon si Pablo. Sa parehong kabanata ay sinasabi niya na nagsasalita siya bilang pagpapahintulot at hindi bilang utos, at isinusulat niya ang “Inaakala ko”. Sa ibang lugar ay sinasabi niya: “hindi ko sinasalita ayon sa Panginoon, kundi waring sa kahangalan”. Si Pablo mismo ang nagkakait ng awtoridad ng Panginoon sa mga pasyang ito.
Kung saan ito humahantong — Si Pablo mismo ang nagmamarka sa mga salitang ito bilang kanya, kaya hindi ang mga ito salita ng Diyos (﷾).
1 Mga Taga-Corinto 14:37 — kabanata 14, talata 37
“Kung ang sinuman ay nag-aakalang siya'y propeta, o espirituwal, ay kilalanin niya na ang mga bagay na isinusulat ko sa inyo ay mga utos ng Panginoon.”
Sinipi para sa
Sinasabi ni Pablo na ang isinusulat niya ay utos ng Panginoon, at na ang kanyang mensahe ay dumating sa pamamagitan ng pahayag (Mga Taga-Galacia 1:12).
Ang tugon
Sinasabi niya ito sa kabanata 14, tungkol sa kaayusan sa pagsamba. Sa parehong sulat ay isinusulat niya ang “ako ang nagsasalita, hindi ang Panginoon” at “wala akong utos ng Panginoon”. Hindi mababaligtad ng isang pangkalahatang pag-aangkin ang mga pasyang siya mismo ang nagsasabing hindi sa Panginoon. Ang Mga Taga-Galacia 1:12 ay tungkol sa mensaheng ipinangaral niya, hindi sa bawat linya ng bawat sulat.
Kung saan ito humahantong — Hindi saklaw ng pag-aangkin ni Pablo sa awtoridad ng Panginoon ang mga pasyang minamarkahan niya bilang kanya.
1 Mga Taga-Tesalonica 2:13 — kabanata 2, talata 13
“At dahil dito ay walang humpay din kaming nagpapasalamat sa Diyos, sapagkat nang tanggapin ninyo ang salita ng Diyos na inyong narinig sa amin, ay tinanggap ninyo ito hindi bilang salita ng mga tao, kundi gaya ng sa katotohanan, na salita ng Diyos, na gumagawa rin naman sa inyo na mga sumasampalataya.”
Sinipi para sa
Sinasabi ni Pablo na tinanggap ng mga taga-Tesalonica ang kanyang mensahe bilang salita ng Diyos, kaya salita ng Diyos ang kanyang mga sulat.
Ang tugon
Tinutukoy ni Pablo ang mensaheng “inyong narinig sa amin” nang mangaral siya. Hindi niya sinasabing ang bawat linya ng bawat sulat ay nagmula sa Diyos (﷾), at sa ibang mga sulat ay tahasan niyang sinasabi na ang ilang linya ay hindi.
Kung saan ito humahantong — Ang isang pag-aangkin tungkol sa pangangaral ni Pablo ay hindi sumasaklaw sa mga pasyang minamarkahan niya bilang kanya.
2 Pedro 3:15-16 — kabanata 3, talata 15-16
“At ariin ninyong kaligtasan ang pagtitiis ng ating Panginoon; gaya rin ng isinulat sa inyo ng ating minamahal na kapatid na si Pablo ayon sa karunungang ibinigay sa kanya; Gaya rin naman sa lahat ng kanyang mga sulat, na nagsasalita sa mga yaon ng tungkol sa mga bagay na ito; na sa mga yaon ay may ilang bagay na mahirap unawain, na binabaluktot ng mga mangmang at mga walang katatagan, gaya rin naman ng ginagawa nila sa ibang mga kasulatan, sa kanilang sariling kapahamakan.”
Sinipi para sa
Ibinibilang ni Pedro ang mga sulat ni Pablo sa mga kasulatan, kaya itinuring na ng mga unang tagasunod ni Jesus ang mga ito bilang salita ng Diyos.
Ang tugon
Inilalagay nga ng talata ang mga sulat ni Pablo sa tabi ng “ibang mga kasulatan”. Ngunit ang 2 Pedro mismo ay isa sa mga pinagtatalunang aklat. Sa unang bahagi ng ikaapat na siglo, inililista pa rin ito ni Eusebio, isang istoryador ng simbahan, sa mga sulating hindi tinatanggap ng lahat. At walang sumunod na sulat ang makagagawa sa sariling “ako ang nagsasalita, hindi ang Panginoon” ni Pablo na mga salita ng Panginoon.
Kung saan ito humahantong — Hindi mapapawalang-bisa ng pananaw ng isang pinagtatalunang sulat tungkol kay Pablo ang sariling pahayag ni Pablo na kanya ang ilang pasya.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Pinanghahawakan ng mga Kristiyano na si Pablo ay isang apostol ni Kristo, at na kasulatan ang kanyang mga sulat. Kahit kung saan ibinibigay niya ang sarili niyang paghatol, sinasabi nila na ginabayan ng Espiritu Santo ang kanyang isinulat.
Inilalagay ng Ikalawang Pedro ang mga sulat ni Pablo sa tabi ng “ibang mga kasulatan”.
Pagtutol
Inilalagay nga ng talata ang mga sulat ni Pablo sa tabi ng “ibang mga kasulatan”. Ngunit ang 2 Pedro mismo ay isa sa mga pinagtatalunang aklat. At walang sumunod na sulat ang makagagawa sa sariling “ako ang nagsasalita, hindi ang Panginoon” ni Pablo na mga salita ng Panginoon.
Sinasabi ni Pablo na tama ang pagtanggap ng mga taga-Tesalonica sa kanyang mensahe bilang salita ng Diyos, hindi salita ng mga tao.
Pagtutol
Tinutukoy ni Pablo ang mensaheng “inyong narinig sa amin” nang mangaral siya. Hindi niya sinasabing ang bawat linya ng bawat sulat ay nagmula sa Diyos (﷾), at sa isa pang sulat ay tahasan niyang sinasabi na ang ilang linya ay hindi.
Sinasabi ni Pablo sa mga taga-Corinto na ang mga bagay na isinusulat niya sa kanila ay mga utos ng Panginoon.
Pagtutol
Sinasabi niya ito sa kabanata 14, tungkol sa kaayusan sa pagsamba. Sa kabanata 7 ng parehong sulat ay isinusulat niya: “ako ang nagsasalita, hindi ang Panginoon”. Hindi mababaligtad ng isang pangkalahatang pag-aangkin ang mga pasyang siya mismo ang nagsasabing hindi sa Panginoon.
Sa 1 Mga Taga-Corinto 7:12, ang “hindi ang Panginoon” ay nangangahulugan lamang na walang iniwang pananalita si Jesus tungkol sa bagay na iyon. Kaya nagpapasya si Pablo nang may awtoridad ng isang apostol.
Pagtutol
Hindi tumitigil doon si Pablo. Sa parehong kabanata ay sinasabi niya na nagsasalita siya bilang pagpapahintulot at hindi bilang utos, at isinusulat niya ang “Inaakala ko”. Siya mismo ang nagkakait ng awtoridad ng Panginoon sa mga pasyang ito.
Ang pananaw ng Islam
Sumulat si Pablo ng mga sulat, at minarkahan niya ang ilan sa mga pasya ng mga ito bilang kanya. Ang Qur'an lamang ang salita ni Allah (﷾), at ang mga salita ng Propeta (ﷺ) ay iniingatang hiwalay rito.
Inihahambing ni Pablo ang isang pasya mula sa Panginoon sa mga pasyang sinasabi niyang kanya at hindi sa Panginoon.
Tinatawag ni Pablo ang ilan sa kanyang payo na pagpapahintulot sa halip na utos, at isinusulat ang “Inaakala ko” at “ayon sa aking paghatol”.
Sinasabi ni Pablo na ang ilan sa kanyang mga salita ay sinasalita “hindi ko sinasalita ayon sa Panginoon, kundi waring sa kahangalan”.
Itinatama ni Pablo ang kanyang sarili sa pagsulat tungkol sa kung sino ang kanyang binautismuhan, at kapwa nananatili sa Bibliya ang pagkakamali at ang pagwawasto.
Nagbubukas ang Mga Taga-Filipos at ang mga sulat sa mga taga-Tesalonica bilang mga sulat mula kay Pablo at sa kanyang mga kasama. Wala sa mga ito ang nagsasabing ang sulat mismo ay nagmula sa Diyos (﷾).
Sinasabi lamang ni Pablo na sa palagay niya ay taglay niya ang Espiritu ng Diyos (﷾) kapag ibinibigay niya ang kanyang payo sa mga balo.
Nagtatakda ang Mga Gawa 1 ng isang kondisyon para sa isang saksi, at hindi ito natugunan ni Pablo. Hindi siya kailanman sumama kay Jesus sa panahon ng ministeryo nito.
Kinokondena ng Qur'an ang pagpapanggap na salita ni Allah (﷾) ang isinulat ng mga tao, at naglalaman lamang ito ng ipinahayag.