Maikling sagot
Hindi. Hindi Diyos (﷾) ang Tao na inilalarawan ng Tao Te Ching. Ang Tao (Dao) ay nangangahulugang ang Daan. Sinasabi ng aklat na wala itong pangalan: “Hindi ko alam ang pangalan nito” (25). Sinasabi nito na niluwal ng Tao ang lahat ng bagay. Ngunit “hindi inaangkin ang pagmamay-ari sa mga ito” at “walang kontrol na isinasagawa sa mga ito” (51). Sa aklat, hindi kailanman nagsasalita o nag-uutos ang Tao, at walang sinumang sinasabihang tumawag dito. Sang-ayon ang Islam na walang sinumang makaaabot sa Diyos (﷾) (6:103). Ngunit isinasalaysay ng Qur'an ang isang Tagapaglikha na Siyang Buháy (2:255), at nakaririnig at nakakikita (42:11). Nagsasalita Siya sa Kanyang mga sugo (42:51). Sumasagot Siya sa dumadalangin sa Kanya (2:186). At sinabi Niya sa atin ang Kanyang mga pangalan, upang madalanginan natin Siya sa pamamagitan ng mga ito (7:180).
Buong paliwanag
Ang sinasabi ng Tao Te Ching tungkol sa kung ano ang Tao
Ang Tao Te Ching (Daodejing) ay isang maikling aklat na may 81 kabanata. Pinangangalanan ng tradisyon si Laozi (Lao-tze) bilang sumulat nito. Ang Tao (Dao) ay nangangahulugang ang Daan, o ang takbo ng mga bagay. Nagbubukas ang aklat sa pagsasabing ang Tao na maaaring lakaran, o mapag-usapan, ay hindi ang nananatiling Tao. Ang pangalang maaaring ipangalan ay hindi ang nananatiling pangalan. Nang lumaon, sinasabi ng sumulat na hindi niya alam ang pangalan nito, at ibinibigay lamang niya rito ang pangalang Tao. Ipinaliliwanag ni Wang Bi (226-249), ang pinakakilalang sinaunang komentarista, kung bakit: nagtatakda ng anyo ang isang pangalan, at walang anyo ang Tao. Sinasabi ng aklat na niluwal ng Tao ang lahat ng bagay, at na ang lahat ng bagay ay nililikha nito. Sinisipi ng pahinang ito ang salin sa Ingles ni James Legge noong 1891.
“Ang Tao na maaaring lakaran ay hindi ang nananatili at di-nagbabagong Tao. Ang pangalang maaaring ipangalan ay hindi ang nananatili at di-nagbabagong pangalan.”
“Hindi ko alam ang pangalan nito, at ibinibigay ko rito ang tawag na Tao (ang Daan o Landas). Sa pagsisikap (pa) na bigyan ito ng pangalan, tinatawag ko itong Ang Dakila.”
“Ang Tao ay nagluwal ng Isa; ang Isa ay nagluwal ng Dalawa; ang Dalawa ay nagluwal ng Tatlo; ang Tatlo ay nagluwal ng Lahat ng bagay.”
“Ang lahat ng bagay ay nililikha ng Tao, at pinakakain ng umaapaw nitong pagkilos.”
Si Wang Bi, ang pinakakilalang sinaunang komentarista ng Tao Te Ching, ay ganito bumasa sa mga kabanatang ito. Sa kabanata 4, si Di ang Panginoon ng Langit; kahit ang langit at lupa ay hindi umaabot sa Tao, kaya tila nauuna ito kay Di. Sa kabanata 5, hinahayaan ng langit at lupa na sundin ng mga bagay ang sarili nilang kalikasan: hindi sila kumikilos ni gumagawa, at ang mga bagay ay nagsasaayos ng sarili, kaya sila ay “hindi mapagkawanggawa”. Sa kabanata 25, ang pangalan ay nagtatakda ng anyo, at ang Tao ay walang anyo, kaya hindi alam ang pangalan nito. Sa kabanata 62, ang “kahanga-hangang mga salita” ay mga salitang pumupuri sa Tao, na mas mahalaga kaysa sa anumang kayamanan. Ang mga hindi mabuti ay dapat manatili sa Tao, upang hindi sila itakwil. Ang sinumang naghahanap sa pamamagitan nito ay nakatatamo, at ang sinumang naghahangad na makatakas sa pamamagitan nito ay nakatatakas. Sa kabanata 73, ang pagsabay sa daan ng Langit ay nagdudulot ng magandang kapalaran at ang pagsalungat dito ay nagdudulot ng kasawian; kaya hindi ito nagsasalita, ngunit mahusay na tumutugon. Ang mga bagay ay kusang lumalapit dito sapagkat nananatili itong mababa. Ang mga plano nito ay ang mga tanda na ipinakikita nito ng mabuti at masamang kapalaran, bago mangyari ang mga bagay.
Lumilikha ito, ngunit hindi umaangkin, kumokontrol o nagsasalita
Sinasabi ng aklat na nililikha ng Tao ang lahat ng bagay, ngunit hindi nito inaangkin na pag-aari nito ang mga ito. Dinadala nito ang mga ito sa kahinugan, at walang kontrol na isinasagawa sa mga ito. Nagsasalita ang kabanata 73 tungkol sa daan ng Langit, at sinasabi ng aklat na kinukuha ng Langit ang batas nito mula sa Tao (25). Hindi nakikipagpunyagi ang daan ng Langit, gayunma'y dumadaig ito. Hindi ito nagsasalita, “gayunma'y mahusay itong nakakukuha ng sagot”. Hindi ito tumatawag, “gayunma'y kusang lumalapit dito ang mga tao”. Ang mga plano nito ay “mahusay at mabisa”, at walang pinalulusot ang lambat nito. Ipinaliliwanag ni Wang Bi ang tatlo sa mga linyang ito. Ang sagot ay magandang kapalaran para sa mga sumasabay rito, at kasawian para sa mga sumasalungat dito. Lumalapit dito ang mga bagay dahil nananatili itong mababa. Ang mga plano nito ay ang mga tanda na ipinakikita nito ng mabuti at masamang kapalaran. Sinasabi ng kabanata 5 na hindi kumikilos ang langit at lupa mula sa anumang hangaring maging mapagkawanggawa. Nagsasalita ang kabanatang iyon tungkol sa langit at lupa, hindi tungkol sa Tao. Ipinaliliwanag ni Wang Bi na hinahayaan ng langit at lupa na sundin ng mga bagay ang sarili nilang kalikasan. Sa buong aklat, hindi kailanman nagsasalita ang Tao sa sinuman, nag-uutos, o dinadalanginan.
“Nililikha nito ang mga ito at hindi inaangkin ang pagmamay-ari sa mga ito; dinadala nito ang mga ito sa kanilang mga proseso at hindi ipinagmamalaki ang kakayahan nito sa paggawa nito; dinadala nito ang mga ito sa kahinugan at walang kontrol na isinasagawa sa mga ito;--ito ang tinatawag na mahiwaga nitong pagkilos.”
“Ang daan ng Langit ay hindi nakikipagpunyagi, gayunma'y mahusay itong dumadaig; hindi nagsasalita, gayunma'y mahusay itong nakakukuha ng sagot; hindi tumatawag, gayunma'y kusang lumalapit dito ang mga tao. Tahimik ang mga pagpapakita nito, gayunma'y mahusay at mabisa ang mga plano nito. Malalaki ang mga butas ng lambat ng Langit; magkakalayo, ngunit walang pinalulusot.”
“Kinukuha ng sangkatauhan ang kanyang batas mula sa Lupa; kinukuha ng Lupa ang kanyang batas mula sa Langit; kinukuha ng Langit ang kanyang batas mula sa Tao.”
“Ang langit at lupa ay hindi kumikilos mula sa (udyok ng) anumang hangaring maging mapagkawanggawa; pinakikitunguhan nila ang lahat ng bagay gaya ng pakikitungo sa mga asong damo. Ang mga pantas ay hindi kumikilos mula sa (anumang hangaring maging) mapagkawanggawa; pinakikitunguhan nila ang mga tao gaya ng pakikitungo sa mga asong damo.”
Si Wang Bi, ang pinakakilalang sinaunang komentarista ng Tao Te Ching, ay ganito bumasa sa mga kabanatang ito. Sa kabanata 4, si Di ang Panginoon ng Langit; kahit ang langit at lupa ay hindi umaabot sa Tao, kaya tila nauuna ito kay Di. Sa kabanata 5, hinahayaan ng langit at lupa na sundin ng mga bagay ang sarili nilang kalikasan: hindi sila kumikilos ni gumagawa, at ang mga bagay ay nagsasaayos ng sarili, kaya sila ay “hindi mapagkawanggawa”. Sa kabanata 25, ang pangalan ay nagtatakda ng anyo, at ang Tao ay walang anyo, kaya hindi alam ang pangalan nito. Sa kabanata 62, ang “kahanga-hangang mga salita” ay mga salitang pumupuri sa Tao, na mas mahalaga kaysa sa anumang kayamanan. Ang mga hindi mabuti ay dapat manatili sa Tao, upang hindi sila itakwil. Ang sinumang naghahanap sa pamamagitan nito ay nakatatamo, at ang sinumang naghahangad na makatakas sa pamamagitan nito ay nakatatakas. Sa kabanata 73, ang pagsabay sa daan ng Langit ay nagdudulot ng magandang kapalaran at ang pagsalungat dito ay nagdudulot ng kasawian; kaya hindi ito nagsasalita, ngunit mahusay na tumutugon. Ang mga bagay ay kusang lumalapit dito sapagkat nananatili itong mababa. Ang mga plano nito ay ang mga tanda na ipinakikita nito ng mabuti at masamang kapalaran, bago mangyari ang mga bagay.
Ang ‘Diyos’ ni Legge sa kabanata 4
Sa kabanata 4, sinasabi ng sumulat tungkol sa Tao: “Hindi ko alam kung kaninong anak ito.” Pagkatapos ay sinasabi niya na tila nauna ito kay Di. Ang Di (Ti) ay isang titulo ni Shangdi, ang Panginoon sa itaas na pinararangalan ng mga sinaunang Tsino. Isinulat ni Legge, isang Kristiyanong misyonero, ang ‘Diyos’ para rito. Ipinaliliwanag ni Wang Bi ang Di rito bilang ang Panginoon ng Langit. Kaya hindi tinatawag ng kabanatang ito na Diyos ang Tao. Sinasabi nito na tila nauuna ang Tao sa nilalang na tinatawag nitong Di. Ang Diyos (﷾), ayon sa pagsasalaysay ng Qur'an tungkol sa Kanya, ay “ang Una at ang Huli”: walang anumang nauna sa Kanya.
“Hindi ko alam kung kaninong anak ito. Maaaring lumitaw na ito ay nauna pa sa Diyos.”
Si Wang Bi, ang pinakakilalang sinaunang komentarista ng Tao Te Ching, ay ganito bumasa sa mga kabanatang ito. Sa kabanata 4, si Di ang Panginoon ng Langit; kahit ang langit at lupa ay hindi umaabot sa Tao, kaya tila nauuna ito kay Di. Sa kabanata 5, hinahayaan ng langit at lupa na sundin ng mga bagay ang sarili nilang kalikasan: hindi sila kumikilos ni gumagawa, at ang mga bagay ay nagsasaayos ng sarili, kaya sila ay “hindi mapagkawanggawa”. Sa kabanata 25, ang pangalan ay nagtatakda ng anyo, at ang Tao ay walang anyo, kaya hindi alam ang pangalan nito. Sa kabanata 62, ang “kahanga-hangang mga salita” ay mga salitang pumupuri sa Tao, na mas mahalaga kaysa sa anumang kayamanan. Ang mga hindi mabuti ay dapat manatili sa Tao, upang hindi sila itakwil. Ang sinumang naghahanap sa pamamagitan nito ay nakatatamo, at ang sinumang naghahangad na makatakas sa pamamagitan nito ay nakatatakas. Sa kabanata 73, ang pagsabay sa daan ng Langit ay nagdudulot ng magandang kapalaran at ang pagsalungat dito ay nagdudulot ng kasawian; kaya hindi ito nagsasalita, ngunit mahusay na tumutugon. Ang mga bagay ay kusang lumalapit dito sapagkat nananatili itong mababa. Ang mga plano nito ay ang mga tanda na ipinakikita nito ng mabuti at masamang kapalaran, bago mangyari ang mga bagay.
Ikinakatwiran ni Legge, isang Protestanteng misyonero, sa aklat na ito na ang Shangdi ang tamang salitang Chinese para sa Diyos ng Bibliya. Ito ay isang panig ng pagtatalo ng mga misyonero tungkol sa pangalang Chinese para sa Diyos. Sa kanyang mga salin ng mga klasikong Chinese, isinasalin niya ang Di at Shangdi bilang ‘Diyos’.
“Siya ay ang Una at ang Huli, at ang Nakaiibabaw at ang Nakaiilalim. Siya sa bawat bagay ay Maalam.”
Nakaririnig, nagsasalita at sumasagot ang Diyos (﷾)
Sang-ayon ang Islam na walang paningin ang makaaabot sa Diyos (﷾), at na walang anumang katulad Niya. Ngunit ang mismong talatang nagsasabing walang anumang katulad Niya ay nagsasabi ring nakaririnig at nakakikita Siya. Siya ang Buháy, na hindi kailanman natutulog, at alam Niya ang lahat ng bagay. Kinakausap Niya ang mga tao sa pamamagitan ng pagkasi, mula sa likuran ng isang lambong, o sa pamamagitan ng isang sugo. Tuwiran Niyang kinausap si Moises. Sinasabi Niya na Siya ay malapit, at na sumasagot Siya sa panalangin ng bawat dumadalangin sa Kanya. Sinasabi Niya: “Dumalangin kayo sa Akin, tutugon Ako sa inyo”. Ito ang pinakamahalagang pagkakaiba. Hindi nagsasalita o nag-uutos ang Tao ng aklat, at walang sinumang sinasabihang tumawag dito. Nagsasalita at nag-uutos ang Diyos (﷾), at sinasabihan Niya ang mga tao na dumalangin sa Kanya.
“Hindi nakaaabot sa Kanya ang mga paningin samantalang Siya ay nakaaabot sa mga paningin. Siya ay ang Mapagtalos, ang Mapagbatid.”
“[Si Allāh] ang Tagapaglalang ng mga langit at lupa, gumawa Siya para sa inyo mula sa mga sarili ninyo ng mga kabiyak at mula sa mga hayupan ng mga kabiyak, na nagpaparami Siya sa inyo dahil doon. Walang katulad sa Kanya na anuman [ni may anumang totoong diyos maliban sa Kanya], at Siya ay ang Madinigin, ang Nakakikita.”
“Si Allāh, walang Diyos kundi Siya, ang Buháy, ang Mapagpanatili. Walang nakatatangay sa Kanya na isang antok ni isang pagkatulog. Sa Kanya ang anumang nasa mga langit at ang anumang nasa lupa. Sino itong mamamagitan sa piling Niya malibang ayon pahintulot Niya? Nakaaalam Siya sa anumang nasa harapan nila at anumang nasa likuran nila. Hindi sila nakapapaligid sa anuman mula sa kaalaman Niya malibang ayon sa niloob Niya. Sumakop ang silya Niya sa mga langit at lupa at hindi nakabibigat sa Kanya ang pangangalaga sa mga ito. Siya ay ang Mataas, ang Sukdulan.”
“Hindi naging ukol sa tao na kausapin siya ni Allāh maliban sa isang pagkasi, o sa likuran ng isang lambong, o magsugo Siya ng isang [anghel na] sugo para magkasi iyon ayon sa pahintulot Niya ng anumang niloloob Niya. Tunay na Siya ay Mataas, Marunong.”
“[Nagsugo Kami ng] mga sugong isinalaysay na Namin sa iyo bago pa niyan at may mga sugong hindi Namin isinalaysay sa iyo. Kumausap si Allāh kay Moises sa isang pakikipag-usap.”
“Kapag nagtanong sa iyo ang mga lingkod Ko tungkol sa Akin, tunay na Ako ay malapit: sumasagot Ako sa panalangin ng dumadalangin kapag dumalangin siya sa Akin kaya tumugon sila sa Akin at sumampalataya sila sa Akin, nang sa gayon sila ay magagabayan.”
“Nagsabi ang Panginoon ninyo: “Dumalangin kayo sa Akin, tutugon Ako sa inyo.” Tunay na ang mga nagmamalaki sa palayo [pagbukod-tangi sa Akin sa] pagsamba sa Akin ay papasok sa Impiyerno na mga nagpapakaaba.”
Sinabi sa atin ng Diyos (﷾) ang Kanyang mga pangalan
Sinasabi ng Tao Te Ching na walang pangalang angkop sa Tao, at nagbibigay lamang ng pangalan dito ang sumulat dahil walang iba. Iba ang itinuturo ng Qur'an: sinabi sa atin ng Diyos (﷾) kung sino Siya. Siya si Allah (﷾), ang Napakamaawain, ang Maawain, ang Kabanal-banalan, ang Tagapaglikha. “Taglay ni Allāh ang mga pangalang pinakamagaganda kaya dumalangin kayo sa Kanya sa pamamagitan ng mga ito.” Hindi inaangkin ng Islam na kayang abutin ng mga tao ang Diyos (﷾). Sinasabi nito na pinangalanan Niya ang Kanyang sarili, upang makilala Siya ng mga tao at madalanginan Siya.
“Hindi ko alam ang pangalan nito, at ibinibigay ko rito ang tawag na Tao (ang Daan o Landas). Sa pagsisikap (pa) na bigyan ito ng pangalan, tinatawag ko itong Ang Dakila.”
“Siya ay si Allāh na walang Diyos [na karapat-dapat] kundi Siya, ang Tagaalam sa nakalingid at nasasaksihan. Siya ay ang Napakamaawain, ang Maawain. Siya ay si Allāh na walang Diyos kundi Siya, ang Hari, ang Kabanal-banalan, ang Sakdal, ang Tagapagpasampalataya, ang Tagapagsubaybay, ang Makapangyarihan, ang Palasupil, ang Nakapagmamalaki. Kaluwalhatian kay Allāh higit sa anumang itinatambal nila! Siya ay si Allāh, ang Tagalikha, ang Tagapaglalang [na nagpasimula ng nilikha mula sa wala], ang Tagapag-anyo; taglay Niya ang mga pangalang napakagaganda. Nagluluwalhati sa Kanya ang anumang nasa mga langit at lupa. Siya ay ang Makapangyarihan, ang Marunong.”
“Taglay ni Allāh ang mga pangalang pinakamagaganda kaya dumalangin kayo sa Kanya sa pamamagitan ng mga ito. Hayaan ninyo ang mga lumalapastangan sa mga pangalan Niya; gagantihan sila sa dati nilang ginagawa.”
“Sabihin mo: “Dumalangin kayo kay Allāh o dumalangin kayo sa Napakamaawain; sa alin man kayo dumadalangin, taglay Niya ang mga pangalang pinakamagaganda. Huwag kang magpaingay sa dasal mo at huwag kang bumulong nito. Maghangad ka sa pagitan niyon ng isang [katamtamang] landas.””
“Hindi nakaaabot sa Kanya ang mga paningin samantalang Siya ay nakaaabot sa mga paningin. Siya ay ang Mapagtalos, ang Mapagbatid.”
| Ito ba ay… | Ang Tao, sa Tao Te Ching | Ang Diyos (﷾), sa Qur'an |
|---|---|---|
| Lumilikha ng lahat ng bagay | ||
| Pinapangalanan ang sarili | ||
| Nagsasalita | ||
| Nag-uutos sa mga tao na tumawag dito |
- Oo
- Hindi
Ang awa na ginawa Niyang sarili Niyang tuntunin
Sinasabi ng Tao Te Ching na hindi kumikilos ang langit at lupa mula sa hangaring maging mapagkawanggawa. Sinasabi ng Qur'an na ginawa ng Diyos (﷾) ang awa na sarili Niyang tuntunin: “Itinakda Niya sa sarili Niya ang awa.” Inaanyayahan Niya ang mga lumabag sa sarili nila na huwag mawalan ng pag-asa sa Kanyang awa, sapagkat pinatatawad Niya ang lahat ng kasalanan. Sa kasunod na talata, sinasabihan Niya sila na magsising bumalik sa Kanya at magpasakop sa Kanya, bago dumating ang pagdurusa.
“Ang langit at lupa ay hindi kumikilos mula sa (udyok ng) anumang hangaring maging mapagkawanggawa; pinakikitunguhan nila ang lahat ng bagay gaya ng pakikitungo sa mga asong damo. Ang mga pantas ay hindi kumikilos mula sa (anumang hangaring maging) mapagkawanggawa; pinakikitunguhan nila ang mga tao gaya ng pakikitungo sa mga asong damo.”
“Sabihin mo: “Kanino ang anumang nasa mga langit at mga lupa?” Sabihin mo: “Sa kay Allāh.” Itinakda Niya sa sarili Niya ang awa. Talagang magtitipon nga Siya sa inyo sa Araw ng Pagbangon, walang pag-aalinlangan dito. Ang mga nagpalugi sa mga sarili nila, sila ay hindi sumasampalataya.”
“Sabihin mo [O Propeta na sinabi Ko]: “O mga lingkod Ko na nagpakalabis laban sa mga sarili nila, huwag kayong masiraan ng loob sa awa ni Allāh; tunay na si Allāh ay nagpapatawad sa mga pagkakasala nang lahatan. Tunay na Siya ay ang Mapagpatawad, ang Maawain.””
“Nagsisising bumalik kayo sa Panginoon ninyo at magpasakop kayo sa Kanya bago pa pumunta sa inyo ang pagdurusa, pagkatapos hindi kayo maiaadya.”
Ang Isang nagsasalita, at isang buong paraan ng pamumuhay
Inaangkin ng Qur'an na ito ang pananalita ng Diyos (﷾) na ito, at nag-aanyaya ito ng isang pagsubok. Isinugo si Muhammad (ﷺ) sa lahat ng tao, at siya ang huli sa mga propeta. Hindi lamang paniniwala tungkol sa Diyos (﷾) ang Islam. Isa itong ganap na paraan ng pamumuhay (deen), na magkakasama ang paniniwala, pagsamba, batas, pamilya at pagkatao. Ipinakikita ito nang buo ng pahinang “Ano ang Islam?”. Basahin ang Qur'an, subukin ito, at itanong kung si Muhammad (ﷺ) ang huling sugong isinugo ng Diyos (﷾).
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”
“Sabihin mo: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan, na ukol sa Kanya ang paghahari sa mga langit at lupa. Walang Diyos kundi Siya; nagbibigay-buhay Siya at nagbibigay-kamatayan Siya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa Sugo Niya, ang Propeta na iliterato, na sumasampalataya kay Allāh at sa mga salita Niya. Sumunod kayo sa kanya, nang sa gayon kayo ay mapapatnubayan.””
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
“Sa araw na ito bumuo Ako para sa inyo ng Relihiyon ninyo, lumubos Ako sa inyo ng biyaya Ko at nalugod Ako para sa inyo sa Islām bilang relihiyon.”
“O mga sumampalataya, magsipasok kayo sa pagkapasakop nang lubusan at huwag kayong sumunod sa mga yapak ng demonyo; tunay na siya para sa inyo ay isang kaaway na malinaw.”
Tugon por tugon
Tao Te Ching 73 — Daodejing, kabanata 73, talata 2
“Ang daan ng Langit ay hindi nakikipagpunyagi, gayunma'y mahusay itong dumadaig; hindi nagsasalita, gayunma'y mahusay itong nakakukuha ng sagot; hindi tumatawag, gayunma'y kusang lumalapit dito ang mga tao. Tahimik ang mga pagpapakita nito, gayunma'y mahusay at mabisa ang mga plano nito. Malalaki ang mga butas ng lambat ng Langit; magkakalayo, ngunit walang pinalulusot.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng kabanata 73 na hindi nagsasalita ang daan ng Langit, “gayunma'y mahusay itong nakakukuha ng sagot”. Kusang lumalapit dito ang mga tao, at mahusay ang mga plano nito. Kaya sumasagot nga ang Tao.
Ang tugon
Sinasabi nga ito ng kabanata, at sinisipi ng pahinang ito ang buong siping iyon. Ipinaliliwanag ni Wang Bi ang sagot bilang magandang kapalaran para sa mga sumasabay rito, at kasawian para sa mga sumasalungat dito. Lumalapit dito ang mga bagay dahil nananatili itong mababa, at ang mga plano nito ay ang mga tandang ipinakikita nito. Sinasabi pa rin ng kabanata na hindi ito nagsasalita at hindi tumatawag. Nagsasalita ang Diyos (﷾), at sinasabihan Niya ang mga tao na dumalangin sa Kanya: “Dumalangin kayo sa Akin, tutugon Ako sa inyo” (40:60).
Kung saan ito humahantong — Sa Tao Te Ching, hindi nagsasalita o tumatawag ang daan ng Langit. Sa Qur'an, nagsasalita, tumatawag at sumasagot ang Diyos (﷾).
Tao Te Ching 62 — Daodejing, kabanata 62, talata 1
“Ang masasamang tao ay iniingatan nito, at binubura ang kanilang kasamaan.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng Tao Te Ching: “Ang masasamang tao ay iniingatan nito, at binubura ang kanilang kasamaan.” Nakatatakas ang mga may-sala sa kanilang pagkakasala sa pamamagitan ng Tao. Kaya nagpapatawad ang Tao, gaya ng inyong Diyos.
Ang tugon
Sinasabi nga ito ng aklat, at hindi ito itinatanggi ng pahinang ito. Sinasabi ni Wang Bi na dapat manatili sa Daan ang mga hindi mabuti, upang hindi sila itakwil. Gayunman, hindi kailanman pinagsasalita ng aklat ang Daan sa mga may-sala, at walang sinumang sinasabihang tumawag dito (73). Nagsasalita ang Diyos (﷾) sa mga makasalanan bilang “mga lingkod Ko”. Sinasabihan Niya silang magsising bumalik sa Kanya, at nangangako Siya ng kapatawaran sa sinumang humihingi (39:53-54; 4:110).
Kung saan ito humahantong — Sinasabi ng Tao Te Ching na nakatatakas ang mga may-sala sa pananatili sa Daan. Sinasabi ng Qur'an na ang Diyos (﷾) mismo ang tumatawag sa mga may-sala, nakaririnig sa kanila at nagpapatawad.
“Tianshi dao”, The Encyclopedia of Taoism (2008)
Isinulat ni Kleeman na ang Daan ng mga Makalangit na Guro (Tianshi dao), na itinatag sa lugar na ngayon ay Sichuan noong ikalawang siglo CE, ang nagmamarka sa pormal na simula ng relihiyong Taoismo. Iniuugat ng kilusan ang pinagmulan nito sa isang pagbubunyag kay Zhang Daoling noong 142 CE, nang bumaba sa kanya si Laozi sa Bundok Heming upang magtatag ng isang bagong tipan. Si Zhang, isang mortal, ay pinili ng banal na si Laozi (Laojun). Sabay-sabay na binibigkas ng sinaunang pamayanan ang Tao Te Ching, na binabasa ayon sa komentaryong Xiang'er.
Sinipi para sa
Nagsasalita nga ang Tao. Si Panginoong Lao ay ang Tao sa isang anyo, hindi isang taong ginawang diyos. Iniuugat ng mga Makalangit na Guro ang kanilang pinagmulan sa 142, nang bumaba siya kay Zhang Daoling sa Bundok Heming at nagtatag ng isang tipan. Sinasabi ng Xiang'er, isang sinaunang komentaryong Taoista, na ang Isa, kapag natipon sa isang anyo, ay si Taishang Laojun (Panginoong Lao na Kataas-taasan).
Ang tugon
Kung gayon, hindi na ang tanong kung ano ang sinasabi ng Tao Te Ching. Ito ay kung nagmula ba sa Diyos (﷾) ang kapahayagang ito, at dapat subukin ang anumang gayong pag-aangkin. Hinihiling ng Qur'an na subukin ito sa parehong paraan (2:23; 4:82). Ibinibigay rin nito ang pagsubok sa kung ano ang itinuturo ng isang mensahe: nanawagan ang bawat tunay na sugo sa Diyos (﷾) lamang (21:25). Hindi nag-aanyo ang Diyos (﷾) bilang anumang nilikha, sapagkat walang anumang katulad Niya (42:11). Nagsasalita Siya sa pamamagitan ng mga sugo (42:51).
Kung saan ito humahantong — Ang pag-aangking nag-anyo at nagsalita ang Tao ay hindi pag-aangkin ng Tao Te Ching. Isa itong pag-aangkin ng kapahayagan, na dapat subukin gaya ng sa Qur'an.
Mga pananaw
Ang sinasabi ng Tao Te Ching
Walang pangalan ang Tao ng aklat. Nililikha nito ang lahat ng bagay ngunit wala itong inaangkin o kinokontrol sa mga ito. Sa aklat, hindi ito kailanman nagsasalita, at walang sinumang sinasabihang tumawag dito.
Sinasabi ng aklat na hindi maipapangalan ang nananatiling Tao, at sinasabi ng sumulat nito na hindi niya alam ang pangalan nito.
Sinasabi ng aklat na niluwal ng Tao ang lahat ng bagay. Ngunit hindi nito inaangkin na pag-aari nito ang mga ito, at walang kontrol na isinasagawa sa mga ito.
Sinasabi ng kabanata 73 na hindi nagsasalita at hindi tumatawag ang daan ng Langit, gayunma'y nakakukuha ito ng sagot. Sinasabi ng kabanata 25 na kinukuha ng Langit ang batas nito mula sa Tao. Ipinaliliwanag ni Wang Bi ang sagot bilang magandang kapalaran para sa mga sumasabay rito, at kasawian para sa mga sumasalungat dito.
Sinasabi ng kabanata 5 na hindi kumikilos ang langit at lupa mula sa anumang hangaring maging mapagkawanggawa. Nagsasalita ito tungkol sa langit at lupa, hindi tungkol sa Tao.
Taoista: ang Tao ay lampas sa bawat pangalan at larawan
Pinaniniwalaan ng maraming Taoista na ang Tao ay lampas sa mga pangalan at lampas sa anumang larawang pantao. Sinasabi nila na sumasagot na ito, iniingatan ang masasama at pumapanig sa mabubuti, nang walang pagkiling. Pinaniniwalaan ng relihiyosong Taoismo na nag-anyo ang Tao bilang si Panginoong Lao at nagsalita.
Ang Tao ay lampas sa mga pangalan. Sinasabi ng aklat na ang Tao na maaaring mapag-usapan ay hindi ang nananatiling Tao. Ang pangalang maaaring ipangalan ay hindi ang nananatiling pangalan. Ang pagbibigay ng mga pangalan sa Diyos at ang pagtawag sa Kanya na isang persona ay nagpapaliit sa Kanya.
Pagtutol
Sang-ayon ang Islam na walang paningin ang makaaabot sa Diyos (﷾) (6:103). Ngunit hindi dahilan ang hindi pagkaalam ng isang pangalan upang isiping walang nakaririnig. Pinangalanan ng Diyos (﷾) ang Kanyang sarili upang madalanginan natin Siya (7:180; 17:110).
Larawang pantao ang isang Diyos na nakaririnig, nagsasalita at may awa. Nasa itaas ng gayong mga katangian ang Tao.
Pagtutol
Hindi inilalarawan ng Islam ang Diyos (﷾) bilang isang tao: “Walang katulad sa Kanya na anuman” (42:11). Sinasabi ng parehong talata na nakaririnig at nakakikita Siya. Hindi Siya lalong napararangalan sa pagtanggi na nakaririnig Siya; nag-iiwan lamang ito ng walang sinumang madadalanginan.
Sumasagot nga ang Tao. Sinasabi ng kabanata 73 na hindi nagsasalita ang daan ng Langit, “gayunma'y mahusay itong nakakukuha ng sagot”. Tinatawag ito ng mga Taoista na pagtugon (ganying): sinasagot ng Langit ang isang taos na puso.
Pagtutol
Ipinaliliwanag ni Wang Bi ang sagot na iyon: magandang kapalaran para sa mga sumasabay rito, at kasawian para sa mga sumasalungat dito. Sinasabi ng kabanata na hindi ito tumatawag, at hindi kailanman sinasabihan ng aklat ang sinuman na tumawag dito. Sinasabihan ng Diyos (﷾) ang mga tao na dumalangin sa Kanya, at sinasabi Niyang naririnig Niya ang bawat tumatawag (2:186; 40:60).
Sinasabi ng kabanata 4 na “Maaaring lumitaw na ito ay nauna pa sa Diyos.” Kaya nasa itaas ng tinatawag ni Legge na Diyos ang Tao.
Pagtutol
Ang ‘Diyos’ doon ay salita ni Legge para sa Tsinong Di; binabasa ito ni Wang Bi bilang ang Panginoon ng Langit. Sinasabi ng aklat na tila nauuna ang Tao sa Di na iyon, kaya hindi ang Di na iyon ang Tagapaglikha. Walang anumang nauuna sa Diyos (﷾), “ang Una at ang Huli” (57:3).
Sinasabi ng aklat: “Ang masasamang tao ay iniingatan nito, at binubura ang kanilang kasamaan.” (62), at nakatatakas ang mga may-sala sa pamamagitan nito (62). Ang Daan ng Langit ay “laging nasa panig ng mabuting tao” (79), at walang pinalulusot ang lambat ng Langit (73). Kaya nagpapakita ng awa ang Tao.
Pagtutol
Tinatanggap: nakikita ng aklat ang isang kaayusan kung saan maganda ang kalagayan ng mabubuti at maaaring makatakas ang mga may-sala. Sinasabi ni Wang Bi na dapat manatili sa Daan ang mga hindi mabuti, upang hindi sila itakwil. Ngunit hindi kailanman nagsasalita sa kanila ang Daan. Tinatawag ng Diyos (﷾) ang mga makasalanan na “mga lingkod Ko” at sinasabihan silang magsising bumalik sa Kanya. Ang sinumang humihingi ng Kanyang kapatawaran ay makatatagpo sa Kanyang Mapagpatawad (39:53-54; 4:110).
Sinasabi ng kabanata 79 na ang Daan ng Langit ay “walang pagkiling sa pag-ibig”. Nagkikiling ang isang Diyos na may awa ayon sa sarili Niyang pagpili. Ang kawalan ng pagkiling ng Tao ang mas mataas na katarungan.
Pagtutol
Sinasabi ng parehong linya na ang Daan ng Langit ay “laging nasa panig ng mabuting tao” (79). Hindi pabor sa iilan ang awa ng Diyos (﷾): “Ang awa Ko ay sumakop sa bawat bagay” (7:156). At si Allah (﷾) ay “hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting” (4:40).
Nag-anyo nga at nagsalita ang Tao. Sinasabi ng Xiang'er, isang sinaunang komentaryong Taoista, na ang Isa ay ang Tao. Kapag natipon sa isang anyo, ang Isa ay si Taishang Laojun (Panginoong Lao na Kataas-taasan). Si Panginoong Lao ay hindi isang taong itinaas upang maging diyos; siya ang Tao mismo sa isang anyo. Iniuugat ng mga Makalangit na Guro ang kanilang pinagmulan sa 142 CE, nang bumaba siya kay Zhang Daoling at nagtatag ng isang tipan.
Pagtutol
Iyan ay isang pag-aangkin ng kapahayagan, na dapat subukin gaya ng iba, kabilang ang Qur'an (2:23; 4:82). Hindi ito inaangkin ng Tao Te Ching: sinasabi ng sumulat nito na hindi niya alam ang pangalan ng Tao (25). Sinusubok din ng Qur'an kung ano ang itinuturo ng isang mensahe. Itinuro ng bawat tunay na sugo na “walang Diyos kundi Ako, kaya sumamba kayo sa Akin” (21:25). At hindi nag-aanyo ang Diyos (﷾) bilang anumang nilikha, sapagkat walang anumang katulad Niya (42:11).
Ang pananaw ng Islam
Walang sinumang makaaabot sa Diyos (﷾), at walang anumang katulad Niya. Ngunit Siya ay buháy, nakaririnig at nakakikita, nagsasalita sa Kanyang mga sugo at naririnig ang mga dumadalangin sa Kanya. Sinabi Niya sa atin ang Kanyang mga pangalan.
Walang paningin ang makaaabot sa Diyos (﷾), at walang anumang katulad Niya. Ngunit nakaririnig at nakakikita Siya.
Ang Diyos (﷾) ang Buháy. Kinakausap Niya ang mga tao sa pamamagitan ng pagkasi, mula sa likuran ng isang lambong, o sa pamamagitan ng isang sugo, at tuwiran Niyang kinausap si Moises.
Malapit ang Diyos (﷾). Naririnig Niya ang bawat dumadalangin sa Kanya, at nangangako Siyang sasagot.
Sinabi sa atin ng Diyos (﷾) ang Kanyang mga pangalan, at sinasabihan Niya tayong dumalangin sa Kanya sa pamamagitan ng mga ito.
Ginawa ng Diyos (﷾) ang awa na sarili Niyang tuntunin. Pinatatawad Niya ang mga nagsisising bumabalik sa Kanya at humihingi ng Kanyang kapatawaran. Siya ang Una at ang Huli.
Ang Islam ay isang ganap na paraan ng pamumuhay. Isinugo si Muhammad (ﷺ) sa lahat ng tao, at inaanyayahan ng Qur'an ang lahat na subukin ito.