Ang Shema ba ng mga Hudyo (Deuteronomio 6:4) ay katulad ng ‘walang diyos kundi si Allah’?

“DINGGIN MO, O ISRAEL: ANG PANGINOON NATING DIYOS, ANG PANGINOON AY IISA.”

Halakha tungkol sa pagkakasunod-sunod ng Shema. Ipinaliliwanag ni Rabbi Yehoshua ben Korchah, isang pantas ng ika-2 siglo, kung bakit ang Shema (Deuteronomio 6:4-9) ay sinasabi bago ang talatang ‘kung inyong didinggin nang masikap ang Aking mga utos’ (Deuteronomio 11:13-21). Ito ay upang tanggapin muna ng isang tao sa kanyang sarili ang pamatok ng kaharian ng langit (ol malkhut shamayim), at pagkatapos nito ang pamatok ng mga utos (ol mitzvot).

Binabasa ni Rashi ang ‘ang PANGINOON nating Diyos, ang PANGINOON ay iisa’ sa dalawang hakbang. Ang PANGINOON ay ating Diyos ngayon, at hindi pa Diyos ng ibang mga bansa; sa hinaharap ay Siya ang magiging iisang PANGINOON ng lahat. Binabanggit niya ang Sofonias 3:9, na lahat ng bayan ay tatawag sa pangalan ng PANGINOON, at ang Zacarias 14:9, na sa araw na iyon ang PANGINOON ay magiging Iisa at ang Kanyang pangalan ay iisa. Itinuturo niya ang mambabasa sa Sifre.

“Sapagkat sa panahong iyon ay ibabaling ko sa mga bayan ang isang dalisay na wika, Upang silang lahat ay tumawag sa pangalan ng PANGINOON, Upang paglingkuran Siya nang may iisang pagkakasundo.”

“At ang PANGINOON ay magiging Hari sa buong lupa; Sa araw na iyon ang PANGINOON ay magiging Iisa, at ang Kanyang pangalan ay iisa.”

“Tumingin kayo sa Akin, at kayo'y maliligtas, Kayong lahat na mga dulo ng lupa; Sapagkat Ako ang Diyos, at wala nang iba.”

“Kayo ang Aking mga saksi, sabi ng PANGINOON, at ang Aking lingkod na Aking pinili; upang inyong makilala at sampalatayanan Ako, at maunawaan Na Ako nga; bago Ako ay walang Diyos na inanyuan, ni magkakaroon man pagkatapos Ko. Ako, Ako nga, ang PANGINOON; at liban sa Akin ay walang tagapagligtas.”

“Ganito ang sabi ng PANGINOON, ang Hari ng Israel, At ang kanyang Manunubos, ang PANGINOON ng mga hukbo: Ako ang una, at Ako ang huli, At liban sa Akin ay walang Diyos.”

“Ako ang PANGINOON, at wala nang iba, liban sa Akin ay walang Diyos; Binigkisan kita, bagaman hindi mo Ako nakilala;”

“Kayo'y magsaysay, at ilapit ninyo sila, Oo, magsangguniang magkakasama sila: Sino ang nagpahayag nito mula nang unang panahon, At nagsaysay nito noong una? Hindi ba Ako ang PANGINOON? At walang Diyos liban sa Akin, Isang Diyos na makatarungan at Tagapagligtas; Walang iba liban sa Akin.”

“Sapagkat sino ang Diyos, liban sa PANGINOON? At sino ang Bato, liban sa ating Diyos?”

Ang Arabeng Shema ni Saadia, na inilimbag sa mga titik Hebreo: i'lam Al Isra'il anna Allah rabbuna Allah al-wahid, “Alamin ninyo, O mga tao ng Israel, na si Allah na aming Panginoon ay si Allah, ang Iisa”. Ang banal na pangalang YHWH ay isinalin bilang Allah sa dalawang pagkakataon; ang ‘ating Diyos’ (Eloheinu) ay isinalin bilang rabbuna, ‘aming Panginoon’. Sa ibang bahagi ay isinasalin din ni Saadia ang Elohim bilang Allah (Genesis 1:1; Exodo 6:2). Binabanggit ng editor na ang manuskrito mula sa Yemen at ang London Polyglot ay may i'lam (‘alamin’), at ang paglilimbag sa Constantinople noong 1546 ay may isma' (‘dinggin’). Ang sumunod na talata ay nagsisimula sa wa-ahbib Allah rabbaka, “at ibigin si Allah na iyong Panginoon”.

Kung saan sa Hebreo ay sinasabi ng Diyos kay Moises ‘Ako ang PANGINOON’ (ani YHWH), isinulat ni Saadia ang ana Allah, “Ako si Allah”. Sa sumunod na talata ay sinabi ng Diyos na nagpakita Siya kina Abraham, Isaac at Jacob bilang ang Makapangyarihan, ang Sapat (para sa El Shaddai), “ngunit ang Aking pangalang Allah lamang ay hindi Ko ipinakilala sa kanila” (wa-ismi Allah faqat lam u'arrifhum). Ang pangalang YHWH mismo ay isinalin bilang Allah.

Ang una sa Sampung Utos, ‘Ako ang PANGINOON mong Diyos, na naglabas sa iyo mula sa lupain ng Egipto’, ay mababasa sa Arabe ni Saadia bilang ana Allah rabbuka alladhi akhrajtuka min balad Misr: “Ako si Allah na iyong Panginoon, na naglabas sa iyo mula sa lupain ng Egipto”.

Si Obadiah, isang nagbalik-loob sa Hudaismo, ay sinabihan ng kanyang guro na ang mga Muslim ay mga sumasamba sa diyus-diyusan, dahil ang mga batong inihahagis nila sa kanilang lugar ng pagsamba ay para kay Merkolis, isang sinaunang diyus-diyusan. Sumagot si Maimonides na ang mga Ismaelitang ito ay hindi sumasamba sa diyus-diyusan kailanman (einam ovdei avodah zarah kelal): naputol na ang idolatriya sa kanilang mga bibig at puso, at ipinahahayag nila ang kaisahan ng Diyos gaya ng nararapat, isang kaisahang walang dungis (yihud ka-ra'uy, yihud she-ein bo dofi). Agad niyang idinagdag na bagaman nagsisinungaling sila tungkol sa mga Hudyo, na sinasabing sinasabi ng mga Hudyo na may anak ang Diyos, hindi magsisinungaling ang mga Hudyo tungkol sa kanila at tatawagin silang mga sumasamba sa diyus-diyusan. Tinatanggap niya na maaaring tawagin ng isang tao na bahay ng idolatriya ang Bahay na kanilang pinararangalan, at itinatanong kung ano iyon. Ang mga yumuyuko patungo rito ngayon ay sa Langit lamang nakatuon ang puso, gaya ng sinasabi ng Talmud tungkol sa isang lalaking yumuyuko sa bahay ng diyus-diyusan na inaakalang ito ay isang sinagoga (Sanhedrin 61b). Ang lahat ng Ismaelitang ito ngayon, mga bata at mga babae (taf ve-nashim), ay malaya sa idolatriya. Ang kanilang pagkakamali at kahangalan sa ibang mga bagay ay hindi maisusulat, dahil sa mga makasalanan at masasama ng Israel, ngunit sa kaisahan ng Diyos ay wala silang anumang pagkakamali. Tinatanggap niya na ang ilang gawaing Muslim (ang pagyukod sa salah, ang mga inihahagis na bato, ang nakalantad na ulo, ang damit na hindi tinahi) ay kahawig ng mga ritwal ng tatlong lumang paganong kulto ng lupaing iyon, at na ang mga ritwal na ito ay nag-uugat sa idolatriya. Ngunit ang mga Muslim, iniulat niya, ay nagsasabing inihahagis nila ang mga bato kay Satanas, at wala sa mga ito ang ginagawa para sa idolatriya, sa bibig man o sa puso. Pinagsasabihan niya ang guro sa pagpapahiya sa isang nagbalik-loob. Pinupuri niya si Obadiah sa pagkakita na ang lahat ng ibang relihiyon ay ninakaw mula sa relihiyon ng Israel (genuvot), ang isa ay nagdaragdag, ang isa ay nag-aalis, ang isa ay nagbabago.

Halakha 4 sa tekstong walang sensura. Ang isang hari mula sa angkan ni David na nag-aaral ng Torah at tumutupad ng mga utos, na nagpipilit sa Israel na lumakad sa mga ito at nakikipaglaban sa mga digmaan ng PANGINOON, ay ipinapalagay na siyang Mesiyas. Kung magtagumpay siya, muling itayo ang Templo sa lugar nito at tipunin ang mga tapon ng Israel, tiyak na siya ang Mesiyas; idinaragdag ng mga tekstong inilimbag ng Mechon Mamre at ng Wikisource ng Sefaria na tatalunin niya ang lahat ng bansa sa paligid niya. Kung hindi siya magtagumpay, o mapatay, tiyak na hindi siya ang ipinangako ng Torah: siya ay gaya ng mararangal na hari ng angkan ni David na namatay, at ibinangon lamang siya ng Diyos upang subukin ang marami (Daniel 11:35). Pagkatapos ay isinulat ni Maimonides ang tungkol kay Yeshua ha-Notzri (si Jesus na taga-Nazaret), na nag-akalang siya ang magiging Mesiyas at pinatay ng hukuman (nehrag be-veit din). Ikinakapit niya sa kanya ang Daniel 11:14. Ang mga propeta, sabi niya, ay nagpahayag ng isang Mesiyas na magliligtas sa Israel, magtitipon sa mga tapon nito at magpapatibay sa mga utos nito; si Jesus ang naging dahilan upang ang Israel ay mawasak sa tabak at mangalat, upang mabago ang Torah (le-hachalif ha-Torah), at upang akayin ang karamihan sa mundo na sumamba sa isang diyos bukod sa PANGINOON. Pagkatapos ay sinabi niya na ang lahat ng bagay tungkol kay Jesus na taga-Nazaret at sa Ismaelita na dumating pagkatapos niya ay nagsisilbi lamang upang ihanda ang daan para sa Haring Mesiyas, at upang ituwid ang buong mundo na maglingkod sa PANGINOON nang sama-sama, na sinisipi ang Sofonias 3:9. Sa pamamagitan nila ay napuno ang mundo ng usapan tungkol sa Mesiyas, sa Torah at sa mga utos, na lumaganap sa malalayong pulo at sa maraming bayan. Pinagtatalunan ng mga bayang iyon ang mga utos. Sinasabi ng ilan na totoo ang mga ito ngunit lipas na sa panahong ito at hindi para sa lahat ng salinlahi; sinasabi ng iba na may nakatagong kahulugan ang mga ito, hindi ang payak na kahulugan, at na dumating na ang Mesiyas at inihayag ang mga ito. Kapag dumating ang tunay na Mesiyas, malalaman ng mga bayang iyon na ang kanilang mga ama ay nagmana ng kasinungalingan at na iniligaw sila ng kanilang mga propeta at mga ama. Sinensura ang mga inilimbag na edisyon. Sa Sefaria (Torat Emet na Hebreo), ang nabigong umaangkin ay nasa 11:5 at ang mga linya tungkol kay Jesus at sa Ismaelita ay nasa 11:6-9; minamarkahan ng patong ng Sefaria na nagbabalik sa mga tinanggal ng sensura ang 11:5-9 bilang pinutol. Ang Ingles ni Soloweyczik noong 1863 ay nagpapanatili ng 11:5 ngunit hindi ang mga pangalan, ang hukuman, ang binagong Torah, ang ibang diyos o ang mga propetang nanligaw.

“Tunay na Ako ay si Allāh; walang Diyos kundi Ako, kaya sumamba ka sa Akin at magpanatili ka ng pagdarasal para sa pag-alaala sa Akin.”

“Hindi Kami nagsugo bago mo pa ng anumang sugo malibang nagkakasi Kami sa kanya na walang Diyos kundi Ako, kaya sumamba kayo sa Akin.”

“Sabihin mo: “Siyang si Allāh ay Kaisa-isa. Si Allāh ay ang Dulugan [sa pangangailangan]. Hindi Siya nagkaanak at hindi Siya ipinanganak. Hindi nagkaroon sa Kanya ng isang kapantay na isa man.””

“Huwag kayong makipagtalo sa mga May Kasulatan malibang ayon sa pinakamaganda, maliban sa mga lumabag sa katarungan kabilang sa kanila. Sabihin ninyo: “Sumampalataya kami sa pinababa sa amin at pinababa sa inyo. Ang Diyos namin at ang Diyos ninyo ay nag-iisa. Kami sa Kanya ay mga tagapagpasakop.””

“Sabihin mo: “O mga May Kasulatan, halikayo sa isang salitang magkatulad sa pagitan namin at ninyo: na hindi tayo sasamba kundi kay Allāh, hindi tayo magtatambal sa Kanya ng anuman, at hindi gagawa ang iba sa atin sa iba bilang mga panginoon bukod pa kay Allāh.” Ngunit kung tumalikod sila ay sabihin ninyo: “Sumaksi kayo na kami ay mga Muslim.””

“O kayo ba ay mga saksi noong dumating kay Jacob ang kamatayan? Noong nagsabi siya sa mga anak niya: “Ano ang sasambahin ninyo matapos na [ng pagkayao] ko” ay nagsabi sila: “Sasambahin namin ang Diyos mo at ang Diyos ng mga ninuno mong sina Abraham, Ismael, at Isaac: nag-iisang Diyos, at kami ay sa Kanya mga tagapagpasakop.””

“Ako'y magbabangon sa kanila ng isang propeta mula sa gitna ng kanilang mga kapatid, na gaya mo; at ilalagay Ko ang Aking mga salita sa kanyang bibig, at kanyang sasalitain sa kanila ang lahat ng Aking iuutos sa kanya. At mangyayari, na sinumang hindi makinig sa Aking mga salita na kanyang sasalitain sa Aking pangalan, ay Aking sisingilin sa kanya.”

“Isang propeta ang ibabangon sa iyo ng PANGINOON mong Diyos, mula sa gitna mo, sa iyong mga kapatid, na gaya ko; sa kanya kayo makikinig;”

“At iutos mo sa bayan, na sabihin: Kayo'y daraan sa hangganan ng inyong mga kapatid na mga anak ni Esau, na nananahan sa Seir; at sila'y matatakot sa inyo; kaya't mag-ingat kayong mabuti sa inyong sarili;”

“Sabihin ninyo: “Sumampalataya kami kay Allāh, sa pinababa sa amin, at sa pinababa kina Abraham, Ismael, Isaac, Jacob at sa [mga propeta ng] mga lipi [ng Israel], sa ibinigay kay Moises at kay Jesus, at sa ibinigay sa mga propeta mula sa Panginoon nila. Hindi kami nagtatangi-tangi sa isa kabilang sa kanila. Kami sa Kanya ay mga tagapagpasakop.””