Maikling sagot
Hindi. Sa Bibliya, ang kaloob ng mga wika ay mga tunay na wika ng tao. Noong Pentecostes, isang araw ng pista ng mga Hudyo nang, ayon sa Mga Gawa, bumaba ang Espiritu sa mga alagad, narinig sila ng bawat nakikinig sa sarili niyang wika. Sinabi ni Pedro, isang nangungunang alagad, na ang kaloob sa Cesarea ay katulad ng noong Pentecostes. Si Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, ay naghangad ng mga salitang nauunawaan ng mga tao. Sinabihan niya ang nagsasalita na tumahimik kung walang makapagsasalin. Iba ang makabagong pagsasalita ng mga wika. Natutuklasan ng mga lingguwista na hindi ito alinmang wika ng tao. Nagsimula sa Kansas noong 1901 ang kilusang Pentekostal na nagpalaganap nito. Natututuhan ito, matapos ang maikling pagsasanay, ng mga taong hindi pa ito kailanman nagagawa. Sa isang pagsubok, iba-iba ang kahulugang ibinigay ng mga tagapagpaliwanag sa iisang rekording. Sinasabi ng Qur'an na isinugo ni Allah (﷾) ang bawat sugo sa wika ng kanyang mga tao, upang maging malinaw ang mensahe.
Buong paliwanag
Ang nangyari noong Pentecostes
Inilalarawan ng Mga Gawa, ang aklat ng Bagong Tipan tungkol sa mga unang Kristiyano, ang unang kaloob ng mga wika. Nagsalita ang mga alagad, at narinig sila ng isang karamihan mula sa maraming bansa, bawat isa sa sarili niyang katutubong wika. Iyon ang sariling kahulugan ng Bibliya sa kaloob: pananalita sa mga tunay na wika, na nauunawaan ng mga nakarinig nito. Tinatawag ito ng mas mahabang wakas ng Marcos (ang mga huling talata ng Ebanghelyong iyon, 16:9-20) na pagsasalita ng “mga bagong wika”.
“At silang lahat ay napuspos ng Espiritu Santo, at nagsimulang magsalita ng ibang mga wika, ayon sa ipinagkaloob sa kanila ng Espiritu na kanilang salitain.”
“Ngayon nang mabalitaan ito, ay nagkatipon ang karamihan, at nangalito, sapagkat narinig sila ng bawat isa na nagsasalita sa kanyang sariling wika.”
“At paanong naririnig natin ang bawat isa sa ating sariling wika, na kinamulatan natin?”
“Mga taga-Creta at mga Arabe, ay naririnig nating sila'y nagsasalita sa ating mga wika ng mga kahanga-hangang gawa ng Diyos.”
“At ang mga tandang ito ay susunod sa mga sumasampalataya; Sa aking pangalan ay magpapalayas sila ng mga demonyo; magsasalita sila ng mga bagong wika; Hahawak sila ng mga ahas; at kung makainom sila ng anumang nakamamatay, ay hindi sila mapipinsala nito; ipapatong nila ang kanilang mga kamay sa mga maysakit, at sila'y gagaling.”
Iisang kaloob sa bawat pagkakataon
Sinasabi ng Mga Gawa na sa kalaunan ay bumaba ang Espiritu sa mga hindi Hudyo sa Cesarea, at sa mga alagad sa Efeso. Walang bagong paliwanag na ibinibigay ang Mga Gawa para sa alinman sa dalawa. Sinasabi ni Pedro na bumaba sa kanila ang Espiritu gaya sa mga alagad noong pasimula, na siyang Pentecostes. Sinasabi niya na ibinigay sa kanila ng Diyos (﷾) ang “gayunding kaloob”. Iisa ang mga salitang Griyego sa kabuuan: glossa (dila, wika) kasama ang pandiwang laleo (magsalita). Tumatakbo ang mga ito mula sa Marcos 16 hanggang sa Mga Gawa hanggang sa 1 Mga Taga-Corinto. Iisa ang kaloob, hindi dalawa.
“Sapagkat narinig nila silang nagsasalita ng mga wika, at nagpupuri sa Diyos.”
“At nang ako'y magsimulang magsalita, ay bumaba sa kanila ang Espiritu Santo, gaya rin naman sa atin noong pasimula.”
“Kung gayon, yamang ibinigay sa kanila ng Diyos ang gayunding kaloob na gaya ng sa atin, na sumampalataya sa Panginoong Jesus Kristo; sino ako, na makasasalansang sa Diyos?”
“At nang maipatong ni Pablo ang kanyang mga kamay sa kanila, ay bumaba sa kanila ang Espiritu Santo; at sila'y nagsalita ng mga wika, at nagpropesiya.”
Pentekostes
Narinig ng isang madla mula sa maraming bansa ang mga alagad, bawat isa sa sarili niyang wika.
Cesarea
Si Pedro: ibinigay sa kanila ng Diyos (﷾) ‘ang gayon ding kaloob’ gaya noong pasimula.
Efeso
Dumating ang Espiritu, at nagsalita sila ng mga wika.
Iisa ang mga salitang Griyego sa kabuuan: glossa kasama ang pandiwang laleo.
Ang mga tuntunin ni Pablo sa Corinto
Sumulat si Pablo sa iglesia sa Corinto, isang lungsod na Griyego, tungkol sa mga wika. Sinasabi niya na ang mga wika ay isang tanda para sa mga hindi sumasampalataya, at sinisipi niya ang kautusan tungkol sa mga taong may ibang wika at ibang labi. Nagbababala siya na iisipin ng mga tagalabas na nakaririnig sa lahat na sabay-sabay na nagsasalita na nasisiraan ng bait ang iglesia. Dalawa o tatlo lamang ang maaaring magsalita, isa-isa, at dapat may isang magpaliwanag, ibig sabihin ay magsalin. Kung walang makagagawa nito, dapat tumahimik ang nagsasalita. Mas nais ni Pablo na magsalita ng limang salitang nagtuturo kaysa sampung libong walang nakauunawa. Sinasabi niya na ang kaguluhan ay hindi nagmumula sa Diyos (﷾).
“Sa kautusan ay nasusulat, Sa pamamagitan ng mga taong may ibang wika at ng mga labi ng iba ay magsasalita ako sa bayang ito; at gayunma'y hindi rin nila ako pakikinggan, sabi ng Panginoon.”
“Kaya nga ang mga wika ay isang tanda, hindi sa mga sumasampalataya, kundi sa mga hindi sumasampalataya: ngunit ang pagpopropesiya ay hindi para sa mga hindi sumasampalataya, kundi para sa mga sumasampalataya.”
“Kung ang buong iglesia nga ay magkatipon sa isang lugar, at ang lahat ay magsalita ng mga wika, at pumasok ang mga hindi marurunong, o mga hindi sumasampalataya, hindi ba nila sasabihing kayo'y nasisiraan ng bait?”
“Kung ang sinuman ay magsalita sa isang wikang hindi kilala, ay dalawa, o hanggang tatlo man lamang, at isa-isa; at may magpaliwanag ang isa. Ngunit kung walang tagapagpaliwanag, ay tumahimik siya sa iglesia; at magsalita siya sa kanyang sarili, at sa Diyos.”
“Gayunma'y sa iglesia ay ibig ko pang magsalita ng limang salita sa pamamagitan ng aking pag-iisip, upang sa pamamagitan ng aking tinig ay maturuan ko rin ang iba, kaysa sampung libong salita sa isang wikang hindi kilala.”
“Gayundin naman kayo, malibang magsalita kayo sa pamamagitan ng dila ng mga salitang madaling maunawaan, paano malalaman ang sinasalita? sapagkat kayo'y magsasalita sa hangin.”
“sapagkat ang Diyos ay hindi Diyos ng kaguluhan, kundi ng kapayapaan, gaya sa lahat ng kapulungan ng mga banal.”
Kung saan nagsimula ang makabagong mga wika
Nagsimula ang makabagong kilusan noong 1 Enero 1901. Nang araw na iyon, nagsalita ng mga wika si Agnes Ozman sa paaralang pang-Bibliya ni Charles Parham sa Topeka, Kansas. Si Parham mismo ay naniwala na ang kaloob ay mga tunay na banyagang wika para sa mga misyonero. Lumaganap ito sa buong mundo mula sa mga pagtitipon sa Azusa Street sa Los Angeles noong 1906.
Isang kasaysayan ng kilusang Pentekostal na isinulat ng isang Pentekostal na mananalaysay. Pinepetsahan nito ang simula ng kilusan sa 1 Enero 1901 sa Bethel Bible School ni Charles Parham sa Topeka, Kansas, nang magsalita si Agnes Ozman ng mga wika pagkatapos ipatong ni Parham ang kanyang mga kamay sa kanya, at tinutunton ang paglaganap nito sa mga pagtitipon sa Azusa Street ni William Seymour sa Los Angeles mula 1906. Itinuro ni Parham na ang kaloob ay tunay na mga banyagang wika na ibinigay para sa pangangaral ng misyonero.
Ang natutuklasan ng pananaliksik
Nirekord ng mga lingguwista (mga iskolar ng mga wika) ang mga nagsasalita ng mga wika. Natagpuan nila ang mga tunog na may padron, ngunit walang bokabularyo o gramatika ng alinmang wika ng tao. Natagpuan ng isang antropologo (isang iskolar na nag-aaral ng mga lipunan) ang parehong mga ritmo sa mga kongregasyon sa maraming bansa at wika. Lumilitaw ang parehong mga padron sa mga ritwal ng mga relihiyong hindi Kristiyano. Sa isang pag-aaral sa laboratoryo, natutong gumawa ng matatas na mga wika matapos ang maikling pagsasanay ang karamihan sa mga ordinaryong estudyanteng walang relihiyosong karanasan nito. At nang patugtugin ang iisang rekording sa ilang tagapagpaliwanag, lubos na magkakaibang kahulugan ang ibinigay ng bawat isa.
Pag-aaral ng isang lingguwista sa naitalang pagsasalita ng mga wika. Natuklasan nito na ang mga tunog ay sumusunod sa sariling padron ng tunog ng nagsasalita ngunit walang bokabularyo o gramatika. Naniniwala ang mga nagsasalita na ito ay isang wika, ngunit hindi ito tumutugma sa anumang kilalang wika, buhay man o patay.
Inihahambing ng isang antropologo ang mga rekording ng pagsasalita ng mga wika mula sa mga kongregasyon sa ilang bansa at wika, at natagpuan ang parehong padron ng ritmo at tono sa lahat ng mga ito, anuman ang sariling wika ng nagsasalita. Inihambing din niya ang mga ito sa mga rekording ng mga ritwal na panrelihiyon na hindi Kristiyano at walang natagpuang pagkakaiba sa padron.
Isang eksperimento sa mga estudyante ng unibersidad na hindi pa kailanman nagsalita ng mga wika. Matapos makinig sa isang halimbawa at sa maikling pagsasanay, karamihan sa kanila ay nakagawa ng matatas na glossolalia, na itinuturing ng pag-aaral na ebidensiya na ito ay isang kasanayang natututuhan.
Iniuulat nito ang pagpapatugtog ng isang tape ng pagsasalita ng mga wika sa ilang taong nag-aangking may kaloob ng pagpapaliwanag. Lubos na magkakaiba ang kanilang mga pagpapaliwanag sa parehong bahagi, at nang ilapit ito sa kanila, sinabi nilang binigyan ng Diyos ang bawat isa sa kanila ng ibang pagpapaliwanag.
| Tanong | Sa Bibliya | Makabagong pagsasalita ng mga wika |
|---|---|---|
| Ano ito | Tunay na mga wika: narinig ng bawat nakikinig ang sarili niyang wika. | Mga tunog na may padron, ngunit walang bokabularyo o balarila ng anumang wika ng tao. |
| Naiintindihan ba ito? | Kailangang may magpaliwanag; kung walang makagagawa nito, mananahimik ang nagsasalita. | Binigyan ng mga tagapagpaliwanag ang iisang rekording ng lubos na magkakaibang kahulugan. |
| Saan ito nagsimula | Sa Pentekostes. | Topeka, Kansas, noong 1 Enero 1901. |
Nagsasalita si Allah (﷾) upang maunawaan
Sinasabi ng Qur'an na isinugo ni Allah (﷾) ang bawat sugo sa wika ng sarili niyang mga tao, upang maipaliwanag niya nang malinaw sa kanila ang mensahe. Ang mensahe ni Allah (﷾) ay para maunawaan. Sinasabi ng Qur'an na ginawa ito ni Allah (﷾) na madaling unawain at alalahanin (54:17). Sumasang-ayon si Pablo: ang Diyos (﷾) ay hindi Diyos ng kaguluhan. Naririnig din ang parehong mga tunog sa mga relihiyon sa labas ng Kristiyanismo. Kaya hindi mapatutunayan ng mga tunog na totoo ang pag-aangkin ng mga Kristiyano tungkol sa mga ito.
“Hindi nagsugo ng anumang sugo kundi ayon sa wika ng mga tao niya upang maglinaw siya sa kanila, ngunit nagliligaw si Allāh sa sinumang niloloob Niya at nagpapatnubay Siya sa sinumang niloloob Niya [ayon sa Kabutihang-loob Niya]. Siya ay ang Makapangyarihan, ang Marunong.”
“Talaga ngang nagpadali Kami sa Qur’ān para sa pag-aalaala, kaya may tagapag-alaala kaya?”
“sapagkat ang Diyos ay hindi Diyos ng kaguluhan, kundi ng kapayapaan, gaya sa lahat ng kapulungan ng mga banal.”
Inihahambing ng isang antropologo ang mga rekording ng pagsasalita ng mga wika mula sa mga kongregasyon sa ilang bansa at wika, at natagpuan ang parehong padron ng ritmo at tono sa lahat ng mga ito, anuman ang sariling wika ng nagsasalita. Inihambing din niya ang mga ito sa mga rekording ng mga ritwal na panrelihiyon na hindi Kristiyano at walang natagpuang pagkakaiba sa padron.
Talata por talata
1 Mga Taga-Corinto 14:2 — kabanata 14, talata 2
“Sapagkat ang nagsasalita sa isang wikang hindi kilala ay hindi nagsasalita sa mga tao, kundi sa Diyos: sapagkat walang taong nakauunawa sa kanya; gayunma'y sa espiritu ay nagsasalita siya ng mga hiwaga.”
Sinipi para sa
Ang nagsasalita sa isang wika ay nagsasalita sa Diyos ng mga hiwagang walang taong nakauunawa, kaya ang mga wika ay isang pribadong wika ng panalangin.
Ang tugon
Ang punto ni Pablo ay sa iglesia, walang napapatibay ang pananalitang hindi nauunawaan ng sinumang naroroon. Hindi makapagsasabi ng amen dito ang mga nakikinig. Walang sinumang naroroon ang nakauunawa sa wika, kaya nagsasalita ang nagsasalita “sa hangin”. Pagsasalin, o katahimikan, ang lunas niya. Pinahihintulutan nga ni Pablo ang nagsasalita na “magsalita siya sa kanyang sarili, at sa Diyos” (14:28). Ngunit kahit noon ay sinasabihan niya itong “manalangin na siya'y makapagpaliwanag” (14:13). May kahulugan ang kaloob na maaaring ilagay sa mga salita. Ang parehong kaloob noong Pentecostes ay naunawaan ng lahat ng nakarinig nito.
Kung saan ito humahantong — Itinutuwid ni Pablo ang pananalitang walang nakauunawa. Hindi niya ito ginagawang pamantayan.
1 Mga Taga-Corinto 13:1 — kabanata 13, talata 1
“Kung ako'y magsalita ng mga wika ng mga tao at ng mga anghel, at walang pag-ibig, ay naging gaya ako ng tansong tumutunog, o ng pompiyang na umaalingawngaw.”
Sinipi para sa
Nagsasalita si Pablo ng “mga wika ng mga tao at ng mga anghel”, kaya kasama sa kaloob ang isang wika ng mga anghel.
Ang tugon
Nagsasalita si Pablo tungkol sa maaari niyang gawin, hindi sa ginawa niya. Ang Griyego ay isang sugnay na ‘kung’, at ganoon din ang pagpapatuloy ng sumunod na talata: kung siya ay may buong kaalaman at buong pananampalataya. Ipinapakita niya na maging ang pinakadakilang mga kaloob ay walang kabuluhan kung walang pag-ibig. Hindi niya sinasabi na nagsalita siya ng wika ng mga anghel.
Kung saan ito humahantong — Ang talata ay isang ‘paano kung’ tungkol sa pag-ibig, hindi paglalarawan ng isang kaloob na taglay ng sinuman.
Mga pananaw
Pentekostal at karismatiko
Sinasabi ng maraming Pentekostal at karismatikong Kristiyano (ang mga naniniwalang nagpapatuloy hanggang ngayon ang mga kaloob ng Espiritu) na ang mga wika sa Corinto ay isang makalangit na wika ng panalangin. Sinasabi nila na iba ito sa mga banyagang wika sa Mga Gawa, at na nagpapatuloy ang kaloob hanggang ngayon.
Nagsasalita si Pablo tungkol sa “mga wika ng mga tao at ng mga anghel”, na binabasa ng mga karismatiko bilang isang wika ng langit.
Pagtutol
Isinulat nga ni Pablo ang mga salitang iyon. Ngunit nagsasalita siya tungkol sa maaari niyang gawin, hindi sa ginawa niya. Ganoon din ang pagpapatuloy ng sumunod na talata: kung siya ay may buong kaalaman at buong pananampalataya. Ang punto niya ay walang kabuluhan ang mga kaloob kung walang pag-ibig.
Sinasabi ni Pablo na ang nagsasalita ng wika ay nagsasalita sa Diyos, hindi sa mga tao, at walang nakauunawa sa kanya. Binabasa ito ng mga karismatiko bilang pribadong panalangin sa Espiritu.
Pagtutol
Sinasabi nga ni Pablo na walang nakauunawa, at pinahihintulutan niya ang nagsasalita na “magsalita siya sa kanyang sarili, at sa Diyos” (14:28). Ngunit kahit noon ay sinasabihan niya itong “manalangin na siya'y makapagpaliwanag” (14:13). May kahulugan ang kaloob na maaaring ilagay sa mga salita.
Ang sariling salaysay ng Bibliya
Kapag binasa nang sunud-sunod, inilalarawan ng Bagong Tipan ang iisang kaloob ng mga tunay na wika. Ibinigay ito upang makaunawa ang mga tao mula sa ibang mga bansa.
Noong Pentecostes, narinig ng bawat nakikinig ang mga alagad sa sarili niyang katutubong wika.
Sinasabi ni Pedro na ang kaloob sa Cesarea ay katulad ng kaloob noong Pentecostes.
Hiningi ni Pablo ang isang tagasalin para sa anumang wika sa iglesia, at katahimikan kung wala nito.
Mas pinili ni Pablo ang limang salitang nagtuturo kaysa sampung libong salita sa isang wikang hindi kilala.
Ang natutuklasan ng mga mananaliksik
Ang makabagong pagsasalita ng mga wika ay isang natututuhang padron ng tunog, hindi isang wika, at wala itong dalang tiyak na kahulugan.
Natutuklasan ng mga lingguwista na walang sistematikong pagkakahawig ang makabagong glossolalia (pagsasalita ng mga wika) sa alinmang likas na wika.
Pagtutol
Sumasang-ayon ang Islam: hindi tumutugma ang mga tunog sa alinmang wika ng tao. Sumasagot ang mga Pentekostal na ito ay isang wika ng langit. Ngunit ang sariling kaloob ng Bibliya ay mga tunay na wikang naunawaan ng mga nakarinig, at humingi si Pablo ng pagsasalin.
Natututong gumawa nito nang matatas ang mga taong walang relihiyosong karanasan ng mga wika.
Pagtutol
Sumasang-ayon ang Islam, at higit pa. Sumasagot ang mga Pentekostal na hindi masusubok ng isang pag-aaral ang karanasan ng sinumang tao. Ngunit sa Mga Gawa, ang kaloob ay isang tanda dahil naunawaan ng mga nakarinig ang pananalita. Ang tunog na natututuhang gayahin ng iba, at walang dalang mensahe sa alinmang wika, ay hindi ang tandang iyon.
Hindi magkakaugnay na mga kahulugan ang ibinigay ng mga tagapagpaliwanag na binigyan ng iisang rekording.
Pagtutol
Sumasang-ayon ang Islam. Hiningi ni Pablo na may isang magpaliwanag, ibig sabihin ay magsalin. Ang mga tagapagpaliwanag na nagbibigay ng lubos na magkakaibang kahulugan sa parehong mga salita ay hindi nagsasalin ng mga ito.
Nagsimula ang makabagong kilusan sa Topeka, Kansas, noong 1 Enero 1901.
Pagtutol
Sumasang-ayon ang Islam. Sumasagot ang mga Pentekostal na walang pinatutunayan ang isang kamakailang simula. Ngunit itinuro mismo ng nagtatag ng kilusan, si Parham, na ang kaloob ay mga tunay na banyagang wika para sa mga misyonero, at ang ibinunga ng kanyang kilusan ay hindi tumutugma sa alinmang wika ng tao.
Ang pananaw ng Islam
Ipinapahayag ni Allah (﷾) ang Kanyang mensahe sa wika ng mga taong pinagsuguan nito, upang maging malinaw ito. Walang dalang mensahe sa alinmang wika ang makabagong mga wika.
Sinasabi ng Qur'an na isinugo ang bawat sugo sa wika ng sarili niyang mga tao. Iyon ay upang maging malinaw ang mga bagay sa kanila.
Sinasabi ng Qur'an na nagsasalita ang mga sugo sa wika ng kanilang mga tao upang maging malinaw ang mga bagay. Sinasabi ni Pablo na ang Diyos (﷾) ay hindi Diyos ng kaguluhan.