Maikling sagot
Pinahihintulutan ng Islam ang ikalawang asawa upang tugunan ang tunay na mga pangangailangan, ngunit kakaunting Muslim ang gumagawa nito. Natuklasan ng Pew Research na mga 5 sa 100 Muslim ang nakatira sa isang tahanang may higit sa isang asawa, kadalasan sa Aprika. Sa Pakistan, Bangladesh, Iran at Ehipto, wala pang 1 sa 100 lalaking Muslim ang may higit sa isang asawa. Maaaring mag-asawa ang isang lalaki ng hanggang apat kung kaya lamang niyang maging makatarungan sa bawat isa. Kung hindi, sabi ng Qur'an, iisa. Tunay ang mga pangangailangan. Mas maraming lalaki kaysa babae ang pinapatay ng mga digmaan, at nag-asawa ang Propeta (ﷺ) ng mga balo. Sa Russia, may mga 87 lalaki sa bawat 100 babae. At sa Islam, dapat bigyan ng tirahan at tustusan ng asawang lalaki ang bawat asawa, na hindi utang ninuman sa isang kalaguyo. Bawat isa kina Abraham, Jacob at David ay may higit sa isang asawa, at walang itinatakdang hangganan ang Bibliya para sa isang karaniwang lalaki. Ang pahintulot ay hindi kailanman tungkulin, kaya sinusunod ng isang Muslim ang batas ng kasal ng bansang tinitirhan niya (17:34).
Buong paliwanag
Isang hangganan, at isang kondisyon ng pagiging makatarungan
Bago ang Islam, maaaring mag-asawa ang isang Arabe ng kahit ilang babaeng gusto niya. Itinakda ng Qur'an ang hangganan sa apat. Naglalakip ito ng isang kondisyon: kung nangangamba ang isang lalaki na hindi siya makapakikitungo nang makatarungan, iisa lamang. Nagbababala rin ito na lampas sa kanyang kakayahan ang ganap na pagkamakatarungan sa pagitan ng mga asawa. Kaya hindi niya dapat kailanman pabayaan ang isa at iwan itong nakabitin. Ang ikalawang asawa ay isang pahintulot na may mga tungkulin, hindi kailanman isang utos.
“Kung nangamba kayo na hindi kayo magpakamakatarungan sa mga babaing ulila ay mag-asawa kayo ng naging kaaya-aya para sa inyo na mga babae: dalawahan o tatluhan o apatan. Ngunit kung nangamba kayo na hindi kayo maging makatarungan ay [mag-asawa ng] isa o anumang minay-ari ng mga kanang kamay ninyo. Iyon ay pinakamalapit na hindi kayo mang-api.”
“Hindi kayo makakakaya na magmakatarungan sa mga maybahay [sa damdamin] kahit pa nagsigasig kayo. Kaya huwag kayong kumiling nang buong pagkiling [sa isa] para magpabaya kayo sa iba gaya ng nakabitin [sa alanganin]. Kung magsasaayos kayo at mangingilag kayong magkasala, tunay na si Allāh ay laging Mapagpatawad, Maawain.”
Pinahihintulutan, ngunit bihira
Hindi pareho ang pagiging pinahihintulutan at ang pagiging karaniwan. Natuklasan ng Pew Research Center na mga 5% ng mga Muslim, sa mga bansang pinag-aralan nito, ang nakatira sa isang tahanang may higit sa isang asawa. Pinakakaraniwan ito sa Aprika sa timog ng Sahara, kung saan mga isang-kapat ng mga Muslim ang ganito. Sa Afghanistan, Pakistan, Bangladesh, Iran at Ehipto, pinahihintulutan ito ng batas para sa mga Muslim. Gayunman, wala pang 1 sa 100 lalaking Muslim doon ang nakatira kasama ng higit sa isang asawa. Sa karamihan ng mga bansang Muslim na pinag-aralan, halos bawat lalaking Muslim na may asawa ay may iisang asawa. Ipinaliliwanag ng mga dahilan sa ibaba kung bakit pinananatiling bukas ng Islam ang pinto, hindi kung bakit dumaraan dito ang karamihan sa mga Muslim.
Batay sa pag-aaral ng Pew noong 2019 tungkol sa kaayusan ng pamumuhay sa 130 bansa at teritoryo, na natuklasang mga 5% ng mga Muslim sa mga bansang pinag-aralan ay nakatira sa mga sambahayang poligamo, mga isang-kapat ng mga Muslim sa sub-Saharan Africa, at binanggit na kulang ang datos mula sa ilang bansa sa Gulf kung saan legal ang poligamya, sinasabi nito na mga 2% lamang ng populasyon ng mundo ang nakatira sa mga sambahayang poligamo, at na sa napakalaking karamihan ng mga bansa ay wala pang 0.5% ang bahagi. Wala pang 1% ng mga lalaking Muslim ang nakatira kasama ng higit sa isang asawa sa Afghanistan, Pakistan, Bangladesh, Iran at Ehipto, na lahat ay mga bansang legal ang gawi kahit para sa mga Muslim man lamang. Pinakakaraniwan ito sa ilang bahagi ng Africa. Hindi saklaw ng pag-aaral ang Saudi Arabia, Qatar, United Arab Emirates at ilang karatig na bansa.
Mga balo at ulila pagkatapos ng digmaan
Laging mas maraming lalaki kaysa babae ang pinapatay ng digmaan, at nag-iwan ito sa mga unang Muslim ng maraming balo at ulila. Sinabi ni Anas ibn Malik, isang Kasamahan ng Propeta (ﷺ), na pitumpung lalaki ng mga Ansar, ang mga Muslim ng Madinah, ang napatay sa labanan sa Uhud. Pitumpu pa ang napatay sa Bir Ma'una, at pitumpu sa al-Yamama. Nagsisimula ang talatang nagpapahintulot sa isang lalaki ng hanggang apat na asawa sa: “Kung nangamba kayo na hindi kayo magpakamakatarungan sa mga babaing ulila”. Ang Propeta (ﷺ) mismo ay nag-asawa ng mga balo. Nabalo si Hafsah nang mamatay ang kanyang asawang si Khunays. Naiwan si Umm Salamah na may mga anak nang mamatay si Abu Salamah. Nagbigay ang ikalawang kasal sa isang babaeng tulad nito ng asawa, at sa kanyang mga anak ng tahanan.
Iniulat ni Qatada na walang liping Arabe ang nawalan ng mas maraming martir kaysa sa mga Ansar, ang mga Muslim ng Madinah. Sinabi sa kanya ni Anas ibn Malik na pitumpu sa mga Ansar ang napatay sa araw ng Uhud, pitumpu sa araw ng Bir Ma'una, at pitumpu sa araw ng al-Yamama.
“Kung nangamba kayo na hindi kayo magpakamakatarungan sa mga babaing ulila ay mag-asawa kayo ng naging kaaya-aya para sa inyo na mga babae: dalawahan o tatluhan o apatan. Ngunit kung nangamba kayo na hindi kayo maging makatarungan ay [mag-asawa ng] isa o anumang minay-ari ng mga kanang kamay ninyo. Iyon ay pinakamalapit na hindi kayo mang-api.”
Isinalaysay ni Umar na nang mabalo ang kanyang anak na si Hafsah sa pagkamatay ni Khunays ibn Hudhafah, isang Kasamahan na namatay sa Madinah, inialok niya ito sa kasal una kay Uthman at pagkatapos ay kay Abu Bakr. Walang tumanggap sa kanila, at makalipas ang ilang araw ay hiningi ng Propeta (ﷺ) ang kanyang kamay.
Isinalaysay ni Umm Salama na itinuro ng Propeta (ﷺ): kapag ang isang Muslim na tinamaan ng kasawian ay nagsabi ng iniutos ni Allah, “Tunay na kami ay kay Allāh at tunay na kami ay tungo sa Kanya mga babalik; O Allah, gantimpalaan Mo ako sa aking kapighatian at bigyan Mo ako ng higit na mabuti kapalit nito”, binibigyan siya ni Allah ng higit na mabuti. Nang mamatay ang kanyang asawang si Abu Salama, inisip niya kung sino ang higit na mabuti kaysa sa kanya, ngunit sinabi niya ang mga salita, at ipinakasal siya ni Allah sa Sugo ni Allah.
Dapat tustusan ng asawang lalaki ang bawat asawa
Sa Islam, dapat tustusan ng asawang lalaki ang kanyang asawa. Sinasabi ng Qur'an: “Tungkulin ng ama ang pagtustos sa kanila at ang pagpapadamit sa kanila ayon sa nakabubuti” para sa inang nagpapasuso ng kanyang anak. At sinasabi nito na gumugugol ang bawat lalaki ayon sa kanyang kakayahan. Nang magreklamo si Hind na masyadong kaunti ang ibinibigay ng kanyang asawa, sinabihan siya ng Propeta (ﷺ) na kunin ang makatarungang kailangan niya at ng kanyang mga anak. Ang isang babaeng naiwang mag-isa, na walang asawa o pamilyang tutustos sa kanya, ay maaaring pakasalan bilang ganap na asawa. Kung gayon, nasa kanya ang bawat karapatang mabigyan ng tirahan at matustusan. Walang ganoong karapatan ang isang kalaguyo, at walang lalaking may utang sa kanya ng anuman.
“Ang mga ina ay magpapasuso sa mga anak nila nang dalawang buong taon, para sa sinumang nagnais na lumubos ng pagpapasuso. Tungkulin ng ama ang pagtustos sa kanila at ang pagpapadamit sa kanila ayon sa nakabubuti. Walang inaatangang kaluluwa maliban sa kaya nito. Walang pipinsalaing isang ina dahil sa anak niya ni isang ama dahil sa anak nito. Kailangan sa tagapagmana [ng ama] ang tulad ng [tungkuling] iyon. Kung nagnais silang dalawa ng pag-awat [sa bata] ayon sa pagkakaluguran mula sa kanilang dalawa at pagsasanggunian ay walang maisisisi sa kanilang dalawa. Kung nagnais kayo na ipasuso ninyo [sa iba] ang mga anak ninyo ay walang maisisisi sa inyo kapag nag-abot kayo ng ibibigay ninyo ayon sa nakabubuti. Mangilag kayong magkasala kay Allāh at alamin ninyo na si Allāh sa anumang ginagawa ninyo ay Nakakikita.”
“Gumugol ang may kaluwagan mula sa kaluwagan niya. Ang sinumang pinakapos ang panustos sa kanya ay gumugol siya mula sa ibinigay sa kanya ni Allāh. Hindi nag-aatang si Allāh sa isang kaluluwa malibang ayon sa ibinigay Niya rito. Gagawa si Allāh, matapos ng isang hirap, ng isang ginhawa.”
Isinalaysay ni Aisha na nagreklamo si Hind bint Utba na ang kanyang asawang si Abu Sufyan ay isang kuripot na hindi nagbibigay sa kanya ng sapat para sa kanyang sarili at sa kanyang mga anak. Sinabi sa kanya ng Propeta (ﷺ) na kunin ang sapat para sa kanya at sa kanyang mga anak, sa makatarungan at makatwirang halaga.
Kung saan mas marami ang babae kaysa sa lalaki
Sa buong mundo, halos pantay ang bilang ng mga lalaki at mga babae. Ngunit mas matagal mabuhay ang mga babae. Ibinibigay ng World Factbook sa mga babae ang inaasahang haba ng buhay na 72.6 na taon, laban sa 68.4 para sa mga lalaki. Sa mga taong lampas 65, may mga 81 lalaki lamang sa bawat 100 babae. Sa ilang bansa, mas marami ang babae kaysa sa lalaki sa buong populasyon. Ibinibigay ng Factbook ang mga 87 lalaki sa bawat 100 babae sa Russia at Latvia, 86 sa Lithuania at 88 sa Belarus. Kung saan ganoon, ang tuntunin ng iisang asawa para sa bawat lalaki ay nag-iiwan sa maraming babae na walang asawa kailanman.
Para sa buong mundo, nagbibigay ng ratio ng kasarian na 1.01 lalaki bawat babae sa buong populasyon (2024), 0.81 lalaki bawat babae sa mga taong edad 65 pataas, at inaasahang haba ng buhay sa pagsilang na 68.4 taon para sa mga lalaki at 72.6 para sa mga babae. Para sa buong populasyon ay nagbibigay ito ng 0.87 lalaki bawat babae sa Russia at Latvia, 0.86 sa Lithuania at 0.88 sa Belarus, at sa mga edad 65 pataas ay sa pagitan ng 0.51 at 0.53 sa bawat isa sa mga bansang ito.
Ang nararapat sa bawat asawa
Walang babaeng maaaring ipakasal nang walang pahintulot niya. Pinawalang-bisa ng Propeta (ﷺ) ang isang kasal na ipinilit sa isang babae ng kanyang ama. Tumatanggap ang bawat asawa ng sarili niyang dote bilang malayang regalo, at dapat siyang tustusan ng kanyang asawa. Sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang isang pinabayaang asawa na maaari niyang kunin ang makatarungang kailangan niya at ng kanyang mga anak. Bawat isa sa kanyang sariling mga asawa ay may sariling tahanan, at binabanggit sa kanila ng Qur'an ang “mga bahay ninyo”. Binigyan niya ang bawat asawa ng isang araw at isang gabi, at nagpalabunutan upang piliin kung sino ang maglalakbay kasama niya. Iniuutos ng Qur'an sa mga asawang lalaki na makisama sa kanilang mga asawa nang may kabaitan at katarungan.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang isang babaeng nakapag-asawa na ay hindi dapat ipakasal muli nang hindi siya kinokonsulta, at ang isang birhen ay hindi dapat ipakasal nang walang pahintulot niya.
Isinalaysay ni Khansa bint Khidam, na nakapag-asawa na noon, na ipinakasal siya ng kanyang ama nang labag sa kanyang kalooban, kaya pumunta siya sa Propeta (ﷺ), at ipinahayag nitong walang bisa ang kasal.
“Magbigay kayo sa mga babae ng mga bigay-kaya sa kanila bilang tungkuling regalo. Ngunit kung nagparaya sila para sa inyo ng anuman mula rito nang kusang-loob ay tanggapin ninyo ito nang kaiga-igayang kasiya-siya.”
Isinalaysay ni Aisha na nagreklamo si Hind bint Utba na ang kanyang asawang si Abu Sufyan ay isang kuripot na hindi nagbibigay sa kanya ng sapat para sa kanyang sarili at sa kanyang mga anak. Sinabi sa kanya ng Propeta (ﷺ) na kunin ang sapat para sa kanya at sa kanyang mga anak, sa makatarungan at makatwirang halaga.
“Manatili kayo sa mga bahay ninyo at huwag kayong magtanghal gaya ng pagtatanghal ng unang Panahon ng Kamangmangan.”
Isinalaysay ni Aisha na sa kanyang huling karamdaman ay paulit-ulit na itinatanong ng Propeta (ﷺ) sa kanyang mga asawa kung saan siya mananatili kinabukasan, na inaabangan ang araw niya. Pinahintulutan siya ng kanyang mga asawa na manatili kung saan niya naisin, at nanatili siya sa bahay ni Aisha hanggang namatay siya roon, sa araw ng karaniwang pagkakataon nito.
Isinalaysay ni Aisha na tuwing maglalakbay ang Propeta (ﷺ) ay nagpapalabunutan siya sa kanyang mga asawa at isinasama ang nabunot. Nagtakda siya para sa bawat isa sa kanyang mga asawa ng isang araw at isang gabi, bagaman ibinigay ni Sawdah ang kanyang araw at gabi kay Aisha, sa pag-asang malugod siya.
“O mga sumampalataya, hindi ipinahihintulot para sa inyo na magmana kayo ng mga babae nang sapilitan ni humadlang kayo sa kanila [sa pag-aasawa] upang makakuha kayo ng ilan sa ibinigay ninyo sa kanila, maliban na gumawa sila ng isang mahalay na nagliliwanag. Makitungo kayo sa kanila ayon sa nakabubuti sapagkat kung nasuklam kayo sa kanila ay marahil nasusuklam kayo sa isang bagay at gumagawa naman si Allāh dito ng maraming kabutihan.”
Ang sarili niyang mga kondisyon, at ang kanyang daan palabas
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang mga kondisyon ng kontrata ng kasal ang may pinakamalaking karapatang matupad. Sa paaralang Hanbali, kasunod ng isang pasya ni Umar, maaaring gawing kondisyon ng nobya na hindi mag-aasawa ng iba ang kanyang asawa. Si Umar ang ikalawang kalipa, na namuno sa mga Muslim pagkatapos ni Abu Bakr. Ang nobyang nagtatakda ng kondisyong ito ay maaaring umalis sa kanyang asawa kung lalabagin nito ito. Hindi itinuturing ng tatlong ibang paaralan na nagbubuklod ang kondisyon. Ang isang asawang hindi makatiis na manatili ay maaari ring ipawakas ang kasal sa sarili niyang kahilingan. Walang nakitang pagkakamali ang asawa ni Thabit ibn Qays sa kanya. Gayunman, ipinapalaya siya ng Propeta (ﷺ) dito nang ibalik niya ang kanyang dote.
Isinalaysay ni Uqba ibn Amir na sinabi ng Propeta (ﷺ): sa lahat ng kondisyong dapat ninyong tuparin, ang mga kondisyon ng kontrata ng kasal ang may pinakamalaking karapatang matupad.
Ipinapasya nito na kung pinakasalan ng isang lalaki ang isang babae sa kondisyong hindi siya mag-aasawa ng iba, ang kondisyon ay nagbubuklod sa kanya, at kung lalabagin niya ito ay maaaring buwagin ng babae ang kasal. Iniuulat niya ito mula kina Umar ibn al-Khattab, Sa'd ibn Abi Waqqas, Mu'awiyah at Amr ibn al-As, at itinatala na hindi itinuring nina Malik, al-Shafi'i at ng mga iskolar na Hanafi na nagbubuklod ang gayong mga kondisyon.
Sinabi ng asawa ni Thabit ibn Qais sa Propeta (ﷺ) na wala siyang reklamo tungkol sa ugali o relihiyon ng kanyang asawa, ngunit hindi siya makapananatiling kasama nito. Itinanong ng Propeta kung ibabalik ba niya ang halamanang ibinigay nito sa kanya bilang dote. Pumayag siya, at sinabihan ng Propeta si Thabit na bawiin ito at hiwalayan siya.
May higit sa isang asawa ang mga propeta
Isinasalaysay ng Bibliya ang mga propetang may higit sa isang asawa, at hindi kailanman sinisisi sina Abraham, Jacob o David dahil dito. Ibinigay ni Sara si Hagar kay Abraham “upang maging asawa niya”, at pagkamatay ni Sara ay kumuha si Abraham ng isa pang asawa, si Cetura. Pinakasalan ni Jacob ang magkapatid na sina Lea at Raquel, at ibinigay rin ng bawat isa sa kanya ang kanyang aliping babae bilang asawa. Kumuha si David ng mas maraming asawa sa Jerusalem, at may pitong daang asawa si Solomon. Pinararangalan silang lahat ng Islam bilang mga propeta. Hindi bago ang pahintulot na ibinibigay ng Islam; nilimitahan ito at tinalian ng mga tuntunin.
“At kinuha ni Sarai na asawa ni Abram si Hagar na kanyang aliping babae na Ehipsiya, pagkatapos na makatahan si Abram nang sampung taon sa lupain ng Canaan, at ibinigay siya sa kanyang asawang si Abram upang maging asawa niya.”
“At muling nag-asawa si Abraham, at ang kanyang pangalan ay Cetura.”
“At ginawa nga ni Jacob, at tinupad ang kanyang sanlinggo: at ibinigay rin niya sa kanya si Raquel na kanyang anak upang maging asawa.”
“At ibinigay niya sa kanya si Bilha na kanyang aliping babae upang maging asawa: at sumiping si Jacob sa kanya.”
“Nang makita ni Lea na siya'y tumigil na sa panganganak, ay kinuha niya si Zilpa na kanyang aliping babae, at ibinigay siya kay Jacob upang maging asawa.”
“At kumuha pa si David ng mga babae at mga asawa mula sa Jerusalem, pagkatapos na siya'y dumating mula sa Hebron: at may mga anak pang lalaki at babae na ipinanganak kay David.”
“At siya'y nagkaroon ng pitong daang asawa, na mga prinsesa, at tatlong daang babae: at inilihis ng kanyang mga asawa ang kanyang puso. Sapagkat nangyari, nang matanda na si Solomon, na inilihis ng kanyang mga asawa ang kanyang puso sa ibang mga diyos: at ang kanyang puso ay hindi naging sakdal sa PANGINOON niyang Diyos, gaya ng puso ni David na kanyang ama.”
Ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa maraming asawa
Walang itinatakdang bilang ng mga asawa ang Batas ni Moises para sa isang karaniwang lalaki. Ang tanging hangganan nito ay sa isang hari, na hindi dapat “magpaparami man siya ng mga asawa para sa kanyang sarili”. Kahit iyon ay walang binabanggit na bilang. Kinokontrol ng Batas ni Moises ang ikalawang asawa sa halip na ipagbawal ito. Sa aklat ni Samuel, sinabi ni Natan kay David na ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾) ang mga asawa ng kanyang panginoon. May pitong daang asawa at tatlong daang kalunya si Solomon. Sinisisi siya ng salaysay sa Mga Hari dahil inilihis ng kanyang mga dayuhang asawa ang kanyang puso sa ibang mga diyos. Ang tanging tuntunin ng ‘iisang asawa’ sa Bagong Tipan ay para sa mga pinuno ng iglesia: ang obispo ay dapat “asawa ng isang babae”.
“Ni magpaparami man siya ng mga asawa para sa kanyang sarili, upang huwag lumihis ang kanyang puso: ni magpaparami man siya nang lubha para sa kanyang sarili ng pilak at ginto.”
“Ang obispo nga ay kinakailangang walang kapintasan, asawa ng isang babae, mapagpuyat, mahinahon, mahusay ang pag-uugali, mapagpatuloy, may kakayahang magturo;”
“At siya'y nagkaroon ng pitong daang asawa, na mga prinsesa, at tatlong daang babae: at inilihis ng kanyang mga asawa ang kanyang puso. Sapagkat nangyari, nang matanda na si Solomon, na inilihis ng kanyang mga asawa ang kanyang puso sa ibang mga diyos: at ang kanyang puso ay hindi naging sakdal sa PANGINOON niyang Diyos, gaya ng puso ni David na kanyang ama.”
“Kung siya'y kumuha para sa kanya ng ibang asawa; ang kanyang pagkain, ang kanyang kasuotan, at ang kanyang karapatan bilang asawa, ay hindi niya babawasan.”
“At ibinigay ko sa iyo ang bahay ng iyong panginoon, at ang mga asawa ng iyong panginoon sa iyong sinapupunan, at ibinigay ko sa iyo ang sangbahayan ng Israel at ng Juda; at kung iyon ay napakaliit pa, ay bibigyan pa sana kita ng ganito at ganoong mga bagay.”
Ang ginawa ng mga Hudyo, ng mga iglesia at ng mga Mormon
Inamin ni Martin Luther, ang Alemang repormador ng iglesia noong ikalabing-anim na siglo, na hindi ipinagbabawal ng Kasulatan ang pagkakaroon ng maraming asawa. Noong 1539, inaprubahan niya at ng dalawa pang Repormador ang ikalawang asawa para kay Philip ng Hesse, isang Protestanteng prinsipe. Pinapayuhan ng Talmud, ang Hudyong aklat ng batas at turo, na hindi hihigit sa apat na asawa, upang matanggap ng bawat isa ang nararapat sa kanya. Ipinagbawal lamang ito ng mga Hudyo ng Alemanya at hilagang Pransiya noong mga taong 1000. Hindi kailanman tinanggap ng mga pamayanang Hudyo sa mga lupaing Muslim ang pagbabawal na iyon, at nagpatuloy sila sa pagpapahintulot dito. Noong 1843, inihayag ni Joseph Smith, na nagtatag ng mga Mormon, ang isang pagkasi na nagtatatag ng maramihang pag-aasawa, na ilang taon na niyang isinasagawa. Maraming Mormon ang kumuha ng maraming asawa, hanggang pinilit ng batas ng Amerika ang kanilang simbahan na bawiin ang pagsang-ayon nito.
Nang tanungin kung maaari bang mag-asawa ang isang lalaki ng higit sa isa, sumagot si Luther na hindi niya ito maipagbabawal, dahil hindi ito salungat sa Kasulatan, bagaman hindi niya nais makitang maipasok ang gawaing ito sa mga Kristiyano.
Nilagdaan nina Luther, Melanchthon at Bucer ang isang nakasulat na payo kay Landgrave Philip ng Hesse, isang Protestanteng prinsipe, na nagpapahintulot sa kanya na kumuha ng ikalawang asawa habang buhay pa ang una niyang asawa, at hiniling na ilihim ito. Ang pinahintulutan ng kautusan ni Moises sa pag-aasawa, isinulat nila, ay hindi ipinagbabawal sa Ebanghelyo. Pinakasalan ni Philip si Margarethe von der Saale noong 4 Marso 1540.
Ipinapasya ni Rava na maaaring mag-asawa ang isang lalaki ng maraming asawa basta kaya niya silang suportahan, at idinaragdag ng mga Pantas ang payo na hindi dapat mag-asawa ang isang lalaki ng higit sa apat, upang magkaroon ang bawat asawa ng nararapat na bahagi niya sa kanya.
Ipinaliliwanag nito na pinahintulutan ng batas ng Bibliya at ng Talmud ang isang lalaki na magkaroon ng higit sa isang asawa; na ang pagbabawal sa poligamiya na iniuugnay kay Rabbenu Gershom ng Mainz, noong mga taong 1000, ay tumali sa mga Hudyo ng Alemanya at hilagang Pransiya; at na ang mga pamayanang Hudyo sa mga lupaing Muslim, na hindi tumanggap sa pagbabawal, ay patuloy na nagpahintulot dito.
Sinasabi na si Joseph Smith, tagapagtatag ng Latter-Day Saints, ay nagpahayag ng isang pagkasi noong 12 Hulyo 1843 na nagtatatag ng poligamya, na personal na niyang isinagawa nang ilang taon, at umangkin ng isang utos na ibalik ang maramihang pag-aasawa. Naging isang panuntunan ng kredong Mormon ang poligamya, na ipinangaral ng mga elder at isinagawa ng mga pinuno at ng marami sa mga tao, hanggang ipagbawal ito ng Kongreso, pagtibayin ng Korte Suprema ang batas, at maglabas ang pangulo ng simbahan, si Wilford Woodruff, ng isang Manifesto na nag-aalis sa pagsang-ayon ng simbahan sa mga kasal na ipinagbabawal ng batas ng bansa.
Isang asawa sa Islam, isang kalaguyo sa Kanluran
Sa Inglatera, ang lalaking nagpakasal sa ikalawang asawa habang buhay pa ang una ay maaaring ikulong nang hanggang pitong taon. Ngunit walang batas na nagpaparusa sa kanya dahil sa pagkakaroon ng kalaguyo. Wala siyang kontrata, walang regalo sa kasal, walang karapatan sa tahanan, at wala sa mga karapatan ng isang asawa. Pinahintulutan si Henry VIII, ang unang Kataas-taasang Pinuno ng Church of England, ng iisang asawa lamang sa bawat pagkakataon. Kaya nagpakasal siya ng anim, isa pagkatapos ng isa, at inalis ang apat sa kanila, sa pamamagitan ng pagpapawalang-bisa o ng berdugo. Tahasang ipinagbabawal ng Islam ang lihim na relasyon. Ibinibigay nito sa bawat babaeng pinakasalan ng isang lalaki, una man o ikaapat, ang bawat karapatan ng isang asawa. Ang ikalawang asawa ay isang pahintulot, hindi kailanman tungkulin. Kaya walang Muslim na kailangang lumabag sa batas ng kasal ng bansang tinitirhan niya, at sinasabihan siya ng Qur'an na sundin ito (17:34).
Ginagawa nitong krimen sa Inglatera at Wales para sa isang taong may asawa ang magpakasal sa iba habang buhay pa ang kanyang asawa. Ang pinakamabigat na parusa ngayon ay pitong taong pagkabilanggo.
Isang kasaysayan ng anim na kasal ni Henry VIII, ang unang Kataas-taasang Pinuno ng Church of England: ang kanyang kasal kay Catherine ng Aragon ay pinawalang-bisa pagkatapos ng kanyang pakikipaghiwalay sa Roma; si Anne Boleyn, na pinawalang-bisa ang kasal at pinugutan ng ulo noong 1536; si Jane Seymour na namatay pagkatapos isilang ang kanyang anak na lalaki; ang kanyang kasal kay Anne ng Cleves na pinawalang-bisa sa loob ng ilang buwan; si Catherine Howard na pinugutan ng ulo noong 1542; at si Catherine Parr, na nabuhay nang mas matagal kaysa sa kanya.
“Huwag kayong lumapit sa yaman ng ulila kundi sa [paraang] pinakamaganda hanggang sa umabot siya sa katindihan niya. Magpatupad kayo sa kasunduan; tunay na ang kasunduan ay laging pinananagutan.”
Batas ng Inglatera: isang ikalawang asawa at isang kalaguyo
- Sa Inglatera, ang isang lalaking nagpakasal sa ikalawang asawa habang buhay pa ang una ay maaaring makulong nang hanggang pitong taon.
- Walang batas na nagpaparusa sa kanya sa pagkakaroon ng kalaguyo.
- Walang kontrata ang kalaguyo, walang dote, walang karapatan sa tahanan at wala ng anumang karapatan ng isang asawa.
- Si Henry VIII, ang unang Kataas-taasang Pinuno ng Simbahan ng Inglatera, ay pinahintulutang magkaroon ng isang asawa sa bawat pagkakataon. Kaya nagpakasal siya sa anim, isa-isa, at inalis sa daan ang apat sa kanila, sa pamamagitan ng pagpapawalang-bisa o ng berdugo.
Talata por talata
Mateo 19:4-6 — kabanata 19, talata 4-6
“At sumagot siya at sinabi sa kanila, Hindi ba ninyo nabasa, na ang lumalang sa kanila buhat pa sa pasimula ay ginawa silang lalaki at babae, At sinabi, Dahil dito'y iiwan ng lalaki ang ama at ina, at makikipisan sa kanyang asawa: at ang dalawa ay magiging isang laman? Kaya't hindi na sila dalawa, kundi isang laman. Ang pinagsama nga ng Diyos, ay huwag paghiwalayin ng tao.”
Sinipi para sa
Ang isang laman ay nangangahulugang isang lalaki at isang babae. Ibinalik ni Jesus ang orihinal na disenyo ng Diyos, na nag-aalis sa ikalawang asawa.
Ang tugon
Sumasagot si Jesus sa isang tanong tungkol sa diborsiyo, at ipinagbabawal niya sa isang lalaki na hiwalayan ang kanyang asawa. Wala siyang sinasabi laban sa isang lalaking nananatili sa kanyang asawa at kumukuha ng ikalawa. Sa talata 8, ang pinahintulutan ni Moises ay ang diborsiyo, hindi ang ikalawang asawa. Kinokontrol ng Batas ni Moises ang lalaking kumukuha ng ibang asawa. Sa aklat ni Samuel, sinabi ni Natan kay David na ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾) ang mga asawa ng kanyang panginoon. Bawat isa kina Abraham, Jacob at David ay may higit sa isang asawa. Hinihingi ng Bagong Tipan ang iisang asawa lamang sa mga pinuno ng iglesia: ang obispo ay dapat “asawa ng isang babae”. Inamin ni Luther na hindi niya ito maipagbabawal, dahil hindi ito salungat sa Kasulatan.
Kung saan ito humahantong — Ipinagbabawal ng sipi ang diborsiyo; wala itong itinatakdang tuntunin sa bilang ng mga asawa, at ipinapakita ng natitirang bahagi ng Kasulatan na tinanggap ang maraming asawa.
Mga pananaw
Kristiyano
Naniniwala ang mga Kristiyano na ang disenyo ng Diyos para sa kasal ay isang lalaki at isang babae. Binabasa nila ang mga salita ni Jesus na magiging isang laman ang dalawa bilang pag-aalis sa higit sa isang asawa.
Sinasabi ni Jesus na makikipisan ang lalaki sa kanyang asawa at ang dalawa ay magiging isang laman. Binabasa ito ng mga Kristiyano bilang pag-aalis sa ikalawang asawa.
Pagtutol
Sumasagot si Jesus sa isang tanong tungkol sa diborsiyo. Ang “isang laman” ay sinasabi tungkol sa isang lalaki at sa kanyang asawa, laban sa pagputol sa kanilang buklod. Sa talata 8, ang pinahintulutan ni Moises, “Dahil sa katigasan ng inyong mga puso”, ay ang diborsiyo, hindi ang ikalawang asawa. Pinoprotektahan ng Batas ni Moises ang mga karapatan ng unang asawa kapag kumuha ng iba ang isang lalaki. At bawat isa kina Abraham, Jacob at David ay may higit sa isang asawa.
Ang pananaw ng Islam
Nilagyan ng Islam ng hangganan ang isang kaugaliang wala nito, at isinagawa ng mga propeta bago ito, at tinalian ito ng pagiging makatarungan. Kakaunting Muslim ang nagsasagawa nito ngayon. Tinutugunan ng pahintulot ang tunay na mga pangangailangan. Nag-iiwan ang mga digmaan ng mga balo at ulila. Maaaring walang sinumang tutustos sa isang babaeng mag-isa. At sa ilang bansa, mas marami ang babae kaysa sa lalaki. Pinahihintulutan lamang nito ang ikalawang asawa na may ganap na mga karapatan para sa bawat babae. Pinoprotektahan ang bawat asawa ng kanyang pahintulot, ng kanyang regalo sa kasal, ng kanyang panustos, ng isang tahanan, ng pantay na bahagi ng panahon, at ng isang daan palabas.
Pinahihintulutan ng Qur'an ang hanggang apat na asawa sa kondisyon lamang ng pagiging makatarungan. Kung saan nangangamba ang isang lalaki na hindi siya magiging makatarungan, iniuutos nito ang iisang asawa.
Nagtakda ang Qur'an ng hangganang apat sa isang kaugaliang wala nito.
Kakaunting Muslim ang nagsasagawa nito. Mga 5 sa 100 ang nakatira sa isang tahanang may higit sa isang asawa. Sa Afghanistan, Pakistan, Bangladesh, Iran at Ehipto, wala pang 1 sa 100 lalaking Muslim ang may higit sa isang asawa.
Bawat isa kina Abraham, Jacob at David ay may higit sa isang asawa, at hindi sila kailanman sinisisi ng Bibliya dahil dito.
Pitumpu sa mga lalaking Muslim ng Madinah ang napatay sa Uhud lamang. At nag-asawa ang Propeta (ﷺ) ng mga balo, gaya nina Hafsah at Umm Salamah.
Mas matagal mabuhay ang mga babae kaysa sa mga lalaki. Sa ilang bansa, gaya ng Russia at Latvia, may mga 87 lalaki sa bawat 100 babae.
Dapat pumayag ang bawat asawa, at tumatanggap siya ng sarili niyang dote at panustos.
Bawat isa sa mga asawa ng Propeta (ﷺ) ay may sariling tahanan at pantay na bahagi ng kanyang mga araw at gabi.
Sa paaralang Hanbali, maaaring hadlangan ng nobya ang ikalawang asawa sa kanyang kontrata, at maaari siyang umalis kung lalabagin ang kondisyon. Hindi itinuturing ng tatlong ibang paaralan na nagbubuklod ang kondisyon.
Maaaring ipawakas ng isang asawa ang kasal sa sarili niyang kahilingan sa pagbabalik ng kanyang dote.
Walang itinatakdang hangganan ang Bibliya sa bilang ng mga asawang maaaring magkaroon ang isang karaniwang lalaki. At inamin ng mga nangungunang Repormador na hindi ito ipinagbabawal ng Kasulatan.
Pinarurusahan ng batas Ingles ang pagpapakasal sa ikalawang asawa ng hanggang pitong taong pagkabilanggo.