Maikling sagot
Hindi sa lahat ng bagay, ayon sa salaysay ng sarili niyang kasulatan. Sa Gita, sinasabi ni Krishna na ginagaya ng mga tao ang anumang ginagawa ng isang dakilang tao, at iyon ang dahilan kung bakit patuloy siyang kumikilos. Ngunit nagdaragdag ng babala ang Bhagavata Purana, na nagsasalaysay ng kanyang buhay. Itinanong ni Haring Parikshit kung paanong si Krishna, na dumating upang ibalik ang dharma (ang wastong kaayusan ng buhay), ay nakakilos nang gayon sa mga asawa ng ibang lalaki. Sumagot ang pantas na hindi nadudungisan ang makapangyarihan, gaya ng apoy. Walang karaniwang tao, sabi niya, ang dapat gumaya sa gayong mga gawa kahit sa isip; sundin ang mga salita ng makapangyarihan. Sa Islam, ang mga sugo ng Diyos (﷾) ay mga taong ang buong buhay ay sadyang dapat sundin. Tinatawag ng Qur'an si Muhammad (ﷺ) na “isang magandang huwaran” (33:21).
Buong paliwanag
Ang Gita: ginagaya ng mga tao ang dakila
Sa Gita, sinasabi ni Krishna kay Arjuna kung bakit dapat kumilos nang mabuti ang isang pinuno. “Anuman ang gawin ng isang dakilang tao, iyon din ang ginagawa ng ibang tao. At sinusunod ng mga tao ang anumang tinatanggap niya bilang awtoridad.” Pagkatapos ay nagsasalita si Krishna tungkol sa kanyang sarili. Wala siyang makakamit sa lahat ng mundo, gayunman ay patuloy siyang kumikilos. “Sapagkat kung sa anumang panahon ay hindi ako gagawa nang walang katamaran, susundan ng mga tao ang aking landas mula sa lahat ng panig”. Kung titigil siya sa pagkilos, sabi niya, “mawawasak ang mga mundong ito”. Kaya sa Gita, ang sariling pag-uugali ni Krishna ay isang huwarang ginagaya ng mga tao.
“Anuman ang gawin ng isang dakilang tao, iyon din ang ginagawa ng ibang tao. At sinusunod ng mga tao ang anumang tinatanggap niya bilang awtoridad.”
“Wala, O anak ni Prithâ! akong kailangang gawin sa (buong) tatlong mundo, walang kailangang makamit na hindi pa nakakamit. Gayunman, ako ay gumagawa. Sapagkat kung sa anumang panahon ay hindi ako gagawa nang walang katamaran, susundan ng mga tao ang aking landas mula sa lahat ng panig, O anak ni Prithâ!”
“Kung hindi ako gagawa ng mga gawa, mawawasak ang mga mundong ito, ako ang magiging sanhi ng paghahalo ng mga kasta; at sisirain ko ang mga taong ito.”
Ang Bhagavata: huwag gayahin ang mga gawang ito
Ang Bhagavata Purana ang pinakaminamahal na salaysay ng buhay ni Krishna. Ito ay smriti, ang inaalaalang tradisyon, at isinasalaysay ng ikasampung aklat nito ang kanyang buhay, simula sa kanyang kabataan sa Vrindavan. Sa kabanata 33, pagkatapos ng sayaw na rasa kasama ng mga babaeng pastol ng baka (mga gopi), nagtanong si Haring Parikshit. Dumating si Krishna upang wasakin ang mali at ibalik ang dharma, at siya ang tagapagsalita at tagapagtanggol nito. Paano kung gayon, tanong ng hari, siya nakakilos nang gayon sa mga asawa ng ibang lalaki? Sumagot ang pantas na si Shuka na ang tila paglabag sa dharma ay hindi nakapipinsala sa makapangyarihan, kung paanong tinutupok ng apoy ang lahat at nananatiling dalisay. Ang hindi makapangyarihan, sabi niya, ay hindi kailanman dapat gumaya rito, kahit sa isip. Sinusunod ng marunong ang bahagi ng kanilang pag-uugali na umaayon sa kanilang mga salita.
Pagkatapos ng sayaw na rasa, nagtanong si Haring Parikshit sa pantas na si Shuka. Bumaba ang Panginoon upang wasakin ang kawalang-relihiyon at ibalik ang dharma, at siya ang tagapagsalita, tagasunod at tagapagtanggol nito. Paano siya kung gayon kikilos laban dito sa pamamagitan ng paghipo sa mga asawa ng ibang lalaki, at ano ang kanyang layunin (tal. 26-28)? Sumasagot si Shuka na ang tila paglabag sa dharma ay hindi nakapipinsala sa makapangyarihan, kung paanong tinutupok ng apoy ang lahat at nananatiling dalisay (tal. 29). Ang hindi makapangyarihan ay hindi kailanman dapat gumawa ng gayon, kahit sa isip. Kung gagawin niya ito dahil sa kahangalan, siya ay mawawasak, gaya ng sinumang hindi si Rudra (Shiva) na uminom ng lason mula sa karagatan (tal. 30). Totoo ang mga salita ng makapangyarihan, at sinusunod ng marunong ang bahagi ng kanilang pag-uugali na umaayon sa kanilang mga salita (tal. 31).
Dalawang aral nang magkatabi
Hindi muling isinasalaysay ng pahinang ito ang mga kuwento. Itinatanong nito kung ano ang magagawa ng isang tagasunod sa mga ito. Sa Gita, ginagaya ng mga tao ang ginagawa ng dakilang tao, at kumikilos si Krishna upang gawin nila iyon. Sa Bhagavata, ang ilan sa kanyang mga gawa ay hindi kailanman dapat gayahin, kahit sa isip. Kaya kailangang pagbukud-bukurin ng isang deboto ang mga gawa ni Krishna sa mga dapat sundin at sa mga dapat iwan. Ang sariling tuntunin ng Bhagavata ay sundin ang mga salita ng makapangyarihan, at ang kanilang mga gawa kung saan lamang nagkakasundo ang dalawa. Ang isang huwarang kailangan munang pagbukud-bukurin ay hindi maaaring maging huwaran para sa buong buhay.
“Anuman ang gawin ng isang dakilang tao, iyon din ang ginagawa ng ibang tao. At sinusunod ng mga tao ang anumang tinatanggap niya bilang awtoridad.”
Pagkatapos ng sayaw na rasa, nagtanong si Haring Parikshit sa pantas na si Shuka. Bumaba ang Panginoon upang wasakin ang kawalang-relihiyon at ibalik ang dharma, at siya ang tagapagsalita, tagasunod at tagapagtanggol nito. Paano siya kung gayon kikilos laban dito sa pamamagitan ng paghipo sa mga asawa ng ibang lalaki, at ano ang kanyang layunin (tal. 26-28)? Sumasagot si Shuka na ang tila paglabag sa dharma ay hindi nakapipinsala sa makapangyarihan, kung paanong tinutupok ng apoy ang lahat at nananatiling dalisay (tal. 29). Ang hindi makapangyarihan ay hindi kailanman dapat gumawa ng gayon, kahit sa isip. Kung gagawin niya ito dahil sa kahangalan, siya ay mawawasak, gaya ng sinumang hindi si Rudra (Shiva) na uminom ng lason mula sa karagatan (tal. 30). Totoo ang mga salita ng makapangyarihan, at sinusunod ng marunong ang bahagi ng kanilang pag-uugali na umaayon sa kanilang mga salita (tal. 31).
| Pinagmulan | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| Ang Gita | Ginagaya ng mga tao ang anumang ginagawa ng isang dakilang tao, kaya patuloy na kumikilos si Krishna. |
| Ang Bhagavata | Walang sinumang hindi makapangyarihan ang maaaring gumaya sa mga gawang ito, kahit sa isip; sundin ang mga salita ng makapangyarihan. |
| Ang Qur'an | Ang Sugo ay isang magandang huwaran ng asal, at iisa ang itinuturo ng kanyang mga salita at gawa. |
Ang huwarang kailangan munang salain ay hindi maaaring maging huwaran para sa buong buhay.
Isang taong ang buong buhay ay ang halimbawa
Itinuturo ng Islam na pinapatnubayan ng Diyos (﷾) ang mga tao sa pamamagitan ng mga sugong mga taong tulad nila. Inutusan ang Propeta (ﷺ) na sabihin: “Ako ay tao lamang tulad ninyo. Ikinakasi sa akin” (18:110). Dahil isa siyang tao, masusundan ang kanyang buhay. Sinasabi ng Qur'an: “Talaga ngang nagkaroon para sa inyo sa Sugo ni Allāh ng isang magandang huwaran” (33:21). Sinasabihan nito ang mga mananampalataya: “Ang anumang ibinigay sa inyo ng Sugo [na si Propeta Muḥammad] ay kunin ninyo at ang anumang sinaway niya sa inyo ay tigilan ninyo.” (59:7). Minsang tinanong ang kanyang asawang si Aisha tungkol sa kanyang pagkatao. Sinabi niya na ang kanyang pagkatao ay ang Qur'an (Muslim 746). Iisang direksiyon ang tinuturo ng kanyang mga salita at mga gawa.
“Sabihin mo: “Ako ay tao lamang tulad ninyo. Ikinakasi sa akin na ang Diyos ninyo ay Diyos na nag-iisa lamang. Kaya ang sinumang naging nag-aasam ng pakikipagkita sa Panginoon niya ay gumawa siya ng gawang maayos at huwag siyang magtambal sa pagsamba sa Panginoon Niya ng isa man.””
“Talaga ngang nagkaroon para sa inyo sa Sugo ni Allāh ng isang magandang huwaran para sa sinumang naging nag-aasam [sa pakikipagkita] kay Allāh at sa Huling Araw at nag-alaala kay Allāh nang madalas.”
“Ang anumang ipinakumpiska ni Allāh sa Sugo Niya mula sa mga naninirahan sa mga pamayanan ay ukol kay Allāh, ukol sa Sugo, ukol sa may pagkakamag-anak [sa Sugo], mga ulila, mga dukha, at kinapos sa landas upang hindi ito maging isang yamang palipat-lipat sa pagitan ng mga mayaman kabilang sa inyo. Ang anumang ibinigay sa inyo ng Sugo [na si Propeta Muḥammad] ay kunin ninyo at ang anumang sinaway niya sa inyo ay tigilan ninyo. Mangilag kayong magkasala kay Allāh; tunay na si Allāh ay matindi ang parusa.”
Tinanong ni Sa'd ibn Hisham si Aisha tungkol sa pagkatao ng Propeta (ﷺ). Tinanong siya ni Aisha kung hindi ba niya binabasa ang Qur'an, at sinabing ang pagkatao ng Propeta ay ang Qur'an.
Hindi kailanman nag-uutos ang Diyos (﷾) ng kahiya-hiya
Nagsasalita ang Qur'an tungkol sa mga taong gumawa ng mga kahiya-hiyang bagay at nagsabing inutos iyon ng Diyos (﷾). Sumasagot ito: “Tunay na si Allāh ay hindi nag-uutos ng kalaswaan; nagsasabi ba kayo hinggil kay Allāh ng hindi ninyo nalalaman?” (7:28). Sa Islam, nagkakasundo ang mga utos ng Diyos (﷾) at ang mga buhay ng Kanyang mga sugo. Ni hindi rin dumarating ang Diyos bilang tao upang kumilos sa gitna ng mga tao: “Walang katulad sa Kanya na anuman” (42:11). Tinitingnan nang buo ng pahinang “Naging tao ba ang Diyos bilang si Rama o si Krishna?” ang tanong na iyon.
“Kapag gumawa sila ng isang malaswa ay magsasabi sila: “Nakatagpo kami sa gayon sa mga magulang namin at si Allāh ay nag-utos sa amin niyon.” Sabihin mo: “Tunay na si Allāh ay hindi nag-uutos ng kalaswaan; nagsasabi ba kayo hinggil kay Allāh ng hindi ninyo nalalaman?””
“[Si Allāh] ang Tagapaglalang ng mga langit at lupa, gumawa Siya para sa inyo mula sa mga sarili ninyo ng mga kabiyak at mula sa mga hayupan ng mga kabiyak, na nagpaparami Siya sa inyo dahil doon. Walang katulad sa Kanya na anuman [ni may anumang totoong diyos maliban sa Kanya], at Siya ay ang Madinigin, ang Nakakikita.”
Ang sagot ng Islam: pag-ibig na ipinakikita sa pagsunod
Tama ang paghahanap ng debosyong Hindu sa pag-ibig ng Diyos (﷾). Iniuugnay ng Qur'an ang pag-ibig na iyon sa isang buhay na kayang ipamuhay ng sinuman. Sinasabi nito: “Kung kayo ay umiibig kay Allāh, sumunod kayo sa akin” (3:31). Sa Islam, ang sugong nagtuturo ng pag-ibig sa Diyos (﷾) ay siya ring huwaran para sa pag-uugali. Ang Islam ay isang ganap na paraan ng pamumuhay: iisang halimbawa ang sinusunod ng pagsamba, pamilya, trabaho at katarungan. Hinihingi ng Qur'an na basahin ito nang maingat at subukin (4:82). Pinangangalanan nito si Muhammad (ﷺ) bilang sugo ng Diyos (﷾) sa lahat ng tao (7:158).
“Sabihin mo [O Propeta Muḥammad]: “Kung kayo ay umiibig kay Allāh, sumunod kayo sa akin; iibig sa inyo si Allāh at magpapatawad Siya sa inyo ng mga pagkakasala ninyo. Si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.””
“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”
“Sabihin mo: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan, na ukol sa Kanya ang paghahari sa mga langit at lupa. Walang Diyos kundi Siya; nagbibigay-buhay Siya at nagbibigay-kamatayan Siya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa Sugo Niya, ang Propeta na iliterato, na sumasampalataya kay Allāh at sa mga salita Niya. Sumunod kayo sa kanya, nang sa gayon kayo ay mapapatnubayan.””
Ang mga tugon, sinagot
Bhagavata Purana 10.33.26-31 — aklat 10, kabanata 33, talata 26-31
Pagkatapos ng sayaw na rasa, nagtanong si Haring Parikshit sa pantas na si Shuka. Bumaba ang Panginoon upang wasakin ang kawalang-relihiyon at ibalik ang dharma, at siya ang tagapagsalita, tagasunod at tagapagtanggol nito. Paano siya kung gayon kikilos laban dito sa pamamagitan ng paghipo sa mga asawa ng ibang lalaki, at ano ang kanyang layunin (tal. 26-28)? Sumasagot si Shuka na ang tila paglabag sa dharma ay hindi nakapipinsala sa makapangyarihan, kung paanong tinutupok ng apoy ang lahat at nananatiling dalisay (tal. 29). Ang hindi makapangyarihan ay hindi kailanman dapat gumawa ng gayon, kahit sa isip. Kung gagawin niya ito dahil sa kahangalan, siya ay mawawasak, gaya ng sinumang hindi si Rudra (Shiva) na uminom ng lason mula sa karagatan (tal. 30). Totoo ang mga salita ng makapangyarihan, at sinusunod ng marunong ang bahagi ng kanilang pag-uugali na umaayon sa kanilang mga salita (tal. 31).
Sinipi para sa
Sinasabi ng Bhagavata na hindi nadudungisan ang makapangyarihan, gaya ng apoy. Kaya walang ginawang mali si Krishna.
Ang tugon
Hindi tinatawag ng pahinang ito na masama si Krishna. Itinatanong nito kung masusundan ba siya. Sumasagot ang parehong mga taludtod na walang sinumang hindi makapangyarihan ang maaaring gumaya sa mga gawang ito, kahit sa isip (10.33.30). Ang isang buhay na hindi dapat gayahin ay hindi maaaring maging halimbawa para sa pamumuhay. Nag-aalok ang Qur'an ng isang buhay na masusundan: “isang magandang huwaran” (33:21).
Kung saan ito humahantong — Kahit sa sariling sagot ng Bhagavata, hindi para sundin ng sinuman ang mga gawang ito.
Bhagavata Purana 10.33.37-39 — aklat 10, kabanata 33, talata 37-39
Nagpapatuloy ang kabanata. Ang mga lalaking pastol ng baka, na nalito dahil sa kapangyarihan ng ilusyon ng Panginoon, ay nag-akalang nasa bahay ang kanilang mga asawa sa kanilang tabi, kaya hindi sila nakadama ng paninibugho sa kanya (tal. 37). Pagkatapos ay sinabihan ni Krishna ang mga gopi na umuwi, at sumunod sila bagaman ayaw nilang umalis (tal. 38). Ang sinumang nakaririnig o nagsasalaysay ng mga libangang ito nang may pananampalataya, sabi ng kabanata, ay nagkakamit ng dalisay na debosyon sa Panginoon at agad nadadaig ang pagnanasa, ang sakit ng puso (tal. 39).
Sinipi para sa
Mga espirituwal na libangan ang mga ito. Ang pakikinig sa mga ito nang may pananampalataya ay nagpapagaling sa pagnanasa, kaya nililinis nila ang puso.
Ang tugon
Kung gayon ay iniaalok ng Bhagavata ang mga ito bilang larawan ng debosyon, at malinaw nitong sinasabi na huwag gayahin ang mga ito. Sa Islam, ipinakikita ang pag-ibig sa Diyos (﷾) sa pagsunod sa Kanyang sugo (3:31). Nagkakasundo ang kanyang mga salita at mga gawa: ang kanyang pagkatao ay ang Qur'an (Muslim 746).
Kung saan ito humahantong — Ang kuwentong isinasalaysay para sa debosyon ngunit hindi para gayahin ay hindi nagbibigay ng huwaran para sa buhay.
Bhagavata Purana 5.19.5 — aklat 5, kabanata 19, taludtod 5
Sa isang himno kay Rama na inawit ng kanyang debotong si Hanuman, sinasabi ng Bhagavata na ang pagbaba ng Panginoon bilang isang mortal ay hindi lamang upang patayin ang Rakshasa, kundi upang turuan din ang sangkatauhan. Kung hindi, itinatanong nito, bakit sasapit ang kalungkutan sa kanya na siyang kaluluwa ng sansinukob? Tatlong taludtod pagkatapos (5.19.8), nananawagan ito sa lahat, makalangit man, Asura, tao o unggoy, na sambahin si Hari sa anyong tao ni Rama.
Sinipi para sa
Sinusunod ng mga Hindu si Rama para sa pag-uugali. Si Krishna ay para sa debosyon.
Ang tugon
Kung gayon ay kailangan ng tagasunod ang dalawang banal na buhay, isa para sa pag-uugali at isa para sa pag-ibig. Gayunman, sa Gita, sinasabi ni Krishna na ginagaya ng mga tao ang ginagawa ng dakilang tao (3:21). Sa Islam, iisang sugo ang nagpapakita ng dalawa: “Kung kayo ay umiibig kay Allāh, sumunod kayo sa akin” (3:31).
Kung saan ito humahantong — Pinagsasama ng Islam ang pag-ibig sa Diyos (﷾) at ang huwaran para sa buhay sa iisang sugo.
Qur'an 33:50 — Surah Al-Ahzab, talata 50
“O Propeta [Muḥammad], tunay na Kami ay nagpahintulot para sa iyo ng mga maybahay mong nagbigay ka ng mga bigay-kaya nila, ng anumang minay-ari ng kanang kamay mo kabilang sa [mga bihag na] ipinasamsam ni Allāh sa iyo, ng mga babaing anak ng tiyuhin mo sa ama, ng mga babaing anak ng tiyahin mo sa ama, ng mga babaing anak ng tiyuhin mo sa ina, ng mga babaing anak ng tiyahin mo sa ina, na lumikas kasama sa iyo, at ng isang babaing mananampalataya kung nagkaloob ito ng sarili nito sa Propeta kung nagnais naman ang Propeta na mapangasawa ito, bilang natatangi sa iyo bukod sa [nalalabi sa] mga mananampalataya. Nakaalam nga Kami ng isinatungkulin Namin sa kanila kaugnay sa mga maybahay nila at minay-ari ng kanang kamay nila [sa pamamagitan ng mga paraang ayon sa batas] upang hindi magkaroon sa iyo ng isang kaasiwaan. Laging si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”
Sinipi para sa
May mga tuntunin din ang iyong propeta para sa kanyang sarili lamang (33:50).
Ang tugon
Oo, may ilang pasyang para sa kanya lamang, at pinangangalanan ang bawat isa, ng Qur'an o niya mismo. Pinahihintulutan ang mga ito para sa kanya sa sariling salita ng Diyos (﷾), sa mga usapin tulad ng pag-aasawa o ng karagdagang dasal sa gabi (33:50; 17:79). Wala sa mga ito ang paglabag sa batas ng Diyos (﷾) na pinalalampas dahil sa kapangyarihan. Sa lahat ng iba pa ay sinasabihan ng Qur'an ang mga mananampalataya na sundin siya (59:7), at tinatawag siyang isang magandang huwaran (33:21).
Kung saan ito humahantong — Ang mga pasyang ginagawang pinahihintulutan ng salita ng Diyos (﷾) para sa iisang tao ay hindi katulad ng paglabag sa dharma na pinalalampas dahil sa kapangyarihan.
Mga pananaw
Lampas sa ating mga tuntunin ang laro ng Panginoon
Si Krishna ang Panginoon, at ang kanyang mga gawa ay lila, banal na laro, hindi mga gawang nakatali sa mga tuntunin ng tao. Sinasabi ng Bhagavata mismo na hindi nadudungisan ang makapangyarihan, gaya ng apoy. Ipinakikita ng sayaw na rasa ang dalisay na pag-ibig ng kaluluwa sa Diyos, at pinalalaya ng pakikinig dito nang may pananampalataya ang puso mula sa pagnanasa.
Ang Bhagavata Purana at ang mga tradisyong Vaishnava na sumusunod dito
Hindi nadudungisan ang makapangyarihan ng tila paglabag sa dharma. Tinutupok ng apoy ang lahat at nananatiling dalisay (Bhagavata 10.33.29).
Pagtutol
Kung gayon ay hindi halimbawa ang mga gawang ito. Sinasabi ng parehong talata na walang sinumang hindi makapangyarihan ang maaaring gumaya sa mga ito, kahit sa isip (10.33.30). Nagbibigay ang Qur'an ng isang sugong dapat sundin sa lahat ng bagay (33:21).
Ang sayaw na rasa ay ang dalisay na pag-ibig ng kaluluwa sa Diyos. Sinasabi ng Bhagavata na ang sinumang nakaririnig nito nang may pananampalataya ay nadadaig ang pagnanasa, ang sakit ng puso (10.33.39).
Pagtutol
Kung gayon ay iniaalok ang kabanata bilang larawan ng debosyon, hindi bilang huwaran ng pag-uugali, at sinasabi iyon ng Bhagavata sa pagbabawal sa paggaya. Iniuugnay ng Qur'an ang pag-ibig sa Diyos (﷾) sa pagsunod sa Kanyang sugo (3:31).
Sa Gita, nagsasalita si Krishna tungkol sa kanyang tungkuling kumilos, hindi tungkol sa kanyang laro (lila) sa Vrindavan. Magkaibang uri ng gawa ang dalawa.
Pagtutol
Iyon ang pagbubukud-bukod na inilalarawan ng pahinang ito: ang ilan sa mga gawa ni Krishna ay huwaran, at ang ilan ay hindi kailanman dapat gayahin. Sa Islam, hindi hinahati nang ganito ang buhay ng sugo (33:21).
Walang batas na nilabag: hindi nakadama ng paninibugho ang mga pastol ng baka, sapagkat inakala ng bawat isa na nasa bahay ang kanyang asawa sa kanyang tabi (10.33.37).
Pagtutol
Ipinakikita ng tanong ni Haring Parikshit na nakakita ang teksto mismo ng isang suliranin. Hindi ang sagot nito na walang nangyari. Ito ay na hindi nadudungisan ang makapangyarihan, at na hindi sila dapat gayahin ng iba (10.33.29-30).
Si Rama para sa pag-uugali, si Krishna para sa debosyon
Hindi itinuturing ng mga Hindu na huwaran ang bawat gawa ni Krishna. Ipinakikita ni Rama, ang huwarang tao, kung paano mamuhay; inaakit naman ni Krishna ang puso sa Diyos.
Isang karaniwang pananaw ng Hindu: tinatawag si Rama na maryada purushottam, ang huwarang tao ng dharma
Sinasabi ng Bhagavata na dumating ang Panginoon bilang ang mortal na si Rama upang turuan ang sangkatauhan (5.19.5). Kaya si Rama, hindi ang laro ni Krishna, ang huwaran para sa pag-uugali.
Pagtutol
Kung gayon ay kailangan ng tagasunod ang isang banal na buhay para sa pag-uugali at ang isa pa para sa pag-ibig. Gayunman, sa Gita, sinasabi ni Krishna na ginagaya ng mga tao ang ginagawa ng dakilang tao (3:21). Sa Islam, ang sugong nagtuturo ng pag-ibig sa Diyos (﷾) ay siya ring huwaran (3:31; 33:21).
Walang ipinagkaiba ang Islam
May mga tuntunin din ang Islam para sa propeta nito lamang, at gumagawa ang Diyos nito ng mga bagay na walang sinumang maaaring gumaya.
Isang tugon ng mga Hindu sa mga Muslim
Binibigyan ng Qur'an si Muhammad (ﷺ) ng isang tuntunin sa pag-aasawa “bilang natatangi sa iyo bukod sa [nalalabi sa] mga mananampalataya” (33:50). Kaya may mga gawa rin ang propeta ng Islam na hindi maaaring gayahin ng iba.
Pagtutol
May ilan ngang pasya ang Islam para sa Propeta (ﷺ) lamang, at pinangangalanan ang bawat isa, ng Qur'an o niya mismo. Pinahihintulutan ang mga ito para sa kanya sa sariling salita ng Diyos (﷾), sa mga usapin tulad ng pag-aasawa o ng karagdagang dasal sa gabi (33:50; 17:79). Wala sa mga ito ang paglabag sa batas ng Diyos (﷾) na pinalalampas dahil sa kapangyarihan. Sa lahat ng iba pa ay sinasabihan ang mga mananampalataya na sundin siya (59:7).
Sa Islam, gumagawa rin ang Diyos ng mga bagay na walang sinumang maaaring gumaya: Siya ay humahatol at Siya ay kumukuha ng buhay.
Pagtutol
Hindi kailanman inihaharap ng Islam ang Diyos (﷾) bilang isang taong naglalakad sa gitna ng mga tao upang gayahin. Walang katulad Niya (42:11). Nagpapadala Siya ng mga tao bilang mga sugo upang sundin, at hindi Siya kailanman nag-uutos ng kahiya-hiya (7:28).
Ang pananaw ng Islam
Pinapatnubayan ng Diyos (﷾) ang mga tao sa pamamagitan ng mga sugong mga tao, upang masundan ang kanilang buong buhay. Nagkakasundo ang mga salita at gawa ng Propeta (ﷺ), at hindi kailanman nag-uutos ang Diyos (﷾) ng kahiya-hiya. Ipinakikita ang pag-ibig sa Diyos (﷾) sa pagsunod sa Kanyang sugo.
Ang Propeta (ﷺ) ay isang taong tulad ng ibang tao, na pinadalhan ng kapahayagan. Tinatawag siya ng Qur'an na isang magandang huwaran ng pag-uugali.
Sinasabihan ang mga mananampalataya na kunin ang ibinibigay ng Sugo at iwan ang ipinagbabawal niya, at ang kanyang pagkatao ay ang Qur'an.
Hindi kailanman nag-uutos si Allah (﷾) ng kahiya-hiya, at walang katulad Niya.
Ipinakikita ang pag-ibig sa Diyos (﷾) sa pagsunod sa Kanyang sugo, at hinihingi ng Qur'an sa bawat mambabasa na subukin ito.