Maikling sagot
Hindi. Ang isang pagdarasal sa Masjid na Pinakababanal sa Mecca ay higit na mabuti kaysa sa 100,000 pagdarasal sa ibang lugar, at ang isa sa moske ng Propeta (ﷺ) sa Medina ay higit na mabuti kaysa sa 1,000. Totoo ang gantimpalang iyon, at sulit itong hanapin. Ngunit walang sinumang nakabibili ng Paraiso sa pamamagitan nito. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang sinumang maliligtas ng kanyang mga gawa, kahit siya, malibang takpan siya ni Allah (﷾) ng Kanyang awa. Tinitingnan ni Allah (﷾) ang mga puso at mga gawa, hindi ang yaman. Tungkulin lamang ang Hajj para sa mga may kakayahang gumastos sa paglalakbay. Nang magreklamo ang mga mahirap na kasamahan na nakapagha-Hajj at nakapagbibigay ng kawanggawa ang mayayaman, binigyan sila ng Propeta (ﷺ) ng mga salita ng papuri na sasabihin pagkatapos ng bawat pagdarasal, libre para sa sinuman. Ang mga napigilan ng isang tunay na dahilan ay kahati sa gantimpala ng mga nakapunta. Ang mabuting gawang taos-puso mong nilalayon ay isinusulat para sa iyo kahit hindi mo ito magawa. At papasok ang mga mahirap na lumikas sa Paraiso apatnapung taon bago ang mayayaman. Kaya mahalaga ang gantimpala, ngunit bukas ito sa lahat, at ang awa ang nagpapasya.
Buong paliwanag
Ang sinasabi ng mga hadith
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang isang pagdarasal sa kanyang moske sa Medina ay higit na mabuti kaysa sa isang libong pagdarasal sa alinmang ibang moske, maliban sa Masjid na Pinakababanal sa Mecca. Sa isa pang ulat, na itinuring na tunay, sinabi niya na ang isang pagdarasal sa Masjid na Pinakababanal ay higit na mabuti kaysa sa isandaang libong pagdarasal sa ibang lugar. Pinaniniwalaan ito ng mga Muslim, at marami ang naglalakbay upang magdasal doon. Ang tanong ay kung ano ang kahulugan nito para sa maraming hindi makapunta.
Iniulat ni Abu Hurayra na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ): ang isang pagdarasal sa aking masjid ay higit na mabuti kaysa sa isang libong pagdarasal sa alinmang ibang masjid, maliban sa Banal na Masjid (sa Makkah).
Iniulat ni Jabir na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ): ang isang pagdarasal sa aking masjid ay higit na mabuti kaysa sa isang libong pagdarasal sa ibang lugar, maliban sa Banal na Masjid, at ang isang pagdarasal sa Banal na Masjid ay higit na mabuti kaysa sa isang daang libong pagdarasal sa ibang lugar.
| Saan | Mas mabuti kaysa |
|---|---|
| Ang Banal na Moske, Mecca | 100,000 pagdarasal sa ibang lugar |
| Ang moske ng Propeta (ﷺ), Medina | 1,000 pagdarasal sa ibang lugar |
Ang paratang: ‘pay-to-win’
Sa internet, may mga nagsasabing ang Islam ay isang ‘pay-to-win’ na relihiyon, kung saan ang may pera ang nananalo. May gastos ang paglalakbay sa Mecca o Medina. Kaya, sabi nila, mabibili ng mayayaman ang gantimpalang katumbas ng isandaang libong pagdarasal habang nananatili sa bahay ang mahihirap. Mukhang malakas lamang ang paratang kung ang Paraiso ay isang paligsahan ng puntos na napapanalunan ng pinakamataas na iskor. Hindi iyon itinuturo ng Islam.
Iniulat ni Jabir na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ): ang isang pagdarasal sa aking masjid ay higit na mabuti kaysa sa isang libong pagdarasal sa ibang lugar, maliban sa Banal na Masjid, at ang isang pagdarasal sa Banal na Masjid ay higit na mabuti kaysa sa isang daang libong pagdarasal sa ibang lugar.
Ang Paraiso ay sa pamamagitan ng awa ni Allah (﷾), hindi isang kabuuan ng puntos
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang sinumang maliligtas ng kanyang mga gawa. Itinanong ng kanyang mga kasamahan kung kasama siya roon. Sinabi niya: kahit ako, malibang takpan ako ni Allah (﷾) ng Kanyang awa. Sinabi rin niya na hindi tinitingnan ni Allah (﷾) ang inyong mga mukha o ang inyong yaman, kundi ang inyong mga puso at ang inyong mga gawa. Walang halaga ang yaman mismo sa Kanyang paningin. Walang sinumang pumapasok sa Paraiso sa pamamagitan ng pagbili rito.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang sinuman ang maliligtas ng kanyang mga gawa. Nang tanungin kung kasama roon siya, sinabi niya: kahit ako, maliban kung balutin ako ni Allah ng Kanyang awa. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila na gumawa ng mabubuting gawa nang wasto, taos-puso at katamtaman.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ): hindi tinitingnan ni Allah ang inyong mga mukha o ang inyong yaman, kundi tinitingnan Niya ang inyong mga puso at ang inyong mga gawa.
Ang awa ni Allah (﷾)
Ang puso at ang mga gawa nito
Gaano karami ang pera mo
Isang kabuuan ng gantimpala na bumibili ng puwesto
Kung gayon, bakit mahalaga ang gantimpala?
Totoo pa rin ang gantimpala, kung hindi ay hindi sana ito binanggit ng Propeta (ﷺ). Isinusulat ni Allah (﷾) ang bawat mabuting gawa, mula sampu hanggang pitong daang ulit o higit pa. Sinasabi ng Qur'an na ang sinumang gumawa ng kasimbigat ng isang katiting na kabutihan ay makikita iyon. Sa parehong hadith na nagsasabing hindi makapagliligtas ng sinuman ang mga gawa, sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang kanyang mga kasamahan na gumawa ng mabubuting gawa nang wasto at taos-puso. Ang gantimpala ay isang kaloob mula kay Allah (﷾), at bahagi ng pagsamba ang paghahanap dito. Hindi ito isang presyong nakadikit sa Paraiso.
Isinalaysay ni Ibn Abbas na ang Propeta (ﷺ), sa pagsasalaysay ng sinabi ng kanyang Panginoon, ay nagturo: ang mabuting gawang binalak ngunit hindi ginawa ay isinusulat bilang isang buong mabuting gawa; kapag ginawa ito, isinusulat ito nang sampu hanggang pitong daang ulit, o higit pa; ang masamang gawang binalak ngunit hindi ginawa ay isinusulat bilang isang buong mabuting gawa; kapag ginawa ito, isinusulat ito bilang iisang masamang gawa lamang. Nasa Sahih Muslim 131 din.
“Kaya ang sinumang gumawa ng kasimbigat ng isang katiting na kabutihan ay makikita niya iyon, at ang sinumang gumawa ng kasimbigat ng isang katiting na kasamaan ay makikita niya iyon.”
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang sinuman ang maliligtas ng kanyang mga gawa. Nang tanungin kung kasama roon siya, sinabi niya: kahit ako, maliban kung balutin ako ni Allah ng Kanyang awa. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila na gumawa ng mabubuting gawa nang wasto, taos-puso at katamtaman.
Ang hinihingi lamang ni Allah (﷾) ay ang kaya mo
Ginagawa ng Qur'an na tungkulin ang Hajj para lamang sa “sinumang nakayang [magkaroon] patungo roon ng isang landas”. Nang itanong ng isang lalaki kung taun-taon ba ang Hajj, sinabi ng Propeta (ﷺ) na hindi, at sinabihan ang mga tao na gawin ang iniuutos niya hangga't kaya nila. Minsan lamang sa buong buhay ang Hajj, at para lamang sa mga makapupunta. Sinasabi ng Qur'an: “Hindi nag-aatang si Allāh sa isang kaluluwa malibang ayon sa kaya nito.” At: “Kaya mangilag kayong magkasala kay Allāh sa abot ng makakaya ninyo”. Ang mahirap na Muslim na hindi kailanman nakakita sa Mecca ay walang nalampasang tungkulin.
“Dito ay may mga tandang malinaw [gaya ng] Pinagtayuan ni Abraham. Ang sinumang pumasok dito ay magiging matiwasay. Sa kay Allāh tungkulin ng mga tao ang magsagawa ng ḥajj sa Bahay [na Pinakababanal]: ng sinumang nakayang [magkaroon] patungo roon ng isang landas. Ang sinumang tumangging sumasampalataya, tunay na si Allāh ay Walang-pangangailangan sa mga nilalalang.”
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) sa mga tao na ginawang tungkulin ni Allah para sa kanila ang paglalakbay-banal. Tatlong ulit na nagtanong ang isang lalaki kung ito ba ay bawat taon. Sinabi ng Propeta na kung sasabihin niyang oo ay magiging tungkulin ito bawat taon at hindi nila makakaya, at sinabi sa kanila na gawin ang iniuutos niya hangga't kaya nila.
“Hindi nag-aatang si Allāh sa isang kaluluwa malibang ayon sa kaya nito. Ukol dito ang [gantimpala sa] kinamit nito at laban dito ang [ganti sa] nakamit nito. Panginoon namin, huwag Kang magpanagot sa amin kung nakalimot kami o nagkamali kami. Panginoon namin, huwag Kang magpabuhat sa amin ng isang pabigat na gaya ng ipinabuhat Mo sa mga bago pa namin. Panginoon namin, huwag Kang magpapasan sa amin ng anumang wala kaming lakas doon. Magpaumanhin Ka sa amin, magpatawad Ka sa amin, at maawa Ka sa amin. Ikaw ay Mapagtangkilik sa amin, kaya mag-adya Ka sa amin laban sa mga taong tagatangging sumampalataya.”
“Kaya mangilag kayong magkasala kay Allāh sa abot ng makakaya ninyo, makinig kayo, tumalima kayo, at gumugol kayo [sa landas ni Allāh] ng isang kabutihan para sa mga sarili ninyo. Ang sinumang ipinagsanggalang sa kasakiman ng sarili niya, ang mga iyon ay ang mga magtatagumpay.”
Iniisip ng isang Muslim ang Hajj.
Kaya ba niyang tustusan ang paglalakbay?
Kung oo, tungkulin ang Hajj nang minsan sa kanyang buhay.
At kung hindi niya kaya?
Walang tungkulin at walang kasalanan. Ang kaya lamang ng isang kaluluwa ang hinihingi ni Allah (﷾).
At kung nananabik siyang pumunta?
Isinusulat para sa kanya ang isang mabuting gawang tapat niyang nilayon.
Itinanong din ito ng mga mahirap na kasamahan
Hindi ito isang bagong reklamo. Pumunta ang mga mahirap na kasamahan sa Propeta (ﷺ) at sinabing makukuha ng mayayaman ang matataas na antas. Nagdarasal at nag-aayuno sila gaya namin, sabi nila, at may pera rin sila para sa Hajj, Umrah at kawanggawa. Hindi sila sinabihan ng Propeta (ﷺ) na maghanap ng pera. Tinuruan niya silang sabihin ang Subhan Allah (﷾), al-Hamdu lillah at Allahu Akbar nang tatlumpu't tatlong beses bawat isa pagkatapos ng bawat pagdarasal. Sinabi niya na walang makauungos sa kanila maliban sa mga gagawa ng ganoon din. Nang marinig ito ng mayayamang kasamahan at gawin din nila, sinabi ng Propeta (ﷺ) na ito ang biyaya ni Allah (﷾), na ibinibigay Niya sa sinumang loobin Niya. Hindi kasalanan ang yaman. Ngunit walang bayad ang daan patungo sa pinakamatataas na antas.
Iniulat ni Abu Hurayra na ilang mahihirap na tao ang dumating sa Propeta (ﷺ) at nagsabing makakamit ng mayayaman ang matataas na antas: nagdarasal at nag-aayuno sila gaya namin, at may pera sila para sa Hajj at Umrah, sa pagsisikap sa landas ni Allah at sa kawanggawa. Sinabi ng Propeta (ﷺ): hindi ko ba sasabihin sa inyo ang isang bagay na sa pamamagitan nito ay mahahabol ninyo ang mga nauna sa inyo, at walang makalalampas sa inyo maliban sa mga gumagawa ng gayon din? Sabihin ninyo ang Subhan Allah, al-Hamdu lillah at Allahu Akbar nang tig-tatlumpu't tatlong beses pagkatapos ng bawat pagdarasal.
Iniulat ni Abu Hurayra na ang mahihirap na lumikas ay dumating sa Sugo ni Allah (ﷺ) at nagsabing nasa mayayaman ang pinakamataas na antas, dahil nagbibigay sila ng kawanggawa at nagpapalaya ng mga alipin at hindi ito kaya ng mahihirap. Tinuruan niya sila na luwalhatiin, purihin at dakilain si Allah nang tatlumpu't tatlong beses pagkatapos ng bawat pagdarasal. Pagkaraan ay bumalik ang mahihirap na lumikas at nagsabing narinig ito ng kanilang mayayamang kapatid at ginawa rin ito. Sinabi ng Propeta (ﷺ): ito ang biyaya ni Allah, na ibinibigay Niya sa sinumang naisin Niya.
Layunin at isang tunay na dahilan
Isinusulat ni Allah (﷾) ang mabuting gawang nilalayon mo, kahit hindi mo ito magawa, bilang isang buong mabuting gawa. Sa isang paglalakbay ay sinabi ng Propeta (ﷺ) na may mga taong nanatili sa Medina, ngunit kasama sila ng mga manlalakbay sa bawat lambak na tinawid nila. Kahati sila sa gantimpala, dahil pinigilan sila ng isang tunay na dahilan. Ang mahirap na Muslim na nananabik magdasal sa Mecca, at hindi makapunta, ay hindi pinagsasarhan ng kabutihan nito.
Isinalaysay ni Ibn Abbas na ang Propeta (ﷺ), sa pagsasalaysay ng sinabi ng kanyang Panginoon, ay nagturo: ang mabuting gawang binalak ngunit hindi ginawa ay isinusulat bilang isang buong mabuting gawa; kapag ginawa ito, isinusulat ito nang sampu hanggang pitong daang ulit, o higit pa; ang masamang gawang binalak ngunit hindi ginawa ay isinusulat bilang isang buong mabuting gawa; kapag ginawa ito, isinusulat ito bilang iisang masamang gawa lamang. Nasa Sahih Muslim 131 din.
Iniulat ni Anas na sinabi ng Propeta (ﷺ), sa isang ekspedisyon: may ilang taong naiwan sa likod natin sa Madinah, gayunma'y wala tayong tinawid na daang-bundok o lambak na hindi sila kasama natin sa gantimpala, dahil isang tunay na dahilan ang pumigil sa kanila.
Nauuna ang mahihirap
Kung may kinikilingan man ang mga hadith, ito ay ang mahihirap. Isinalaysay ni Abdullah ibn Amr sa tatlong mahirap na lalaking pumunta sa kanya nang walang dala ang narinig niya mula sa Propeta (ﷺ). Mauuna ang mahihirap sa mga lumikas kaysa sa mayayaman sa pagpasok sa Paraiso nang apatnapung taon. Pinili ng mga lalaki na magtiis at walang hiningi. Sinasabi ng Qur'an na ang pinakamarangal sa paningin ni Allah (﷾) ay ang pinakamapangilag magkasala, hindi ang pinakamayaman.
Sinabi ni Abdullah ibn Amr ibn al-As sa tatlong mahihirap na lalaking dumating sa kanya nang walang anuman na narinig niya ang Sugo ni Allah (ﷺ) na nagsabi: ang mahihirap sa mga lumikas ay mauuna sa mayayaman sa Paraiso nang apatnapung taon sa Araw ng Pagkabuhay. Pinili ng mga lalaki na magtiis at walang hiniling na anuman.
“O mga tao, tunay na Kami ay lumikha sa inyo mula sa isang lalaki [na si Adan] at isang babae [na si Eva] at gumawa sa inyo na mga bansa at mga lipi upang magkakilalahan kayo. Tunay na ang pinakamarangal sa inyo sa ganang kay Allāh ay ang pinakamapangilag magkasala sa inyo. Tunay na si Allāh ay Maalam, Mapagbatid.”
Mga gantimpalang bukas sa lahat
Walang bayad ang pinakadakilang mga gantimpala sa Islam. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang limang araw-araw na pagdarasal ay gaya ng isang ilog sa iyong pintuan na pinaliliguan mo nang limang beses sa isang araw: hinuhugasan ng mga ito ang mga kasalanan. Sinabi niya na ang sinumang nagsasabi ng Subhan Allah (﷾) wa bihamdihi nang isandaang beses sa isang araw ay pinatatawad ang kanyang mga kasalanan, kahit kasingdami ng bula ng dagat. Tungkol sa mga hayop na iniaalay ay sinasabi ng Qur'an: “Hindi makararating kay Allāh ang mga laman ng mga ito ni ang mga dugo ng mga ito, subalit nakararating sa Kanya ang pangingilag magkasala mula sa inyo”. Libre ang pangingilag magkasala.
Narinig ni Abu Hurayra ang Propeta (ﷺ) na nagtanong kung may maiiwan bang dumi sa isang taong naliligo nang limang beses sa isang araw sa ilog sa tapat ng kanyang pinto. Sinabi nilang walang kahit bakas na maiiwan. Sinabi niya na iyon ang halimbawa ng limang salah, na sa pamamagitan nito ay binubura ni Allah ang masasamang gawa. Nasa Sahih Muslim 667 din.
Iniulat ni Abu Hurayra na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ): ang sinumang magsabi ng Subhan Allah wa bihamdihi (kaluwalhatian at papuri kay Allah) nang isang daang beses sa isang araw ay patatawarin ang kanyang mga kasalanan, kahit kasindami pa ito ng bula ng dagat.
“Hindi makararating kay Allāh ang mga laman ng mga ito ni ang mga dugo ng mga ito, subalit nakararating sa Kanya ang pangingilag magkasala mula sa inyo. Gayon nagpasilbi ng mga ito para sa inyo upang dumakila kayo kay Allāh dahil nagpatnubay Siya sa inyo. Magbalita ka ng nakagagalak sa mga tagagawa ng maganda.”
| Gawa | Ang sinabi ng Propeta (ﷺ) |
|---|---|
| Ang limang pang-araw-araw na pagdarasal | Gaya ng paliligo nang limang beses sa isang araw sa isang ilog sa tapat ng iyong pinto |
| Papuri nang tig-33 beses pagkatapos ng pagdarasal | Walang makauungos sa iyo maliban sa mga gumagawa rin nito |
| Subhan Allah (﷾) wa bihamdihi, 100 beses sa isang araw | Pinatatawad ang mga kasalanan, kahit kasindami ng bula ng dagat |
| Isang mabuting gawang nilayon mo | Isinusulat bilang isang buong mabuting gawa |
| Napigilan ng tunay na dahilan | Kahati mo ang gantimpala ng mga nakapunta |
Kaya ‘pay-to-win’ ba ang Islam?
Hindi. Totoo ang dagdag na gantimpala sa pagdarasal sa Mecca at Medina, at natutuwa rito ang mga Muslim na makapupunta. Ngunit hindi binibili ng gantimpala ang Paraiso. Dumarating ito sa pamamagitan ng awa ni Allah (﷾), sa mga pusong sumampalataya at gumawa ng mabuti. Hinihingi lamang ang Hajj sa mga may kakayahang gumastos. Binigyan ang mahihirap ng mga salita ng papuri na sumasabay sa mayayaman, ng gantimpala ng kanilang nilalayon, at ng lugar sa Paraiso nang mauna sa kanila. Mahalaga ang gantimpala, dahil pinararangalan ni Allah (﷾) ang bawat mabuting gawa. Ngunit walang sinumang pinagsasarhan dahil sa pagiging mahirap.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang sinuman ang maliligtas ng kanyang mga gawa. Nang tanungin kung kasama roon siya, sinabi niya: kahit ako, maliban kung balutin ako ni Allah ng Kanyang awa. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila na gumawa ng mabubuting gawa nang wasto, taos-puso at katamtaman.
“Dito ay may mga tandang malinaw [gaya ng] Pinagtayuan ni Abraham. Ang sinumang pumasok dito ay magiging matiwasay. Sa kay Allāh tungkulin ng mga tao ang magsagawa ng ḥajj sa Bahay [na Pinakababanal]: ng sinumang nakayang [magkaroon] patungo roon ng isang landas. Ang sinumang tumangging sumasampalataya, tunay na si Allāh ay Walang-pangangailangan sa mga nilalalang.”
Iniulat ni Abu Hurayra na ilang mahihirap na tao ang dumating sa Propeta (ﷺ) at nagsabing makakamit ng mayayaman ang matataas na antas: nagdarasal at nag-aayuno sila gaya namin, at may pera sila para sa Hajj at Umrah, sa pagsisikap sa landas ni Allah at sa kawanggawa. Sinabi ng Propeta (ﷺ): hindi ko ba sasabihin sa inyo ang isang bagay na sa pamamagitan nito ay mahahabol ninyo ang mga nauna sa inyo, at walang makalalampas sa inyo maliban sa mga gumagawa ng gayon din? Sabihin ninyo ang Subhan Allah, al-Hamdu lillah at Allahu Akbar nang tig-tatlumpu't tatlong beses pagkatapos ng bawat pagdarasal.
Isinalaysay ni Ibn Abbas na ang Propeta (ﷺ), sa pagsasalaysay ng sinabi ng kanyang Panginoon, ay nagturo: ang mabuting gawang binalak ngunit hindi ginawa ay isinusulat bilang isang buong mabuting gawa; kapag ginawa ito, isinusulat ito nang sampu hanggang pitong daang ulit, o higit pa; ang masamang gawang binalak ngunit hindi ginawa ay isinusulat bilang isang buong mabuting gawa; kapag ginawa ito, isinusulat ito bilang iisang masamang gawa lamang. Nasa Sahih Muslim 131 din.
Sinabi ni Abdullah ibn Amr ibn al-As sa tatlong mahihirap na lalaking dumating sa kanya nang walang anuman na narinig niya ang Sugo ni Allah (ﷺ) na nagsabi: ang mahihirap sa mga lumikas ay mauuna sa mayayaman sa Paraiso nang apatnapung taon sa Araw ng Pagkabuhay. Pinili ng mga lalaki na magtiis at walang hiniling na anuman.
Mas maraming gantimpala ang pagdarasal sa Mecca at Medina
Mahalaga pa rin ang gantimpala
Binibili ang Paraiso sa gantimpala
Kailangang maglakbay ang mahihirap sa Mecca
Naiiwan ang mahihirap
Mga pananaw
Sinasabi ng mga kritiko na ‘pay-to-win’ ang Islam
Sinasabi ng ilang kritiko na dahil mas malaki nang malaki ang gantimpala ng pagdarasal sa Mecca at Medina, at may gastos ang paglalakbay, mabibili ng mayayaman ang mas mabuting lugar sa Paraiso kaysa sa mahihirap.
Ang isang pagdarasal sa Mecca ay katumbas ng 100,000 pagdarasal, at ang may pera lamang ang makapaglalakbay roon.
Pagtutol
Totoo ang gantimpala, ngunit ang Paraiso ay sa pamamagitan ng awa ni Allah (﷾), hindi isang kabuuan ng gantimpala. Tungkulin lamang ang Hajj para sa mga may kakayahang gumastos, at isinusulat bilang isang mabuting gawa ang isang taos-pusong layunin.
Nakapagha-Hajj, Umrah at kawanggawa ang mayayaman, kaya lagi nilang makukuha ang matataas na antas.
Pagtutol
Iniharap ng mga mahirap na kasamahan ang reklamong ito sa Propeta (ﷺ) mismo. Binigyan niya sila ng mga salita ng papuri pagkatapos ng bawat pagdarasal, libre para sa sinuman, at sinabing papasok ang mga mahirap na lumikas sa Paraiso apatnapung taon bago ang mayayaman.
Talo ang mahirap na Muslim na hindi kailanman nakaabot sa Mecca.
Pagtutol
Ang mga napigilan ng isang tunay na dahilan ay kahati sa gantimpala ng mga nakapunta, at hindi nag-aatang si Allah (﷾) sa isang kaluluwa nang higit sa kaya nito.
Ang pananaw ng Islam
Ang pagdarasal sa Mecca at Medina ay may tunay at mas malaking gantimpala, ngunit walang sinumang pumapasok sa Paraiso sa pamamagitan ng kanyang mga gawa lamang. Ang hinihingi lamang ni Allah (﷾) sa bawat tao ay ang kaya niya, tinitingnan Niya ang mga puso sa halip na ang yaman, at binubuksan Niya ang pinakadakilang mga gantimpala sa lahat.
Ang isang pagdarasal sa moske ng Propeta (ﷺ) ay higit na mabuti kaysa sa 1,000 sa ibang lugar, at ang isa sa Masjid na Pinakababanal ay higit na mabuti kaysa sa 100,000.
Walang sinumang naliligtas ng kanyang mga gawa lamang, kundi ng awa ni Allah (﷾).
Tinitingnan ni Allah (﷾) ang mga puso at mga gawa, hindi ang yaman.
Tungkulin lamang ang Hajj para sa mga may kakayahang gumastos sa paglalakbay, minsan sa buong buhay.
Binigyan ng Propeta (ﷺ) ang mahihirap ng mga salita ng papuri pagkatapos ng pagdarasal na sa pamamagitan nito ay sasabay sila sa mayayaman.
Nagdadala ng gantimpala ng gawa ang isang taos-pusong layunin at isang tunay na dahilan.
Papasok ang mga mahirap na lumikas sa Paraiso apatnapung taon bago ang mayayaman.