Maikling sagot
Hindi. Itinuturo ng Islam na ito lamang ang relihiyong tinatanggap ng Diyos (﷾), ngunit iniuutos nito sa mga Muslim na pagparayaan ang mga taong may ibang paniniwala. Sinasabi ng Qur'an na walang pamimilit sa relihiyon. Sinasabihan nito ang Propeta Muhammad (ﷺ) na ang kanyang tungkulin ay ihatid lamang ang mensahe. Maaaring manghikayat ang mga Muslim, ngunit hindi nila mapipilit ang sinuman na maging Muslim. Nagbabala ang Propeta (ﷺ) na ang sinumang pumatay sa isang hindi Muslim na nakatira sa ilalim ng kasunduan ay hindi makaaamoy ng Paraiso. Sa ilalim ng pamamahala ng mga Muslim, pinanatili ng mga pamayanang Kristiyano at Hudyo ang kanilang pagsamba, ang kanilang klero at ang sarili nilang mga hukuman. Nang palayasin ng Espanya ang mga Hudyo nito noong 1492, marami ang nakatagpo ng pagtanggap sa Imperyong Ottoman. Sa madaling sabi, tinatanggihan ng Islam ang mga huwad na paniniwala, ngunit pinoprotektahan nito ang mga Kristiyano, mga Hudyo at iba pang nakatira sa ilalim ng pamamahala nito.
Buong paliwanag
Iisang tunay na relihiyon
Sinasabi ng Qur'an na walang relihiyong tinatanggap ang Diyos (﷾) maliban sa Islam, na nangangahulugang pagpapasakop sa Kanya. Hindi ito itinatago o pinalalambot ng mga Muslim. Ganito rin ang sinasabi ng mga Kristiyano tungkol sa sarili nilang pananampalataya, sa mga salita ni Jesus sa Ebanghelyo ni Juan. Ang paniniwalang totoo ang sarili mong relihiyon ay hindi pareho ng pagmamaltrato sa mga taong hindi sumasang-ayon. Ang tunay na tanong ay kung paano sinasabihan ng isang relihiyon ang mga tagasunod nito na pakitunguhan ang mga taong iyon.
“Ang sinumang naghahangad ng iba pa sa Islām bilang relihiyon ay hindi ito matatanggap mula sa kanya at siya sa Kabilang-buhay ay kabilang sa mga lugi.”
“Sinabi sa kanya ni Jesus, Ako ang daan, at ang katotohanan, at ang buhay: walang taong makapupunta sa Ama, kundi sa pamamagitan ko.”
Walang pamimilit, ang mensahe lamang
Ipinagbabawal ng Qur'an ang pagpilit ng pananampalataya sa sinuman: walang pamimilit sa relihiyon. Tinatanong nito ang Propeta (ﷺ) mismo kung pipilitin ba niya ang mga tao na sumampalataya. Sinasabi nito sa kanya na siya ay isang tagapagpaalaala, hindi isang tagapanaig sa kanila. Ang kanyang tungkulin ay ihatid lamang ang mensahe, nang may karunungan at magandang pangaral. Ganoon din para sa bawat Muslim pagkatapos niya. Kaya hindi mapipilit ng mga Muslim ang sinuman na maging Muslim.
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
“Kung sakaling niloob ng Panginoon mo ay talaga sanang sumampalataya ang sinumang nasa lupa sa kabuuan nila nang lahatan. Kaya ikaw ba ay mamimilit sa mga tao hanggang sa sila ay maging mga mananampalataya?”
“Kaya magpaalaala ka [sa kanila, O Propeta Muḥammad]; ikaw ay isang tagapagpaalaala lamang. Hindi ka sa kanila isang tagapanaig [sa pagsampalataya].”
“Walang kailangan sa Sugo kundi ang pagpapaabot. Si Allāh ay nakaaalam sa anumang ihinahayag ninyo at sa anumang itinatago ninyo.”
“Mag-anyaya ka tungo sa landas ng Panginoon mo sa pamamagitan ng karunungan at pangaral na maganda, at makipagtalo ka sa kanila ayon sa siyang pinakamaganda. Tunay na ang Panginoon mo ay higit na maalam sa sinumang naligaw palayo sa landas Niya. Siya ay higit na maalam sa mga napatnubayan.”
Proteksiyon para sa mga taong nasa ilalim ng kasunduan
Nagbabala ang Propeta (ﷺ) na ang sinumang pumatay sa isang taong nakatira sa ilalim ng kasunduan sa mga Muslim ay hindi makaaamoy ng halimuyak ng Paraiso. Nagbabayad ang malalayang lalaking hindi Muslim na nasa hustong gulang ng taunang buwis, ang jizya. Kapalit nito, pinoprotektahan sila ng estado at hindi sila tinatawag na maglingkod sa hukbo nito. Nagbabayad ang mga Muslim ng zakah (ang taunang kawanggawang dapat ibigay ng mga Muslim), na hindi binabayaran ng mga hindi Muslim. Walang binabayaran ang mga babae at mga bata. Hindi rin pinagbabayad ng batas Hanafi (isa sa mga paaralan ng batas Islamiko) ang matatanda, ang mga bulag at ang mga maysakit na walang kakayahan. Hindi rin pinagbabayad ang mga dukhang nabubuhay sa kawanggawa. Idinaragdag ng Qur'an na maaaring makitungo nang mabait at makatarungan ang mga Muslim sa mga hindi lumalaban sa kanila. Inilalahad sa pahina tungkol sa talatang iyon ang mga tuntunin ng jizya sa Qur'an 9:29, at ang kahulugan ng ‘subdued’.
Isinalaysay ni Abdullah ibn Amr na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang pumatay sa isang taong may kasunduan sa mga Muslim ay hindi makaaamoy ng halimuyak ng Paraiso, bagaman ang halimuyak nito ay umaabot sa layong apatnapung taon.
Isang aklat tungkol sa pagbubuwis na isinulat para sa kalipang si Harun al-Rashid ng punong hukom ng Baghdad. Itinatakda nito na ang jizya ay kinukuha mula sa malalayang lalaking hindi Muslim na nasa hustong gulang, at hindi mula sa mga babae o mga bata, sa matatanda, sa mga bulag at sa mga may matagal na sakit na walang kakayahan, o sa mga dukhang nabubuhay sa kawanggawa.
“Hindi sumasaway sa inyo si Allāh kaugnay sa mga [tagatangging sumampalataya na] hindi nakipaglaban sa inyo dahil sa Relihiyon [ninyo] at hindi nagpalisan sa inyo mula sa mga tahanan ninyo, na magsamabuting-loob kayo sa kanila at magpakamakatarungan kayo sa kanila. Tunay na si Allāh ay umiibig sa mga nagpapakamakatarungan.”
Ang sarili nilang batas at ang sarili nilang mga hukuman
Pinahihintulutan ng Qur'an ang mga tao ng Injil (ang Ebanghelyong ipinangaral ni Jesus) na humatol ayon sa ipinahayag ng Diyos (﷾) dito. Hindi sinusubukan ng pamamahalang Islamiko na isanib ang mga Kristiyano, mga Hudyo at iba pa sa pamayanang Muslim. Maaaring panatilihin ng bawat pamayanan ang sarili nitong mga hukom at ilapat ang sarili nitong batas. Pinaniwalaan ng maraming sinaunang iskolar na ang isang talata ang unang pahintulot na lumaban. Pinangangalanan ng talatang iyon ang mga monasteryo, mga simbahan at mga sinagoga, kasama ng mga masjid, sa mga lugar na pinoprotektahan ng Diyos (﷾).
“Humatol ang mga May Ebanghelyo ng ayon sa pinababa ni Allāh sa loob niyon! Ang sinumang hindi humatol ng ayon sa pinababa ni Allāh, ang mga iyon ay ang mga suwail.”
“Ipinahintulot [ang pakikipaglaban] para sa mga [mananampalatayang] kinakalaban dahil sila ay nilabag sa katarungan. Tunay na si Allāh sa pag-aadya sa kanila ay talagang May-kakayahan. [Sila] ang mga pinalisan mula sa mga tahanan nila nang walang karapatan maliban na nagsabi sila: “Ang Panginoon namin ay si Allāh.” Kung hindi sa pagsupil ni Allāh sa mga tao, sa iba sa kanila sa pamamagitan ng iba pa, talaga sanang may winasak na mga monasteryo, mga simbahan, mga sinagoga, at mga masjid na binabanggit sa mga ito ang pangalan ni Allāh nang madalas. Talagang mag-aadya nga si Allāh sa sinumang nag-aadya sa Kanya. Tunay na si Allāh ay talagang Malakas, Makapangyarihan.”
Ang sarili nilang pagsamba, at ang kanilang mga simbahan at sinagoga
Ang sarili nilang mga hukom at sarili nilang batas
Proteksiyon ng estado
Walang jizya para sa mga babae, bata, matatanda, maysakit o mahihirap
Pagpilit sa sinuman na maging Muslim
Ang mga Hudyo ay bumalik sa Jerusalem
Sa ilalim ng Kristiyanong pamamahalang Byzantine, hindi pinahintulutang manirahan sa Jerusalem ang mga Hudyo. Nang mapasailalim ang lungsod sa pamamahala ng mga Muslim, hiniling ng mga pinunong Hudyo sa kalipang si Umar na pabalikin sila. Itinatala ng isang kronikang Hudyo ang mga pag-uusap. Natagpuan ito sa Cairo Geniza, isang imbakan ng lumang mga papel sa isang sinagoga sa Cairo. Nag-alok ang Kristiyanong patriyarka ng limampung sambahayan, at humingi ang mga Hudyo ng dalawandaan. Nagpasya si Umar sa pitumpu. Pitumpung pamilyang Hudyo ang dumating mula sa Tiberias at nanirahan sa timog ng lungsod. Pinatutunayan ni Moshe Gil, isang Israeling mananalaysay na nag-aral sa mga papel na ito, na si Umar ang nagpahintulot sa mga Hudyo na manirahan sa Jerusalem.
Isang kronikang Hudyo, sa Arabe na isinulat sa mga titik Hebreo, tungkol sa pagbabalik ng mga Hudyo sa Jerusalem matapos ang pagsakop ng mga Muslim. Ikinukuwento nito na humingi ng pahintulot ang mga pinunong Hudyo kay Umar ibn al-Khattab na manirahan sa lungsod. Nag-alok ang Kristiyanong patriyarka ng limampung sambahayan at humingi ang mga Hudyo ng hindi bababa sa dalawandaan. Nagpasya si Umar sa pitumpu, at pitumpung sambahayan ang dumating mula sa Tiberias at sa rehiyon nito at nanirahan sa timog ng lungsod, malapit sa mga tubig ng Silwan.
Isang kasaysayan ng Palestine sa ilalim ng pamamahala ng Muslim ng isang Israeling mananalaysay ng Cairo Geniza. Itinatala ni Gil na sa ilalim ng pamamahalang Byzantine ay hindi pinahihintulutan ang mga Hudyo na manirahan sa Jerusalem, at na pinatutunayan ng isang piraso ng Geniza na si Umar ang nagbigay ng pahintulot sa mga Hudyo na manirahan doon, matapos makipagtawaran sa patriyarka sa kanyang harapan, kaya pitumpung pamilya ang dumating mula sa Tiberias.
Ang nangyari sa aktuwal
Sa ilalim ng mga Ottoman, pinanatili ng Ortodoksong Patriyarka ang pamamahala sa batas panrelihiyon at pampamilya ng kanyang mga tao sa loob ng maraming siglo. Siya ang pinuno ng Ortodoksong Simbahan sa imperyo. Si Mehmed II, ang sultang Ottoman na sumakop sa Constantinopla, ang nagluklok sa kanya. Sa ilalim ng sistemang ito, pinatakbo ng bawat pamayanan ang sarili nitong mga kasal, mga paaralan at mga hukuman. Noong 1492, pinalayas ng mga Katolikong monarka ang mga Hudyo mula sa Espanya. Marami ang tumakas sa Imperyong Ottoman, kung saan tinanggap sila ni Sultan Bayezid II. Nakatira pa rin ngayon sa Turkiya ang kanilang mga inapo. Ang ilan ay nagsasalita pa rin ng Ladino, ang Hudyong anyo ng Espanyol na dinala ng kanilang mga ninuno. Itinakda ng Propeta (ﷺ) ang tuntunin, at sinunod ito ng mga pinunong Muslim sa kanilang pinakamabuti.
Isang kasaysayan ng Ortodoksong Patriarkado ng Constantinopla sa ilalim ng pamamahala ng mga Ottoman: iniluklok ni Mehmed II si Gennadios bilang Patriarka pagkatapos masakop ang lungsod noong 1453, at pinanatili ng Simbahan ang pamamahala sa batas panrelihiyon at pampamilya ng sarili nitong mga tao sa buong mga siglo ng Ottoman.
Isang kasaysayan ng mga Hudyo sa ilalim ng pamamahala ng mga Ottoman at Turko. Inilalarawan nito kung paano tinanggap ni Sultan Bayezid II ang mga Hudyong pinalayas mula sa Espanya noong 1492, kung paano sila nanirahan sa Istanbul, Salonica at iba pang lungsod ng Ottoman, at kung paano nagpatuloy sa Turkey hanggang sa makabagong panahon ang kanilang pamayanang nagsasalita ng Espanyol.
Ang mga Hudyo ng Sarajevo
Nakarating ang mga Hudyo sa Sarajevo ng mga Ottoman pagsapit ng 1541. Noong 1577, itinayo nila roon ang sarili nilang distrito, nang may pahintulot ng gobernador na Ottoman, si Siavush Pasha. Ang kanilang sinagoga noong 1581 ang pinakamatanda sa Bosnia. Nakatayo pa rin ito, at kinalalagyan ngayon ng Jewish Museum ng lungsod.
Ang mga unang Hudyo ay dumating sa Sarajevo noon pang 1541, sa pamamagitan ng Salonika. Itinayo nila ang kanilang sariling distrito noong 1577 nang may pahintulot ng pasha na si Siavush. Ang Old Synagogue, na itinayo noong 1581, ang pinakamatandang sinagoga sa Bosnia-Herzegovina at ngayon ay kinalalagyan ng Jewish Museum.
- Sa ilalim ni Umar
Jerusalem
Pitumpung pamilyang Hudyo ang nanirahan sa lungsod, matapos ipagbawal ng mga Byzantine ang mga Hudyo.
- 1453
Constantinople
Iniluklok ni Mehmed II ang Orthodox na Patriyarka, na humawak sa sariling batas ng kanyang bayan.
- 1492
Ang Imperyong Ottoman
Tinanggap ni Bayezid II ang mga Hudyong pinalayas ng Espanya.
- 1577
Sarajevo
Nagtayo ang mga Hudyo ng sarili nilang distrito nang may pahintulot ng gobernador na Ottoman.
- 1581
Sarajevo
Itinayo ang sinagogang nakatayo pa rin.
- 1939 hanggang 1945
Albania
Itinago ng mga pamilyang Muslim at Kristiyano ang mga Hudyo; lumaki ang kanilang bilang mula mga 200 hanggang mga 2,000.
- 2023
Abu Dhabi
Nagbukas nang magkakatabi ang isang moske, isang simbahan at isang sinagoga.
Albania: mga Muslim na nagligtas sa mga Hudyo
Sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, mga pito sa sampung Albanian ay mga Muslim. Nang magsimula ang digmaan, mga 200 Hudyo ang nakatira sa Albania, at ilang daan pa ang dumating bilang mga refugee. Noong 1942, sa Wannsee Conference, ibinilang ni Adolf Eichmann ang mga Hudyo ng Albania sa mga papatayin. Itinago sila ng mga pamilyang Muslim at Kristiyano ng Albania sa kanilang mga tahanan at hindi sila isinuko. Pinanatili nila silang ligtas kahit matapos sumuko ang Italya noong 1943 at sakupin ito ng mga Aleman. Sa pagtatapos ng digmaan, mga 2,000 Hudyo ang nakatira sa Albania. Ito lamang ang bansang nasa ilalim ng pananakop ng mga Nazi na lumaki ang populasyon ng mga Hudyo. Kasabay nito, mga 30,000 Albanian ang namatay sa digmaang iyon. Pinarangalan ng Yad Vashem, ang alaala ng Holocaust ng Israel, ang 75 Albanian bilang Righteous Among the Nations.
Bago naupo sa kapangyarihan ang mga Komunista noong 1944, mga 70% ng humigit-kumulang 1,180,500 tao ng Albania ay mga Muslim at 30% ay mga Kristiyano.
May mga 200 Hudyo ang Albania nang magsimula ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at naging ligtas na kanlungan ito ng ilang daang Hudyong refugee. Sa Wannsee Conference noong 1942, ibinilang ni Eichmann ang 200 Hudyo ng Albania sa mga papatayin. Ang mga Hudyo ay ipinagtanggol ng mga Muslim at Kristiyano ng Albania, kahit matapos sumuko ang Italy noong Setyembre 1943, at ang Albania lamang ang bansa sa Europang sinakop ng mga Nazi na lumaki ang populasyon ng mga Hudyo: mga 2,000 sa katapusan ng digmaan.
Walang maaasahang estadistika tungkol sa mga nawala sa Albania noong digmaan, ngunit iniulat ng United Nations Relief and Rehabilitation Administration ang mga 30,000 Albanian na namatay sa digmaan at mga 100,000 taong nawalan ng tahanan. Karamihan sa mga Hudyo sa mismong Albania ay nailigtas.
Pinararangalan ng Yad Vashem, ang alaala ng Holocaust ng Israel, ang mga hindi Hudyo na isinapanganib ang kanilang buhay upang iligtas ang mga Hudyo; 28,486 na ang kinilala mula sa 51 bansa pagsapit ng 1 Enero 2023, 75 sa kanila ay mula sa Albania.
- Mga 200Mga Hudyo sa Albania nang magsimula ang digmaan
- Mga 2,000Mga Hudyo sa Albania nang matapos ang digmaan
- Mga 30,000Mga Albanian na namatay sa digmaan
- 75Mga Albanian na pinarangalan ng Yad Vashem
Naroon pa rin ngayon
Nakatira pa rin ang mga pamayanang Hudyo at Kristiyano sa maraming bansang Muslim. Pinangangalanan ng konstitusyon ng Iran ang mga Iranianong Zoroastrian, Hudyo at Kristiyano bilang mga kinikilalang minorya. Malaya silang isagawa ang kanilang mga ritwal, at sundin ang sarili nilang mga tuntunin sa mga usaping pampamilya at edukasyong panrelihiyon. Naglalaan ito ng mga upuan sa parlamento para sa kanila: isa para sa mga Hudyo, isa para sa mga Zoroastrian at tatlo para sa mga Kristiyano. Naglalaan ang konstitusyon ng Pakistan ng sampung upuan sa National Assembly, at ng mga upuan sa Senado, para sa mga hindi Muslim, kabilang ang mga Kristiyano at Hindu nito. Sa Ehipto, nakatira ang Coptic Orthodox Church kasama ng mga Muslim mula pa noong pagsakop ng mga Arabe noong ikapitong siglo. Ito pa rin ang pangunahing simbahan ng bansa.
Pinangangalanan ng Artikulo 13 ang mga Iranianong Zoroastrian, Hudyo at Kristiyano bilang mga kinikilalang minoryang panrelihiyon, malaya sa loob ng batas na isagawa ang kanilang mga ritwal at sundin ang sarili nilang mga tuntunin sa mga personal na bagay at edukasyong panrelihiyon. Naglalaan ang Artikulo 64 ng mga upuan sa parlamento para sa kanila: ang mga Zoroastrian at Hudyo ay naghahalal ng tig-iisang kasapi, ang mga Kristiyanong Assyrian at Chaldean ay magkasamang naghahalal ng isa, at ang mga Kristiyanong Armenian sa hilaga at sa timog ay naghahalal ng tig-iisa.
Naglalaan ang Artikulo 51 ng sampung upuan sa National Assembly para sa mga hindi Muslim, kabilang ang mga Kristiyano at Hindu ng Pakistan, na ang buong bansa ang kanilang nasasakupan. Naglalaan ang Artikulo 59 ng mga upuan sa Senado para sa mga hindi Muslim, isa mula sa bawat lalawigan.
Inilalarawan ang Coptic Orthodox Church of Alexandria bilang pangunahing simbahang Kristiyano sa Ehiptong karamihan ay Muslim. Binabanggit nito na matapos ang pagsakop ng mga Arabe sa Ehipto noong ikapitong siglo, ang mga kalipa, bagaman may hilig na paboran ang mga tumanggap ng Islam, ay hindi gaanong nakialam sa panloob na mga gawain ng simbahan.
| Saan | Ang nangyari |
|---|---|
| Jerusalem, sa ilalim ni Umar | Pitumpung pamilyang Hudyo ang dumating upang manirahan sa lungsod, na isinara ng pamumunong Byzantine sa mga Hudyo |
| Ang Imperyong Ottoman | Hinawakan ng Orthodox na Patriyarka ang batas panrelihiyon at pampamilya ng kanyang bayan sa loob ng mga siglo |
| 1492 | Maraming Hudyong pinalayas ng Espanya ang tinanggap ni Sultan Bayezid II |
| Iran ngayon | Mga upuan sa parlamento: isang Hudyo, isang Zoroastrian at tatlong Kristiyano |
| Pakistan ngayon | Sampung upuan sa National Assembly, at mga upuan sa Senado, para sa mga hindi Muslim |
| Ehipto ngayon | Ang Coptic Orthodox Church, naroon na mula pa noong ikapitong siglo, ay pa rin ang pangunahing simbahan |
Mga Hudyo at Kristiyano sa buong mundong Muslim
Noong 1914, sa ilalim ng pamamahalang Ottoman, may mga 525,000 Muslim, 94,000 Hudyo at 70,000 Kristiyano ang Palestine. Ngayon, ayon sa batas, ang pangulo ng Lebanon ay dapat isang Kristiyanong Maronite, at mga 28 porsiyento ng mga tao nito ay mga Kristiyano. Ang mga Kristiyanong Assyrian ng Iraq ay kabilang sa pinakamatatandang pamayanang Kristiyano sa mundo. Binilang ng senso ng Iran noong 2016 ang 9,826 Hudyo. Binilang ng senso ng Pakistan noong 2023 ang mahigit tatlong milyong Kristiyano. Sa Gulf, mga 13 porsiyento ng mga tao ng United Arab Emirates ay mga Kristiyano. Sa Abu Dhabi, nagbukas nang magkakatabi ang isang masjid, isang simbahan at isang sinagoga noong 2023. Umupa ang pamahalaan ng Qatar ng lupa para sa mga simbahan sa labas ng Doha, at mga 15 porsiyento ng mga tao nito ay mga Kristiyano. May mga 2.1 milyong Kristiyano ang Saudi Arabia noong 2020, karamihan sa kanila ay mga manggagawa mula sa Pilipinas, na sumasamba nang pribado.
Batay sa gawa ni Roberto Bachi, tinantiya ni Sergio DellaPergola ang populasyon ng Palestine noong 1914, sa ilalim ng pamamahalang Ottoman, sa 689,000: 525,000 Muslim, 94,000 Hudyo at 70,000 Kristiyano.
Sa ilalim ng National Pact, ang pangulo ng Lebanon ay dapat isang Kristiyanong Maronite, ang punong ministro ay isang Muslim na Sunni at ang speaker ng parlamento ay isang Muslim na Shia. Ayon sa datos ng Pew Research Center noong 2020, 27.9% ng mga tao ng Lebanon ay mga Kristiyano.
Ang mga Kristiyano sa Iraq ay isa sa pinakamatandang tuloy-tuloy na pamayanang Kristiyano. Karamihan ay mga Assyrian, ng mga simbahang gaya ng Chaldean Catholic Church, ng Assyrian Church of the East at ng Syriac Orthodox Church.
Ayon sa senso ng Iran, ang populasyon ng mga Hudyo sa Iran ay 9,826 noong 2016.
Ang Kristiyanismo ang ikatlong pinakamalaking relihiyon sa Pakistan; itinala ng senso ng 2023 ang mahigit tatlong milyong Kristiyano, 1.37% ng populasyon, mula sa 1.27% noong 2017.
Ang mga Kristiyano ay bumubuo ng 12.9% ng populasyon ng United Arab Emirates ayon sa mga tantiya noong 2020. May mga simbahang Katoliko, Orthodox at Protestante ang bansa, sampu sa mga ito ay Katoliko noong 2023.
Isang kumplekso sa Saadiyat Island sa Abu Dhabi, United Arab Emirates, na pinasinayaan noong 16 Pebrero 2023 at binuksan noong 1 Marso 2023. Naglalaman ito ng isang masjid (ang Eminence Ahmed El-Tayeb Mosque), isang simbahan (St. Francis Church) at isang sinagoga (ang Moses Ben Maimon Synagogue).
Ang mga Kristiyano ay bumubuo ng mga 15.4% ng populasyon ng Qatar noong 2023. Noong 2005, umupa ang pamahalaan ng lupa sa Mesaimeer, sa labas ng Doha, para sa mga simbahan, na nagtayo roon ng kanilang mga simbahan.
May mga 2.1 milyong Kristiyano sa Saudi Arabia noong 2020, karamihan sa kanila ay mga manggagawang dayuhan mula sa Pilipinas. Maaari silang sumamba nang pribado, at may mga serbisyong Kristiyano sa mga compound ng mga dayuhan; noong 2018, idinaos doon ang unang pampublikong Divine Liturgy, ng mga klerigong Coptic.
| Saan | Mga Hudyo at Kristiyano |
|---|---|
| Ottoman na Palestina, 1914 | 94,000 Hudyo at 70,000 Kristiyano, katabi ng 525,000 Muslim |
| Lebanon | Mga 28 porsiyentong Kristiyano (2020); dapat ay isang Maronite na Kristiyano ang pangulo |
| Iraq | Mga Asiryanong Kristiyano, kabilang sa pinakamatatandang pamayanang Kristiyano sa mundo |
| Iran | 9,826 Hudyo (senso ng 2016); mga upuan sa parlamento para sa mga Hudyo, Kristiyano at Zoroastrian |
| Pakistan | Mahigit tatlong milyong Kristiyano (senso ng 2023); mga upuan sa parlamento para sa mga hindi Muslim |
| United Arab Emirates | Mga 13 porsiyentong Kristiyano (2020); isang moske, isang simbahan at isang sinagoga na magkakatabi sa Abu Dhabi |
| Qatar | Mga 15 porsiyentong Kristiyano (2023); mga simbahan sa lupang pinaupahan ng pamahalaan |
| Saudi Arabia | Mga 2.1 milyong Kristiyano (2020), karamihan ay mga manggagawa mula sa Pilipinas |
Mga Kristiyano sa Gulf, mga Muslim sa Kanluran
Maraming tao ang naniniwala na hindi makapupunta sa Saudi Arabia ang mga Kristiyano. Sa katunayan, mga 2.1 milyong Kristiyano ang naninirahan doon noong 2020, karamihan sa kanila ay mga manggagawa mula sa ibang bansa. Mga 6 porsiyento iyon ng mga tao nito. Sumasamba sila nang pribado. Ang Makkah lamang, at ang banal na sentro ng Madinah, ang sarado sa mga hindi Muslim. Sa Qatar, mga 15 porsiyento ng mga tao ang Kristiyano, at sa United Arab Emirates mga 13 porsiyento; kapwa may mga simbahan ang dalawa. Ihambing ngayon ang Kanluran. Noong 2016, mga 4.9 porsiyento ng mga tao sa Europa ang Muslim. Noong 2017, mga 1.1 porsiyento sila ng mga tao sa Estados Unidos. Kaya mas malaking bahagi ang mga Kristiyano sa mga bansang ito sa Gulf kaysa sa mga Muslim sa Europa o Amerika.
May mga 2.1 milyong Kristiyano sa Saudi Arabia noong 2020, karamihan sa kanila ay mga manggagawang dayuhan mula sa Pilipinas. Maaari silang sumamba nang pribado, at may mga serbisyong Kristiyano sa mga compound ng mga dayuhan; noong 2018, idinaos doon ang unang pampublikong Divine Liturgy, ng mga klerigong Coptic.
Ibinibigay ang mga relihiyon ng Saudi Arabia bilang Islam 90.4%, Kristiyanismo 6.04%, Hinduismo 2.03%, walang relihiyon 0.69% at iba pa 0.86%.
Ipinagbabawal sa mga hindi Muslim ang pumasok sa Makkah. Sa Madinah, ang banal na sentro lamang ng lumang lungsod ang bawal sa mga hindi Muslim, isang lugar na mas maliit kaysa sa Makkah; sa labas nito ay may malaking bilang ng mga migranteng manggagawang hindi Muslim.
Ang mga Kristiyano ay bumubuo ng mga 15.4% ng populasyon ng Qatar noong 2023. Noong 2005, umupa ang pamahalaan ng lupa sa Mesaimeer, sa labas ng Doha, para sa mga simbahan, na nagtayo roon ng kanilang mga simbahan.
Ang mga Kristiyano ay bumubuo ng 12.9% ng populasyon ng United Arab Emirates ayon sa mga tantiya noong 2020. May mga simbahang Katoliko, Orthodox at Protestante ang bansa, sampu sa mga ito ay Katoliko noong 2023.
Tinatantiya nito na noong kalagitnaan ng 2016, mga 25.8 milyong Muslim ang naninirahan sa 28 bansa ng European Union kasama ang Norway at Switzerland, mga 4.9 porsiyento ng populasyon.
Ayon sa isang tantiya ng Pew Forum, noong 2017 ay may 3.45 milyong Muslim sa United States, mga 1.1% ng populasyon.
Isang talatang binasa sa kabilang paraan
Sa isa sa mga talinghaga ni Jesus, sinabihan ng isang panginoon ang kanyang alipin na pilitin ang mga tao na pumasok. Ginamit ni Agustin, isang Kristiyanong obispo at manunulat noong unang bahagi ng ikalimang siglo, ang mga salitang ito upang bigyang-katwiran ang pagpilit sa mga Kristiyanong hindi sumasang-ayon na bumalik sa Simbahan. Sinipi ang mga ito sa loob ng maraming siglo upang ipagtanggol ang pamimilit. Walang ganoong talata ang Qur'an. Tahasan nitong ipinagbabawal ang pamimilit.
“At sinabi ng panginoon sa alipin, Lumabas ka sa mga lansangan at sa mga bakuran, at pilitin mo silang pumasok, upang mapuno ang aking bahay.”
Ipinagtatanggol ni Agustin ang paggamit ng puwersa ng imperyo upang ibalik ang mga Donatista sa Simbahang Katoliko, at binabasa niya ang mga salitang “pilitin mo silang pumasok” mula sa talinghaga sa Lucas 14 bilang pahintulot para dito.
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
| Teksto | Ang mga salita nito | Paano ito ginamit |
|---|---|---|
| Lucas 14:23 | ‘pilitin mo silang pumasok’ | Ginamit ito ni Augustine upang piliting ibalik sa Simbahan ang mga Kristiyanong tumututol. |
| Qur'an 2:256 | Walang pamimilit sa relihiyon | Ipinagbabawal nito ang pagpilit ng pananampalataya sa sinuman. |
Talata por talata
Qur'an 3:85 — Surah Al-Imran, talata 85
“Ang sinumang naghahangad ng iba pa sa Islām bilang relihiyon ay hindi ito matatanggap mula sa kanya at siya sa Kabilang-buhay ay kabilang sa mga lugi.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng mga kritiko na kung walang relihiyong tinatanggap ang Diyos maliban sa Islam, dapat ituring ng mga Muslim ang bawat ibang mananampalataya bilang kaaway na lalabanan o kukumbertihin.
Ang tugon
Tungkol ang talata sa tinatanggap ng Diyos (﷾) sa Kabilang-buhay, hindi sa kung paano pinakikitunguhan ng mga Muslim ang mga tao ngayon. Ipinagbabawal ng parehong Qur'an ang pamimilit sa relihiyon. Nililimitahan nito ang Sugo (ﷺ) sa paghahatid ng mensahe. Pinahihintulutan nito ang kabaitan at katarungan sa lahat ng hindi lumalaban sa mga Muslim.
Kung saan ito humahantong — Ang pag-angkin ng Islam na ito ang iisang tunay na relihiyon ay kasabay ng pagbabawal sa sapilitang pagkukumberte at ng tungkulin ng katarungan sa mga hindi Muslim.
Mga pananaw
Ang pagbasa ng kritiko
Itinuturo ng Islam na tinatanggihan ng Diyos ang bawat ibang relihiyon. Kaya, sabi ng kritiko, hindi ito maaaring maging mapagparaya sa ibang mga relihiyon, o sa mga taong sumusunod sa mga ito.
Sinasabi ng Qur'an na walang ibang relihiyon maliban sa Islam ang tatanggapin.
Pagtutol
Sinasabi nga ng talata na walang relihiyong tinatanggap ang Diyos (﷾) maliban sa Islam. Ngunit tungkol ito sa Kabilang-buhay. Sinasagot sa ibang lugar kung paano dapat pakitunguhan ang mga tao ngayon. Ipinagbabawal ng Qur'an ang pagpilit sa sinuman sa relihiyon (2:256). Sinasabi nito na ang tungkulin ng Sugo (ﷺ) ay ihatid lamang ang mensahe (5:99). At pinahihintulutan nito ang kabaitan at katarungan sa mga hindi lumalaban sa mga Muslim (60:8).
Jain: maraming panig ang katotohanan
Itinuturo ng mga Jain ang anekanta, na nangangahulugang maraming panig ang katotohanan. Walang karaniwang taong makakikita sa isang bagay mula sa bawat panig. Maraming Jain ang nagsasabing ginagawa nitong mas bukas ang isip ng kanilang pananampalataya kaysa sa mga relihiyong umaangking hawak nila ang iisang katotohanan.
Maraming aspeto ang realidad na hindi makikita nang buo ng sinumang karaniwang tao, kaya walang relihiyong dapat umangkin sa buong katotohanan.
Pagtutol
Ipinaliliwanag ni Jaini na ginagamit mismo ng mga Jain ang anekanta upang hatulan ang ibang mga sistema. Tinatawag nilang mali ang mga turo ng ibang mga paaralan dahil isang panig lamang ang nakikita ng mga ito. Kaya pinaniniwalaan din ng Jainismo na mas tunay ang nakikita nito kaysa sa iba. Hayagang gumagawa ang Islam ng parehong uri ng pag-angkin, at ikinakabit ito sa pagpaparaya. Walang pamimilit sa relihiyon, at utang ang kabaitan at katarungan sa lahat ng hindi lumalaban sa mga Muslim.
Hudyo: hindi kami naghahanap ng mga makukumberte
Hindi naghahanap ng mga makukumberte ang Judaismo. Ipinapasya ni Maimonides na may bahagi sa Daigdig na Darating ang mga banal ng mga bansa na tumutupad sa pitong batas ni Noe. Maraming Hudyo ang naghahambing nito sa Islam, na nananawagan sa lahat na tanggapin ito.
Binibigyan ng Judaismo ang mga banal ng mga bansa ng bahagi sa Daigdig na Darating nang hindi sila hinihiling na magkumberte. Sinasabi ng Islam na Islam lamang ang tinatanggap.
Pagtutol
Idinaragdag ni Maimonides na dapat tuparin ng Gentil ang mga batas na iyon dahil iniutos ito ng Diyos (﷾) sa pamamagitan ni Moises. Kaya pinaniniwalaan din ng Judaismo na totoo ang iisang ipinahayag na batas. Ang paniniwalang totoo ang iyong pananampalataya ay hindi kawalan ng pagpaparaya. Ipinagbabawal ng Islam ang pagpilit sa sinuman sa relihiyon. Pinahihintulutan nito ang mga Muslim na kainin ang pagkain ng mga Hudyo at pakasalan ang mga babaeng Hudyo. At iniuutos nito ang kabaitan at katarungan sa lahat ng hindi lumalaban sa mga Muslim.
Ang pananaw ng Islam
Pinaniniwalaan ng Islam na ito lamang ang totoo, at tinatanggihan nito ang mga huwad na paniniwala. Ngunit ipinagbabawal ng Qur'an at ng Propeta (ﷺ) ang pagpilit ng pananampalataya sa sinuman. Pinoprotektahan nila ang mga hindi Muslim na nakatira sa ilalim ng pamamahala ng mga Muslim. Pinananatili ng kanilang mga pamayanan ang sarili nilang pagsamba, batas at mga hukuman.
Ipinagbabawal ng Qur'an ang pamimilit sa relihiyon at sinasabihan ang Propeta (ﷺ) na hindi niya mapipilit ang mga tao na sumampalataya.
Sinasabi ng Qur'an na ang tungkulin ng Sugo (ﷺ) ay ihatid lamang ang mensahe. Wala siya roon upang pangasiwaan ang mga tao.
Nagbabala ang Propeta (ﷺ) na ang sinumang pumatay sa isang hindi Muslim na nasa ilalim ng kasunduan ay hindi makaaamoy ng Paraiso.
Pinahihintulutan ng Qur'an ang mga tao ng Injil na humatol ayon sa sarili nilang kasulatan.
Ang jizya ay isang taunang buwis na ibinabayad kapalit ng proteksiyon. Ang malalayang lalaking hindi Muslim na nasa hustong gulang lamang ang nagbabayad nito. Walang binabayaran ang mga babae at mga bata.
Sa ilalim ng mga Ottoman, pinanatili ng Ortodoksong Simbahan ang pamamahala sa batas panrelihiyon at pampamilya ng sarili nitong mga tao. Tinanggap ang mga Hudyong pinalayas mula sa Espanya noong 1492.
Tinatanggihan ng Islam ang mga huwad na ideya, ngunit iniuutos nito ang pagpaparaya at katarungan sa mga taong naniniwala sa mga ito.