Maikling sagot
Dahil walang taong bumangon na dapat tugunan. Sinasabi ng Mga Gawa na nakitang buhay si Jesus sa loob ng apatnapung araw, pagkatapos ng isang pampublikong pagbitay sa Jerusalem. Dapat sanang nagdulot ng kaguluhan ang ganoong balita. Gayunman, walang tekstong nagsasabing tinangkang dakpin siyang muli ni Pilato, ang Romanong gobernador, o na hinanap siya ng mga punong saserdote. Sa Mateo, ang tanging tugon ng mga may kapangyarihan ay perang ibinayad sa mga bantay. Dinakip pagkatapos ang mga apostol dahil ipinangaral nila ito, gayunman ay walang salaysay na sinuri ng konseho ang pahayag. Sa labas ng simbahan, walang manunulat ng siglong iyon ang nagtatala na nakitang buhay si Jesus. Ang tanging eksepsiyon ay isang linya kay Josephus na malawakang itinuturing ng mga iskolar na isang Kristiyanong dagdag. Ibinibigay ng Qur'an ang sagot na tugma: si Jesus ay hindi pinatay ni ipinako sa krus, at iniangat siya ni Allah (﷾) tungo sa Kanya.
Buong paliwanag
Ang sinasabi ng Mga Gawa na nangyari
Sinasabi ng Mga Gawa na pagkatapos ng kanyang paghihirap, ipinakita ni Jesus ang kanyang sarili na buhay sa kanyang mga tagasunod sa loob ng apatnapung araw, sa pamamagitan ng ‘maraming di-mapagkakamaliang katunayan’. Sinabi niya sa kanila na huwag umalis sa Jerusalem. Pagkatapos ay iniakyat siya mula sa Bundok ng mga Olibo, isang maikling lakad mula sa lungsod.
“Na sa kanila rin ay ipinakilala niyang siya'y buhay pagkatapos ng kanyang paghihirap sa pamamagitan ng maraming tiyak na katunayan, na nakita nila sa loob ng apatnapung araw, at nagsasalita ng mga bagay na nauukol sa kaharian ng Diyos: At, nang sila'y magkakasama, ay iniutos niya sa kanila na huwag silang umalis sa Jerusalem, kundi hintayin ang pangako ng Ama, na, sabi niya, ay narinig ninyo sa akin.”
“At nang masabi niya ang mga bagay na ito, samantalang sila'y nakatingin, ay itinaas siya; at tinanggap siya ng isang alapaap mula sa kanilang paningin. At samantalang sila'y nakatitig sa langit habang siya'y umaakyat, narito, dalawang lalaki ang tumayo sa tabi nila na nakaputing kasuotan; Na nagsabi rin, Kayong mga lalaking taga-Galilea, bakit kayo nakatayong nakatingala sa langit? ang Jesus ding ito, na tinanggap sa langit mula sa inyo, ay paparitong gayundin sa paraang inyong nakitang pagpunta niya sa langit. Nang magkagayo'y nagbalik sila sa Jerusalem mula sa bundok na tinatawag na Olibo, na malapit sa Jerusalem, na isang lakad ng araw ng sabbath.”
Ang dapat sanang nangyari
Sa mga Ebanghelyo, ipinapako ni Pilato si Jesus sa krus sa publiko sa Paskuwa, ang Hudyong pista ng tagsibol. Ang paratang ay “Hari ng mga Hudyo”. Sa Lucas at Mga Gawa, nakitang buhay pagkatapos ang parehong lalaki sa loob at paligid ng parehong lungsod sa loob ng anim na linggo. Magdudulot sana ng kaguluhan at takot sa mga tao ang ganoong balita. Mababahala sana ang mga Romanong pinuno, at gayundin ang mga saserdote. Aasahan ng sinuman ang mga paghahanap, mga pagdakip at mga tanong. Gayunman, gaya ng ipinapakita ng natitirang bahagi ng pahinang ito, walang salaysay na may sinumang may kapangyarihan na naghanap sa kanya.
“At inilagay nila sa itaas ng kanyang ulo ang kanyang sakdal na nakasulat, ITO SI JESUS ANG HARI NG MGA HUDYO.”
“Na sa kanila rin ay ipinakilala niyang siya'y buhay pagkatapos ng kanyang paghihirap sa pamamagitan ng maraming tiyak na katunayan, na nakita nila sa loob ng apatnapung araw, at nagsasalita ng mga bagay na nauukol sa kaharian ng Diyos: At, nang sila'y magkakasama, ay iniutos niya sa kanila na huwag silang umalis sa Jerusalem, kundi hintayin ang pangako ng Ama, na, sabi niya, ay narinig ninyo sa akin.”
Si Pilato, na dumurog sa mga pulutong, ay walang ginawa
Higit sa isang beses na gumamit si Pilato ng nakamamatay na puwersa. Binabanggit ni Lucas ang mga Galileong ipinapatay ni Pilato habang inihahandog nila ang kanilang mga handog. Itinatala ni Josephus, isang Hudyong mananalaysay na sumulat pagkatapos sa siglong iyon, ang isa pang kaso. Isang armadong pulutong ng mga Samaritano, isang bayang naninirahan sa hilaga ng Judea, ang nagtitipon sa Bundok Gerizim. Nagpadala si Pilato ng mga mangangabayo at mga kawal na naglalakad laban sa kanila. May ilang napatay, marami ang nabihag, at ipinapatay ni Pilato ang mga pinuno. Matapos magreklamo ang mga Samaritano, inutusan siyang pumunta sa Roma upang managot sa emperador. Sa Mateo, nasabi na ng mga saserdote kay Pilato na sinabi ni Jesus na babangon siya pagkaraan ng tatlong araw. Gayunman, walang Ebanghelyo at walang bahagi ng Mga Gawa ang nagsasabing nabalitaan ni Pilato o ng kanyang mga opisyal ang tungkol sa isang hinatulang lalaking nakitang buhay. Walang nagsasabing naghanap siya, nagpadakip ng sinuman o nagpadala ng mga kawal. Ang isang gobernador na ganito kabilis gumamit ng puwersa ay hindi sana pinabayaan ang isang hinatulang “Hari ng mga Hudyo” na nakitang buhay. Walang saysay ang katahimikang iyon.
“Nang panahon ding iyon ay may ilang naroroon na nagsalaysay sa kanya tungkol sa mga taga-Galilea, na ang kanilang dugo ay inihalo ni Pilato sa kanilang mga hain.”
Itinatala na isang lalaki ang humikayat sa mga Samaritano na magtipon, nang may sandata, sa Bundok Gerizim, na nangangakong ipakikita sa kanila ang mga banal na sisidlang ibinaon doon ni Moises. Inagaw ni Pilato ang mga daan sa pamamagitan ng mga mangangabayo at mga kawal na naglalakad, na sumalakay sa karamihan sa nayon ng Tirathaba. Ang ilan ay pinatay, ang iba ay tumakas at marami ang nahuling buhay, at ipinapatay ni Pilato ang mga pinuno. Pinaratangan siya ng konseho ng mga Samaritano ng pagpatay sa harap ni Vitellius, gobernador ng Syria. Inutusan ni Vitellius si Pilato, matapos ang sampung taon sa Judea, na pumunta sa Roma upang managot sa emperador; namatay si Tiberius bago siya dumating.
“Na nagsasabi, Ginoo, naaalala namin na sinabi ng manlilinlang na yaon, noong siya'y nabubuhay pa, Pagkaraan ng tatlong araw ay muli akong babangon.”
“At inilagay nila sa itaas ng kanyang ulo ang kanyang sakdal na nakasulat, ITO SI JESUS ANG HARI NG MGA HUDYO.”
Alam ng mga saserdote ang pahayag, at nagbayad lamang sa mga bantay
Si Mateo lamang ang may bantay sa libingan. Sa kanyang Ebanghelyo, nasabi na ng mga saserdote kay Pilato na sinabi ni Jesus na babangon siya pagkaraan ng tatlong araw. Iniuulat ng mga bantay sa mga punong saserdote “ang lahat ng mga bagay na nangyari”. Hindi hinanap ng mga saserdote si Jesus o tinanong ang sinuman. Binayaran nila ang mga sundalo upang sabihing ninakaw ng mga alagad ang katawan. Nangako rin silang iingatan ang mga sundalo kung mababalitaan ito ng gobernador. Ito lamang ang tugon ng sinumang may kapangyarihan na itinatala ng mga Ebanghelyo. Kung naniwala ang mga saserdote na ninakaw ang katawan, hinanap sana nila ito at ang mga magnanakaw. Kung natakot sila na buhay siya, hinanap sana nila siya. Wala silang ginawa sa dalawa. Nagbayad lamang sila para sa isang kuwento.
“Na nagsasabi, Ginoo, naaalala namin na sinabi ng manlilinlang na yaon, noong siya'y nabubuhay pa, Pagkaraan ng tatlong araw ay muli akong babangon.”
“Samantalang sila'y nagsisiyaon, narito, ang ilan sa mga bantay ay pumasok sa lungsod, at isinaysay sa mga pangulong saserdote ang lahat ng mga bagay na nangyari. At nang sila'y magkatipon kasama ng matatanda, at makapagsanggunian, ay nagbigay sila ng maraming salapi sa mga kawal, Na sinasabi, Sabihin ninyo, Dumating ang kanyang mga alagad nang gabi, at ninakaw siya habang kami'y natutulog. At kung ito'y umabot sa pandinig ng gobernador, ay aamuin namin siya, at kayo'y aming ilalagay sa panatag. Kaya kinuha nila ang salapi, at ginawa ang ayon sa itinuro sa kanila: at ang salitang ito ay kumalat sa gitna ng mga Hudyo hanggang sa araw na ito.”
Sinabi sa kanilang harapan, hindi kailanman sinuri ng konseho
Di nagtagal, dinakip ng mga may kapangyarihan sa templo sina Pedro at Juan, dalawa sa pinakamalapit na tagasunod ni Jesus, dahil ipinangaral nila ang muling pagkabuhay. Pagkatapos ay muling ipinadakip ng punong saserdote ang mga apostol. Sa harap ng konseho, ang Hudyong hukuman ng Jerusalem, sinabi nila na sila ay mga saksi na ibinangon ng Diyos (﷾) si Jesus. Hindi sinuri ng konseho ang pahayag na iyon. Nais nitong patayin sila. Pinayuhan ni Gamaliel, isang iginagalang na guro ng kautusan sa konseho, na maghintay. Kung mula sa tao ang kilusan ay mabibigo ito; kung mula sa Diyos (﷾), walang makapipigil dito. Kaya ipinahampas sila ng konseho, inutusang huwag magsalita sa pangalan ni Jesus at pinalaya. Sinabi sa harapan mismo ng konseho na buhay ang lalaking hinatulan nito. Wala itong ginawa upang subukin ang pahayag. Sinikap lamang nitong patahimikin ang mga lalaking nagsasabi nito.
“At samantalang sila'y nagsasalita sa bayan, ay dumating sa kanila ang mga saserdote, at ang kapitan ng templo, at ang mga Saduceo, Na nangabagabag sapagkat tinuturuan nila ang bayan, at ipinangangaral sa pamamagitan ni Jesus ang pagkabuhay na maguli mula sa mga patay. At sila'y kanilang dinakip, at ibinilanggo hanggang sa kinabukasan: sapagkat gabi na noon. Gayunman, marami sa mga nakarinig ng salita ang sumampalataya; at ang bilang ng mga lalaki ay mga limang libo.”
“Na sinasabi, Hindi ba't mahigpit naming ipinag-utos sa inyo na huwag kayong magturo sa pangalang ito? at, narito, pinuno ninyo ang Jerusalem ng inyong aral, at ibig ninyong iparatang sa amin ang dugo ng taong ito.”
“Ang Diyos ng ating mga magulang ang bumuhay kay Jesus, na inyong pinatay at ibinitin sa isang punungkahoy. Siya'y itinaas ng Diyos ng kanyang kanang kamay upang maging Prinsipe at Tagapagligtas, upang magbigay ng pagsisisi sa Israel, at ng kapatawaran ng mga kasalanan. At kami ay mga saksi niya sa mga bagay na ito; at gayundin ang Espiritu Santo, na ibinigay ng Diyos sa mga tumatalima sa kanya. Nang marinig nila iyon, ay nangasugatan ang kanilang puso, at nagsanggunian upang sila'y patayin.”
“Datapuwa't may tumayo sa Sanedrin, isang Fariseo, na nagngangalang Gamaliel, isang guro ng kautusan, na iginagalang ng buong bayan, at ipinag-utos na ilabas sandali ang mga apostol; At sinabi sa kanila, Kayong mga lalaking taga-Israel, mag-ingat kayo sa inyong sarili sa binabalak ninyong gawin sa mga taong ito. Sapagkat bago pa ang mga araw na ito ay lumitaw si Teudas, na nagmamalaking siya'y isang dakila; na sa kanya'y sumama ang may mga apat na raang lalaki: na pinatay; at ang lahat ng sumunod sa kanya ay nangalat, at nauwi sa wala. Pagkatapos ng taong ito ay lumitaw si Judas na taga-Galilea sa mga araw ng pagpapatala, at humila ng maraming tao sa kanya: siya rin ay napahamak; at ang lahat ng sumunod sa kanya ay nangalat. At ngayo'y sinasabi ko sa inyo, Layuan ninyo ang mga taong ito, at pabayaan ninyo sila: sapagkat kung ang panukalang ito o ang gawang ito ay sa mga tao, ito'y mauuwi sa wala: Ngunit kung sa Diyos, ay hindi ninyo maibabagsak; baka kayo'y masumpungang lumalaban pa sa Diyos.”
“At pumayag sila sa kanya: at nang matawag nila ang mga apostol, at mahampas sila, ay iniutos nila na huwag silang magsalita sa pangalan ni Jesus, at pinawalan sila. At umalis sila sa harap ng sanggunian, na nagagalak dahil sila'y ibinilang na karapat-dapat na magbata ng kahihiyan dahil sa kanyang pangalan. At araw-araw sa templo, at sa bawat bahay, ay hindi sila tumigil sa pagtuturo at pangangaral kay Jesus Kristo.”
Hindi kailanman ipinakita sa mga lalaking humatol sa kanya
Sa mga Ebanghelyo, hinatulan si Jesus ng punong saserdote at ng konseho, at iniutos ni Pilato ang kanyang kamatayan. Sila ang mga taong pinakamainam na makapagpapatotoo sa isang muling pagkabuhay, at ang pinakanauukol dito. Walang salaysay na nagpakita si Jesus sa alinman sa kanila. Malinaw na sinasabi ng Mga Gawa na hindi siya ipinakita sa lahat ng tao. Ang iisang pagpapakita sa harap ng kanyang mga hukom ay sana'y nakapagpasya sa usapin sa loob ng isang araw. Gayunman, sila mismo ang mga taong hindi kailanman pinagpakitaan niya.
“At inilagay nila sa itaas ng kanyang ulo ang kanyang sakdal na nakasulat, ITO SI JESUS ANG HARI NG MGA HUDYO.”
“Siya'y binuhay ng Diyos sa ikatlong araw, at ipinakita siya nang hayag; Hindi sa buong bayan, kundi sa mga saksing hinirang ng Diyos nang una pa, samakatwid baga'y sa amin, na kumain at uminom na kasalo niya pagkatapos na siya'y bumangon mula sa mga patay.”
Dapat sanang nag-iwan ng talaan ang libu-libong mananampalataya
Sinasabi ng Mga Gawa na mga tatlong libo ang nabautismuhan sa iisang araw. Di nagtagal ay naging mga limang libo ang bilang ng mga lalaki. Nagrereklamo ang punong saserdote na pinuno ng mga apostol ang Jerusalem ng kanilang turo. Makalipas ang maraming taon ay sinabi nina Santiago at ng mga matanda kay Pablo na maraming libu-libong Hudyo ang sumasampalataya. Sinasabi ni Pablo sa isang hari na ang mga bagay na ito ay “hindi ginawa sa isang sulok”. Ang isang kilusang ganoon kalaki, na itinayo sa isang lalaking nakitang buhay sa kabisera, ay dapat sanang nag-iwan ng mga ulat mula sa labas na nakitang buhay si Jesus. Gaya ng ipinapakita ng bahagi tungkol sa mga manunulat ng panahong iyon, ang tanging isa ay malawakang itinuturing na isang Kristiyanong dagdag.
“Kaya't ang mga tumanggap nang may galak sa kanyang salita ay nangabautismuhan: at nang araw ding iyon ay nangadagdag sa kanila ang may tatlong libong kaluluwa.”
“At samantalang sila'y nagsasalita sa bayan, ay dumating sa kanila ang mga saserdote, at ang kapitan ng templo, at ang mga Saduceo, Na nangabagabag sapagkat tinuturuan nila ang bayan, at ipinangangaral sa pamamagitan ni Jesus ang pagkabuhay na maguli mula sa mga patay. At sila'y kanilang dinakip, at ibinilanggo hanggang sa kinabukasan: sapagkat gabi na noon. Gayunman, marami sa mga nakarinig ng salita ang sumampalataya; at ang bilang ng mga lalaki ay mga limang libo.”
“Na sinasabi, Hindi ba't mahigpit naming ipinag-utos sa inyo na huwag kayong magturo sa pangalang ito? at, narito, pinuno ninyo ang Jerusalem ng inyong aral, at ibig ninyong iparatang sa amin ang dugo ng taong ito.”
“At nang marinig nila ito, ay niluwalhati nila ang Panginoon, at sinabi sa kanya, Nakikita mo, kapatid, kung ilang libo ang mga Hudyong sumasampalataya; at silang lahat ay masigasig sa kautusan:”
“Sapagkat nalalaman ng hari ang mga bagay na ito, na sa harap niya ay nagsasalita rin ako nang malaya: sapagkat ako'y naniniwalang wala sa mga bagay na ito ang lingid sa kanya; sapagkat ang bagay na ito ay hindi ginawa sa isang sulok.”
Mga patay na banal sa lungsod, at walang ibang Ebanghelyong nagtatala nito
Sinasabi ni Mateo na nabuksan ang mga libingan nang ibigay ni Jesus ang kanyang espiritu. Sinasabi ni Mateo na pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay, maraming patay na banal ang lumabas, pumasok sa Jerusalem at nagpakita sa maraming tao. Siksikan ang lungsod dahil sa pista ng Paskuwa. Magdudulot sana ng takot at kaguluhan ang mga patay na naglalakad sa mga lansangan nito. Kailangan sanang kumilos ang mga Romanong sundalo at ang mga bantay ng templo. Isinasalaysay nina Marcos, Lucas at Juan ang parehong linggo sa parehong lungsod, at wala sa kanila ang bumabanggit nito. Kung maraming tao sa kabisera ang nakakita sa mga patay na bumalik, hindi sana ito iniwan ng mga manunulat na iyon. Ipinapasya ni Michael Licona, isang ebanghelikong iskolar na nagtatanggol sa muling pagkabuhay, na pinakamainam basahin ang talata bilang isang patulang pamamaraan, hindi bilang kasaysayan. Pagkatapos ay nagtatanong siya kung ang muling pagkabuhay mismo ay maaaring kauri nito, at ikinakatwiran niyang hindi.
“At, narito, ang tabing ng templo ay nahapak sa dalawa mula sa itaas hanggang sa ibaba; at lumindol ang lupa, at nabiyak ang mga bato; At nangabuksan ang mga libingan; at maraming katawan ng mga banal na natutulog ay nangagbangon, At nangagsilabas sa mga libingan pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na muli, at pumasok sa banal na lungsod, at napakita sa marami.”
Ang pagtatanggol ng isang ebanghelikong iskolar sa pagkabuhay na muli bilang kasaysayan. Tungkol sa mga banal na binuhay sa kamatayan ni Jesus sa Mateo 27:52-53, hinahatulan ni Licona na pinakamainam na basahin ang talata bilang isang patulang kagamitan, ‘special effects’ na naglalayong ipakita na namatay ang Anak ng Diyos at naghihintay ang paghatol sa Israel. Pagkatapos ay tinatanong niya kung, kung patula ang ilan sa mga kababalaghan sa kamatayan ni Jesus, ang pagkabuhay na muli ba ay maaaring higit pa sa ganoon din, at ikinakatwiran niyang hindi.
Bukod sa isang pinagtatalunang linya, walang sinasabi ang mga manunulat ng panahong iyon tungkol kay Jesus na nakitang buhay
Madalas lampasan ng mga manunulat ang mga gawa ng isang guro sa mga nayon. Iba ang usapin ng isang hinatulang lalaking sinasabing buhay sa kabisera, na nasabihan pa ang konseho tungkol dito. Si Philo ng Alexandria, isang Hudyong manunulat na buhay noong panahong iyon, ay sumulat tungkol sa pamumuno ni Pilato sa Jerusalem. Hindi niya kailanman binabanggit si Jesus. Si Josephus, na ipinanganak noong mga taong 37, ay sumulat nang detalyado tungkol sa ibang mga pinuno at sa kanilang mga tagasunod. Itinatala niya ang isang Teudas at isang Judas na taga-Galilea, ang mga pangalang ibinibigay ni Gamaliel sa Mga Gawa. Dalawang beses na binabanggit ni Josephus si Jesus. Pinapangalanan ng maikling talata si Santiago bilang kapatid ni Jesus na tinatawag na Kristo, nang walang salita tungkol sa muling pagkabuhay. Sinasabi ng mas mahabang talata na nagpakitang buhay si Jesus sa ikatlong araw. Malawakang itinuturing ng mga iskolar na ang linyang ito, at ang iba pang kagaya nito, ay idinagdag ng mga Kristiyanong tagakopya, ang mga eskribang kumopya ng mga aklat sa pamamagitan ng kamay. Itinatala ng Romanong mananalaysay na si Tacitus, na sumulat noong mga taong 116, ang pagbitay sa ilalim ni Pilato. Wala siyang sinasabi tungkol sa isang pagpapakita. Kaya ang isang pahayag na dapat sanang pumuno sa kanilang mga pahina ay walang iniwang bakas sa mga ito bukod sa iisang linyang iyon.
Isinulat noong unang bahagi ng dekada 40 CE. Sa liham ni Haring Agrippa I sa emperador na si Gaius na ibinibigay ni Philo, naglagay si Pilato ng mga ginintuang kalasag sa palasyo ni Herodes sa Jerusalem. Nagprotesta ang mga tao, na pinangungunahan ng apat na anak ng hari, at iniutos ng emperador na si Tiberius na ilipat ang mga kalasag sa templo ni Augustus sa Caesarea. Walang sinasabi si Philo tungkol kay Jesus dito o saanman sa kanyang mga akda.
Pinangangalanan si Judas na taga-Galilea bilang tagapagtatag ng ikaapat na paaralan ng kaisipang Hudyo, na ang mga tagasunod ay nagsasabing ang Diyos lamang ang kanilang Pinuno at Panginoon at hindi sila tatawag ng sinumang tao na panginoon.
Itinatala na sa ilalim ng gobernador na si Fadus (mga 44-46 CE) ay pinangunahan ng isang lalaking nagngangalang Teudas ang isang malaking karamihan sa Jordan, na nag-aangking siya ay isang propeta. Pinatay ng mga mangangabayo ng gobernador ang marami sa kanila, at pinugutan ng ulo si Teudas at dinala ang kanyang ulo sa Jerusalem.
Itinatala na ipinabato ng punong saserdoteng si Ananus si Santiago, na pinangangalanan ni Josephus bilang kapatid ni Jesus na tinatawag na Kristo, mga 62 CE. Walang sinasabi ang talata tungkol sa pagkabuhay na muli.
Ang talata tungkol kay Jesus ayon sa pagkakaroon nito sa mga nananatiling manuskrito, na isinulat noong dekada 90 CE. Tinatawag siya nitong isang pantas at gumagawa ng mga kahanga-hangang gawa, sinasabing hinatulan siya ni Pilato sa krus, tinatawag siyang ang Kristo, at sinasabing nagpakita siya sa kanyang mga tagasunod na buhay muli sa ikatlong araw.
Ikinakatwiran na ang talata ni Josephus tungkol kay Jesus (Antiquities 18.63-64), ayon sa kasalukuyang anyo nito, ay may tatlong dagdag na Kristiyano: ang pagdududa kung dapat bang tawaging tao si Jesus, ang pahayag na siya ang Mesiyas, at ang pahayag na nagpakita siya sa kanyang mga tagasunod na buhay sa ikatlong araw, gaya ng ipinahayag ng mga propeta. Kapag inalis ang mga ito, may naiiwang mas maikling ubod na pinaniniwalaan ni Meier na mula kay Josephus. Itinuturing na tunay ang maikling pagbanggit kay Santiago, kapatid ni Jesus (Antiquities 20.200).
Isinulat mga 116 CE. Sa pagpapaliwanag sa pangalan ng mga Kristiyanong sinisi ni Nero sa sunog sa Roma, sinasabi ni Tacitus na si Christus ay pinatay sa ilalim ni Tiberius ng procurator na si Poncio Pilato, at na ang tinatawag niyang pamahiin, na napigil sandali, ay muling sumiklab. Walang sinasabi siya tungkol sa pagkakita kay Jesus na buhay.
Hinanap siya ni Pilato o may inaresto
Hinanap ng mga saserdote ang katawan o siyaBinayaran lamang nila ang mga bantay upang magkuwento.
Sinubok ng sanggunian ang pahayag ng mga apostolSinikap lamang nitong patahimikin sila.
Ipinakita siya sa mga lalaking humatol sa kanya
Itinala ng ibang mga Ebanghelyo ang mga patay na banal sa lungsod
Itinala ng mga manunulat ng panahong iyon na nakita siyang buhayIisang linya kay Josephus, na malawakang pinaniniwalaan ng mga iskolar na idinagdag ng mga Kristiyanong tagakopya.
- Walang naitala
- Iisang pinagtatalunang linya
Limandaang saksi, at walang isa mang pinangalanan
Sinasabi ni Pablo na higit sa limandaang tao ang sabay-sabay na nakakita kay Jesus, karamihan sa kanila ay buhay pa nang sumulat siya. Wala siyang pinapangalanan sa kanila, at walang Ebanghelyong nagsasalaysay ng pagpapakitang ito. Dapat sanang nag-iwan ng bakas ang ganoon kalaking pulutong. Gayunman, si Pablo lamang ang nagsasalita tungkol dito.
“Pagkatapos noon, ay napakita siya sa mahigit na limang daang kapatid nang minsanan; na ang karamihan sa kanila ay nangabubuhay pa hanggang ngayon, ngunit ang ilan ay nangatulog na.”
Hindi ito inaasahan ng sarili niyang mga tagasunod
Bago pa may nakakita sa kanya, hindi tumugon ang mga pinakamalapit sa kanya na gaya ng mga taong umaasang babangon siya. Sinasabi ni Marcos na malinaw na sinabi sa kanila ni Jesus, higit sa isang beses, na papatayin siya ‘at pagkaraan ng tatlong araw ay muling babangon’ (8:31). Gayunman ay idinadagdag ni Marcos: “hindi nila naunawaan ang sinabing iyon” (9:32). Pagkatapos ng Sabbath ay dumating ang mga babae upang pahiran ng langis ang isang patay na katawan (Marcos 16:1). Nang isalaysay nila ang walang lamang libingan, ‘ang kanilang mga salita ay inakala nilang mga walang kabuluhang kuwento, at hindi nila pinaniwalaan ang mga ito’ (Lucas 24:11). Sinasabi ni Juan: “hindi pa nila nauunawaan ang kasulatan, na kinakailangang siya'y muling bumangon mula sa mga patay” (20:9). Kaya alinman sa idinagdag pagkatapos ang malinaw na mga hula, o walang kumilos ayon sa mga ito. Alinman doon, hindi nagkakatugma ang mga salaysay.
“At siya'y nagpasimulang magturo sa kanila, na kinakailangang ang Anak ng tao ay magbata ng maraming bagay, at itakwil ng matatanda, at ng mga pangulong saserdote, at ng mga eskriba, at patayin, at pagkatapos ng tatlong araw ay muling mabuhay.”
“Sapagkat tinuruan niya ang kanyang mga alagad, at sinabi sa kanila, Ang Anak ng tao ay ibinibigay sa mga kamay ng mga tao, at siya'y kanilang papatayin; at pagkatapos na siya'y mapatay, siya'y muling mabubuhay sa ikatlong araw. Datapuwat hindi nila naunawaan ang sinabing iyon, at sila'y natatakot na magtanong sa kanya.”
“At nang makaraan ang sabbath, si Maria Magdalena, at si Maria na ina ni Santiago, at si Salome, ay bumili ng mababangong pabango, upang sila'y makapunta at mapahiran siya.”
“At ang kanilang mga salita ay inakala nilang walang kabuluhang kuwento, at hindi nila sila pinaniwalaan.”
“Sapagkat hindi pa nila nauunawaan ang kasulatan, na kinakailangang siya'y muling bumangon mula sa mga patay.”
Kahit ang ilan sa labing-isa ay nag-alinlangan
Sinasabi ni Mateo na nang makita siya ng labing-isang alagad sa bundok sa Galilea, may ilang nag-alinlangan. Nagtatapos ang dalawang pinakamatandang buong manuskritong Griyego ng Marcos sa pagtakas ng mga babae mula sa libingan at sa hindi nila pagsasabi kaninuman. Walang anumang pagpapakita ang mga ito. Isinasalaysay ng Ebanghelyo ni Lucas ang pag-akyat sa langit sa Betania nang walang binabanggit na paglipas ng panahon. Ang Mga Gawa, na ng parehong may-akda, ay naglalagay muna ng apatnapung araw. Inilalahad nang buo ng pahina kung nagkakasundo ba ang mga salaysay ng muling pagkabuhay ang mga pagkakaibang ito. Kung kahit ang kanyang pinakamalapit na mga tagasunod ay hindi lahat nakatitiyak, at nagkakaiba ang mga salaysay tungkol sa apatnapung araw, nakatayo ang pahayag sa mahinang lupa.
“Nang magkagayo'y pumunta ang labing-isang alagad sa Galilea, sa isang bundok na itinakda sa kanila ni Jesus.”
“At nang makita nila siya, ay sinamba nila siya: ngunit nag-alinlangan ang ilan.”
“At sila'y nagmamadaling lumabas, at tumakas mula sa libingan; sapagkat sila'y nanginginig at nagtataka: at wala silang sinabing anuman kaninuman; sapagkat sila'y natatakot.”
Tungkol sa wakas ng Marcos, iniuulat nito na wala ang mga talata 9-20 sa dalawang pinakamatandang manuskritong Griyego, ang Sinaiticus at Vaticanus, at sa ilang unang salin; na hindi nagpapakita ng anumang kaalaman tungkol sa mga ito sina Clemente ng Alexandria at Origenes; at na sinasabi nina Eusebio at Jeronimo na wala ang bahaging ito sa halos lahat ng kopyang Griyego na alam nila.
“At dinala niya sila sa labas hanggang sa Betania, at itinaas niya ang kanyang mga kamay, at sila'y binasbasan. At nangyari, samantalang sila'y kanyang binabasbasan, ay humiwalay siya sa kanila, at dinala sa langit.”
“Na sa kanila rin ay ipinakilala niyang siya'y buhay pagkatapos ng kanyang paghihirap sa pamamagitan ng maraming tiyak na katunayan, na nakita nila sa loob ng apatnapung araw, at nagsasalita ng mga bagay na nauukol sa kaharian ng Diyos: At, nang sila'y magkakasama, ay iniutos niya sa kanila na huwag silang umalis sa Jerusalem, kundi hintayin ang pangako ng Ama, na, sabi niya, ay narinig ninyo sa akin.”
Ang tanging salaysay na tugma: ang Qur'an
Ipinahahayag ng Qur'an na si Jesus ay hindi pinatay ni ipinako sa krus, kundi pinalitaw sa kanila na gayon. Ipinahahayag nito na iniangat siya ni Allah (﷾) tungo sa Kanya. Kung walang binitay na taong bumalik, walang sinumang dadakpin muli ni Pilato. Walang sisiyasatin ang mga saserdote. Walang pagpapakitang makikita ng lungsod o ng mga manunulat nito. Ang katahimikan ng mga talaan ay siya mismong inaasahan ng salaysay na ito.
“at sa pagsabi nila: “Tunay na kami ay pumatay sa Kristo Jesus na anak ni Maria, na Sugo ni Allāh.” Hindi sila nakapatay sa kanya at hindi sila nagpako sa kanya sa krus subalit may pinahawig sa kanya para sa kanila. Tunay na ang mga nagkaiba-iba hinggil sa kanya ay talagang nasa isang pagdududa hinggil sa kanya. Walang ukol sa kanila hinggil sa kanya na anumang kaalaman maliban sa pagsunod sa palagay. Hindi sila nakapatay sa kanya sa katiyakan,”
“bagkus nag-angat sa kanya [ng katawan at kaluluwa] si Allāh tungo sa Kanya. Laging si Allāh ay Makapangyarihan, Marunong.”
Ang mga karaniwang sagot
Mga Gawa 10:40-41 — kabanata 10, talata 40-41
“Siya'y binuhay ng Diyos sa ikatlong araw, at ipinakita siya nang hayag; Hindi sa buong bayan, kundi sa mga saksing hinirang ng Diyos nang una pa, samakatwid baga'y sa amin, na kumain at uminom na kasalo niya pagkatapos na siya'y bumangon mula sa mga patay.”
Sinipi para sa
Pinili ng Diyos na huwag ipakita sa lahat ang bumangong si Jesus. Nagpakita siya sa mga piniling saksi, na siyang nagdala ng mensahe.
Ang tugon
Sinasabi nga ito ng Mga Gawa. Ngunit kung gayon, walang nakakita sa kanya sa labas ng kanyang pangkat, kaya ang bawat ulat ay nakasandig sa kanyang mga tagasunod lamang. At nang sabihin ng mga apostol sa konseho na ibinangon siya ng Diyos (﷾), hindi kailanman sinuri nito ang pahayag.
Kung saan ito humahantong — Ipinapaliwanag lamang ng sagot kung bakit walang nakita ang mga tagalabas sa pamamagitan ng pag-amin na walang tagalabas na nakakita ng anuman.
Mga Gawa 1:3-4 — kabanata 1, talata 3-4
“Na sa kanila rin ay ipinakilala niyang siya'y buhay pagkatapos ng kanyang paghihirap sa pamamagitan ng maraming tiyak na katunayan, na nakita nila sa loob ng apatnapung araw, at nagsasalita ng mga bagay na nauukol sa kaharian ng Diyos: At, nang sila'y magkakasama, ay iniutos niya sa kanila na huwag silang umalis sa Jerusalem, kundi hintayin ang pangako ng Ama, na, sabi niya, ay narinig ninyo sa akin.”
Sinipi para sa
Pribado ang mga pagpapakita, at nanatiling tahimik ang mga alagad hanggang Pentecostes. Pagsapit ng kanilang pangangaral, wala na si Jesus, kaya walang sinumang dadakpin si Pilato.
Ang tugon
Sinasabi ni Mateo na sinabi ng mga bantay sa mga punong saserdote sa mismong unang araw, at nagplano ang mga saserdote sakaling mabalitaan ito ng gobernador. Sinasabi ni Pablo na limandaan ang sabay-sabay na nakakita sa kanya, at mayroon si Mateo ng mga banal na lumabas sa kanilang mga libingan at nagpakita sa marami sa lungsod. Walang salaysay na may sinumang may kapangyarihan na sumuri sa alinman dito.
Kung saan ito humahantong — Ayon mismo sa salaysay ng Bagong Tipan, umabot agad ang balita sa mga may kapangyarihan, at wala pa ring naghanap.
Josephus, Antiquities 18.63-64
Ang talata tungkol kay Jesus ayon sa pagkakaroon nito sa mga nananatiling manuskrito, na isinulat noong dekada 90 CE. Tinatawag siya nitong isang pantas at gumagawa ng mga kahanga-hangang gawa, sinasabing hinatulan siya ni Pilato sa krus, tinatawag siyang ang Kristo, at sinasabing nagpakita siya sa kanyang mga tagasunod na buhay muli sa ikatlong araw.
Sinipi para sa
Bihirang pansinin ng mga sinaunang mananalaysay ang maliliit na pangkat panrelihiyon. Walang pinatutunayan ang katahimikan, at binabanggit nga ni Josephus si Jesus.
Ang tugon
Walang inilalarawang maliit na pangkat ang Mga Gawa mismo. Libu-libo ang nabautismuhan, napuno ng turo ang Jerusalem, at walang “ginawa sa isang sulok”. Sumulat si Philo tungkol kay Pilato at wala siyang sinasabi tungkol kay Jesus. Itinala ni Josephus sina Teudas at Judas na taga-Galilea, gayunman ang kanyang linya tungkol kay Jesus na nagpakitang buhay ay malawakang itinuturing na isang Kristiyanong dagdag.
Kung saan ito humahantong — Ayon mismo sa salaysay ng Mga Gawa, pampubliko ang pangyayari, kaya may bigat ang katahimikan ng mga manunulat ng panahong iyon.
Mga Gawa 5:40-42 — kabanata 5, talata 40-42
“At pumayag sila sa kanya: at nang matawag nila ang mga apostol, at mahampas sila, ay iniutos nila na huwag silang magsalita sa pangalan ni Jesus, at pinawalan sila. At umalis sila sa harap ng sanggunian, na nagagalak dahil sila'y ibinilang na karapat-dapat na magbata ng kahihiyan dahil sa kanyang pangalan. At araw-araw sa templo, at sa bawat bahay, ay hindi sila tumigil sa pagtuturo at pangangaral kay Jesus Kristo.”
Sinipi para sa
Hinampas ang mga apostol at nagpatuloy sila sa pangangaral, at mabilis na lumago ang iglesya. Tiyak na nakakita sila ng isang bagay na totoo.
Ang tugon
Ipinapakita ng kanilang tapang na naniwala sila. Hindi nito ipinapakita na lumakad si Jesus sa Jerusalem nang buhay sa loob ng apatnapung araw, na siyang pahayag na pinag-uusapan. Lumago ang iglesya sa pamamagitan ng pangangaral, at sinasabi ni Mateo na kahit ang ilang nakakita sa kanya ay nag-alinlangan.
Kung saan ito humahantong — Ipinapaliwanag ng taimtim na paniniwala ang paglago. Hindi nito ibinibigay ang pampublikong ebidensiyang nawawala.
Mateo 28:11-15 — kabanata 28, talata 11-15
“Samantalang sila'y nagsisiyaon, narito, ang ilan sa mga bantay ay pumasok sa lungsod, at isinaysay sa mga pangulong saserdote ang lahat ng mga bagay na nangyari. At nang sila'y magkatipon kasama ng matatanda, at makapagsanggunian, ay nagbigay sila ng maraming salapi sa mga kawal, Na sinasabi, Sabihin ninyo, Dumating ang kanyang mga alagad nang gabi, at ninakaw siya habang kami'y natutulog. At kung ito'y umabot sa pandinig ng gobernador, ay aamuin namin siya, at kayo'y aming ilalagay sa panatag. Kaya kinuha nila ang salapi, at ginawa ang ayon sa itinuro sa kanila: at ang salitang ito ay kumalat sa gitna ng mga Hudyo hanggang sa araw na ito.”
Sinipi para sa
Ipinapakita ng kuwento ng mga bantay na inamin ng kanyang mga kalaban na walang laman ang libingan at nagtalo lamang kung bakit.
Ang tugon
Kay Mateo lamang lumilitaw ang bantay at ang suhol. Kaya ulat ito ng iisang Ebanghelyo tungkol sa sinabi ng mga kalaban, hindi ang sarili nilang talaan. Ayon mismo kay Mateo, narinig ng mga saserdote ang lahat at itinago ito, sa halip na hanapin si Jesus.
Kung saan ito humahantong — Ang salaysay ng iisang Ebanghelyo tungkol sa mga kalaban nito ay hindi ang kanilang pag-amin, at hindi pa rin nito ipinapakita na may naghanap kay Jesus.
Lucas 16:31 — kabanata 16, talata 31
“At sinabi niya sa kanya, Kung hindi nila pinakikinggan si Moises at ang mga propeta, ay hindi rin sila mahihikayat, kahit may magbangon mula sa mga patay.”
Sinipi para sa
Sinabi ni Jesus na ang mga tumatanggi kay Moises ay hindi maniniwala kahit may isang bumangon mula sa mga patay. Walang silbi sana ang pagpapakita sa kanyang mga kaaway.
Ang tugon
Sa talinghaga ng mayamang lalaki at ni Lazaro, binigkas ni Abraham ang mga salitang iyon. Tinatawag ng Mga Gawa ang mga pagpapakita na ‘maraming di-mapagkakamaliang katunayan’. Si Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, ay umusig sa iglesya, at sinasabi niyang lumipat siya ng panig matapos niyang makita si Jesus.
Kung saan ito humahantong — Ayon mismo sa salaysay ng Bagong Tipan, nakahikayat ng mga kaaway ang mga pagpapakita, kaya hindi naipapaliwanag ng sagot kung bakit walang ginawang pagpapakita sa mga may kapangyarihan.
Mga pananaw
Mga piniling saksi at isang lumalagong iglesya
Ipinakita lamang ni Jesus ang kanyang sarili sa mga saksing pinili ng Diyos, gaya ng sinasabi ng Mga Gawa. Nagsimula lamang ang pangangaral pagkaalis niya, at ipinapasa ni Pablo ang isang maagang listahan ng mga saksi. Hindi pinansin ng mga sinaunang manunulat ang maliliit na sekta. Ipinapakita ng paglago ng iglesya at ng paghihirap ng mga apostol na nakita nila siya. Ipinapakita ni Mateo na inamin ng mga kalaban na walang laman ang libingan. Hindi rin sana mahihikayat ng isang pampublikong pagpapakita ang kanyang mga kaaway.
Sinasabi ng Mga Gawa na ipinakita si Jesus “hindi sa lahat ng mga tao, kundi sa mga saksing pinili na noon pa ng Diyos”. Kaya sinadya ang kawalan ng mga pampublikong pagpapakita.
Pagtutol
Sinasabi nga ito ng Mga Gawa. Ngunit kung gayon, ang bawat ulat tungkol sa apatnapung araw ay nagmula sa sarili niyang mga tagasunod. Nang sabihin ng mga apostol sa konseho na ibinangon siya ng Diyos (﷾), hindi kailanman sinuri nito ang pahayag.
Sa loob ng apatnapung araw ay pribado ang mga pagpapakita, at naghintay ang mga alagad sa Jerusalem gaya ng sinabi sa kanila. Nagsimula ang pangangaral sa Pentecostes, pagkaalis niya, kaya walang dapat kilusan si Pilato.
Pagtutol
Sa Mateo ay sinabi ng mga bantay sa mga punong saserdote sa unang araw, at naghanda ang mga saserdote sakaling mabalitaan ito ng gobernador. Sinasabi ni Pablo na limandaan ang sabay-sabay na nakakita sa kanya. Walang salaysay na may sinumang may kapangyarihan na naghanap sa kanya.
Ipinapasa ni Pablo ang isang maagang listahan ng mga pagpapakita, na itinatakda ng maraming iskolar sa loob ng ilang taon mula sa mga pangyayari. Kasama rito ang limandaan nang sabay-sabay, karamihan ay buhay pa, na maaaring tanungin ng mga mambabasa.
Pagtutol
Ang isang maagang listahan mula sa mga mananampalataya ay wala pa ring pinapangalanang saserdote, kasapi ng konseho o Romano. Hindi pinangalanan ang limandaan at wala sila sa alinmang Ebanghelyo. Kaya nananatili ang katahimikan ng mga may kapangyarihan.
Kakaunting pansin ang ibinigay ng mga sinaunang mananalaysay sa maliliit na sektang Hudyo, kaya walang pinatutunayan ang kanilang katahimikan tungkol sa muling pagkabuhay.
Pagtutol
Walang inilalarawang maliit na sekta ang Mga Gawa. Libu-libo ang nagbalik-loob, napuno ang Jerusalem, at ito ay “hindi ginawa sa isang sulok”. Itinala ni Josephus sina Teudas at Judas na taga-Galilea, gayunman ang kanyang iisang linya tungkol kay Jesus na nagpakitang buhay ay malawakang itinuturing na isang Kristiyanong dagdag.
Ipinapakita ng mabilis na paglago ng iglesya, at ng kahandaan ng mga apostol na mahampas dahil sa kanilang mensahe, na tunay silang nakakita ng isang bagay.
Pagtutol
Ipinapakita ng paghihirap na taimtim silang naniwala. Hindi nito ipinapakita na naganap ang isang pampublikong pangyayari. Lumago ang iglesya sa pamamagitan ng pangangaral, at sinasabi ng Mga Gawa na hindi siya ipinakita sa lahat ng tao. Sinasabi ni Mateo na kahit ang ilan sa labing-isa ay nag-alinlangan. Ipinapaliwanag ng Qur'an kung paano ito mapaniniwalaan ng mga taimtim na tao: “may pinahawig sa kanya para sa kanila” (4:157).
Ipinapakita ng Mateo 28:15 na kahit ang mga kalaban ay umamin na walang laman ang libingan, at nagtalo lamang kung paano.
Pagtutol
Si Mateo lamang ang nagsasalaysay ng bantay at ng suhol. Kaya ulat ito ni Mateo tungkol sa mga kalaban, hindi ang kanilang sariling pag-amin. Ipinapakita rin nito na itinatago ng mga may kapangyarihan ang usapin, hindi naghahanap kay Jesus.
Sinabi ni Jesus na ang mga tumatanggi kay Moises ay hindi mahihikayat “kahit may isang bumangon mula sa mga patay”. Kaya walang mababago ang mga pampublikong pagpapakita.
Pagtutol
Tinatawag ng Mga Gawa ang mga pagpapakita na ‘maraming di-mapagkakamaliang katunayan’. Si Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, ay naging kaaway ng iglesya at lumipat ng panig matapos niyang makita, sabi niya, si Jesus. Ayon mismo sa salaysay ng Bagong Tipan, nakahikayat nga ang mga pagpapakita. Kaya kailangan pa ring ipaliwanag ang paglilihim nito sa mga may kapangyarihan.
Inihula ni Jesus ang kanyang kamatayan at ang kanyang pagbangon sa ikatlong araw. Ipinapakita ng kanyang pagkaalam nito nang patiuna na ang muling pagkabuhay ay plano ng Diyos.
Pagtutol
Kung sinabi niya ito nang ganoon kalinaw, naghintay sana sa libingan ang kanyang mga tagasunod. Sa halip ay dumating ang mga babae upang pahiran ng langis ang isang patay na katawan (Marcos 16:1). Tinawag ng mga alagad ang kanilang ulat na ‘mga walang kabuluhang kuwento’ (Lucas 24:11). Sinasabi ni Juan na hindi pa nila nalalaman na kinakailangang bumangon siya (20:9).
Ang pananaw ng Islam
Sinasabi ng mga Ebanghelyo na binitay si Jesus sa publiko ng mga Romano. Ang isang lalaking nakitang buhay sa loob ng mga linggo pagkatapos niyon ay sana'y nagpakilos sa gobernador, sa mga saserdote at sa mga manunulat ng panahong iyon. Walang ganoong tugon na ipinapakita ang mga talaan. Tugma ang katahimikang iyon sa ipinahahayag ng Qur'an: si Jesus ay hindi pinatay ni ipinako sa krus, at iniangat siya ni Allah (﷾) tungo sa Kanya.
Sinasabi ng Mga Gawa na nakita si Jesus sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng kanyang pagbitay, at sinabi niya sa kanyang mga tagasunod na huwag umalis sa Jerusalem.
Iisang tugon lamang mula sa mga may kapangyarihan ang itinatala ni Mateo. Sinuhulan nila ang mga bantay at nangakong haharapin ang gobernador.
Sinabi ng mga apostol sa konseho na sila ay mga saksi na ibinangon ng Diyos (﷾) si Jesus. Hindi nito sinuri ang kanilang pahayag, at pinayuhan ni Gamaliel na maghintay.
Walang salaysay na nagpakita si Jesus sa punong saserdote, sa konseho o kay Pilato. Sinasabi ng Mga Gawa na hindi siya ipinakita sa lahat ng tao.
Si Mateo lamang ang nag-uulat ng mga patay na banal na bumangon at nagpakita sa marami sa Jerusalem.
Hindi kailanman binabanggit si Jesus ni Philo, na sumulat tungkol sa pamumuno ni Pilato. Ang pagbitay lamang ang itinatala ni Tacitus, at walang sinasabi tungkol sa muling pagkabuhay ang talata ni Josephus tungkol kay Santiago.
Ang linya kay Josephus na nagsasabing nagpakitang buhay si Jesus sa ikatlong araw ay malawakang itinuturing na isang Kristiyanong dagdag.
Sinasabi ni Marcos na inihula ni Jesus na babangon siya pagkaraan ng tatlong araw. Gayunman ay dumating ang mga babae upang pahiran ng langis ang isang patay na katawan, at tinawag ng mga alagad ang kanilang ulat na mga walang kabuluhang kuwento.
Ipinahahayag ng Qur'an na si Jesus ay hindi pinatay ni ipinako sa krus, kundi pinalitaw sa kanila na gayon. Iniangat siya ni Allah (﷾) tungo sa Kanya.