Maikling sagot
Hindi. Sinasabi ni Jesus ang “Ako at ang aking Ama ay iisa” habang nagsasalita tungkol sa kanyang mga tupa, ibig sabihin, ang kanyang mga tagasunod. Walang makaaagaw sa kanila mula sa kanyang kamay, at walang makaaagaw sa kanila mula sa kamay ng Ama. Sa naunang talata ay tinatawag niya ang Ama na “lalong dakila kaysa lahat”. Kaya ang pagkakaisa ay sa layunin, hindi sa pagkatao. Sa Juan 17 ay ipinapanalangin niya na ang lahat ng mananampalataya ay “maging isa, gaya naman natin na iisa”. Hindi iyon maaaring mangahulugang Diyos (﷾) ang bawat mananampalataya. Nang sabihin ng pulutong na ginagawa niya ang kanyang sarili na Diyos, itinuro niya ang isang awit na tumatawag sa mga tao na ‘mga diyos’. Ang inangkin niya, sabi niya, ay “Ako'y Anak ng Diyos”. Kalaunan ay sinasabi niya: “ang aking Ama ay lalong dakila kaysa akin”. Ang sagot ng Islam ay ang ibinibigay ni Jesus sa Qur'an: “Tunay na si Allāh ay Panginoon ko at Panginoon ninyo”.
Buong paliwanag
Basahin ang mga talata sa paligid nito
Nagsasalita si Jesus tungkol sa kanyang mga tupa, ibig sabihin, ang kanyang mga tagasunod. Sinasabi niya na walang makaaagaw sa kanila mula sa kanyang kamay. Sinasabi niya na walang makaaagaw rin sa kanila mula sa kamay ng Ama. Sa parehong hininga ay sinasabi niya na ang Ama, na nagbigay sa kanila sa kanya, ay lalong dakila kaysa sa lahat. Kaya iisa ang dalawa sa pag-iingat sa kaligtasan ng mga tupa, at ang Ama ang lalong dakila.
“At binibigyan ko sila ng buhay na walang hanggan; at hindi sila mapapahamak kailanman, at walang taong makaaagaw sa kanila sa aking kamay.”
“Ang aking Ama, na nagbigay sila sa akin, ay lalong dakila kaysa lahat; at walang taong makaaagaw sa kanila sa kamay ng aking Ama.”
“Ako at ang aking Ama ay iisa.”
10:28
‘Walang sinumang aagaw sa kanila mula sa aking kamay.’
10:29
Ang Ama, na nagbigay sa kanila sa kanya, ay “lalong dakila kaysa sa lahat”.
10:30
“Ako at ang aking Ama ay iisa”: iisa sa pag-iingat sa mga tupa.
Ang parehong ‘iisa’ para sa bawat mananampalataya
Sa Juan 17 ay nananalangin si Jesus para sa kanyang mga alagad at para sa lahat ng maniniwala sa pamamagitan nila. Hinihiling niya na sila ay maging iisa gaya ng siya at ang Ama ay iisa. Ang salitang Griyego para sa ‘iisa’ roon ay hen, ang parehong salita sa Juan 10:30. Ginagamit din ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, ang hen para sa nagtatanim at sa nagdidilig. Nagsasalita rin si Jesus tungkol sa pagiging nasa kanyang mga tagasunod: “ako'y sa kanila, at ikaw ay sa akin”. Kung ginagawang Diyos ng salita si Jesus, gagawin nitong Diyos ang bawat mananampalataya.
“Hindi lamang ang mga ito ang idinadalangin ko, kundi pati ang mga sasampalataya sa akin sa pamamagitan ng kanilang salita;”
“Upang silang lahat ay maging isa; gaya mo, Ama, na nasa akin, at ako'y nasa iyo, upang sila naman ay maging isa sa atin: upang sumampalataya ang sanlibutan na ako'y iyong sinugo.”
“At ang kaluwalhatiang ibinigay mo sa akin ay ibinigay ko sa kanila; upang sila'y maging isa, gaya naman natin na iisa:”
“Ako'y sa kanila, at ikaw ay sa akin, upang sila'y maging sakdal sa pagkakaisa; upang makilala ng sanlibutan na ako'y iyong sinugo, at sila'y iyong inibig, gaya ng pag-ibig mo sa akin.”
“Ngayon ang nagtatanim at ang nagdidilig ay iisa: at ang bawat tao ay tatanggap ng kanyang sariling gantimpala ayon sa kanyang sariling pagpapagal.”
| Talata | Sino ang iisa |
|---|---|
| Juan 10:30 | Si Jesus at ang Ama. |
| Juan 17:21-22 | Ang lahat ng sumasampalataya: upang sila'y “maging isa, gaya natin na iisa”. |
| 1 Corinto 3:8 | ‘Ang nagtatanim at ang nagdidilig ay iisa’. |
Kung ginawang Diyos ng salitang ito si Jesus, gagawin din nitong Diyos ang bawat mananampalataya.
Iisa sa kalooban, hindi sa pagkatao
Sa ibang bahagi ng Juan ay ipinapaliwanag ni Jesus kung bakit sumasakanya ang Diyos (﷾). Sumasakanya ang Diyos (﷾) dahil lagi niyang ginagawa ang nakalulugod sa Kanya. Sinasabi niya na wala siyang magagawa sa kanyang sarili, at na hinahanap niya ang kalooban ng Isang nagsugo sa kanya. Iyon ay isang pagkakaisa ng layunin sa pagitan ng isang nagsusugo at ng kanyang isinugo.
“At ang nagsugo sa akin ay sumasaakin; hindi ako iniwang nag-iisa ng Ama; sapagkat lagi kong ginagawa ang mga bagay na kalugud-lugod sa kanya.”
“Ako'y walang magagawang anuman sa aking sarili: kung paano ang naririnig ko, ay gayon ako humahatol: at matuwid ang aking paghatol; sapagkat hindi ko hinahanap ang aking sariling kalooban, kundi ang kalooban ng Ama na nagsugo sa akin.”
“Ang aking Ama ay lalong dakila kaysa sa akin”
Sa parehong Ebanghelyo ay malinaw na sinasabi ni Jesus na ang Ama ay lalong dakila kaysa sa kanya. Kung iisa ang dalawa sa pagkatao, walang magiging lalong dakila. Sinasabi ng mga Kristiyano na nagsalita lamang siya bilang tao. Ngunit hindi nagsasalita ang mga kalikasan; ang mga persona ang nagsasalita. Ang iisang ‘ako’ na nagsabi nito ay naglalagay sa Ama sa itaas ng kanyang sarili. Kalaunan ay ipinangaral ni Pedro, isa sa kanyang mga alagad, na si Jesus ay isang taong pinatunayan ng Diyos (﷾), na sa pamamagitan niya ginawa ng Diyos (﷾) ang mga himala.
“Narinig ninyo kung paanong sinabi ko sa inyo, Ako'y aalis, at muling paparito sa inyo. Kung ako'y inyong iniibig, kayo'y magagalak, sapagkat sinabi ko, Ako'y pupunta sa Ama: sapagkat ang aking Ama ay lalong dakila kaysa akin.”
“Kayong mga lalaking taga-Israel, pakinggan ninyo ang mga salitang ito; Si Jesus na taga-Nazaret, isang lalaking pinatunayan ng Diyos sa inyo sa pamamagitan ng mga himala at mga kababalaghan at mga tanda, na ginawa ng Diyos sa pamamagitan niya sa gitna ninyo, gaya ng nalalaman din ninyo:”
Ipinahayag ng konsilyo ang iisa at siya ring Kristo sa dalawang kalikasan, banal at tao, at ipinahayag siyang “hindi nahati o hinati sa dalawang persona, kundi iisa at siya ring Anak”.
Kung paano binabasa ng mga Kristiyano ang Juan 10:30
Binabasa ng mga Kristiyano ang ‘iisa’ bilang iisa sa kalikasan. Sinasabi nila na kasalo ng Anak ang pagkatao ng Ama habang nananatiling isang hiwalay na persona. Itinuturo nila na dumampot agad ng mga bato ang pulutong. Sinabi ng pulutong na ito ay dahil siya, isang tao, ay ginagawa ang kanyang sarili na Diyos.
“Ako at ang aking Ama ay iisa.”
“Sumagot sa kanya ang mga Hudyo, na nagsasabi, Hindi ka namin binabato dahil sa mabuting gawa; kundi dahil sa kapusungan; at sapagkat ikaw, palibhasa'y tao, ay nagpapanggap na Diyos.”
Ang kanyang sagot sa paratang
Nang paratangan siya ng pulutong na ginagawa ang kanyang sarili na Diyos, hindi tinanggap ni Jesus ang paratang. Sinipi niya ang Mga Awit 82, isang awit (isang banal na awit ng Hebreo) kung saan tinatawag na mga diyos at mga anak ng Kataas-taasan ang mga taong hukom. Pagkatapos ay sinabi niya na ang kanyang pag-aangkin ay ang pagiging Anak ng Diyos.
“Sumagot sa kanya ang mga Hudyo, na nagsasabi, Hindi ka namin binabato dahil sa mabuting gawa; kundi dahil sa kapusungan; at sapagkat ikaw, palibhasa'y tao, ay nagpapanggap na Diyos.”
“Sumagot sa kanila si Jesus, Hindi ba nasusulat sa inyong kautusan, Aking sinabi, Kayo'y mga diyos? Kung tinawag niyang mga diyos ang mga yaon, na dinatnan ng salita ng Diyos, at ang kasulatan ay hindi maaaring sirain; Sinasabi ba ninyo tungkol sa kanya, na pinakabanal ng Ama at sinugo sa sanlibutan, Ikaw ay namumusong; sapagkat sinabi ko, Ako'y Anak ng Diyos?”
“Aking sinabi, Kayo'y mga diyos; at kayong lahat ay mga anak ng Kataas-taasan.”
Ang sinasabi ng Qur'an na itinuro ni Jesus
Itinatala ng Qur'an si Jesus na nagsasabi sa kanyang bayan na si Allah (﷾) ang kanyang Panginoon at ang kanilang Panginoon. Sinasabihan niya silang sambahin Siya lamang. Ito ang parehong mensaheng tinuturo ng mga talata sa itaas.
“Tunay na si Allāh ay Panginoon ko at Panginoon ninyo kaya sumamba kayo sa Kanya. Ito ay landasing tuwid.’”
“Talaga ngang tumangging sumampalataya ang mga nagsabi: “Tunay na si Allāh ay ang Kristo na anak ni Maria,” samantalang nagsabi ang Kristo: “O mga anak ni Israel, sumamba kayo kay Allāh, na Panginoon ko at Panginoon ninyo.” Tunay na ang sinumang nagtatambal kay Allāh ay nagkait nga si Allāh sa kanya ng Paraiso at ang kanlungan niya ay ang Apoy. Walang ukol sa mga tagalabag sa katarungan na mga tagaadya.”
Talata por talata
Juan 10:30 — kabanata 10, talata 30
“Ako at ang aking Ama ay iisa.”
Sinipi para sa
Itinala ng mga Kristiyano na ang salitang Griyego para sa ‘iisa’ (hen) ay neuter, ‘iisang bagay’ sa halip na ‘iisang persona’. Binabasa nila ito bilang iisang banal na kalikasang pinagsasaluhan ng dalawang persona.
Ang tugon
Ginagamit ni Juan ang parehong salita nang ipanalangin ni Jesus na ang kanyang mga tagasunod ay “maging isa, gaya naman natin na iisa”. Ginagamit ito ni Pablo para sa nagtatanim at sa nagdidilig. Sa wala sa dalawang lugar ay nangangahulugan ito ng iisang kalikasan.
Kung saan ito humahantong — Ibinibigay ng salita sa mga mananampalataya ang parehong pagkakaisang ibinibigay nito kay Jesus, kaya hindi ito maaaring mangahulugang si Jesus ay Diyos.
Juan 10:33 — kabanata 10, talata 33
“Sumagot sa kanya ang mga Hudyo, na nagsasabi, Hindi ka namin binabato dahil sa mabuting gawa; kundi dahil sa kapusungan; at sapagkat ikaw, palibhasa'y tao, ay nagpapanggap na Diyos.”
Sinipi para sa
Inunawa ng pulutong na inaangkin ni Jesus na siya ay Diyos, at hindi niya ito itinanggi.
Ang tugon
Sinagot nga niya sila. Sinipi niya ang Mga Awit 82, kung saan tinatawag na mga diyos ang mga tao, at sinabing ang kanyang pag-aangkin ay ang pagiging Anak ng Diyos. Iyon ay pagtutuwid sa kanilang paratang, hindi pag-amin.
Kung saan ito humahantong — Sinagot ni Jesus ang paratang sa pamamagitan ng pagdulog sa titulong Anak ng Diyos, na ibinibigay ng kasulatan sa mga tao, hindi sa pag-aangkin na siya ay Diyos.
Juan 10:38 — kabanata 10, talata 38
“Ngunit kung ginagawa ko, bagaman hindi kayo sumasampalataya sa akin, ay sampalatayanan ninyo ang mga gawa: upang inyong makilala at sampalatayanan na ang Ama ay nasa akin, at ako'y nasa kanya.”
Sinipi para sa
Binabasa ng mga Kristiyano ang “ang Ama ay nasa akin, at ako'y nasa kanya” bilang dalawang banal na personang nasa isa't isa.
Ang tugon
Ginagamit ni Jesus ang parehong pananalita tungkol sa mga mananampalataya. Sinasabi niya ang “ako'y sa kanila, at ikaw ay sa akin” (Juan 17:23). Sinasabi rin niya ang “kayo'y sa akin, at ako'y sa inyo” (Juan 14:20). Ibinabahagi niya ang paglapit na ito sa bawat mananampalataya.
Kung saan ito humahantong — Ibinibigay sa lahat ng mananampalataya ang pananalitang ‘nasa akin, at ako'y nasa kanya’, kaya hindi nito ginagawang Diyos si Jesus.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Sinasabi ng mga Kristiyano na iisa si Jesus at ang Ama sa pagkatao, ngunit magkaibang persona. Ang salitang Griyego para sa ‘iisa’ (hen) ay neuter, na nangangahulugang ‘iisang bagay’ sa halip na ‘iisang persona’. Binabasa ito ng mga Kristiyano bilang iisang kalikasan.
Sa Juan 10:30 ay sinasabi ni Jesus na siya at ang Ama ay iisa, na binabasa ng mga Kristiyano bilang pagkakaisa ng kalikasan.
Pagtutol
Sinasabi nga ni Jesus ang ‘iisa’, at ang salitang Griyego ay nangangahulugang ‘iisang bagay’. Ngunit ibinibigay ng Juan 17:22 ang parehong salita sa mga mananampalataya, na hindi Diyos. Sa Juan 10 mismo, ang pagkakaisa ay tungkol sa pag-iingat sa kaligtasan ng mga tupa, at ang Amang nagbigay sa kanya ng mga tupa ay “lalong dakila kaysa lahat”.
Inunawa ng pulutong ang mga salita bilang pag-aangkin na siya ay Diyos at dumampot ng mga bato.
Pagtutol
Pinaratangan nga siya ng pulutong na ginagawa ang kanyang sarili na Diyos. Ngunit sinagot sila ni Jesus. Sinipi niya ang Mga Awit 82, kung saan tinatawag na mga diyos ang mga tao, at sinabing ang inangkin niya ay “Ako'y Anak ng Diyos”.
Ang pananaw ng Islam
Iisa si Jesus at ang Diyos (﷾) sa layunin at pagsunod, gaya ng bawat tunay na propeta. Hindi niya kailanman inangkin na siya ay Diyos, at malinaw niyang sinabi na ang Ama ay lalong dakila kaysa sa kanya.
Sa konteksto, iisa si Jesus at ang Ama sa pag-iingat sa kaligtasan ng mga tupa, at ang Ama ay “lalong dakila kaysa lahat”.
Ipinapanalangin ni Jesus na ang lahat ng mananampalataya ay maging iisa gaya ng siya at ang Ama ay iisa, gamit ang parehong salita.
Pinaratangan si Jesus na ginagawa ang kanyang sarili na Diyos. Sumagot siya mula sa Mga Awit 82 na ang sinabi niya ay “Ako'y Anak ng Diyos”.
Sa parehong Ebanghelyo ay sinasabi ni Jesus: “ang aking Ama ay lalong dakila kaysa akin”.
Sinabi ni Jesus na lagi niyang ginagawa ang nakalulugod sa Ama, at hinahanap ang kalooban ng Isang nagsugo sa kanya. Ito ay isang pagkakaisa ng kalooban.
Itinuturo ng Qur'an na sinabi ni Jesus sa kanyang bayan na si Allah (﷾) ang kanyang Panginoon at ang kanilang Panginoon.