Maikling sagot
Isaalang-alang ang Islam dahil sinasagot nito ang mga tanong sa ilalim ng mga kaugaliang pinananatili ng maraming pamilyang Tsino. Sa isang sarbey noong 2018 sa kalupaan ng Tsina, mga isa sa bawat sampung nasa hustong gulang ang nagpakilalang kabilang sa anumang relihiyon. Gayunman, tatlo sa apat ang dumalaw sa isang libingan ng pamilya sa nakaraang taon. Mga isa sa apat ang dumalaw sa isang templo o dambana sa nakaraang taon upang manalangin para sa yaman o magandang kapalaran. Sa ilalim ng mga kaugaliang iyon ay may mga tunay na tanong. Nasaan ang mga patay? Sino ang nakaririnig sa isang panalangin? Para saan ang isang buhay? Ang sagot ng Islam ay iisang Tagapaglikha, na nakaririnig sa bawat tumatawag. Itinuturo nito ang iisang buhay, na isang pagsubok, at ang iisang Araw ng Paghuhukom (67:2; 3:185). Higit ang Islam kaysa sa isang tatak sa isang sarbey. Ito ay isang ganap na paraan ng pamumuhay, na magkakasama ang paniniwala, pagsamba, pamilya at pagkatao. Basahin ang Qur'an, at subukin ito.
Buong paliwanag
Ang natuklasan ng isang sarbey
Noong 2023, naglathala ang Pew Research Center, isang organisasyong pampananaliksik, ng isang ulat tungkol sa relihiyon sa kalupaan ng Tsina. Bukod sa ibang mga sarbey, ginamit nito ang Chinese General Social Survey (CGSS) noong 2018, isang malaking sarbey ng mga nasa hustong gulang doon. Sa sarbey na iyon, 10% lamang ng mga nasa hustong gulang ang nagpakilalang kabilang sa anumang relihiyon. Gayunman, tatlong-kapat ang dumalaw sa libingan ng isang kapamilya kahit minsan sa nakaraang taon. At 24% ang dumalaw sa isang lugar, karaniwang isang templo o dambana, sa nakaraang taon upang manalangin para sa yaman o magandang kapalaran. Ipinakikita ng mga bilang na ito na madalas magkasama ang ‘Wala akong relihiyon’ at ang mga kaugalian ng pamilya.
Iniuulat nito na 10% lamang ng mga nasa hustong gulang sa kalupaan ng Tsina ang nagpakilalang kabilang sa anumang pangkat panrelihiyon sa Chinese General Social Survey (CGSS) noong 2018. Sa parehong sarbey, tatlong-kapat ng mga nasa hustong gulang ang nagsabing dumalaw sila sa libingan ng isang kapamilya kahit minsan sa nakaraang taon. Sa parehong sarbey din, 24% ang nagsabing dumalaw sila sa isang lugar, karaniwang isang templo o dambana, sa nakaraang taon upang manalangin para sa yaman o para sa magandang kapalaran sa paaralan, negosyo o iba pang bagay.
Ang mga tanong sa ilalim ng mga kaugalian
Inaalaala ng isang pamilyang naglilinis ng libingan ang isang taong minahal nito. Naglalabas din ng isang tanong ang pagdalaw. Nasaan na ngayon ang taong iyon? Humihingi ng tulong ang isang taong nananalangin sa templo para sa magandang kapalaran. Naglalabas iyon ng ikalawang tanong. Sino ang nakaririnig sa panalangin, at sino ang nagpapasya kung ano ang darating? Sa likod ng dalawa ay nakatayo ang ikatlong tanong. Kung natatapos ang bawat buhay, para saan ang isang buhay? Hindi lamang para sa mga relihiyosong tao ang mga tanong na ito. Hinaharap ang mga ito ng bawat taong mapag-isip, madalas sa isang libing o sa isang mahirap na taon. Hindi sinasagot ang mga ito ng pagsasabing ‘Wala akong relihiyon’. Iniiwan sila nitong bukas. Sinasabi ng Islam na may mga sagot ang mga ito, at na masusubok ang mga sagot.
Iniuulat nito na 10% lamang ng mga nasa hustong gulang sa kalupaan ng Tsina ang nagpakilalang kabilang sa anumang pangkat panrelihiyon sa Chinese General Social Survey (CGSS) noong 2018. Sa parehong sarbey, tatlong-kapat ng mga nasa hustong gulang ang nagsabing dumalaw sila sa libingan ng isang kapamilya kahit minsan sa nakaraang taon. Sa parehong sarbey din, 24% ang nagsabing dumalaw sila sa isang lugar, karaniwang isang templo o dambana, sa nakaraang taon upang manalangin para sa yaman o para sa magandang kapalaran sa paaralan, negosyo o iba pang bagay.
“Kaya nagpalagay ba kayo na lumikha lamang Kami sa inyo nang walang-kabuluhan, at na kayo tungo sa Amin ay hindi pababalikin [para tuusin]?”
Ang pagiging praktikal ay pagsubok, hindi pagbalewala
Tinatawag ng maraming tao ang kanilang sarili na praktikal. Nagtitiwala sila sa gumagana at sa masusuri. Mabuting tuntunin iyon, at hinihiling ng Islam na hatulan ito ayon dito. Hindi itinatapon ng isang praktikal na tao ang isang pag-aangkin nang hindi ito naririnig. Tinitimbang niya ang mga dahilan. Tatlong linya ng pangangatwiran ang tumuturo sa isang Manlilikha ng mundo. Nakasalalay sa iba ang lahat ng bagay sa sansinukob. Tumuturo sa isang simula ang ebidensiya: lumalawak ang sansinukob mula sa isang mainit at siksik na unang kalagayan. At may kaayusan ito na nababasa ng ating isip. Tinitimbang ng mga pahinang “Malalaman ba natin kung umiiral ang Diyos?” at “Bakit may umiiral sa halip na wala?” ang mga dahilang ito. Itinatanong din ito ng Qur'an: “O nilikha sila ng hindi isang anuman o sila ay ang mga tagalikha?” (52:35). Inaasahan na sasagutin ng isang marunong na Manlilikha ang mga nilalang na ginawa Niyang kayang magtanong kung bakit sila naririto. Isa iyong inaasahan, hindi isang patunay. Ngunit ginagawa nitong karapat-dapat subukin ang bawat mensaheng nag-aangking mula sa Kanya.
“O nilikha sila ng hindi isang anuman o sila ay ang mga tagalikha? O lumikha sila ng mga langit at lupa? Bagkus hindi sila nakatitiyak.”
Ang sagot ng Islam: kung sino ang nakaririnig sa isang panalangin
Ang sagot ng Islam ay naririnig ng iisang Diyos (﷾) ang bawat panalangin. Sinasabi Niya: “sumasagot Ako sa panalangin ng dumadalangin kapag dumalangin siya sa Akin” (2:186). Hindi kailangan ng templo o tagapamagitan. Maaaring tumawag sa Kanya ang isang tao sa Tsino, anumang oras, sa sarili niyang mga salita. Ang Diyos (﷾) lamang ang nakaaalam sa nakalingid, kahit ang nasa hinaharap (27:65). Kaya ibinabaling ng Islam sa Kanya lamang ang bawat panalangin para sa tulong: “Sa Iyo [lamang] kami sumasamba at sa Iyo [lamang] kami nagpapatulong.” (1:5). Tungkol sa mga tinatawag bukod sa Kanya, sinasabi ng Qur'an: “kung sakaling nakarinig sila ay hindi sila tutugon sa inyo” (35:14). At sinasabi nito: “Ang sinumang nananalig kay Allāh, Siya ay kasapatan dito.” (65:3).
“Kapag nagtanong sa iyo ang mga lingkod Ko tungkol sa Akin, tunay na Ako ay malapit: sumasagot Ako sa panalangin ng dumadalangin kapag dumalangin siya sa Akin kaya tumugon sila sa Akin at sumampalataya sila sa Akin, nang sa gayon sila ay magagabayan.”
“Sabihin mo: “Hindi nalalaman ng sinumang nasa mga langit at lupa ang nakalingid maliban kay Allāh, at hindi nila nararamdaman kung kailan sila bubuhayin.””
“Sa Iyo [lamang] kami sumasamba at sa Iyo [lamang] kami nagpapatulong.”
“Kung dadalangin kayo sa kanila ay hindi sila makaririnig sa panalangin ninyo, at kung sakaling nakarinig sila ay hindi sila tutugon sa inyo. Sa Araw ng Pagbangon ay magkakaila sila sa pagtatambal ninyo. Walang nagbabalita sa iyo ng tulad ng [kay Allāh na] isang Mapagbatid.”
“at magtutustos Siya rito mula sa kung saan hindi nito inaasahan. Ang sinumang nananalig kay Allāh, Siya ay kasapatan dito. Tunay na si Allāh ay umaabot sa nauukol sa Kanya. Gumawa nga si Allāh para sa bawat bagay ng isang pagtatakda.”
Ang sagot ng Islam: iisang buhay, at isang Araw ng Paghuhukom
Itinuturo ng Islam na iisang buhay sa lupa ang ipinamumuhay ng bawat tao. Nagbigay ang Diyos (﷾) ng buhay kung saan walang buhay. Magbibigay Siya ng kamatayan, muling magbibigay ng buhay, at sa Kanya ang pagbabalik (2:28). Isang pagsubok ang buhay. Siya ang “lumikha ng kamatayan at buhay upang sumubok Siya sa inyo kung alin sa inyo ang pinakamaganda sa gawa” (67:2). Itinatanong ng Qur'an kung nilikha ba tayo nang walang kabuluhan, at hindi ibabalik sa Diyos (﷾) para tuusin (23:115). Lalasap ng kamatayan ang bawat kaluluwa, at lubusang gagantihan sa Araw ng Paghuhukom (3:185). Inilalarawan ng Qur'an ang isang taong, sa kamatayan, ay humihiling na pabalikin upang gawin ang mabuting pinabayaan niya. Hindi ang sagot: “Mula sa likuran nila ay may isang harang hanggang sa araw na bubuhayin sila.” (23:99-100). Ang Harang (barzakh) ay ang hadlang sa pagitan ng kamatayan at ng Araw ng Paghuhukom. Kaya hindi muling isinisilang ang mga patay sa mga bagong buhay, at walang ikot ng muling pagsilang. Patungo sa Paghuhukom ang bawat kaluluwa. Iyan ang sagot ng Islam sa paniniwala sa muling pagsilang. Minsang may nagtanong kung sino ang makapagbibigay-buhay sa mga tuyong buto. Sumagot ang Qur'an: “Magbibigay-buhay sa mga ito ang nagpaluwal sa mga ito sa unang pagkakataon” (36:79).
“Papaano kayong tumatangging sumampalataya kay Allāh samantalang kayo noon ay mga patay at nagbigay-buhay Siya sa inyo, pagkatapos magbibigay-kamatayan Siya sa inyo, pagkatapos magbibigay-buhay Siya sa inyo, pagkatapos tungo sa Kanya pababalikin kayo [para tuusin].”
“na lumikha ng kamatayan at buhay upang sumubok Siya sa inyo kung alin sa inyo ang pinakamaganda sa gawa. Siya ay ang Makapangyarihan, ang Mapagpatawad,”
“Kaya nagpalagay ba kayo na lumikha lamang Kami sa inyo nang walang-kabuluhan, at na kayo tungo sa Amin ay hindi pababalikin [para tuusin]?”
“Bawat kaluluwa ay lalasap ng kamatayan. Lulubus-lubusin lamang kayo sa mga pabuya sa inyo sa Araw ng Pagbangon. Kaya ang sinumang hinango palayo sa Apoy at pinapasok sa Paraiso ay nagtamo nga siya. Walang iba ang buhay na pangmundo kundi ang natatamasa ng pagkalinlang.”
“[Gayon nga] hanggang sa nang dumating sa isa sa kanila ang kamatayan ay nagsabi siya: “Panginoon ko, magpabalik Kayo sa akin [sa Mundo], nang sa gayon ako ay gagawa ng maayos sa naiwan ko!” Aba’y hindi! Tunay na ito ay isang salitang siya ay tagapagsabi nito. Mula sa likuran nila ay may isang harang hanggang sa araw na bubuhayin sila.”
“Naglahad siya para sa Amin ng isang paghahalintulad at nakalimot siya sa pagkalikha sa kanya. Nagsabi siya: “Sino ang magbibigay-buhay sa mga buto samantalang ang mga ito ay bulok na?” Sabihin mo: “Magbibigay-buhay sa mga ito ang nagpaluwal sa mga ito sa unang pagkakataon; at Siya sa bawat nilikha ay Maalam.””
Ang sagot ng Islam: paano ang aking mga ninuno?
Iniingatan ng Islam ang pag-alaala at binabago ang paghingi. Maaaring dalawin ng isang Muslim ang mga libingan ng pamilya (Muslim 977). Nananatili siyang malapit sa mga taong mahal ng kanyang ama (Muslim 2552). Ang nagbabago ay ang pagsamba. Para sa Diyos (﷾) lamang ang dasal at ang pag-aalay (6:162). Sinasabi ng Qur'an: “huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man” (72:18). Para sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya, nananalangin ang anak sa Diyos (﷾) para sa kanila at nagbibigay ng kawanggawa para sa kanila (Muslim 1631; Bukhari 1388). Hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa mga namatay sa labas ng Islam. Ibinibigay ng talata ang kondisyon nito: “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno” (9:113). Para sa sarili niyang mga panalangin ang tuntuning iyon, hindi hatol sa sinuman. Walang ipinadadalang poot ang Diyos (﷾) sa sinuman “hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo” (17:15). Siya ay “hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting” (4:40). Walang Muslim ang maaaring magpahayag ng kapalaran ng sinumang partikular na tao. Sa Diyos (﷾) lamang iyon. Maingat na ipinaliliwanag ito ng mga pahinang “Paano natin dapat parangalan ang ating mga ninuno?” at “Ano ang nangyayari sa mga taong hindi kailanman nakarinig tungkol sa Islam o kay Jesus?”.
Iniulat ni Buraida na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ): dati ay ipinagbabawal ko sa inyo ang pagdalaw sa mga libingan, ngunit maaari na ninyong dalawin ang mga ito ngayon.
Ibinigay ni Abdullah ibn Umar ang kanyang asno at ang kanyang turbante sa isang Arabe ng disyerto na ang ama ay naging kaibigan ni Umar. Ipinaliwanag niya na narinig niya ang Propeta (ﷺ) na nagsasabing kabilang sa pinakamabubuting gawa ng kabutihan ang panatilihin ng isang lalaki ang ugnayan sa mga taong mahal ng kanyang ama, pagkatapos pumanaw ang kanyang ama.
“Sabihin mo: “Tunay na ang dasal ko, ang pag-aalay ko, ang buhay ko, at ang kamatayan ko ay ukol kay Allāh, ang Panginoon ng mga nilalang – walang katambal sa Kanya. Gayon nag-utos sa akin, at ako ay una sa mga Muslim.””
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
Iniulat ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na kapag namatay ang isang tao, natatapos ang kanyang mga gawa maliban sa tatlo: ang pangmatagalang kawanggawa, ang kaalamang pinakikinabangan ng mga tao, at ang isang matuwid na anak na nananalangin para sa kanya.
Isinalaysay ni Aisha na may isang lalaking nagsabi sa Propeta (ﷺ) na biglang namatay ang kanyang ina. Inakala niyang magbibigay sana ito ng kawanggawa kung nabuhay pa, at itinanong niya kung tatanggapin ba nito ang gantimpala kung magbibigay siya ng kawanggawa para rito. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na oo.
“Hindi naging ukol sa Propeta at sa mga sumampalataya na humingi sila ng tawad para sa mga tagapagtambal [na namatay sa kawalang-pananampalataya], kahit pa man ang mga ito ay mga mayroong pagkakamag-anak, matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno.”
“Ang sinumang napatnubayan ay napatnubayan lamang para sa [pakinabang ng] sarili niya at ang sinumang naligaw ay naligaw lamang laban dito. Hindi papasanin ng isang tagapasan ang pasanin ng iba. Hindi Kami magpaparusa hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo.”
“Tunay na si Allāh ay hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting. Kung may isang magandang gawa ay pag-iibayuhin Niya ito [sa gantimpala] at magbibigay Siya mula sa taglay Niya ng isang pabuyang mabigat.”
Hinihiling ng Qur'an na subukin ito
Hindi hinihiling ng Islam sa sinuman na maniwala nang hindi tumitingin. Sinasabi nito na ang Qur'an ay sariling salita ng Diyos (﷾), at nag-aanyaya ito ng isang pagsubok. Hinahamon nito ang nag-aalinlangan na maglahad ng isang kabanata (sura) na tulad nito (2:23). Hinihiling nito sa mambabasa na hanapan ito ng mga pagkakasalungatan. “Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.” (4:82). Inilalahad ng pahinang “May nakatugon na ba sa hamon ng Qur'an na sumulat ng isang kabanatang tulad nito?” ang pagsubok. Maaaring magsimula roon ang isang praktikal na mambabasa.
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”
Isang ganap na paraan ng pamumuhay
Higit ang Islam kaysa sa isang tatak o isang hanay ng mga paniniwala. Tinatawag ng Qur'an ang Islam na isang deen: isang buong paraan ng pamumuhay sa ilalim ng Tagapaglikha. Sinasabi nito na ginawang ganap ng Diyos (﷾) ang relihiyong ito para sa mga mananampalataya at pinili ang Islam bilang kanilang relihiyon (5:3). Inaanyayahan nito ang mga mananampalataya: “magsipasok kayo sa pagkapasakop nang lubusan” (2:208). Magkakasama ang paniniwala, pagsamba, pamilya, pagkain, tapat na pakikitungo at pagkatao. Nananatiling iyo ang iyong wika at ang iyong pamilya. Ang pinakamarangal na tao ay ang pinakamatuwid, hindi ang alinmang bansa (49:13). Nananatiling tungkulin ang kabaitan sa mga magulang, kahit hindi sila kailanman maging Muslim (31:15). Ipinakikita ng pahinang “Ano ang Islam?” ang buong paraang ito ng pamumuhay sa iisang lugar. Inilalahad ng pahinang “Kung magiging Muslim ako, mawawala ba ang aking kulturang Tsino?” ang nananatili at ang nagbabago.
“Sa araw na ito bumuo Ako para sa inyo ng Relihiyon ninyo, lumubos Ako sa inyo ng biyaya Ko at nalugod Ako para sa inyo sa Islām bilang relihiyon.”
“O mga sumampalataya, magsipasok kayo sa pagkapasakop nang lubusan at huwag kayong sumunod sa mga yapak ng demonyo; tunay na siya para sa inyo ay isang kaaway na malinaw.”
“O mga tao, tunay na Kami ay lumikha sa inyo mula sa isang lalaki [na si Adan] at isang babae [na si Eva] at gumawa sa inyo na mga bansa at mga lipi upang magkakilalahan kayo. Tunay na ang pinakamarangal sa inyo sa ganang kay Allāh ay ang pinakamapangilag magkasala sa inyo. Tunay na si Allāh ay Maalam, Mapagbatid.”
“Kung nakipagpunyagi silang dalawa sa iyo na magtambal ka sa Akin ng wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Makisama ka sa kanilang dalawa sa Mundo ayon sa nakabubuti. Sumunod ka sa landas ng sinumang nagsisising nanumbalik tungo sa Akin. Pagkatapos tungo sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
Ang hinihingi sa iyo ng Islam
Dalawang bagay nang magkasama ang hinihingi ng Islam. Sambahin ang Diyos (﷾) lamang, at sundin si Muhammad (ﷺ). Tinatawag siya ng Qur'an na Sugo ni Allah (﷾) at Pangwakas sa mga Propeta, ang huli sa kanila (33:40). Sinasabihan siya nito na sabihin: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan” (7:158). Sinasabi nitong isinugo siya “sa kalahatan para sa mga tao” (34:28), kaya para rin sa mga mambabasang Tsino ang kanyang mensahe. Magsimula kung saan nagsisimula ang isang praktikal na tao. Basahin ang Qur'an sa isang saling pinagkakatiwalaan mo, at subukin ito. Humingi ng patnubay sa Diyos (﷾) sa sarili mong mga salita. Nangangako ang Qur'an: “Ang mga nakibaka alang-alang sa Amin ay talagang magpapatnubay nga Kami sa kanila sa mga landas Namin.” (29:69).
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
“Sabihin mo: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan, na ukol sa Kanya ang paghahari sa mga langit at lupa. Walang Diyos kundi Siya; nagbibigay-buhay Siya at nagbibigay-kamatayan Siya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa Sugo Niya, ang Propeta na iliterato, na sumasampalataya kay Allāh at sa mga salita Niya. Sumunod kayo sa kanya, nang sa gayon kayo ay mapapatnubayan.””
“Hindi Kami nagsugo sa iyo maliban sa kalahatan para sa mga tao bilang mapagbalita ng nakagagalak at bilang mapagbabala, subalit ang higit na marami sa mga tao ay hindi nakaaalam.”
“Ang mga nakibaka alang-alang sa Amin ay talagang magpapatnubay nga Kami sa kanila sa mga landas Namin. Tunay na si Allāh ay talagang kasama sa mga tagagawa ng maganda.”
Mga tanong at sagot
Measuring Religion in China (2023)
Iniuulat nito na 10% lamang ng mga nasa hustong gulang sa kalupaan ng Tsina ang nagpakilalang kabilang sa anumang pangkat panrelihiyon sa Chinese General Social Survey (CGSS) noong 2018. Sa parehong sarbey, tatlong-kapat ng mga nasa hustong gulang ang nagsabing dumalaw sila sa libingan ng isang kapamilya kahit minsan sa nakaraang taon. Sa parehong sarbey din, 24% ang nagsabing dumalaw sila sa isang lugar, karaniwang isang templo o dambana, sa nakaraang taon upang manalangin para sa yaman o para sa magandang kapalaran sa paaralan, negosyo o iba pang bagay.
Sinipi para sa
Halos walang may relihiyon sa mga kakilala ko. Kaya hindi ito para sa akin.
Ang tugon
Hindi nagsisimula ang Islam sa isang tatak. Nagsisimula ito sa mga tanong sa ilalim ng anumang buhay. Itinatanong ng Qur'an: “Kaya nagpalagay ba kayo na lumikha lamang Kami sa inyo nang walang-kabuluhan” (23:115)? Ano ang kasunod ng kamatayan (3:185)? Sinuman ka, iyo ang mga tanong na iyon.
Kung saan ito humahantong — Hindi inaalis ng kawalan ng relihiyon ang mga tanong. Sinasagot ng Islam ang mga ito bilang isang paraan ng pamumuhay.
Qur'an 52:35-36 — Surah At-Tur, talata 35-36
“O nilikha sila ng hindi isang anuman o sila ay ang mga tagalikha? O lumikha sila ng mga langit at lupa? Bagkus hindi sila nakatitiyak.”
Sinipi para sa
Para sa matatanda o sa mapamahiin ang relihiyon. Sapat na sa akin ang pagsisikap at ang agham.
Ang tugon
Mabuti ang pagsisikap at ang agham. Ngunit pinag-aaralan ng agham kung paano gumagana ang mundo. Hindi nito sinasabi kung bakit may mundo, o para saan ang isang buhay. Itinatanong ng Qur'an: “O nilikha sila ng hindi isang anuman o sila ay ang mga tagalikha?” (52:35). Tinitimbang ng pahinang “Malalaman ba natin kung umiiral ang Diyos?” ang mga dahilan. Lalasap ng kamatayan ang bawat kaluluwa (3:185), at dumarating ang kamatayan sa mga bata gaya ng sa matatanda.
Kung saan ito humahantong — Sinusubok ng isang praktikal na tao ang pag-aangkin bago ito isantabi.
Qur'an 9:113 — Surah At-Tawbah, talata 113
“Hindi naging ukol sa Propeta at sa mga sumampalataya na humingi sila ng tawad para sa mga tagapagtambal [na namatay sa kawalang-pananampalataya], kahit pa man ang mga ito ay mga mayroong pagkakamag-anak, matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno.”
Sinipi para sa
Kung gayon, sasabihin ng Islam na nasa Apoy ang aking mga lolo at lola.
Ang tugon
Para sa mga namatay sa labas ng Islam, hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) (9:113). Tuntunin iyon para sa sarili niyang mga panalangin. Hindi iyon hatol sa iyong mga lolo at lola. Ibinibigay ng talata ang kondisyon nito: “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno”. Sinasabi rin ng Qur'an na walang ipinadadalang poot ang Diyos (﷾) “hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo” (17:15). Siya ay “hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting” (4:40). Walang Muslim ang maaaring magpahayag ng kapalaran ninuman. Sa Diyos (﷾) iyon.
Kung saan ito humahantong — Hayagang sinasabi ng Islam ang tuntunin nito para sa panalangin, at iniiwan ang kapalaran ng bawat tao sa isang Diyos na walang inaapi.
Qur'an 23:99-100 — Surah Al-Mu'minun, talata 99-100
“[Gayon nga] hanggang sa nang dumating sa isa sa kanila ang kamatayan ay nagsabi siya: “Panginoon ko, magpabalik Kayo sa akin [sa Mundo], nang sa gayon ako ay gagawa ng maayos sa naiwan ko!” Aba’y hindi! Tunay na ito ay isang salitang siya ay tagapagsabi nito. Mula sa likuran nila ay may isang harang hanggang sa araw na bubuhayin sila.”
Sinipi para sa
Marahil ay muling isinisilang ang mga patay, at muling umiikot ang buhay.
Ang tugon
Itinuturo ng Islam ang iisang buhay sa lupa, saka ang kamatayan, saka ang pagbangon sa Araw ng Paghuhukom (2:28). Inilalarawan ng Qur'an ang isang taong, sa kamatayan, ay humihiling na pabalikin upang punan ang pinabayaan niya. Hindi ang sagot: “Mula sa likuran nila ay may isang harang hanggang sa araw na bubuhayin sila.” (23:99-100). Kaya walang ikot ng muling pagsilang, at haharapin ng bawat kaluluwa ang Paghuhukom. Mahalaga ang bawat buhay, dahil ito ang iisang ibinigay sa atin upang ipamuhay at subukin (67:2). Hinihiling ng Islam na subukin mo ang aklat na nagsasabi nito (2:23).
Kung saan ito humahantong — Iisang buhay, iisang pagsubok, at iisang Paghuhukom.
Qur'an 2:185 — Surah Al-Baqarah, talata 185
“Ang buwan ng Ramaḍān ay ang [buwang] pinababa rito ang Qur’ān bilang patnubay para sa mga tao at bilang mga malinaw na patunay mula sa patnubay at saligan [ng tama at mali]. Kaya ang sinumang nakasaksi kabilang sa inyo sa buwan [ng Ramaḍān] ay mag-ayuno siya rito at ang sinumang maysakit o nasa isang paglalakbay ay [mag-aayuno ng mismong] bilang mula sa ibang mga araw. Nagnanais si Allāh sa inyo ng isang ginhawa at hindi Siya nagnanais sa inyo ng hirap at upang bumuo kayo ng bilang at upang dumakila kayo kay Allāh dahil nagpatnubay Siya sa inyo, at nang sa gayon kayo ay magpapasalamat.”
Sinipi para sa
Labis ang hinihingi ng Islam: araw-araw na pagdarasal, pag-aayuno, at walang baboy o alak.
Ang tugon
Tunay na pagsisikap nga ang hinihingi ng Islam, at mas mabuting sabihin iyon nang payak. Sinasabi ng Qur'an: “Nagnanais si Allāh sa inyo ng isang ginhawa” (2:185). Maaaring bayaran ng maysakit ang pag-aayuno sa ibang araw. Hindi nag-aatang ang Diyos (﷾) sa isang kaluluwa ng pasaning higit sa kaya nito (2:286). Ipinakikita ng pahinang “Ano ang Islam?” ang buong daan.
Kung saan ito humahantong — Tunay na pagsisikap ang hinihingi ng Islam, ngunit sa loob ng kaya ng bawat tao.
Qur'an 49:13 — Surah Al-Hujurat, talata 13
“O mga tao, tunay na Kami ay lumikha sa inyo mula sa isang lalaki [na si Adan] at isang babae [na si Eva] at gumawa sa inyo na mga bansa at mga lipi upang magkakilalahan kayo. Tunay na ang pinakamarangal sa inyo sa ganang kay Allāh ay ang pinakamapangilag magkasala sa inyo. Tunay na si Allāh ay Maalam, Mapagbatid.”
Sinipi para sa
Kung magiging Muslim ako, titigil ako sa pagiging Tsino.
Ang tugon
Sinasabi ng Qur'an na ginawa ng Diyos (﷾) ang mga tao na mga bansa at mga lipi “upang magkakilalahan kayo”. Ang pinakamarangal ay ang pinakamatuwid, hindi ang alinmang bansa (49:13). Ibinibilang nito ang pagkakaiba-iba ng mga wika sa mga tanda ng Diyos (﷾) (30:22). Nananatiling iyong pamilya ang iyong pamilya, at tungkulin ang kabaitan dito (31:15). Inilalahad ng pahinang “Kung magiging Muslim ako, mawawala ba ang aking kulturang Tsino?” ang nananatili at ang nagbabago.
Kung saan ito humahantong — Binabago ng Islam kung sino ang sinasamba mo, hindi kung sino ang iyong bayan.
Qur'an 75:36 — Surah Al-Qiyamah, talata 36
“Nag-aakala ba ang tao na iiwan siya nang napababayaan?”
Sinipi para sa
Hindi ko alam kung may Diyos. Bakit ako maglalaan ng panahon dito?
Ang tugon
Makatarungang simula ang hindi pagkaalam. Natatapos ang buhay ng lahat (3:185), at itinatanong ng Qur'an: “Nag-aakala ba ang tao na iiwan siya nang napababayaan?” (75:36). Nagsisimula roon ang pahinang “Kung hindi ako sigurado tungkol sa Diyos, ano ang dapat kong gawin?”.
Kung saan ito humahantong — Isang dahilan upang tumingin ang hindi pagkaalam, yamang umaabot ang tanong sa bawat buhay.
Mga pananaw
Walang relihiyon: praktikal, na may mga kaugalian ng pamilya
Maaaring sabihin ng isang mambabasa na wala siyang relihiyon at isa siyang praktikal na tao. Maaaring dumadalaw pa rin siya sa mga libingan ng pamilya, at kung minsan ay nananalangin sa templo para sa magandang kapalaran, ngunit tinatawag niya ang mga ito na mga kaugalian, hindi mga paniniwala. Maaari rin niyang sabihin na walang makaaalam kung may Diyos, o na labis ang hinihingi ng Islam.
Sa isang sarbey noong 2018, 10% lamang ng mga nasa hustong gulang sa kalupaan ng Tsina ang nagpakilalang kabilang sa anumang relihiyon. Hindi lamang talaga bahagi ng aking buhay ang relihiyon.
Pagtutol
Makatarungang simulan ang bilang. Ngunit hindi pinagpapasyahan ng dami ng naniniwala kung totoo ang isang paniniwala. Nagsisimula ang Islam sa mga tanong na hinaharap ng lahat: kung bakit tayo nilikha, at kung ano ang kasunod ng kamatayan (23:115; 3:185).
Praktikal ako. Ang anumang malalaman ay dapat matuklasan ng agham, at ang hindi matuklasan ng agham ay hindi malalaman ninuman.
Pagtutol
Hindi mismo tuklas ng agham ang tuntuning iyon. Sinusubok ng isang praktikal na tao ang isang pag-aangkin bago niya ito isantabi. Tumuturo sa isang Manlilikha ang mga dahilan (52:35-36), at hinihiling ng Qur'an na subukin ito (2:23; 4:82).
Sa parehong sarbey, tatlo sa apat ang dumalaw sa isang libingan ng pamilya sa nakaraang taon. Ginagawa ko rin iyon, at kung minsan ay nananalangin sa templo para sa magandang kapalaran. Kaugalian iyon, hindi paniniwala.
Pagtutol
Iniingatan ng Islam ang pagdalaw sa libingan at ang pag-alaala (Muslim 977). Itinatanong nito kung sino ang nakaririnig sa panalangin. Naririnig ng Diyos (﷾) ang bawat tumatawag (2:186), at hindi makatutugon ang mga tinatawag bukod sa Kanya (35:14).
Walang makaaalam kung may Diyos, kaya iniiwan ko ang tanong.
Pagtutol
Isang tapat na simula ang hindi pagkaalam, at dahilan ito upang tumingin. Ang sariling tuntunin ni Huxley ay sundin ang katwiran hanggang saan ka nito madadala. Matitimbang ang mga dahilan, at nangangako ang Diyos (﷾) ng patnubay sa mga nagsisikap (29:69).
Ang pananaw ng Islam
Sinasabi ng Islam na naririnig ng iisang Diyos (﷾) ang bawat tumatawag, at na may iisang buhay ang bawat tao at hahatulan siya. Sinasabi nito na ang Qur'an ay salita ng Diyos (﷾), na masusubok. Iniingatan nito ang pag-alaala sa mga patay at ibinabaling ang lahat ng pagsamba sa Diyos (﷾). Ipinauubaya nito sa Diyos (﷾) ang kapalaran ng bawat tao, at ito ay isang ganap na paraan ng pamumuhay.
Malapit ang Diyos (﷾) at naririnig Niya ang bawat tumatawag. Sa Kanya lamang ang lahat ng pagsamba at ang bawat panalangin para sa tulong.
Iisang buhay ang ipinamumuhay ng bawat tao, na isang pagsubok. Lalasap ng kamatayan ang bawat kaluluwa at lubusang gagantihan sa Araw ng Paghuhukom.
Hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa mga namatay sa labas ng Islam (9:113). Walang pinarurusahan bago sila maabot ng isang sugo (17:15), hindi kailanman lumalabag sa katarungan ang Diyos (﷾) (4:40), at walang Muslim ang maaaring magpahayag ng kapalaran ng sinumang partikular na tao.
Inaanyayahan ng Qur'an ang lahat na subukin ito, at tinatawag nito si Muhammad (ﷺ) na Pangwakas sa mga Propeta, na isinugo sa lahat ng tao.
Ang Islam ay isang ganap na paraan ng pamumuhay, na pinagsasama ang paniniwala, pagsamba, pamilya at pagkatao.