Maikling sagot
Pinananatili ng Islam ang marami sa pinahahalagahan mo at nagdaragdag ng isang Tagalikha na mababalingan. Pinahahalagahan mo ang habag sa bawat buháy na nilalang, ang malinis na puso at ang disiplina ng Limang Tuntunin. Ipinagbabawal din ng Islam ang di-makatarungang pagpatay, pangangalunya, huwad na pananalita at mga nakalalasing. Tinatawag ng Qur'an ang Propeta (ﷺ) na awa sa lahat ng nilalang. Nagdaragdag ang Islam ng isang Tagalikha na nakaririnig, nagpapatawad at bumubuhay sa mga patay. Idinaragdag nito ang pagsamba gaya ng itinakda ng Diyos (﷾), iisang buhay at pagkatapos ay ang Araw, at isang huling sugo na may aklat na masusubok. Ang tunay na pagbabago ay sambahin si Allah (﷾) lamang at kunin ang iyong patnubay mula sa Qur'an. Ang Islam ay isang buong paraan ng pamumuhay, mula sa paniniwala hanggang sa pagsamba at sa pagkatao.
Buong paliwanag
Ang hinahanap ng mga Budista
May dalawang dakilang sangay ang Budismo. Sinusunod ng Theravada, na kadalasang matatagpuan sa Timog at Timog-Silangang Asya, ang mga tekstong Pali. Nagdaragdag ang Mahayana, na kadalasang matatagpuan sa Silangang Asya, ng iba pang mga sutra, at mga paaralang Mahayana ang Zen at ang Pure Land. Sinisipi ng pahinang ito ang mga tekstong Pali at sinasabi iyon. Ang Dhammapada ay isang kalipunan ng mga taludtod sa kanon na Pali. Tinatawag ng isang taludtod na turo ng mga Buddha ang ganito: huwag gumawa ng kasamaan, yakapin ang mabuti at dalisayin ang isip. Pinangangalanan ng dalawa pang taludtod ang limang mali: pagpatay ng mga buháy na nilalang, pagsasalita ng kasinungalingan, pagnanakaw, pangangalunya at pag-inom ng serbesa at alak. Sinasabi nila na ang sinumang gumagawa nito ay naghuhukay sa sarili niyang ugat. Ito ang mga usapin ng Limang Tuntunin. Inihahambing ng Diskurso tungkol sa Pag-ibig, na nasa kanon na Pali rin, ang isang inang nag-iingat sa kanyang kaisa-isang anak. Sinasabihan nito ang nakikinig na magbukas ng isang pusong walang hangganan para sa lahat ng nilalang. Sinasabi ng isa pang taludtod na sa bawat tao ang gawain, at na nagtuturo lamang ng daan ang mga Natanto.
“Huwag gumawa ng anumang kasamaan; yakapin ang mabuti; dalisayin ang sariling isip: ito ang turo ng mga Buddha.”
“Kunin ang sinuman sa mundong ito na pumapatay ng mga buhay na nilalang, nagsasalita ng kasinungalingan, nagnanakaw, nangangalunya, at nagpapakasasa sa pag-inom ng serbesa at alak. Dito mismo ay hinuhukay nila ang ugat ng sarili nilang sarili.”
“Kung paanong iingatan ng isang ina ng kanyang buhay ang kanyang anak, ang kanyang kaisa-isang anak, gayundin para sa lahat ng nilalang ay magbukas ng isang pusong walang hangganan.”
“Kayo mismo ang dapat gumawa ng gawain, ang mga Natanto ay nagtuturo lamang ng daan.”
Ang pinananatili ng Islam
Wala sa malasakit sa likod ng mga tuntunin ang hinihingi ng Islam na talikuran mo. Tinatawag ng Qur'an na isang malaking pagkakamali ang pagpatay sa mga anak dahil sa takot sa paghihikahos (17:31). Pinangalanan ng Propeta (ﷺ) ang pagpatay sa mga pinakamalaking kasalanan, kasama ng huwad na pagsaksi (Bukhari 6871). Sinabi rin niya na ang mga unang usaping hahatulan sa pagitan ng mga tao sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay ang mga usapin ng pagdanak ng dugo (Bukhari 6533). Sinasabihan ng Qur'an ang mga mananampalataya na huwag lumapit sa pangangalunya (17:32) at iwasan ang salitang huwad (22:30). Ipinagbabawal nito ang paggamit sa yaman ng isa't isa sa kawalang-kabuluhan (4:29). Tinatawag nito ang mga nakalalasing na kasalaulaan at sinasabihan ang mga mananampalataya na iwasan ang mga ito (5:90), kaya kapwa pinangangalanan ng Dhammapada at ng Qur'an ang inumin. Tungkol naman sa awa, sinasabi ng Qur'an tungkol sa Propeta (ﷺ): “Hindi Kami nagsugo sa iyo kundi bilang awa para sa mga nilalalang.” (21:107). May lugar din ang pag-alaala, yamang napapanatag ang mga puso sa pag-alaala kay Allah (﷾) (13:28).
“Huwag kayong pumatay ng mga anak ninyo dala ng takot sa isang paghihikahos. Kami ay magtutustos sa kanila at sa inyo. Tunay na ang pagpatay sa kanila ay laging isang pagkakamaling malaki.”
Iniulat ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang pinakamalaki sa malalaking kasalanan ay ang pagtatambal kay Allah, ang pagpatay sa isang tao, ang pagsuway sa mga magulang, at ang pagbibigay ng huwad na pahayag o huwad na saksi.
Isinalaysay ni Abdullah ibn Mas'ud na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang mga unang usaping hahatulan sa pagitan ng mga tao sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay ang mga usapin ng pagdanak ng dugo.
“Huwag kayong lumapit sa pangangalunya; tunay na ito ay laging mahalay at sumagwa bilang landas.”
“Iyon [ang kautusan]; at ang sinumang gumagalang sa mga binabanal ni Allāh, iyon ay higit na mabuti para sa kanya sa ganang Panginoon niya. Ipinahintulot para sa inyo ang mga hayupan maliban sa [bawal na] binabanggit sa inyo. Kaya umiwas kayo sa kasalaulaan mula sa mga diyus-diyusan at umiwas kayo sa pagsabi ng kabulaanan [laban kay Allāh at sa nilikha Niya], bilang mga makatotoo kay Allāh, na hindi mga tagapagtambal sa Kanya. Ang sinumang nagtatambal kay Allāh ay para bang bumagsak siya mula sa langit kaya dadagit sa kanya ang mga ibon o tatangay sa kanya ang hangin sa isang pook na liblib.”
“O mga sumampalataya, huwag kayong gumamit sa mga yaman ninyo sa pagitan ninyo sa kawalang-kabuluhan, maliban na ito ay maging isang kalakalan ayon sa pagkakaluguran mula sa inyo. Huwag kayong pumatay sa mga sarili ninyo; tunay na si Allāh laging sa inyo ay Maawain.”
“O mga sumampalataya, ang alak, ang pagpusta, ang [pag-aalay sa] mga dambana, at [ang pagsasapalaran gamit] ang mga tagdan ng palaso ay kasalaulaan lamang kabilang sa gawain ng demonyo, kaya umiwas kayo rito, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
“Hindi Kami nagsugo sa iyo kundi bilang awa para sa mga nilalalang.”
“na mga sumampalataya at napapanatag ang mga puso nila sa pag-aalaala kay Allāh. Pansinin, sa pag-aalaala kay Allāh napapanatag ang mga puso.”
| Ang kamalian | Sa Qur'an at sa Sunnah |
|---|---|
| Pagpatay | Kabilang sa pinakamabibigat na kasalanan ang pagpatay. Isang malaking kasalanan ang pagpatay sa mga anak dahil sa takot sa kahirapan. |
| Pagnanakaw | Huwag ninyong kamkamin ang ari-arian ng isa't isa sa walang-kabuluhang paraan. |
| Pangangalunya | Huwag kayong lumapit sa pangangalunya. |
| Kasinungalingan | Iwasan ang salitang kasinungalingan. |
| Mga nakalalasing | Isang kasalaulaan: iwasan ang mga ito. |
Hindi hinihingi ng Islam na talikuran mo ang anuman sa malasakit na nasa likod ng mga tuntunin.
Ang idinaragdag ng Islam: isang Tagalikha na nakaririnig
Nangangatwiran ang mga tekstong Pali laban sa isang tagalikha. Inilalahad ng pahinang “Naniwala ba ang Buddha sa Diyos?” ang mga argumentong iyon at sinasagot ang bawat isa. Inilalarawan ng Qur'an ang Iisang si Allah (﷾), ang Walang Hanggan, na hindi nagkaanak at hindi ipinanganak, at walang kapantay (112). Siya ang Tagapaglalang ng mga langit at lupa, at ang Iisang nakaririnig at nakakikita sa lahat ng bagay (42:11). Malapit Siya sa Kanyang mga lingkod at sumasagot sa panalangin ng bawat dumadalangin (2:186). Sinasabi Niya: “Dumalangin kayo sa Akin, tutugon Ako sa inyo” (40:60). Pinatatawad Niya ang lahat ng kasalanan, at tinatawag ang Kanyang mga lingkod na bumalik sa Kanya nang nagsisisi (39:53-54). Binigyan ka Niya ng buhay, pinamamatay ka Niya, at bubuhayin ka Niyang muli, at sa Kanya ka babalik (2:28). Ang idinaragdag ng Islam ay hindi isang pamamaraan. Ito ay Isang mababalingan.
“Sabihin mo: “Siyang si Allāh ay Kaisa-isa. Si Allāh ay ang Dulugan [sa pangangailangan]. Hindi Siya nagkaanak at hindi Siya ipinanganak. Hindi nagkaroon sa Kanya ng isang kapantay na isa man.””
“[Si Allāh] ang Tagapaglalang ng mga langit at lupa, gumawa Siya para sa inyo mula sa mga sarili ninyo ng mga kabiyak at mula sa mga hayupan ng mga kabiyak, na nagpaparami Siya sa inyo dahil doon. Walang katulad sa Kanya na anuman [ni may anumang totoong diyos maliban sa Kanya], at Siya ay ang Madinigin, ang Nakakikita.”
“Kapag nagtanong sa iyo ang mga lingkod Ko tungkol sa Akin, tunay na Ako ay malapit: sumasagot Ako sa panalangin ng dumadalangin kapag dumalangin siya sa Akin kaya tumugon sila sa Akin at sumampalataya sila sa Akin, nang sa gayon sila ay magagabayan.”
“Nagsabi ang Panginoon ninyo: “Dumalangin kayo sa Akin, tutugon Ako sa inyo.” Tunay na ang mga nagmamalaki sa palayo [pagbukod-tangi sa Akin sa] pagsamba sa Akin ay papasok sa Impiyerno na mga nagpapakaaba.”
“Sabihin mo [O Propeta na sinabi Ko]: “O mga lingkod Ko na nagpakalabis laban sa mga sarili nila, huwag kayong masiraan ng loob sa awa ni Allāh; tunay na si Allāh ay nagpapatawad sa mga pagkakasala nang lahatan. Tunay na Siya ay ang Mapagpatawad, ang Maawain.””
“Nagsisising bumalik kayo sa Panginoon ninyo at magpasakop kayo sa Kanya bago pa pumunta sa inyo ang pagdurusa, pagkatapos hindi kayo maiaadya.”
“Papaano kayong tumatangging sumampalataya kay Allāh samantalang kayo noon ay mga patay at nagbigay-buhay Siya sa inyo, pagkatapos magbibigay-kamatayan Siya sa inyo, pagkatapos magbibigay-buhay Siya sa inyo, pagkatapos tungo sa Kanya pababalikin kayo [para tuusin].”
Pagsamba gaya ng itinakda ng Diyos (﷾)
Mabuti ang katahimikan at atensiyon, at binibigyan sila ng Islam ng patutunguhan. Iniuutos ng Qur'an ang dasal at ang regular na kawanggawa (2:43), ang pag-aayuno (2:183) at ang paglalakbay-banal sa Bahay para sa mga may kakayahang maglakbay (3:97). Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang Islam ay itinayo sa lima (Bukhari 8). Ang mga ito ay ang pagsaksi ng pananampalataya, ang dasal, ang zakat (ang taunang limos mula sa yaman), ang Hajj (ang paglalakbay-banal sa Mecca) at ang pag-aayuno sa Ramadan. Bahagi nito ang pagbibigay, gaya sa Budismo, kung saan tinatawag itong dana. May pagninilay rin ang Islam. Pinupuri ng Qur'an ang mga umaalaala kay Allah (﷾), nakatayo, nakaupo at nakahiga, at nag-iisip-isip sa pagkalikha sa mga langit at lupa (3:190-191). Hindi iniiwan sa bawat panahon ang anyo ng pagsamba. Nagmumula ito sa sariling utos ng Diyos (﷾).
“Magpanatili kayo ng pagdarasal, magbigay kayo ng zakāh, at yumukod kayo kasama sa mga yumuyukod.”
“O mga sumampalataya, isinatungkulin sa inyo ang pag-aayuno kung paanong isinatungkulin ito sa mga bago pa ninyo, nang sa gayon kayo ay mangingilag magkasala.”
“Dito ay may mga tandang malinaw [gaya ng] Pinagtayuan ni Abraham. Ang sinumang pumasok dito ay magiging matiwasay. Sa kay Allāh tungkulin ng mga tao ang magsagawa ng ḥajj sa Bahay [na Pinakababanal]: ng sinumang nakayang [magkaroon] patungo roon ng isang landas. Ang sinumang tumangging sumasampalataya, tunay na si Allāh ay Walang-pangangailangan sa mga nilalalang.”
Isinalaysay ni Ibn Umar na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang Islam ay itinayo sa lima: ang sumaksi na walang diyos kundi si Allah at na si Muhammad ay Sugo ni Allah, ang panatilihin ang pagdarasal, ang magbayad ng zakah, ang magsagawa ng paglalakbay-banal, at ang mag-ayuno sa buwan ng Ramadan.
“Tunay na sa pagkalikha sa mga langit at lupa at pagsasalit-salitan ng gabi at maghapon ay talagang may mga tanda ukol sa mga may isip, na mga umaalaala kay Allāh nang nakatayo o nakaupo o nakahiga sa mga tagiliran nila at nag-iisip-isip sa pagkalikha sa mga langit at lupa, [na nagsasabi]: Panginoon namin, hindi Ka lumikha nito nang walang-saysay. Kaluwalhatian sa Iyo, kaya magsanggalang Ka sa amin sa pagdurusa sa Apoy.”
Maraming buhay, na walang nalalamang simula
Itinuturo ng mga tekstong Pali ang muling pagsilang. Sinasabi ng isang diskurso sa Mga Magkakaugnay na Diskurso na walang nalalamang simula ang paglipat-lipat na ito. Naglalagalag ang mga nilalang, sabi nito, nababalot ng kamangmangan at nakagapos ng pagnanasa. Itinuturing ng isang Budistang naniniwala rito na isa sa marami ang kasalukuyang buhay. Sa Mga Panggitnang Diskurso ay iniiwan ng Buddha na hindi ipinahayag ang ilang tanong: ang pagiging walang hanggan o ang lawak ng mundo, ang kaluluwa at katawan, at ang Natanto pagkamatay. Wala sa listahang iyon ang isang Tagalikha.
“ang paglipat-lipat na ito ay walang nalalamang simula. Walang natatagpuang unang punto ng mga nilalang na may pakiramdam na naglalagalag at lumilipat-lipat, nababalot ng kamangmangan at nakagapos ng pagnanasa.”
“Halimbawa: ang kosmos ay walang hanggan, o hindi walang hanggan, o may hangganan, o walang hangganan; ang kaluluwa at ang katawan ay iisa, o ang kaluluwa ay isang bagay, ang katawan ay iba; pagkatapos ng kamatayan, ang isang natanto ay umiiral pa rin, o hindi na umiiral, o kapwa umiiral pa rin at hindi na umiiral, o hindi umiiral pa rin ni hindi na umiiral.”
Iisang buhay, pagkatapos ay ang Araw
Itinuturo ng Islam na ito lamang ang iisang buhay bago ang Araw ng Pagbangon. Sinasabi ng Qur'an na lalasap ng kamatayan ang bawat kaluluwa at na kay Allah (﷾) tayo babalik (21:35). Sinasabi nito na kinukuha ni Allah (﷾) ang mga kaluluwa ng mga tao sa kamatayan at pinipigilan ang mga itinadhana Niyang mamatay (39:42). Sa Araw na iyon ay bubuklatin sa bawat tao ang kanyang talaan (17:13-14). Makikita ng sinumang gumawa ng kasimbigat ng isang katiting na kabutihan o kasamaan iyon (99:7-8). Sa Islam, ang gumawa ng gawa ang siyang ginagantihan dito. Sinasabihan ang kaluluwang napapanatag: “bumalik ka sa Panginoon mo nang nalulugod na kinalulugdan” (89:27-30). Magniningning ang ilang mukha sa Araw na iyon, nakatingin sa kanilang Panginoon (75:22-23). Inilalagay nang magkatabi ng pahinang “Mas mabuti ba ang nirvana kaysa sa Paraiso?” ang dalawang pag-asa.
“Bawat kaluluwa ay lalasap ng kamatayan. Susubok Kami sa inyo sa pamamagitan ng kasamaan at kabutihan bilang tukso. Tungo sa Amin pababalikin kayo.”
“Si Allāh ay kumukuha sa mga kaluluwa sa sandali ng kamatayan ng mga ito at sa [mga kaluluwa ng] mga hindi namatay sa pagtulog ng mga ito. Kaya pumipigil Siya sa mga [kaluluwang] nagtadhana Siya sa mga ito ng kamatayan at nagpapawala Siya sa mga iba pa hanggang sa isang taning na tinukoy. Tunay na sa gayon ay talagang may mga tanda para sa mga taong nag-iisip-isip.”
“Sa bawat tao ay nagdikit Kami ng gawain niya sa leeg niya at magpapalabas Kami para sa kanya sa Araw ng Pagbangon ng isang talaang masusumpungan niyang nakabuklat. [Sasabihin:] Basahin mo ang talaan mo; nakasapat ang sarili mo ngayong araw laban sa iyo bilang mapagtuos.”
“Kaya ang sinumang gumawa ng kasimbigat ng isang katiting na kabutihan ay makikita niya iyon, at ang sinumang gumawa ng kasimbigat ng isang katiting na kasamaan ay makikita niya iyon.”
“[Sasabihan sa mabuti:] “O kaluluwang napapanatag, bumalik ka sa Panginoon mo nang nalulugod na kinalulugdan, saka pumasok ka sa mga lingkod Ko, at pumasok ka sa Paraiso Ko.””
“May mga mukha, sa Araw na iyon, na nagniningning, sa Panginoon nila ay nakatingin.”
Ang huling sugo, at isang aklat na masusubok mo
Pinaniniwalaan ng Islam na nabuo ang patnubay ng Diyos (﷾) sa Qur'an. Wala itong hinihinging tanggapin ito nang basta-basta. Inaanyayahan ng Qur'an ang nag-aalinlangan na maglahad ng isang sura (kabanata) na tulad nito (2:23) at maghanap ng pagkakaiba-iba rito (4:82). Kung mula sa Diyos (﷾) ang Qur'an, Kanyang salita ang salita nito na si Muhammad (ﷺ) ang Pangwakas sa mga Propeta (33:40). Sinasabi rin nito na isinugo siya sa buong sangkatauhan (7:158). Itinuro ng Buddha palayo sa kanyang sarili, at ipinasasabi sa kanya ng Dhammapada na nagtuturo lamang ng daan ang mga Natanto. Hindi siya tinatawag ng mga Muslim na propeta ni huwad na guro, gaya ng ipinaliliwanag ng pahinang “Ano ang palagay ng mga Muslim tungkol sa Buddha?”. Tinitimbang nila ang bawat aral ayon sa Qur'an, at inaanyayahan ka nilang timbangin ang Qur'an mismo.
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
“Sabihin mo: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan, na ukol sa Kanya ang paghahari sa mga langit at lupa. Walang Diyos kundi Siya; nagbibigay-buhay Siya at nagbibigay-kamatayan Siya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa Sugo Niya, ang Propeta na iliterato, na sumasampalataya kay Allāh at sa mga salita Niya. Sumunod kayo sa kanya, nang sa gayon kayo ay mapapatnubayan.””
“Kayo mismo ang dapat gumawa ng gawain, ang mga Natanto ay nagtuturo lamang ng daan.”
Ang tunay na pagbabagong hinihingi ng Islam
Humihingi nga ang Islam ng tunay na pagbabago, at mas mabuting sabihin ito nang malinaw. Hinihingi nito na sambahin mo si Allah (﷾) lamang at huwag dumalangin sa sinuman kasama Niya (72:18). Hinihingi nito na kunin mo ang iyong patnubay mula sa Qur'an at sa huling Propeta (ﷺ), hindi mula sa mga tekstong Pali o sa mga sutra. Hinihingi nito na paniwalaan mo na may iisang buhay at pagkatapos ay ang Araw, sa halip na maraming buhay. Hindi nito hinihingi na kutyain mo ang Buddha o ang kanyang mga tagasunod. Sinasabihan ng Qur'an ang mga mananampalataya na mag-anyaya sa pamamagitan ng karunungan at magandang pangaral, at makipagtalo sa paraang pinakamabuti at pinakamagiliw (16:125). Tinatalakay nang mas detalyado ng pahinang “Dapat bang manalangin ang sinuman sa Buddha o sa isang bodhisattva?” ang debosyon.
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
“Mag-anyaya ka tungo sa landas ng Panginoon mo sa pamamagitan ng karunungan at pangaral na maganda, at makipagtalo ka sa kanila ayon sa siyang pinakamaganda. Tunay na ang Panginoon mo ay higit na maalam sa sinumang naligaw palayo sa landas Niya. Siya ay higit na maalam sa mga napatnubayan.”
Mga lalaki at babae nang pareho
Kinakausap ng Qur'an ang mga lalaki at babae nang magkasama. Inililista nito ang mga mananampalataya, ang mga masunurin, ang mga tapat, ang mga matiisin, ang mga nagkakawanggawa at ang mga nag-aayuno, lalaki at babae nang pareho. Nangangako ito sa kanilang lahat ng kapatawaran at malaking gantimpala (33:35). Sinasabi nito na hindi hahayaan ng Diyos (﷾) na masayang ang gawa ng sinuman sa kanila, lalaki man o babae (3:195).
“Tunay na ang mga lalaking tagapagpasakop [kay Allāh] at ang mga babaing tagapagpasakop, ang mga lalaking mananampalataya at ang mga babaing mananampalataya, ang mga lalaking masunurin at ang mga babaing masunurin, ang mga lalaking tapat at ang mga babaing tapat, ang mga lalaking nagtitiis at ang mga babaing nagtitiis, ang mga lalaking nagpapakataimtim [sa paggalang kay Allāh] at ang mga babaing nagpapakataimtim, ang mga lalaking nagkakawanggawa at ang mga babaing nagkakawanggawa, ang mga lalaking nag-aayuno at ang mga babaing nag-aayuno, ang mga lalaking nag-iingat sa mga ari nila at ang mga babaing nag-iingat, at ang mga lalaking nag-aalaala kay Allāh nang madalas at ang mga babaing nag-aalaala ay naghanda si Allāh para sa kanila ng isang kapatawaran at isang pabuyang sukdulan [ng Paraiso].”
“Kaya tumugon sa kanila ang Panginoon nila: “Tunay na Ako ay hindi magsasayang ng gawa ng isang gumagawa kabilang sa inyo, na isang lalaki o isang babae. Ang isa’t isa sa inyo ay bahagi ng isa’t isa. Kaya ang mga lumikas, pinalisan mula sa mga tahanan nila, sinaktan sa landas Ko, nakipaglaban, at pinatay ay talagang magtatakip-sala nga Ako sa kanila sa mga masagwang gawa nila at talagang magpapapasok nga Ako sa kanila sa mga hardin na dumadaloy mula sa ilalim ng mga ito ang mga ilog,” bilang gantimpala mula sa ganang kay Allāh. Si Allāh, taglay Niya ang kagandahan ng gantimpala.”
Ang sagot ng Islam: ang kabutihan ay ang simula
Nagsisimula ang Budismo at ang Islam sa iisang hangarin: ang maging malaya sa mali at maging mabait sa bawat nilalang. Ang tanong ay kung saan papunta ang daan mula roon. Ang pagiging mabuti ay ang simula, hindi ang wakas. Sinasabi ng Qur'an na nasa pagkalugi ang tao, maliban sa mga sumampalataya, gumawa ng mga maayos, at nagtagubilinan ng katotohanan at pagtitiis (103:1-3). Sinasabi nito na babalik kay Allah (﷾) ang bawat kaluluwa (21:35). Tinitingnan ni Allah (﷾) ang mga puso at mga gawa (Muslim 2564), kaya walang hinahatulang puso ang mga Muslim. Ngunit malinaw ang Qur'an na tinatanggap ang mga gawa kasama ng pananampalataya. Sinasabi nito: “Ang sinumang gumagawa ng mga maayos, na lalaki man o babae, habang siya ay isang mananampalataya, ang mga iyon ay papasok sa Paraiso” (4:124). Iyon ang dahilan kung bakit hinihingi ng Islam na timbangin mo ang mensaheng nakarating sa iyo. Ang Islam ay isang buong paraan ng pamumuhay: paniniwala, pagsamba, batas, pamilya at pagkatao nang magkakasama (2:208; 5:3). Ipinakikita ito nang buo ng pahinang “Ano ang Islam?”, at tinatalakay ng pahina tungkol sa pagsunod sa relihiyong kinagisnan ang pamilya at tradisyon. Hinihingi ng Islam na basahin mo ang Qur'an sa isang saling pinagkakatiwalaan mo at subukin ito. Pagkatapos ay itanong kung si Muhammad (ﷺ) ba ang huling propetang isinugo ng Diyos (﷾) (33:40).
“Sumpa man sa panahon, tunay na ang tao ay talagang nasa isang pagkalugi, maliban sa mga sumampalataya, gumawa ng mga maayos, nagtagubilinan ng katotohanan, at nagtagubilinan ng pagtitiis.”
“Bawat kaluluwa ay lalasap ng kamatayan. Susubok Kami sa inyo sa pamamagitan ng kasamaan at kabutihan bilang tukso. Tungo sa Amin pababalikin kayo.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ): hindi tinitingnan ni Allah ang inyong mga mukha o ang inyong yaman, kundi tinitingnan Niya ang inyong mga puso at ang inyong mga gawa.
“Ang sinumang gumagawa ng mga maayos, na lalaki man o babae, habang siya ay isang mananampalataya, ang mga iyon ay papasok sa Paraiso at hindi lalabagin sa katarungan nang isang kapiranggot.”
“O mga sumampalataya, magsipasok kayo sa pagkapasakop nang lubusan at huwag kayong sumunod sa mga yapak ng demonyo; tunay na siya para sa inyo ay isang kaaway na malinaw.”
“Sa araw na ito bumuo Ako para sa inyo ng Relihiyon ninyo, lumubos Ako sa inyo ng biyaya Ko at nalugod Ako para sa inyo sa Islām bilang relihiyon.”
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
Walong tanong at tugon
Dhammapada 246-247 — Mga Mantsa, mga taludtod 246-247
“Kunin ang sinuman sa mundong ito na pumapatay ng mga buhay na nilalang, nagsasalita ng kasinungalingan, nagnanakaw, nangangalunya, at nagpapakasasa sa pag-inom ng serbesa at alak. Dito mismo ay hinuhukay nila ang ugat ng sarili nilang sarili.”
Sinipi para sa
Maaari akong maging mabuting Budista at mabuting tao. Pinangangalanan na ng Limang Tuntunin kung ano ang mali, kaya bakit pa magbabago?
Ang tugon
Tinitingnan ni Allah (﷾) ang mga puso at mga gawa (Muslim 2564), kaya walang hinahatulang puso ang mga Muslim. Ang kabutihan ay ang simula. Pinagsasama ng Qur'an ang paniniwala at matuwid na mga gawa (103:1-3) at sinasabing babalik kay Allah (﷾) ang bawat kaluluwa (21:35). Malinaw ito na tinatanggap ang mabubuting gawa kasama ng pananampalataya (4:124). Iyon ang dahilan kung bakit hinihingi ng Islam na timbangin mo ang mensaheng nakarating sa iyo.
Kung saan ito humahantong — Ang pagiging mabuti ay ang simula. Ang tanong ay kung saan ka babalik, at kung totoo ba ang Qur'an. Hinihingi ng Islam na subukin mo ito.
Dhammapada 183 — Ang mga Buddha, taludtod 183
“Huwag gumawa ng anumang kasamaan; yakapin ang mabuti; dalisayin ang sariling isip: ito ang turo ng mga Buddha.”
Sinipi para sa
Isang buong landas na ang Dhamma: huwag gumawa ng kasamaan, yakapin ang mabuti, dalisayin ang isip. Hindi nito kailangan ng isang Tagalikha.
Ang tugon
Tinatanggap ng Islam na pagsasagawa ang landas. Isa rin itong buong paraan ng pamumuhay, at tinatawag nito ang mga mananampalataya na pumasok dito nang lubusan (2:208). Ang pagkakaiba ay ang Pinagmulan. Pinaniniwalaan ng Islam na ang Diyos (﷾) mismo ang nagtakda ng pagsamba nito (2:43; 2:183; 3:97) at na nakaririnig at sumasagot Siya sa tumatawag (2:186).
Kung saan ito humahantong — Kapwa humihingi ang dalawa ng isang malinis na buhay. Idinaragdag ng Islam ang Iisang gumawa sa iyo at sumasagot sa iyo, at hinihingi nito na subukin mo ang aklat na nagsasabi sa iyo tungkol sa Kanya.
Sutta Nipata 1.8 — Ang Diskurso tungkol sa Pag-ibig, taludtod 7 (mga bahagi 7.1-7.4)
“Kung paanong iingatan ng isang ina ng kanyang buhay ang kanyang anak, ang kanyang kaisa-isang anak, gayundin para sa lahat ng nilalang ay magbukas ng isang pusong walang hangganan.”
Sinipi para sa
Ang habag sa lahat ng nilalang ang puso ng aral ng Buddha. Mayroon ba nito ang Islam?
Ang tugon
Oo. Sinasabi ng Qur'an tungkol sa Propeta (ﷺ): “Hindi Kami nagsugo sa iyo kundi bilang awa para sa mga nilalalang.” (21:107). Sinasabihan nito ang mga mananampalataya na itulak ang masama sa pamamagitan ng higit na mabuti, upang maging kaibigan ang isang kaaway (41:34). Pinangangalanan din ng Islam ang pinagmumulan ng awa: ang Tagalikha na nagpapatawad sa lahat ng kasalanan at tumatawag sa Kanyang mga lingkod na bumalik sa Kanya (39:53-54).
Kung saan ito humahantong — Pinagsasaluhang batayan ang awa, at isinasalig ito ng Islam sa sariling awa ng Tagalikha.
Dhammapada 276 — Ang Landas, taludtod 276
“Kayo mismo ang dapat gumawa ng gawain, ang mga Natanto ay nagtuturo lamang ng daan.”
Sinipi para sa
Kayo mismo ang dapat gumawa ng gawain, at nagtuturo lamang ng daan ang mga Natanto. Hinihingi ng Islam na umasa ako sa isang tao.
Ang tugon
Inilalagay din ng Islam ang gawain sa bawat tao. Walang tagapasan ang makapagpapasan ng pasanin ng iba (17:15), at makikita ang kasimbigat ng isang katiting na kabutihan (99:7-8). Hinihingi nito na umasa ka sa Iisang malapit at sumasagot (2:186). Kapwa itinuturo ng dalawang guro palayo sa kanilang sarili, at sinasabi ng Islam kung kanino (40:60; 72:18).
Kung saan ito humahantong — Sa iyo ang gawain sa dalawa. Sinasabi ng Islam na ginagawa ang gawain sa harap ng Iisang nakaririnig sa iyo at kung kanino ka babalik.
Samyutta Nikaya 15.3 — Magkakaugnay na mga Diskurso, kabanata 15, diskurso 3 (Mga Luha), mga bahagi 1.2-1.3
“ang paglipat-lipat na ito ay walang nalalamang simula. Walang natatagpuang unang punto ng mga nilalang na may pakiramdam na naglalagalag at lumilipat-lipat, nababalot ng kamangmangan at nakagapos ng pagnanasa.”
Sinipi para sa
Itinuturo ng mga tekstong Pali ang maraming buhay na walang nalalamang simula. Sinasabi ng Islam na iisa lamang. Bakit ko ito paniniwalaan?
Ang tugon
Hindi masusuri sa pagtingin ang alinmang ulat. Sinasabi ng Qur'an na lalasap ng kamatayan ang bawat kaluluwa at babalik kay Allah (﷾) (21:35). Sinasabi nito na binigyan ka Niya ng buhay, pamamatayin ka Niya at bubuhayin kang muli (2:28). Hinihingi nito na subukin ito bago paniwalaan (2:23; 4:82).
Kung saan ito humahantong — Ang tanong ay kung aling ulat tungkol sa nakalingid ang totoo, at hinihingi ng Qur'an na subukin ito.
Majjhima Nikaya 63 — Gitnang mga Diskurso, diskurso 63 (Ang Mas Maikling Diskurso Kasama si Malunkyaputta), bahagi 2.3
“Halimbawa: ang kosmos ay walang hanggan, o hindi walang hanggan, o may hangganan, o walang hangganan; ang kaluluwa at ang katawan ay iisa, o ang kaluluwa ay isang bagay, ang katawan ay iba; pagkatapos ng kamatayan, ang isang natanto ay umiiral pa rin, o hindi na umiiral, o kapwa umiiral pa rin at hindi na umiiral, o hindi umiiral pa rin ni hindi na umiiral.”
Sinipi para sa
Iniwan ng Buddha na hindi ipinahayag ang malalaking tanong. Pinananatili ko ang etika at ang pagninilay at wala na akong kailangan pa.
Ang tugon
Iniwan nga ng Buddha na hindi ipinahayag ang mga tanong na iyon. Itinuturo ng parehong mga teksto ang muling pagsilang nang walang unang punto (Samyutta Nikaya 15.3), kaya ang pagsasantabi sa ilang tanong ay isang pagpili sa gitna ng mga pag-aangkin tungkol sa nakalingid. Pinananatili ng Islam ang etika at ang pagninilay (3:190-191) at hindi isinasantabi ang kamatayan. Babalik kay Allah (﷾) ang bawat kaluluwa at babasahin ang sarili nitong talaan (21:35; 17:13-14).
Kung saan ito humahantong — Pinananatili ang katahimikan at etika. Ang kasunod ng kamatayan ang tanong na malinaw na sinasagot ng Islam.
Dhammapada 276 — Ang Landas, taludtod 276
“Kayo mismo ang dapat gumawa ng gawain, ang mga Natanto ay nagtuturo lamang ng daan.”
Sinipi para sa
Kung magiging Muslim ako, kailangan ko bang tumigil sa pagpaparangal sa Buddha?
Ang tugon
Hindi hinihingi ng Islam na kutyain mo siya o insultuhin ang sinumang Budista. Sinasabihan ang mga Muslim na mag-anyaya sa pamamagitan ng karunungan at magandang pangaral (16:125). Hinihingi nga nito na kay Allah (﷾) lamang mapunta ang panalangin at pagsamba, at na walang sinumang dalanginan kasama Niya (40:60; 72:18). Hindi tinatawag ng mga Muslim ang Buddha na propeta ni huwad na guro. Tinitimbang nila ang kanyang aral ayon sa Qur'an.
Kung saan ito humahantong — Hindi tinatapos ang paggalang sa isang guro. Kay Allah (﷾) lamang napupunta ang pagsamba at panalangin.
Dhammapada 246-247 — Mga Mantsa, mga taludtod 246-247
“Kunin ang sinuman sa mundong ito na pumapatay ng mga buhay na nilalang, nagsasalita ng kasinungalingan, nagnanakaw, nangangalunya, at nagpapakasasa sa pag-inom ng serbesa at alak. Dito mismo ay hinuhukay nila ang ugat ng sarili nilang sarili.”
Sinipi para sa
Ipinagbabawal ng unang tuntunin ang pagpatay sa anumang buháy na nilalang. Pinahihintulutan ng Islam ang pagkatay.
Ang tugon
Oo. Pinahihintulutan ng Islam ang pagkain ng karne mula sa mga hayop na kinatay nang binabanggit ang pangalan ni Allah (﷾) sa ibabaw nila (6:118; 16:5). Iniuutos nito na gawin nang mahusay ang pagkatay, at iligtas ang hayop sa paghihirap (Muslim 1955). Sinabi ng Propeta (ﷺ) na isang babae ang pumasok sa Apoy dahil sa isang pusang ginutom niya (Bukhari 3318). Dito ay nagkakaiba ang Islam at ang unang tuntunin, at hindi ito itinatago ng pahinang ito. Tinatalakay ito ng pahinang “Itinuturo ba ng Islam ang kabaitan sa mga hayop?”.
Kung saan ito humahantong — Hindi ipinagbabawal ng Islam ang lahat ng pagpatay sa mga hayop. Ipinagbabawal nito ang kalupitan, at pinaniniwalaan na ang Iisang nagbigay ng buhay ang nagtatakda ng mga hangganan nito.
Mga pananaw
Budista: mabuting landas na ang Dhamma
Masasabi ng isang Budista na nagbibigay ang Dhammapada ng isang malinis na buhay. Nagbibigay ang Limang Tuntunin at ang pusong walang hangganan ng isang buong tuntunin ng pamumuhay, at sa bawat tao ang gawain. Idinaragdag ng isang sekular na Budista na pinananatili niya ang etika at ang pagninilay nang walang muling pagsilang o Tagalikha. Kaya itinatanong ng maraming Budista kung bakit sila magbabago.
Tinatawag ng Dhammapada na turo ng mga Buddha ang hindi paggawa ng kasamaan, ang pagyakap sa mabuti at ang pagdalisay sa isip (Dhammapada 183). Ipinamumuhay ko iyon. Maaari akong maging mabuting Budista at mabuting tao, kaya wala na akong kailangan pa.
Pagtutol
Isang mainam na simula ang kabutihan, at walang hinahatulang puso ang mga Muslim (Muslim 2564). Ngunit sinasabi ng Qur'an na tinatanggap ang mga gawa kasama ng pananampalataya (4:124) at itinatanong kung kanino babalik ang bawat kaluluwa (21:35).
Nagbibigay na ang Limang Tuntunin (Dhammapada 246-247) at ang pusong walang hangganan para sa lahat ng nilalang (Sutta Nipata 1.8) ng isang buong tuntunin ng pamumuhay. Walang idinaragdag ang Islam.
Pagtutol
Ipinagbabawal din ng Islam ang pangangalunya, huwad na pananalita at mga nakalalasing (17:32; 22:30; 5:90), at tinatawag ang Propeta (ﷺ) na awa sa lahat ng nilalang (21:107). Ang idinaragdag nito ay ang Tagalikha na nakaririnig (2:186) at kung kanino ka babalik (21:35).
Sinasabi ng Dhammapada na dapat kong gawin ang gawain mismo at nagtuturo lamang ng daan ang mga Natanto (Dhammapada 276). Hinihingi ng Islam na sumandal ako sa isang Diyos na hindi ko nakikita.
Pagtutol
Inilalagay din ng Islam ang gawain sa bawat tao. Walang tagapasan ang nagpapasan ng pasanin ng iba (17:15), at makikita ang kasimbigat ng isang katiting na kabutihan (99:7-8). Ang Iisang itinuturo nito ay malapit at sumasagot (2:186).
Sinasabi ng mga tekstong Pali na walang nalalamang simula ang muling pagsilang (Samyutta Nikaya 15.3), kaya mali lamang ang iisang buhay ng Islam.
Pagtutol
Inilalahad ng sutta ang pinaniniwalaan ng mga tekstong Pali, at hindi tinututulan ng pahinang ito na ito ang kanilang aral. Nagbibigay ang Islam ng sarili nitong ulat tungkol sa nakalingid: iisang buhay, pagkatapos ay ang Araw (2:28; 21:35). Hinihingi nito na subukin mo ang aklat na nagdadala nito (4:82).
Pinananatili ko ang etika at ang pagninilay at tinalikuran ko na ang muling pagsilang. Iniwan ng Buddha na hindi ipinahayag ang malalaking tanong (Majjhima Nikaya 63), at hindi ko kailangan ng Tagalikha.
Pagtutol
Pinananatili mo ang mabuti. Ngunit iniiwang walang sagot ng pagtalikod sa muling pagsilang ang kamatayan. Pinananatili ng Islam ang etika at ang pagninilay (3:190-191) at malinaw na sinasabi na babalik kay Allah (﷾) ang bawat kaluluwa at babasahin ang sarili nitong talaan (21:35; 17:13-14).
Ang pananaw ng Islam
Pinananatili ng Islam ang mabuti sa pinaniniwalaan ng isang Budista. Iyon ay ang habag sa lahat ng nilalang, ang malinis na puso, at ang pagbabawal sa di-makatarungang pagpatay, pangangalunya, huwad na pananalita at mga nakalalasing. Nagdaragdag ito ng isang Tagalikha na nakaririnig, nagpapatawad at bumubuhay sa mga patay. Idinaragdag nito ang pagsamba gaya ng itinakda ng Diyos (﷾), iisang buhay at pagkatapos ay ang Araw, at ang huling sugo na may aklat na masusubok. Humihingi ito ng iisang pagbabago sa ugat: ang sambahin si Allah (﷾) lamang at kunin ang patnubay mula sa Qur'an. Iisang paraan ng pamumuhay ang paniniwala, pagsamba, batas, pamilya at pagkatao.
Ipinagbabawal ng Qur'an ang pangangalunya, huwad na pananalita, ang maling paggamit sa yaman ng iba at ang mga nakalalasing, at tinatawag na isang malaking pagkakamali ang pagpatay sa mga anak dahil sa paghihikahos. Pinangalanan ng Propeta (ﷺ) ang pagpatay sa mga pinakamalaking kasalanan, at sinabing unang hahatulan sa Araw na iyon ang pagdanak ng dugo. Walang hinihingi ang Islam sa isang Budista na talikuran ang malasakit sa likod ng mga tuntunin.
Isinugo ang Propeta (ﷺ) bilang awa sa lahat ng nilalang. Napapanatag ang mga puso sa pag-alaala kay Allah (﷾).
Ang Tagalikha ng Qur'an ay Iisa, walang hanggan, walang naging anak at hindi ipinanganak. Nakaririnig at nakakikita Siya, malapit sa bawat dumadalangin, sumasagot sa panalangin, at pinatatawad ang lahat ng kasalanan ng mga bumabalik sa Kanya.
Ang pagsamba sa Islam ay gaya ng itinakda ng Diyos (﷾): ang dasal at ang kawanggawa, ang pag-aayuno at ang paglalakbay-banal, at itinayo ang Islam sa limang haligi. May pagninilay rin ito tungkol sa nilikha.
Itinuturo ng Islam ang iisang buhay bago ang Araw, kung kailan bubuklatin ang sariling talaan ng bawat tao. Nagbigay ang Diyos (﷾) ng buhay, nagdudulot ng kamatayan at bumubuhay muli, at iniingatan ang kaluluwang kinukuha Niya.
Ang Paraiso ng Qur'an ay kapahingahan sa piling ng Panginoon. Tinatawag pabalik ang kaluluwang napapanatag nang nalulugod, at titingin ang mga mukha sa kanilang Panginoon.
Inaanyayahan ng Qur'an ang lahat na subukin ito. Ang mga pagsubok ay ang maglahad ng isang sura na tulad nito at ang maghanap ng pagkakaiba-iba. Tinatawag nito si Muhammad (ﷺ) na Pangwakas sa mga Propeta at sinasabing isinugo siya sa buong sangkatauhan.
Tunay ang pagbabagong hinihingi ng Islam. Ito ay ang sambahin si Allah (﷾) lamang, huwag dumalangin sa sinuman kasama Niya, at kunin ang patnubay mula sa Qur'an at sa huling Propeta (ﷺ). Hinihingi ng Islam sa mga Muslim na anyayahan ang iba sa pamamagitan ng karunungan at sa paraang pinakamabuti at pinakamagiliw.
Nangangako ang Qur'an sa mga lalaki at babae ng parehong gantimpala at sinasabing walang masasayang na gawa ng sinuman.
Ang kabutihan ay ang simula, hindi ang wakas. Pinagsasama ng Qur'an ang paniniwala at mabubuting gawa, babalik kay Allah (﷾) ang bawat kaluluwa, at ang Islam ay isang buong paraan ng pamumuhay.