Maikling sagot
Oo. Inilalarawan ng mga tekstong Pali, ang pinakamatatandang kasulatang Budista, ang mga impiyerno at isang hukom. Sa isang diskurso, iniharap ng mga bantay ng impiyerno ang isang nagkasala kay Haring Yama. Tinanong siya ni Yama tungkol sa mga babalang binalewala niya sa buhay. Pagkatapos ay nagdusa siya sa isang impiyerno ng apoy, kung saan hindi siya namamatay hanggang hindi naaalis ang kanyang masamang gawa. Sinasabi ng Buddha na nalalaman niya ito para sa kanyang sarili. Sinusukat ng isa pang diskurso ang iisang buhay sa iisang impiyerno sa pamamagitan ng isang karga ng buto ng linga, na inaalisan ng isang buto bawat isandaang taon. Kaya hindi nakaliligtas sa paghuhukom ang pinakamatatandang tekstong Budista. Ang wala sa kanila ay isang Hukom na makapagpapatawad. Sinasabi ng Qur'an na hinahatulan ni Allah (﷾) ang bawat kaluluwa nang may ganap na katarungan. Sinasabi rin nito na pinatatawad Niya ang lahat ng kasalanan ng mga bumabalik sa Kanya.
Buong paliwanag
Iniharap kay Haring Yama
Sa diskurso tungkol sa Mga Sugo ng mga Diyos, sinasabi ng Buddha na hinahawakan ng mga bantay ng impiyerno sa mga bisig ang isang nagkasala at iniharap kay Haring Yama. Hiniling nila kay Yama na parusahan siya. Tinanong siya ni Yama tungkol sa limang sugo na nakita niya sa buhay: isang bagong silang na sanggol, isang matanda, isang maysakit, isang kriminal na pinarurusahan at isang bangkay. Bawat isa ay babala na gumawa ng mabuti habang may panahon pa. Inamin ng lalaki na naging pabaya siya. Sinabi sa kanya ni Yama na walang ibang gumawa ng kanyang masamang gawa, at siya lamang ang magpapasan ng bunga nito.
“Hinahawakan sila sa mga bisig ng mga bantay ng impiyerno at iniharap kay Haring Yama, na nagsasabi, ‘Kamahalan, ang taong ito ay hindi nagbigay ng nararapat na paggalang sa kanilang ina at ama, sa mga asetiko at brahmin, o nagparangal sa mga nakatatanda sa pamilya. Parusahan nawa sila ng Iyong Kamahalan!’ Hinahabol, ginigipit, at masusing tinatanong sila ni Haring Yama tungkol sa unang sugo ng mga diyos:”
Tinatanong ni Haring Yama ang nagkasala tungkol sa limang sugo ng mga diyos na nakita niya sa gitna ng mga tao: isang maliit na sanggol na nakahiga sa sarili nitong ihi at dumi, isang matandang nakabaluktot at nanginginig, isang taong malubha ang sakit, isang kriminal na inaresto ng mga pinuno at pinarusahan, at isang bangkay na dalawa o tatlong araw nang patay. Sa bawat pagkakataon ay itinatanong niya kung bakit hindi naisip ng lalaki na gumawa ng mabuti, at sinasabi ng lalaki na siya ay naging pabaya.
“Ang masamang gawang iyon ay hindi ginawa ng iyong ina, ama, kapatid na lalaki, o kapatid na babae. Hindi ito ginawa ng mga kaibigan at kasamahan, ng mga kamag-anak at kaanak, ng mga asetiko at brahmin, o ng mga diyos. Ang masamang gawang iyon ay ginawa mo lamang, at ikaw lamang ang makararanas ng bunga nito.”
Ang Dakilang Impiyerno
Pagkatapos ay dumarating ang Dakilang Impiyerno, kung saan sumisirit ang mga liyab mula pader hanggang pader. Doon ay dumaranas siya ng matatalim at malulubhang sakit, ngunit hindi siya namamatay hanggang hindi naaalis ang kanyang masamang gawa. Nagtatapos ang Buddha sa pagsasabing hindi niya ito inuulit mula sa iba. Sinasabi niya ito dahil nalaman at nakita niya ito para sa kanyang sarili.
“Ngayon, sa Dakilang Impiyerno, ang mga liyab ay sumisirit mula sa mga pader at bumabangga sa kabilang pader: mula silangan pakanluran, mula kanluran pasilangan, mula hilaga patimog, mula timog pahilaga, mula ibaba pataas, mula itaas pababa. At doon ay dumaranas sila ng masasakit, matatalim, malulubha, at matitinding pakiramdam—ngunit hindi sila namamatay hanggang hindi naaalis ang masamang gawang iyon.”
“Ngayon, hindi ko ito sinasabi dahil narinig ko ito mula sa ibang asetiko o brahmin. Sinasabi ko lamang ito dahil nalaman, nakita at natanto ko ito para sa aking sarili.”
Sa harap ni Haring Yama
Dinadala ng mga bantay ng impiyerno ang gumawa ng masama at hinihiling kay Yama na parusahan siya.
Ang limang sugo
Isang bagong-silang na sanggol, isang matanda, isang maysakit, isang pinarusahang kriminal at isang bangkay: mga babalang hindi niya pinansin.
Ang hatol
Walang ibang gumawa ng kanyang masamang gawa; siya lamang ang nagdadala ng bunga.
Ang Dakilang Impiyerno
Mga liyab mula pader hanggang pader; hindi siya namamatay hanggang hindi naubos ang gawa.
Walang sinuman sa kuwento ang makapagpapatawad sa gawa.
Gaano ito katagal
Isang mongheng nagngangalang Kokalika ang muling isinilang sa impiyerno ng Rosas na Lotus dahil sa hinanakit niya sa dalawa sa mga pangunahing alagad ng Buddha. Nang tanungin kung gaano katagal ang isang buhay doon, nagbigay ang Buddha ng isang sukat. Kumuha ng isang karga ng buto ng linga, at mag-alis ng isang buto bawat isandaang taon. Mauubos ang karga bago matapos ang iisang buhay sa unang impiyerno. Ang bawat isa sa siyam na impiyerno pagkatapos nito ay tumatagal nang dalawampung ulit kaysa sa nauna. Ang huli sa mga ito ay ang impiyerno ng Rosas na Lotus. Sinasabi rin ng Buddha kung gaano kahirap makalabas. Isang pagong na iisa ang mata ang umaahon mula sa karagatan minsan sa bawat isandaang taon. Maipapasok nito ang leeg nito sa isang pamatok na lumulutang doon nang mas maaga kaysa sa muling pagsilang bilang tao ng isang hangal na nahulog sa daigdig sa ilalim.
“Muli siyang isinilang sa impiyerno ng Rosas na Lotus dahil sa kanyang hinanakit kina Sāriputta at Moggallāna.”
““Ipagpalagay na may isang Kosalang karga na dalawampung bigkis ng buto ng linga. At sa katapusan ng bawat isandaang taon ay may mag-aalis ng iisang buto mula rito. Sa ganitong paraan, mas mabilis maubos ang Kosalang karga na dalawampung bigkis ng buto ng linga kaysa sa iisang buhay sa impiyerno ng Abbuda. Ngayon, ang dalawampung buhay sa impiyerno ng Abbuda ay katumbas ng isang buhay sa impiyerno ng Nirabbuda. Ang dalawampung buhay sa impiyerno ng Nirabbuda ay katumbas ng isang buhay sa impiyerno ng Ababa. Ang dalawampung buhay sa impiyerno ng Ababa ay katumbas ng isang buhay sa impiyerno ng Aṭaṭa. Ang dalawampung buhay sa impiyerno ng Aṭaṭa ay katumbas ng isang buhay sa impiyerno ng Ahaha. Ang dalawampung buhay sa impiyerno ng Ahaha ay katumbas ng isang buhay sa impiyerno ng Dilaw na Lotus. Ang dalawampung buhay sa impiyerno ng Dilaw na Lotus ay katumbas ng isang buhay sa impiyerno ng Mabangong Liryong Tubig. Ang dalawampung buhay sa impiyerno ng Mabangong Liryong Tubig ay katumbas ng isang buhay sa impiyerno ng Asul na Liryong Tubig. Ang dalawampung buhay sa impiyerno ng Asul na Liryong Tubig ay katumbas ng isang buhay sa impiyerno ng Puting Lotus. Ang dalawampung buhay sa impiyerno ng Puting Lotus ay katumbas ng isang buhay sa impiyerno ng Rosas na Lotus. Ang mendikanteng si Kokālika ay muling isinilang sa impiyerno ng Rosas na Lotus dahil sa kanyang hinanakit kina Sāriputta at Moggallāna.””
“Mga mendikante, ipagpalagay na may taong naghagis sa karagatan ng isang pamatok na may iisang butas. Tinatangay ito ng hanging silangan pakanluran; tinatangay ito ng hanging kanluran pasilangan; tinatangay ito ng hanging hilaga patimog; at tinatangay ito ng hanging timog pahilaga. At may isang pagong na iisa ang mata na umaahon minsan sa bawat isandaang taon. Ano sa palagay ninyo, mga mendikante? Maipapasok pa kaya ng pagong na iisa ang mata ang leeg nito sa butas ng pamatok na iyon?” “Hindi, ginoo. Pagkatapos lamang ng napakahabang panahon, ginoo, kung mangyari man.” “Maipapasok ng pagong na iisa ang mata ang leeg nito sa butas ng pamatok na iyon nang mas maaga kaysa sa muling pagsilang bilang tao ng isang hangal na nahulog sa daigdig sa ilalim, sinasabi ko. Bakit ganoon? Sapagkat sa lugar na iyon ay walang makatuwiran o moral na pag-uugali, at walang paggawa ng mabuti at mahusay.”
Isang paghuhukom na walang makapagpapatawad
Kaya nagtuturo ang mga tekstong Pali ng isang paghuhukom pagkamatay. Nagtatanong si Yama, nagpaparusa ang mga bantay, at tumatagal ang sakit hanggang maalis ang gawa. Walang sinuman sa kuwento ang makapagpapatawad nito. Si Yama mismo ay naghahangad lamang na muling maisilang bilang tao at marinig ang pagtuturo ng isang Buddha. At walang nalalamang simula ang ikot ng muling pagsilang, kaya maaaring mahulog nang paulit-ulit ang isang nilalang.
“Ngayon, sa Dakilang Impiyerno, ang mga liyab ay sumisirit mula sa mga pader at bumabangga sa kabilang pader: mula silangan pakanluran, mula kanluran pasilangan, mula hilaga patimog, mula timog pahilaga, mula ibaba pataas, mula itaas pababa. At doon ay dumaranas sila ng masasakit, matatalim, malulubha, at matitinding pakiramdam—ngunit hindi sila namamatay hanggang hindi naaalis ang masamang gawang iyon.”
“Ang masamang gawang iyon ay hindi ginawa ng iyong ina, ama, kapatid na lalaki, o kapatid na babae. Hindi ito ginawa ng mga kaibigan at kasamahan, ng mga kamag-anak at kaanak, ng mga asetiko at brahmin, o ng mga diyos. Ang masamang gawang iyon ay ginawa mo lamang, at ikaw lamang ang makararanas ng bunga nito.”
“Noong unang panahon, naisip ni Haring Yama: ‘Ang mga gumagawa ng gayong masasamang gawa sa mundo ay tumatanggap ng napakaraming iba't ibang parusang ito. Oh, sana ay muli akong isilang bilang tao! At sana ay lumitaw sa mundo ang isang Natanto—isang ganap, isang lubos na gising na Buddha! At sana ay makapagbigay-galang ako sa Buddha! Turuan nawa ako ng Buddhang iyon ng Dhamma, upang maunawaan ko ang kanyang aral!’”
“ang paglipat-lipat na ito ay walang nalalamang simula. Walang natatagpuang unang punto ng mga nilalang na may pakiramdam na naglalagalag at lumilipat-lipat, nababalot ng kamangmangan at nakagapos ng pagnanasa.”
Kung saan sumasang-ayon ang Islam
Sumasang-ayon ang Qur'an na walang sinumang magpapasan ng pasanin ng iba: walang ukol sa tao kundi ang pinagpunyagian niya. Sinasabi rin nito na hindi nagpaparusa ang Diyos (﷾) sa anumang mga tao hanggang hindi Siya nagpapadala sa kanila ng isang sugo. Tinatawag ng diskursong Budista ang isang sanggol, ang katandaan, ang sakit, ang parusa at ang kamatayan na mga sugo ng mga diyos. Nagpapadala ang Qur'an ng mga tunay na sugo, mga lalaking nagdala ng salita ng Diyos (﷾).
“na hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba, na walang ukol sa tao kundi ang pinagpunyagian niya,”
“Ang sinumang napatnubayan ay napatnubayan lamang para sa [pakinabang ng] sarili niya at ang sinumang naligaw ay naligaw lamang laban dito. Hindi papasanin ng isang tagapasan ang pasanin ng iba. Hindi Kami magpaparusa hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo.”
Ang Hukom na nagpapatawad
Sa Islam, si Allah (﷾) Mismo ang Hukom, na nakaaalam sa bawat gawa. Naglalagay Siya ng mga timbangan ng katarungan, kaya hindi lalabagin sa katarungan ang isang kaluluwa kahit katiting. Makikita ang bawat kasimbigat ng isang katiting na kabutihan at kasamaan. Ngunit sumasakop ang Kanyang awa sa bawat bagay. Sinasabihan Niya ang mga nagpakalabis laban sa kanilang sarili na huwag masiraan ng loob, dahil pinatatawad Niya ang lahat ng kasalanan ng mga bumabalik sa Kanya. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na hinati ni Allah (﷾) ang awa sa isandaang bahagi at iisa lamang sa mga ito ang ipinadala Niya sa lupa.
“Maglalagay Kami ng mga timbangang pangmakatarungan para sa Araw ng Pagbangon, kaya hindi lalabagin sa katarungan ang isang kaluluwa sa anuman. Kung ito man ay kasimbigat ng buto ng mustasa ay magtatanghal Kami nito. Nakasapat na Kami bilang Tagapagtuos.”
“Kaya ang sinumang gumawa ng kasimbigat ng isang katiting na kabutihan ay makikita niya iyon, at ang sinumang gumawa ng kasimbigat ng isang katiting na kasamaan ay makikita niya iyon.”
“Magtakda Ka para sa amin sa Mundong ito ng isang maganda at sa Kabilang-buhay; tunay na kami ay nagbalik sa Iyo. Nagsabi Siya: Ang pagdurusang dulot Ko ay pinatatama Ko sa sinumang niloloob Ko. Ang awa Ko ay sumakop sa bawat bagay kaya magtatakda Ako nito [sa Kabilang-buhay] para sa mga nangingilag magkasala at nagbibigay ng zakāh, at sa kanila na sa mga tanda Namin ay sumasampalataya,”
“Sabihin mo [O Propeta na sinabi Ko]: “O mga lingkod Ko na nagpakalabis laban sa mga sarili nila, huwag kayong masiraan ng loob sa awa ni Allāh; tunay na si Allāh ay nagpapatawad sa mga pagkakasala nang lahatan. Tunay na Siya ay ang Mapagpatawad, ang Maawain.””
Narinig ni Abu Hurayra ang Propeta (ﷺ) na nagsasabing hinati ni Allah ang awa sa isandaang bahagi, iningatan ang siyamnapu't siyam sa Kanyang Sarili at ipinadala ang isang bahagi sa lupa; mula sa iisang bahaging iyon ay nagpapakita ng awa sa isa't isa ang lahat ng nilalang, kaya iniaangat ng isang kabayong babae ang kanyang kuko mula sa kanyang anak dahil sa takot na matapakan ito. Nasa Sahih Muslim 2752 din.
Hinahatulan ni Allah (﷾) ang bawat kaluluwa
sa mga timbangan ng katarungan: walang kaluluwang naaapi kahit katiting.
Ang bigat ng bawat atomo
ng mabuti at masama ay nakikita.
Umaabot sa lahat ng bagay ang Kanyang awa
at pinatatawad Niya ang lahat ng kasalanan ng mga nagbabalik-loob sa Kanya.
Mga pananaw
Mga tugong Budista
Ilang sagot ang ibinibigay ng mga Budista. Hindi nagtatagal magpakailanman ang mga impiyernong Budista. Maaaring basahin ang mga ito bilang mga kalagayan ng isip. Kusang gumagana ang karma, nang walang diyos na humahatol. At nangangako ang mga tekstong Mahayana, ang mga kasulatan ng Budismo ng Silangang Asya at Tibet, ng pagliligtas kahit mula sa impiyerno.
Nangangako ang mga tekstong Mahayana ng pagliligtas kahit mula sa impiyerno. Sinasabi ng Lotus Sutra na magwawakas ang pagsilang, katandaan at sakit para sa mga nasa impiyerno, sa pamamagitan ng bodhisattvang si Avalokitesvara. Nanata si Amitabha na dalhin sa kanyang Pure Land ang lahat ng nagtutuon ng kanilang isip doon.
Pagtutol
Hindi nagkakasundo ang mga kasulatang Pure Land tungkol sa pinakamasasamang makasalanan. Hindi isinasama ng panata ni Amitabha, ang Buddha ng Pure Land, ang sinumang nakagawa ng limang nakamamatay na kasalanan. Inililista ito ng mga tekstong Pali bilang pagpatay sa iyong ina, sa iyong ama o sa isang ganap, pagsugat sa isang Buddha, at paghahati sa samahan ng mga monghe. Pinapapasok sila ng Meditation Sutra, at napapansin ng tagasalin nito ang salungatan. Iisa ang tinig ng Qur'an. Kahit ang isang mamamatay-tao na nagbalik-loob, sumampalataya at gumawa ng mabuti ay papalitan ang kanyang kasamaan ng kabutihan.
Walang impiyernong Budista na nagtatagal magpakailanman. Kapag naalis na ang masamang gawa, umaalis ang nilalang, na mas mabait kaysa sa isang walang hanggang impiyerno.
Pagtutol
Ang iisang buhay sa impiyerno ng Rosas na Lotus ay tumatagal nang maraming ulit kaysa sa pag-ubos sa isang karga ng linga, isang buto bawat siglo. Ang isang nilalang na umaalis doon ay muling isinisilang bilang tao nang mas bihira pa kaysa sa pagkatagpo ng pagong na iisa ang mata sa pamatok. At walang nalalamang simula ang ikot ng muling pagsilang, kaya maaari siyang mahulog muli. Nag-aalok ang Islam ng daan palabas bago ang kamatayan: pinatatawad ng Diyos (﷾) ang bawat kasalanan ng bumabalik sa Kanya.
Mga larawan ng mga kalagayan ng isip ang mga impiyerno, hindi mga tunay na lugar.
Pagtutol
Inilalarawan ng diskurso tungkol sa Mga Sugo ng mga Diyos ang mga bantay, isang hukom at mga pader ng apoy. Tumatagal ang hatol hanggang maalis ang masamang gawa. At sinasabi ng Buddha na nalalaman niya ito para sa kanyang sarili, hindi mula sa sinabi ng iba.
Kusang gumagana ang karma, gaya ng isang batas ng kalikasan, kaya walang diyos na humahatol sa sinuman.
Pagtutol
Sa sariling diskurso ng Buddha, dinadala ng mga bantay ang nagkasala kay Haring Yama at hinihiling sa kanya na magparusa, at tinatanong siya ni Yama. Naglalarawan ng isang paghuhukom ang mga teksto. Ang wala sa kanila ay isang hukom na makapagpapatawad.
Ang pananaw ng Islam
Nagtuturo ang mga tekstong Pali ng mga impiyerno, at ng isang paghuhukom sa harap ni Haring Yama, nang walang sinumang makapagpapatawad. Sa Islam, si Allah (﷾) ang Hukom. Siya ay ganap na makatarungan at Pinakamaawain, at pinatatawad Niya ang mga bumabalik sa Kanya.
Sa diskurso tungkol sa Mga Sugo ng mga Diyos, dinadala ng mga bantay ang nagkasala kay Haring Yama, na nagtatanong sa kanya. Pagkatapos ay nagdurusa siya sa Dakilang Impiyerno hanggang maalis ang kanyang masamang gawa.
Sinusukat ng Buddha ang iisang buhay sa impiyerno ng Rosas na Lotus sa pamamagitan ng isang karga ng linga. Mag-alis ng isang buto bawat isandaang taon, at tatagal pa rin ang impiyerno nang maraming ulit kaysa sa karga.
Itinuturo ng Qur'an na walang kaluluwang lalabagin sa katarungan sa Araw ng Paghuhukom. Makikita ang bawat kasimbigat ng isang katiting na kabutihan at kasamaan.
Pinatatawad ni Allah (﷾) ang lahat ng kasalanan ng mga bumabalik sa Kanya, at sumasakop ang Kanyang awa sa bawat bagay.