Maikling sagot
Maging tunay na kaibigan, maging Muslim man o hindi kailanman ang iyong kaibigan. Itanong muna kung anong uri ng Budismo ang sinusunod niya, dahil magkakaiba ang Theravada, ang Mahayana at ang Budismo ng isang Kanluraning nagninilay. Magsimula sa kung ano ang pareho ninyo: walang pagnanakaw, pagsisinungaling, pangangalunya o mga nakalalasing, kabaitan sa mga buháy na nilalang, at ang katotohanang lumilipas ang mundong ito. Pagkatapos ay itanong kung ano ang gumawa sa mundo at kung ano ang kasunod ng kamatayan, at makinig. Sabihin ang itinuturo ng Islam nang tapat at mahinahon (16:125). Huwag kailanman kutyain ang Buddha, ang isang monghe o ang isang dambana (6:108). Huwag tawaging mga ateista ang mga Budista. Huwag tawaging propeta ang Buddha, o huwad na guro. Kung itanong ng iyong kaibigan kung sinusubukan mo siyang papagbaguhin ng relihiyon, sabihin mong hindi: ang Diyos (﷾) lamang ang pumapatnubay sa mga puso (28:56). Ipinakikilala mo sa kanya ang Islam sa isang magiliw na pag-uusap, hindi sa isang debate, at kanya ang pagpili (2:256). Kung tumanggi siya, magtapos gaya ng itinuro sa mga Muslim: “Ukol sa inyo ang relihiyon ninyo at ukol sa akin ang relihiyon ko” (109:6). Pagkatapos ay panatilihin ang pagkakaibigan. Ilayo ang usapan sa pulitika. Pagkatapos ay basahin nang magkasama ang mga pahinang isinulat para sa mga mambabasang Budista, at hayaang magsalita ang Qur'an para sa sarili nito.
Buong paliwanag
Maging tunay na kaibigan muna
Ang gabay na ito ay para sa pakikipag-usap sa mga kaibigang Budista, anumang paaralan ang sinusunod nila. Maging tunay na kaibigan, maging Muslim man o hindi kailanman ang iyong kaibigan. Huwag kailanman makipagkaibigan sa isang tao para lamang papagbaguhin siya ng relihiyon. Pinahihintulutan ng Qur'an ang mga Muslim na makitungo nang may kabutihan at katarungan sa mga hindi lumalaban sa kanila dahil sa pananampalataya. Iniuutos din nito ang katarungan sa lahat, kahit sa mga taong napopoot sa kanila (5:8). Ang Diyos (﷾) ang nagbibigay ng patnubay, hindi ikaw. Sinasabi ng Qur'an sa Propeta (ﷺ): “Tunay na ikaw ay hindi pumapatnubay sa sinumang inibig mo”. Ang bahagi mo ay magsalita nang malinaw at mabait, at manatiling kaibigan anuman ang sagot.
“Hindi sumasaway sa inyo si Allāh kaugnay sa mga [tagatangging sumampalataya na] hindi nakipaglaban sa inyo dahil sa Relihiyon [ninyo] at hindi nagpalisan sa inyo mula sa mga tahanan ninyo, na magsamabuting-loob kayo sa kanila at magpakamakatarungan kayo sa kanila. Tunay na si Allāh ay umiibig sa mga nagpapakamakatarungan.”
“Tunay na ikaw ay hindi pumapatnubay sa sinumang inibig mo, subalit si Allāh ay pumapatnubay sa sinumang niloloob Niya. Siya ay higit na maalam sa mga napapatnubayan.”
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
“O mga sumampalataya, kayo ay maging mga mapagpanatili para kay Allāh, mga saksi sa pagkamakatarungan. Huwag ngang mag-udyok sa inyo ang pagkasuklam sa ilang tao upang hindi kayo magmakatarungan. Magmakatarungan kayo; ito ay pinakamalapit sa pangingilag magkasala. Mangilag kayong magkasala kay Allāh. Tunay na si Allāh ay Mapagbatid sa anumang ginagawa ninyo.”
Itanong kung aling Budismo ang sinusunod ng iyong kaibigan
Huwag mong sabihin sa iyong kaibigan kung ano ang pinaniniwalaan niya. Magtanong, at hayaan mong siya ang magsabi sa iyo. May dalawang dakilang sangay ang Budismo. Sinusunod ng Theravada, na kadalasang matatagpuan sa Timog at Timog-Silangang Asya, ang mga tekstong Pali. Ito ang pinakamatatandang kasulatang Budista, na iniingatan sa wikang Pali. Nagdaragdag ang Mahayana, na kadalasang matatagpuan sa Silangan at Gitnang Asya, ng iba pang mga sutra. Mga paaralang Mahayana ang Zen at ang Pure Land, at Mahayana rin ang mga paaralang Tibetano. Nagpapakanlong ang isang kaibigang Theravada sa Buddha, sa kanyang Turo at sa Sangha, ang pamayanan ng kanyang mga alagad. Maaari niyang sabihing nagtuturo lamang ng daan ang mga Buddha. Maaaring tumawag ang isang kaibigang Pure Land kay Amitabha, isang Buddha ng mga sutrang Mahayana, umaasang muling maisilang sa kanyang lupain. Maaaring unahin ng isang kaibigang Zen ang pag-upo sa pagninilay. Maaaring tingnan ng isang kaibigang naging Budista bilang nasa hustong gulang, kadalasan sa Kanluran, ang Budismo bilang isang gawain ng pagninilay. Isinasantabi ng ilan ang muling pagsilang at tinatawag ang kanilang sarili na mga sekular na Budista. Magkakaiba ang pagdinig ng bawat isa sa parehong punto. Kaya sagutin mo ang kaibigang nasa harap mo, hindi ang isang aklat-aralin.
“Nagpapakanlong ako sa Buddha, nagpapakanlong ako sa Turo, nagpapakanlong ako sa Saṅgha.”
“Kayo mismo ang dapat gumawa ng gawain, ang mga Natanto ay nagtuturo lamang ng daan.”
“O Bhagavat, kung ang mga nilalang na iyon na nasa di-masukat at di-mabilang na mga bansa ng Buddha, matapos marinig ang aking pangalan, kapag nakamit ko na ang Bodhi, ay magtuon ng kanilang isip na maisilang sa bansang iyon ng aking Buddha, at para sa layuning iyon ay pahinugin ang kanilang naipong merito, kung ang mga ito ay hindi maisilang sa bansang iyon ng Buddha, kahit ang mga sampung beses lamang na nag-ulit ng kaisipan (tungkol sa bansang iyon ng Buddha), maliban lagi sa mga nilalang na nakagawa ng (limang) kasalanang Anantarya, at nagdulot ng hadlang at paglapastangan sa mabuting Batas, kung gayon ay huwag nawa akong magkamit ng pinakamataas at ganap na kaalaman.”
“Mag-anyaya ka tungo sa landas ng Panginoon mo sa pamamagitan ng karunungan at pangaral na maganda, at makipagtalo ka sa kanila ayon sa siyang pinakamaganda. Tunay na ang Panginoon mo ay higit na maalam sa sinumang naligaw palayo sa landas Niya. Siya ay higit na maalam sa mga napatnubayan.”
Magsimula sa kung ano ang pareho ninyo
Maraming Budista ang tumutupad sa Limang Tuntunin. Inililista ang mga ito ng isang diskursong Pali: huwag pumatay ng mga buháy na nilalang, magnakaw, gumawa ng sekswal na maling asal, magsinungaling o kumonsumo ng mga nakalalasing. Ipinagbabawal din ng Islam ang di-makatarungang pagpatay, pagnanakaw, pangangalunya, huwad na pananalita at mga nakalalasing, bilang mga utos mula sa Diyos (﷾). Ibinilang ng Propeta (ﷺ) ang pagpatay sa mga pinakamalaking kasalanan. Ipinagbabawal ng Qur'an ang pangangalunya, huwad na pananalita, mga nakalalasing at ang maling pagkuha sa ari-arian ng iba. Tinatawag nito ang Propeta (ﷺ) na awa sa lahat ng nilalang. Sabihin ito nang taos, dahil totoo ito. Pagkatapos ay maging tapat kung saan naiiba ang Islam. Saklaw din ng unang tuntunin ang mga hayop. Pinahihintulutan ng Islam ang pagpatay sa mga hayop para sa pagkain, sa ngalan ng Diyos (﷾). Iniuutos din nito ang awa sa kanila, kahit noon: sinabi ng Propeta (ﷺ) na hasain ang talim at iligtas ang hayop sa paghihirap. Kung itanong ito ng iyong kaibigan, sabihin ito nang malinaw. Sa Islam, nagmumula ang mga tuntuning ito sa Diyos (﷾), na nakakikita sa bawat gawa, nagpapatawad at humahatol. At sa Kanya lamang ang lahat ng pagsamba. Pinagsasaluhang batayan ang mabuting pagkatao, hindi ang dahilan upang maging Muslim: maraming Budista ang mabait, tapat at bukas-palad. Ang puso ng mensahe ay ang panawagang dinala ng bawat sugo: “Sumamba kayo kay Allāh at umiwas kayo sa nagpapakadiyos” (16:36). Kaya manguna sa Diyos (﷾), hindi lamang sa mabuting asal.
“Ito ay kapag ang isang marangal na alagad ay hindi pumapatay ng mga buhay na nilalang, nagnanakaw, gumagawa ng sekswal na maling asal, nagsisinungaling, o kumokonsumo ng mga nakalalasing na serbesa, alak at lambanog.”
Iniulat ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang pinakamalaki sa malalaking kasalanan ay ang pagtatambal kay Allah, ang pagpatay sa isang tao, ang pagsuway sa mga magulang, at ang pagbibigay ng huwad na pahayag o huwad na saksi.
“Huwag kayong lumapit sa pangangalunya; tunay na ito ay laging mahalay at sumagwa bilang landas.”
“Iyon [ang kautusan]; at ang sinumang gumagalang sa mga binabanal ni Allāh, iyon ay higit na mabuti para sa kanya sa ganang Panginoon niya. Ipinahintulot para sa inyo ang mga hayupan maliban sa [bawal na] binabanggit sa inyo. Kaya umiwas kayo sa kasalaulaan mula sa mga diyus-diyusan at umiwas kayo sa pagsabi ng kabulaanan [laban kay Allāh at sa nilikha Niya], bilang mga makatotoo kay Allāh, na hindi mga tagapagtambal sa Kanya. Ang sinumang nagtatambal kay Allāh ay para bang bumagsak siya mula sa langit kaya dadagit sa kanya ang mga ibon o tatangay sa kanya ang hangin sa isang pook na liblib.”
“O mga sumampalataya, ang alak, ang pagpusta, ang [pag-aalay sa] mga dambana, at [ang pagsasapalaran gamit] ang mga tagdan ng palaso ay kasalaulaan lamang kabilang sa gawain ng demonyo, kaya umiwas kayo rito, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
“O mga sumampalataya, huwag kayong gumamit sa mga yaman ninyo sa pagitan ninyo sa kawalang-kabuluhan, maliban na ito ay maging isang kalakalan ayon sa pagkakaluguran mula sa inyo. Huwag kayong pumatay sa mga sarili ninyo; tunay na si Allāh laging sa inyo ay Maawain.”
“Hindi Kami nagsugo sa iyo kundi bilang awa para sa mga nilalalang.”
“Kaya kumain kayo mula sa binanggit ang pangalan ni Allāh roon, kung kayo sa mga tanda Niya ay mga mananampalataya.”
Isinalaysay ni Shaddad ibn Aws na sinabi ng Propeta (ﷺ) na itinakda ni Allah ang kahusayan sa lahat ng bagay. Kaya kapag kumatay kayo, kumatay kayo nang mahusay: hasain ang talim at iligtas ang hayop sa paghihirap.
“Talaga ngang nagpadala Kami sa bawat kalipunan ng isang sugo, na [nagsasabi]: “Sumamba kayo kay Allāh at umiwas kayo sa nagpapakadiyos.” Kaya mayroon sa kanila na pinatnubayan ni Allāh at mayroon sa kanila na nagindapat sa kanya ang kaligawan. Kaya humayo kayo sa lupain saka tumingin kayo kung papaano naging ang kinahinatnan ng mga tagapagpasinungaling.”
Magtanong tungkol sa pagdurusa, sa sarili at sa kamatayan, at makinig
Itanong kung ano sa palagay ng iyong kaibigan ang nangyayari pagkamatay, at makinig bago ka sumagot. Maaaring magsalita ang isang kaibigang Theravada tungkol sa muling pagsilang, at sa nirvana, ang pagwawakas ng pagnanasa. Maaaring umasa ang isang kaibigang Pure Land sa lupain ni Amitabha. Maaaring sabihin ng isang sekular na kaibigan na walang makaaalam. Tinatawag ng unang sermon ng Buddha na pagdurusa ang muling pagsilang, katandaan, sakit at kamatayan. Malinaw na nagsasalita ang Qur'an tungkol sa kamatayan. Lalasap ng kamatayan ang bawat kaluluwa, at darating ang buong gantimpala sa Araw ng Paghuhukom. Malilipol ang lahat ng nasa lupa, at ang Mukha lamang ng iyong Panginoon ang mamamalagi. Pinaniniwalaan ng maraming Budista na walang anuman sa isang tao ang isang nananatiling sarili. Sinasabi ng Qur'an na ang Diyos (﷾) ang kumukuha sa mga kaluluwa sa kamatayan. Sa Araw na iyon, ipakikita sa bawat tao ang sarili niyang talaan.
“Ngayon ito ang marangal na katotohanan ng pagdurusa. Ang muling pagsilang ay pagdurusa; ang katandaan ay pagdurusa; ang sakit ay pagdurusa; ang kamatayan ay pagdurusa; ang pagkakaugnay sa kinaaayawan ay pagdurusa; ang pagkahiwalay sa kinagigiliwan ay pagdurusa; ang hindi pagkamit ng iyong ninanais ay pagdurusa. Sa madaling sabi, ang limang kumakapit na pinagsama-sama ay pagdurusa.”
“Bawat kaluluwa ay lalasap ng kamatayan. Lulubus-lubusin lamang kayo sa mga pabuya sa inyo sa Araw ng Pagbangon. Kaya ang sinumang hinango palayo sa Apoy at pinapasok sa Paraiso ay nagtamo nga siya. Walang iba ang buhay na pangmundo kundi ang natatamasa ng pagkalinlang.”
“Ang bawat sinumang nasa ibabaw ng [lupang] ito ay malilipol. Mamamalagi naman ang mukha ng Panginoon mo, ang ukol sa pagkapinagpipitaganan at pinagpaparangalan.”
“Hindi ito akin, hindi ako ito, hindi ito ang aking sarili.”
“Si Allāh ay kumukuha sa mga kaluluwa sa sandali ng kamatayan ng mga ito at sa [mga kaluluwa ng] mga hindi namatay sa pagtulog ng mga ito. Kaya pumipigil Siya sa mga [kaluluwang] nagtadhana Siya sa mga ito ng kamatayan at nagpapawala Siya sa mga iba pa hanggang sa isang taning na tinukoy. Tunay na sa gayon ay talagang may mga tanda para sa mga taong nag-iisip-isip.”
“Sa bawat tao ay nagdikit Kami ng gawain niya sa leeg niya at magpapalabas Kami para sa kanya sa Araw ng Pagbangon ng isang talaang masusumpungan niyang nakabuklat. [Sasabihin:] Basahin mo ang talaan mo; nakasapat ang sarili mo ngayong araw laban sa iyo bilang mapagtuos.”
Itanong kung sino ang gumawa ng mundo
Huwag sabihin sa iyong kaibigan na mga ateista ang mga Budista. Maraming Budistang Mahayana ang tumatawag sa mga Buddha at bodhisattva (mga nilalang na nanatang maging mga Buddha at tumulong sa iba). Iba't iba ang pananaw ng mga Budista tungkol sa Diyos (﷾). Sabihin ang sinasabi ng mga teksto. Nangangatwiran ang mga tekstong Pali laban sa isang tagalikha. Inilalahad ng pahinang “Naniwala ba ang Buddha sa Diyos?” ang kanilang mga argumento at sinasagot ang bawat isa. Pagkatapos ay itanong ang tanong sa ilalim nito: ‘Sino ang gumawa ng mundo? Sino ang nakaririnig sa isang panalangin?’ Tuwirang itinatanong ito ng Qur'an: “O nilikha sila ng hindi isang anuman o sila ay ang mga tagalikha?” Sabihin nang malinaw na ang Iisang gumawa sa atin ay malapit, at nakaririnig sa mga tumatawag sa Kanya.
“Ang lahat ng nararanasan ng indibidwal na taong ito—kaaya-aya, masakit o walang kinikilingan—ay dahil sa paglikha ng Makapangyarihang Diyos.”
“O nilikha sila ng hindi isang anuman o sila ay ang mga tagalikha? O lumikha sila ng mga langit at lupa? Bagkus hindi sila nakatitiyak.”
“Kapag nagtanong sa iyo ang mga lingkod Ko tungkol sa Akin, tunay na Ako ay malapit: sumasagot Ako sa panalangin ng dumadalangin kapag dumalangin siya sa Akin kaya tumugon sila sa Akin at sumampalataya sila sa Akin, nang sa gayon sila ay magagabayan.”
Mahinahong mga salita at mga tunay na tanong
Sinasabihan ng Qur'an ang mga Muslim na mag-anyaya sa pamamagitan ng karunungan at magandang pangaral, at makipagtalo sa pinakamagandang paraan. Ipinagbabawal nito sa kanila na alipustain ang dinadalanginan ng iba bukod sa Diyos (﷾). Sinabihan ng Propeta (ﷺ) si Aisha na maging mahinahon, sapagkat iniibig ng Diyos (﷾) ang kahinahunan sa bawat bagay. Sinabi niya na hindi siya isinugo upang sumumpa, kundi bilang isang awa. Kaya huwag kailanman kutyain ang Buddha, ang isang monghe, ang isang madre, ang isang dambana o ang isang larawan ng Buddha. Huwag gumamit ng mga salitang sinadya upang maliitin sila. Itanong sa iyong kaibigan kung ano ang kahulugan para sa kanya ng pagyuko sa isang larawan, at makinig. Sinasabi ng maraming Budista na yumuyukod sila upang magpakita ng paggalang, hindi upang sumamba sa isang diyos. Kapag lumitaw ito, sabihin nang malinaw at mabait ang pinaniniwalaan ng Islam. Ang lahat ng pagsamba ay nauukol sa Diyos (﷾) lamang: “huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man”. Kaya hindi yumuyukod ang isang Muslim sa dasal sa larawan ng sinuman, at walang dinadalanginan maliban sa Diyos (﷾). Isa-isahin ang mga punto, at huminto kapag sapat na sa iyong kaibigan. Kung hindi ka sigurado kung saan ka maaaring sumali, gaya ng isang pista o isang libing, magtanong sa isang kuwalipikadong iskolar.
“Mag-anyaya ka tungo sa landas ng Panginoon mo sa pamamagitan ng karunungan at pangaral na maganda, at makipagtalo ka sa kanila ayon sa siyang pinakamaganda. Tunay na ang Panginoon mo ay higit na maalam sa sinumang naligaw palayo sa landas Niya. Siya ay higit na maalam sa mga napatnubayan.”
“Huwag kayong mang-alipusta sa mga dinadalanginan nila bukod pa kay Allāh para mag-alipusta sila kay Allāh dala ng pang-aaway nang walang kaalaman. Gayon ipinang-akit Namin para sa bawat kalipunan ang gawa nila. Pagkatapos tungo sa Panginoon nila ang babalikan nila saka magbabalita Siya sa kanila hinggil sa dati nilang ginagawa.”
Isinalaysay ni Aisha na binati ng ilang Hudyo ang Propeta (ﷺ) ng ‘kamatayan nawa ang sumainyo’, at isinumpa niya sila pabalik. Sinabihan siya nito na maging mahinahon, sapagkat iniibig ni Allah ang kahinahunan sa bawat bagay. Nang itanong niya kung hindi ba nito narinig ang sinabi nila, sumagot ito na sinagot lamang niya sila ng ‘at sa inyo rin’.
Iniulat ni Abu Hurayra na may humiling sa Sugo ni Allah (ﷺ) na sumpain ang mga sumasamba sa maraming diyos. Sumagot siya na hindi siya isinugo bilang isang sumusumpa, kundi bilang isang awa.
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
Kung lumitaw ang pulitika
Maaaring banggitin ng isang kaibigan ang balita, o ang mga nangyayari ngayon. Huwag gawing pulitika ang usapan. Totoo ito sa pulitika ng anumang bansa, kabilang ang sa iyo. Hindi ang pagkapanalo sa isang pagtatalo tungkol sa mga pamahalaan ang layunin mo. Ang inaasahan mong pag-usapan ay ang Diyos (﷾), kung sino ang gumawa sa atin, at ang buhay pagkamatay. Makinig nang mabait, sabihin nang tapat na mas gusto mong pag-usapan ang pananampalataya, at bumalik sa mga tanong na iyon. Inutusan ang Propeta (ﷺ) na sabihin: “Ito ay landas ko. Nag-aanyaya ako tungo [sa pagsamba] kay Allāh”.
“Sabihin mo: “Ito ay landas ko. Nag-aanyaya ako tungo [sa pagsamba] kay Allāh batay sa isang pagkatalos, ako at ang sinumang sumunod sa akin. Kaluwalhatian kay Allāh! Hindi ako kabilang sa mga tagapagtambal.””
“Mag-anyaya ka tungo sa landas ng Panginoon mo sa pamamagitan ng karunungan at pangaral na maganda, at makipagtalo ka sa kanila ayon sa siyang pinakamaganda. Tunay na ang Panginoon mo ay higit na maalam sa sinumang naligaw palayo sa landas Niya. Siya ay higit na maalam sa mga napatnubayan.”
Ang hindi dapat gamitin
Mahina o hindi totoo ang ilang popular na pahayag. Iwan ang mga ito, dahil ang sinasabi lamang ng isang Muslim ay ang alam niyang totoo (17:36). Huwag sabihing propeta ang Buddha. Huwag sabihing siya si Dhul-Kifl, isang matuwid na taong pinangangalanan ng Qur'an, o na si Maitreya, ang darating na Buddha ng mga tekstong Budista, ay si Muhammad (ﷺ). Walang tunay na pinagmulang nagsasabi nito. Ipinaliliwanag ng pahinang “Ano ang palagay ng mga Muslim tungkol sa Buddha?” ang talagang sinasabi ng mga Muslim. Huwag sabihing binubuo ng Islam ang aral ng Buddha; manguna sa sariling sagot ng Islam. Huwag ituring na awtoridad ang mga tekstong Budista. Ayon sa sarili nilang mga kronika, dinala ng mga monghe ang mga ito sa alaala nang higit sa apat na raang taon bago isinulat. Matagal bago niyon, binago na ng magkakaribal na monghe ang mga ito, inilipat ang mga diskurso at kumatha ng mga bago. Kaya walang makatitiyak kung aling mga salita ang sa Buddha, at hindi maaasahan ang mga teksto. Inilalahad ng pahinang “Naingatan ba ang mga kasulatang Budista?” ang talaang iyon mula mismo sa mga kronika. Ang Qur'an lamang ang iniingatan ng Diyos (﷾) (15:9). Sumipi ng isang tekstong Budista para lamang ipakita sa iyong kaibigan ang sinasabi ng sarili niyang tradisyon, hindi kailanman bilang patunay. Huwag atakihin ang Budismo sa pamamagitan ng mga usaping nasa gilid, gaya ng mga tungkulin ng mga babae o ng ginawa ng sinumang pinuno o hukbong Budista. Huwag ungkatin ang kasaysayan: ang layunin mo ay pag-usapan ang Diyos (﷾), hindi makipagtalo tungkol sa nakaraan. Manatili sa pinakamahalaga: kung sino ang gumawa sa atin, at kung ano ang kasunod ng kamatayan. Ang patunay ay ang Qur'an at ang Propeta (ﷺ), hindi ang ginawa ng sinumang tagasunod. At huwag mag-angkin ng anuman tungkol sa Qur'an nang higit sa alam mo. Hayaang subukin ito ng iyong kaibigan sa paraang hinihingi nitong subukin ito.
“Huwag kang tumalunton sa anumang walang ukol sa iyo hinggil doon na isang kaalaman. Tunay na ang pandinig, ang paningin, at ang puso, ang bawat isa sa mga iyon ay laging pinananagutan.”
“[Nagsugo Kami ng] mga sugong isinalaysay na Namin sa iyo bago pa niyan at may mga sugong hindi Namin isinalaysay sa iyo. Kumausap si Allāh kay Moises sa isang pakikipag-usap.”
“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
Maging tunay na kaibigan, maging Muslim man o hindi kailanman ang iyong kaibigan
Itanong kung aling Budismo ang sinusunod ng iyong kaibigan
Magsimula sa pinagsasaluhan ninyo: walang pagpatay, pagnanakaw, pangangalunya, pagsisinungaling o mga nakalalasing
Itanong kung sino ang gumawa ng mundo at kung ano ang kasunod ng kamatayan, at makinig
Tuyain ang Buddha, isang monghe, isang madre, isang dambana o isang larawan ng Buddha
Tawaging mga ateista ang mga Budista
Tawaging propeta ang Buddha, o si Maitreya na si Muhammad (ﷺ)
Sumipi ng tekstong Budista bilang patunay
Gawing pulitika o kasaysayan ang usapan
Mga pahinang babasahin nang magkasama
May mga pahina ang site na ito na isinulat para sa mga mambabasang Budista. Ibahagi ang angkop sa iyong kaibigan. Angkop sa lahat ang dalawang pahina: “Ano ang palagay ng mga Muslim tungkol sa Buddha?” at “Ako ay isang Budista: bakit ko dapat isaalang-alang ang Islam?”. Para sa isang kaibigang Theravada: “Naniwala ba ang Buddha sa Diyos?”, “Maaari bang magkaroon ng karma at muling pagsilang nang walang kaluluwa?” at “Mas mabuti ba ang nirvana kaysa sa Paraiso?”. Para sa isang kaibigang tumatawag kay Amitabha, o kay Guanyin (ang bodhisattvang si Avalokitesvara): “Dapat bang manalangin ang sinuman sa Buddha o sa isang bodhisattva?”. Nagsasalita rin tungkol sa Pure Land ang pahinang “Mas mabuti ba ang nirvana kaysa sa Paraiso?”. Maaaring magsimula ang isang kaibigang Budistang Tibetano sa “Maaari bang magkaroon ng karma at muling pagsilang nang walang kaluluwa?”. Pagkatapos ay basahin ang pahina tungkol sa pananalangin sa isang bodhisattva. Para sa isang kaibigang Zen o isang nagninilay: “Pagdurusa ba ang buong buhay?” at “Makapagdudulot ba ang Islam ng kaligayahan at panloob na kapayapaan?”. Para sa isang sekular na kaibigan: “Sapat na ba ang pagiging mabuting tao?” at “Paano natin malalaman kung talagang mula sa Diyos ang isang banal na aklat?”. Mababasa ng isang kaibigang nagmamalasakit sa mga hayop ang “Itinuturo ba ng Islam ang kabaitan sa mga hayop?”. Maaaring pinananatili ng isang kaibigang Tsino ang mga kaugaliang Budista at pampamilya nang magkasama. Nakatutulong doon ang gabay na “Paano ko pag-uusapan ang Islam kasama ang mga kaibigang Tsino?”.
“Mag-anyaya ka tungo sa landas ng Panginoon mo sa pamamagitan ng karunungan at pangaral na maganda, at makipagtalo ka sa kanila ayon sa siyang pinakamaganda. Tunay na ang Panginoon mo ay higit na maalam sa sinumang naligaw palayo sa landas Niya. Siya ay higit na maalam sa mga napatnubayan.”
Ang sagot ng Islam, at ang bahagi mo
Sa huli, anyayahan ang iyong kaibigan sa Islam mismo. Ang Islam ay isang ganap na paraan ng pamumuhay (deen): paniniwala, pagsamba, batas, pamilya at pagkatao nang magkakasama. Hinihingi ng Qur'an na subukin ito: maglahad ng isang kabanatang tulad nito. Sinasabi nito na isinugo ang Propeta (ﷺ) sa lahat ng tao, at tinatawag siyang Pangwakas sa mga Propeta, ang huli sa kanila. Ang bahagi mo ay magsalita nang malinaw at mabait. Walang pamimilit sa relihiyon, kaya sa iyong kaibigan ang pagpili. Sino pa ang higit na maganda ang pananalita kaysa sa nag-aanyaya tungo sa Diyos (﷾) at gumagawa ng mabuti? Ang pag-aanyaya ang bahagi mo; ang pagpatnubay sa isang puso ay sa Diyos (﷾) lamang. Kaya, kung itanong ng iyong kaibigan kung sinusubukan mo siyang papagbaguhin ng relihiyon, ang tapat na sagot ay hindi.
“Sa araw na ito bumuo Ako para sa inyo ng Relihiyon ninyo, lumubos Ako sa inyo ng biyaya Ko at nalugod Ako para sa inyo sa Islām bilang relihiyon.”
“O mga sumampalataya, magsipasok kayo sa pagkapasakop nang lubusan at huwag kayong sumunod sa mga yapak ng demonyo; tunay na siya para sa inyo ay isang kaaway na malinaw.”
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
“Sabihin mo: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan, na ukol sa Kanya ang paghahari sa mga langit at lupa. Walang Diyos kundi Siya; nagbibigay-buhay Siya at nagbibigay-kamatayan Siya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa Sugo Niya, ang Propeta na iliterato, na sumasampalataya kay Allāh at sa mga salita Niya. Sumunod kayo sa kanya, nang sa gayon kayo ay mapapatnubayan.””
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
“Sino pa ang higit na maganda sa sinasabi kaysa sa sinumang nag-anyaya tungo kay Allāh, gumawa ng maayos, at nagsabi: “Tunay na ako ay kabilang sa mga Muslim [na sumusuko kay Allāh].””
“Tunay na ikaw ay hindi pumapatnubay sa sinumang inibig mo, subalit si Allāh ay pumapatnubay sa sinumang niloloob Niya. Siya ay higit na maalam sa mga napapatnubayan.”
Ang maaaring sabihin ng iyong kaibigan
Qur'an 2:256 — Surah Al-Baqarah, talata 256
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
Sinipi para sa
Sinusubukan mo ba akong akayin sa Islam?
Ang tugon
Hindi. Ipinakikilala ko sa iyo ang Islam, at nagkakaroon lamang tayo ng isang magiliw na usapan, hindi isang debate. Hindi ko mapaniniwala ang sinuman. Sinasabi ng Qur'an kahit sa Propeta (ﷺ) na hindi niya mapapatnubayan ang lahat ng kanyang iniibig, ngunit pinapatnubayan ni Allah (﷾) ang sinumang Kanyang loobin. Sinasabi rin nito: “Walang pamimilit sa relihiyon.” Kaya nasa iyo ang pagpili. Magbasa ka, mag-isip at magpasya para sa iyong sarili. Kung magpasya kang hindi para sa iyo ang Islam, sasabihin ko ang itinuturo ng Qur'an: “Ukol sa inyo ang relihiyon ninyo at ukol sa akin ang relihiyon ko.” Anuman ang ipasya mo, kaibigan mo pa rin ako.
Kung saan ito humahantong — Ibinabahagi ng Muslim ang Islam sa isang magiliw na usapan at walang pinipilit. Nasa kaibigan ang pagpili, at kung hindi ang sagot, nagpapatuloy ang pagkakaibigan.
Qur'an 10:47 — Surah Yunus, talata 47
“Para sa bawat kalipunan ay may sugo. Kaya kapag dumating ang sugo nila ay huhusga sa pagitan nila ayon pagkamakatarungan habang sila ay hindi nilalabag sa katarungan.”
Sinipi para sa
Kung gayon, sa palagay mo ay huwad na guro ang Buddha.
Ang tugon
Hindi. Hindi siya tinatawag ng mga Muslim na propeta, at hindi rin nila siya tinatawag na huwad na guro. Sinasabi ng Qur'an na isinugo ang isang sugo sa bawat kalipunan, ngunit wala itong pinangangalanang propeta sa India. Sinasabi rin nito na hindi isinalaysay sa atin ng Diyos (﷾) ang kuwento ng bawat sugo. Kaya wala kaming inaangkin tungkol sa tao; sa Diyos (﷾) ang paghatol sa kanya. Tinitimbang namin ang bawat aral ayon sa Qur'an, at inaanyayahan kitang timbangin din ang Qur'an.
Kung saan ito humahantong — Nagsasalita ang mga Muslim tungkol sa Buddha nang may paggalang, walang hatol sa kanya, at inilalahad ang Qur'an sa harap ng kaibigan upang subukin.
Anguttara Nikaya 3.61 — Binilang na mga Diskurso, aklat ng mga tatlo, diskurso 61 (Mga Doktrina ng mga Sekta), bahagi 1.6
“Ang lahat ng nararanasan ng indibidwal na taong ito—kaaya-aya, masakit o walang kinikilingan—ay dahil sa paglikha ng Makapangyarihang Diyos.”
Sinipi para sa
Hindi kailangan ng mga Budista ang isang Diyos. Ipinakita ng Buddha ang daan nang walang Diyos.
Ang tugon
Nangangatwiran nga ang mga tekstong Pali laban sa isang tagalikha, at sinasagot ng pahinang “Naniwala ba ang Buddha sa Diyos?” ang mga argumentong iyon nang isa-isa. Ngunit nananatili ang tanong sa ilalim nito. Itinatanong ng Qur'an: “O nilikha sila ng hindi isang anuman o sila ay ang mga tagalikha?” Kung may Gumawa, walang mas mahalaga kaysa sa sinabi Niya.
Kung saan ito humahantong — Nasagot ang mga argumento laban sa isang tagalikha, at humihingi pa rin ng sagot ang tanong kung sino ang gumawa sa atin.
Qur'an 9:113 — Surah At-Tawbah, talata 113
“Hindi naging ukol sa Propeta at sa mga sumampalataya na humingi sila ng tawad para sa mga tagapagtambal [na namatay sa kawalang-pananampalataya], kahit pa man ang mga ito ay mga mayroong pagkakamag-anak, matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno.”
Sinipi para sa
Kung gayon, sinasabi ng relihiyon mo na nasa impiyerno ang aking mga magulang.
Ang tugon
Para sa mga namatay sa labas ng Islam, hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) (9:113). Iyon ay tuntunin para sa sarili niyang mga panalangin. Hindi iyon hatol sa iyong mga magulang. Ibinibigay ng talata ang kondisyon nito: “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno”. Sinasabi rin ng Qur'an na walang ipinadadalang poot ang Diyos (﷾) “hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo” (17:15). Siya ay “hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting” (4:40). Walang Muslim ang maaaring magpahayag ng kapalaran ng sinumang tao. Sa Diyos (﷾) iyon.
Kung saan ito humahantong — Hayagang sinasabi ng Islam ang tuntunin nito para sa panalangin, at iniiwan ang kapalaran ng bawat tao sa isang Diyos na walang inaapi.
Mga pananaw
Ang maaaring sabihin ng isang kaibigan
Maaaring sabihin ng isang kaibigang Budista na isinantabi ng Buddha ang ilang tanong, o na dapat lakarin ng bawat tao ang landas. Sinasabi ng ilan na ang Budismo ay isang gawain, hindi isang kredo.
Isinantabi ng Buddha ang mga tanong gaya ng kung walang hanggan ba ang kosmos, dahil hindi humahantong ang mga ito sa kalayaan.
Pagtutol
Isinantabi ng Buddha ang mga tanong na ito dahil, sabi niya, hindi humahantong ang mga ito sa paggising. Gayunman ay nagturo nga siya tungkol sa mga bagay na nakalingid: muling pagsilang, karma at ibang mga daigdig. Kaya ang tunay na tanong ay kung aling mga katotohanang nakalingid ang pinakamahalaga. May isang tanong na nagpapasya kung ano ang kahulugan ng kalayaan: sino ang gumawa sa atin? Kung ginawa ng ating Gumawa ang buhay na isang pagsubok ng ating mga gawa (67:2), ang pagbaling sa Kanya ang unang bagay na dapat ituwid.
Dapat mong gawin ang gawain mismo; nagtuturo lamang ng daan ang mga Buddha.
Pagtutol
Sa Islam, nananagot ang bawat kaluluwa sa sarili nitong mga gawa (6:164). Ngunit walang sinumang naglalakad nang mag-isa: naririnig ng Diyos (﷾) ang sinumang tumatawag sa Kanya (2:186), at pinatatawad Niya ang mga bumabalik sa Kanya (39:53-54).
Ang Budismo ay isang gawain para sa pagdalisay sa isip, hindi isang hanay ng mga paniniwala tungkol sa Diyos.
Pagtutol
Mabuti ang pagdalisay sa isip. Ngunit may mga paniniwala rin ang landas ng Buddha: karma, muling pagsilang at nirvana. Kahit ang isang sekular na gawain ay nakasalig sa isang paniniwala tungkol sa kung ano ang mabuti para sa atin. Kaya ang tanong ay hindi kung maniniwala ba, kundi kung ano ang totoo: sino ang gumawa sa atin, at ano ang kasunod ng kamatayan. Hinihingi ng Qur'an na suriin ito nang maingat (4:82), at sinasabing napapanatag ang mga puso sa pag-alaala sa Diyos (﷾) (13:28).
Ang pananaw ng Islam
Mag-anyaya nang may karunungan at kahinahunan, nang tapat at isa-isang punto. Iwan sa Diyos (﷾) ang kapalaran ng bawat tao, at iwan sa iyong kaibigan ang pagpili.
Sinasabihan ang mga Muslim na mag-anyaya sa pamamagitan ng karunungan at magandang pangaral. Sinasabihan silang huwag alipustain ang dinadalanginan ng iba bukod sa Diyos (﷾).
Iniibig ni Allah (﷾) ang kahinahunan sa bawat bagay, at ang Propeta (ﷺ) ay isinugo bilang isang awa, hindi upang sumumpa.
Hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa mga namatay sa labas ng Islam (9:113). Walang pinarurusahan bago sila maabot ng isang sugo (17:15), at walang Muslim ang maaaring magpahayag ng kapalaran ng sinumang partikular na tao.
Ang tunay lamang ang ginagamit: walang sinumang maaaring mag-angkin ng hindi niya alam.
Walang pamimilit sa relihiyon; ang Muslim ang naghahatid, at nasa nakikinig ang pagpili.