Maikling sagot
Hindi. Sinisipi ng Mga Hebreo 1:8 ang Awit 45, isang awit ng kasal na isinulat para sa isang hari ng Israel. Sinasabi sa kanya ng mismong kasunod na linya: “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”. Kaya may Diyos (﷾) sa itaas ng kinakausap, at sinisipi rin ng Mga Hebreo ang linyang iyon. Maaari ring basahin ang Hebreo na ‘Ang Diyos ay iyong trono’. Binabasa ito ng Hudyong salin ng 1917 na “Ang iyong luklukan na ibinigay ng Diyos”. Ginagamit din ng Bibliya ang salitang ‘diyos’ para sa mga taong pinarangalan ng Diyos (﷾). Sinabi ng Diyos (﷾) kay Moises: “Ginawa kitang isang diyos kay Faraon”. Ilang talata bago nito, tinatawag ng Mga Hebreo si Jesus na Anak ng Diyos sa mga salitang unang sinabi tungkol kay Solomon, na maaaring “gumawa ng kasamaan”. Nagsasalita ang mga talatang ito tungkol sa maharlikang karangalang ibinigay ng Diyos (﷾), hindi tungkol sa isang Anak na Diyos (﷾). Itinuturo ng Islam na si Jesus ay isang lingkod at sugo ng Diyos (﷾), na pinarangalan Niya.
Buong paliwanag
Kung bakit binabanggit ng mga Kristiyano ang talata
Ibinibilang ng mga Kristiyano ang Mga Hebreo 1:8 sa pinakamalilinaw na talatang patunay. Binabasa nila ito bilang ang Diyos Ama na nagsasalita sa Anak at tumatawag sa kanya ng ‘Diyos’. Lumilitaw ito sa isang kabanatang naglalagay sa Anak sa itaas ng mga anghel.
“Ngunit tungkol sa Anak ay sinasabi niya, Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailanman: ang setro ng katuwiran ay setro ng iyong kaharian. Inibig mo ang katuwiran, at kinapootan mo ang kasamaan; kaya't ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo ng langis ng kagalakan nang higit kaysa iyong mga kasamahan.”
Ang talatang sinisipi nito: isang awit para sa isang hari
Sinisipi ng Mga Hebreo, isang liham sa Bagong Tipan, ang Awit 45:6-7 mula sa lumang salin sa Griyego ng mga Hudyong kasulatan, na may maliliit lamang na pagkakaiba. Tinatawag ng awit ang sarili nito na “isang Awit ng pag-ibig”, na binibigkas “tungkol sa hari”. Pinupuri siya nito bilang mas makisig kaysa sa ibang mga lalaki at pinagpala ng Diyos (﷾). Pagkatapos ay nagsasalita ito tungkol sa kanyang reyna. Ang kasunod na linya pagkatapos ng “Ang iyong luklukan, O Diyos” ay nagsasabi sa haring ito: “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”. Ang magpahid ay ang pumili at magbukod bilang hari. Kaya may Diyos (﷾) ang kinakausap na nagpapahid sa kanya, at iniingatan ng Mga Hebreo ang linyang iyon.
“Sa Pangulong Manunugtog; itugma sa Shoshannim; awit ng mga anak ni Core, Maschil, Isang Awit ng pag-ibig. Ang aking puso ay umaapaw sa isang mabuting bagay: sinasalita ko ang mga bagay na aking ginawa tungkol sa hari: ang aking dila ay panulat ng isang bihasang manunulat. Ikaw ay higit na maganda kaysa sa mga anak ng tao: ang biyaya ay ibinuhos sa iyong mga labi: kaya't pinagpala ka ng Diyos magpakailanman.”
“Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailan-kailanman: ang setro ng iyong kaharian ay isang setro ng katuwiran. Iyong iniibig ang katuwiran, at kinapopootan ang kasamaan: kaya't ang Diyos, ang iyong Diyos, ay pinahiran ka ng langis ng kasayahan nang higit sa iyong mga kasama.”
“Ngunit tungkol sa Anak ay sinasabi niya, Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailanman: ang setro ng katuwiran ay setro ng iyong kaharian. Inibig mo ang katuwiran, at kinapootan mo ang kasamaan; kaya't ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo ng langis ng kagalakan nang higit kaysa iyong mga kasamahan.”
45:1
Ito ay “isang awit ng mga pag-ibig”, na sinabi “tungkol sa hari”.
45:6
“Ang iyong trono, O Diyos, ay magpakailanman”.
45:7
Sinasabing “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”: may Diyos (﷾) sa itaas ng kinakausap.
Isa pang paraan ng pagbasa sa Hebreo
Maaaring basahin ang linyang Hebreo sa higit sa isang paraan. Binabasa ito ng salin ng Jewish Publication Society noong 1917 na “Ang iyong luklukan na ibinigay ng Diyos”. Ibinibigay ng Revised Standard Version (RSV), isang makabagong Ingles na Bibliya, ang ‘Ang Diyos ay iyong trono’ bilang alternatibo sa tala nito sa Mga Hebreo 1:8. Isinasalin nito ang awit na ‘Ang iyong banal na trono’. Sa mga pagbasang ito, hindi tinatawag ng talata ang hari na Diyos (﷾) kailanman.
“Ang iyong luklukan na ibinigay ng Diyos ay magpakailan-kailanman; Isang setro ng katarungan ang setro ng iyong kaharian.”
Pinananatili ng RSV ang “Ang iyong luklukan, O Diyos” sa teksto ng Mga Hebreo 1:8 ngunit ibinibigay ang “Ang Diyos ang iyong luklukan” bilang ibang pagbasa sa talababa nito. Sa Awit 45:6, isinasalin nito ang linya bilang “Ang iyong banal na luklukan ay nananatili magpakailanman”.
| Salin | Ang linya |
|---|---|
| King James Version | “Ang iyong trono, O Diyos” |
| Jewish Publication Society, 1917 | “Ang iyong trono na ibinigay ng Diyos” |
| Revised Standard Version, tala sa Hebreo 1:8 | “Ang Diyos ay iyong trono” |
Tinatawag ng Bibliya na ‘diyos’ ang mga tao
Kahit panatilihin ang ‘O Diyos’, walang pinatutunayan ang titulo sa sarili nito. Ginawa ng Diyos (﷾) si Moises na “diyos kay Faraon”. Sinasabi ng isang awit sa ilan: “Kayo'y mga diyos”. Ipinaliwanag ni Jesus na tinawag silang mga diyos “na dinatnan ng salita ng Diyos”. Pinaratangan siyang ginagawang Diyos ang kanyang sarili, at sumagot siya gamit ang parehong awit na iyon. Kung tinatawag ng Kasulatan na ‘mga diyos’ ang mga tao, tanong niya, bakit siya pararatangan ng kalapastanganan dahil sinabi niyang “Ako'y Anak ng Diyos”?
“At sinabi ng PANGINOON kay Moises, Tingnan mo, ginawa kitang isang diyos kay Faraon: at si Aaron na iyong kapatid ay magiging iyong propeta.”
“Aking sinabi, Kayo'y mga diyos; at kayong lahat ay mga anak ng Kataas-taasan.”
“Sumagot sa kanila si Jesus, Hindi ba nasusulat sa inyong kautusan, Aking sinabi, Kayo'y mga diyos? Kung tinawag niyang mga diyos ang mga yaon, na dinatnan ng salita ng Diyos, at ang kasulatan ay hindi maaaring sirain; Sinasabi ba ninyo tungkol sa kanya, na pinakabanal ng Ama at sinugo sa sanlibutan, Ikaw ay namumusong; sapagkat sinabi ko, Ako'y Anak ng Diyos?”
Ang ‘Aking Anak’ ay unang tumukoy sa lahi ni David
Sinisipi ng Mga Hebreo 1:5 ang dalawang linya. Ang “Ikaw ay aking Anak” ay mula sa Awit 2:7. Ang “Ako'y magiging Ama sa kanya” ay mula sa 2 Samuel 7:14. Kapwa unang sinabi ang mga ito tungkol sa mga hari mula sa lahi ni David. Ang pangako sa 2 Samuel ay tungkol sa anak na magtatayo ng bahay ng Diyos (﷾). Idinadagdag nito na kung magkasala siya ay parurusahan siya ng Diyos (﷾). Pinapangalanan ng Mga Cronica ang anak na iyon: si Solomon.
“Sapagkat kanino sa mga anghel sinabi niya kailanman, Ikaw ay aking Anak, ngayon ay ipinanganak kita? At muli, Ako'y magiging Ama sa kanya, at siya'y magiging Anak sa akin?”
“Ipahahayag ko ang pasiya: sinabi sa akin ng PANGINOON, Ikaw ay aking Anak; sa araw na ito ay ipinanganak kita.”
“At kapag naganap ang iyong mga araw, at ikaw ay matulog na kasama ng iyong mga magulang, ay itatayo ko ang iyong binhi pagkatapos mo, na lalabas sa iyong tiyan, at itatatag ko ang kanyang kaharian. Siya'y magtatayo ng isang bahay para sa aking pangalan, at aking itatatag ang luklukan ng kanyang kaharian magpakailanman. Ako'y magiging kanyang ama, at siya'y magiging aking anak. Kung siya'y gumawa ng kasamaan, ay parurusahan ko siya sa pamalo ng mga tao, at sa mga hampas ng mga anak ng tao:”
“Narito, isang anak na lalaki ang ipanganganak sa iyo, na magiging isang lalaki ng kapahingahan; at bibigyan ko siya ng kapahingahan sa lahat ng kanyang mga kaaway sa palibot: sapagkat ang kanyang pangalan ay Solomon, at bibigyan ko ng kapayapaan at katahimikan ang Israel sa kanyang mga araw. Siya'y magtatayo ng isang bahay para sa aking pangalan; at siya'y magiging aking anak, at ako'y magiging kanyang ama; at aking itatatag ang luklukan ng kanyang kaharian sa Israel magpakailanman.”
Mga salita ng pagtatalaga, hindi ng pagkapantay
Inilalarawan ng sariling mga salita ng kabanata ang ranggong ibinibigay ng Diyos (﷾). Itinalaga ng Diyos ang Anak na tagapagmana ng lahat ng bagay. Siya ay “ginawa” na lalong mabuti kaysa sa mga anghel, at “nagkamit” siya ng kanyang pangalan ‘sa pamamagitan ng pagmamana’. Ang isang Diyos ay hindi nagmamana ng kanyang pangalan o itinatalaga. Sinasabi ng Mga Hebreo na ginawa ng Diyos (﷾) ang mga sanlibutan sa pamamagitan ng Anak, kaya kahit doon ay ang Diyos (﷾) ang kumikilos. Ganoon din ang hangganang iginuguhit ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo. Ibinibigay niya ang pangalang “iisang Diyos”, at ang ‘na sa kanya nagmula ang lahat ng mga bagay’, sa Ama lamang. Ganoon din ang paglalarawan ng Qur'an kay Jesus: isang alipin ni Allah (﷾) na binigyan ng Diyos (﷾) ng pagkasi. Itinuturo ng Islam na siya ay isang lingkod at sugo ng Diyos (﷾), hindi kailanman Diyos (﷾).
“Ay sa mga huling araw na ito ay nagsalita sa atin sa pamamagitan ng kanyang Anak, na kanyang hinirang na tagapagmana ng lahat ng bagay, na sa pamamagitan din niya ay ginawa niya ang mga sanlibutan; Na siyang ningning ng kanyang kaluwalhatian, at tunay na larawan ng kanyang pagkatao, at umaalalay sa lahat ng bagay sa pamamagitan ng salita ng kanyang kapangyarihan, nang magawa na niya sa kanyang sarili ang paglilinis ng ating mga kasalanan, ay umupo sa kanan ng Kamahalan sa kaitaasan; Na ginawang lalong mabuti kaysa mga anghel, palibhasa'y nagmana siya ng pangalang lalong marilag kaysa kanila.”
“Ngunit sa ganang atin ay may iisa lamang na Diyos, ang Ama, na buhat sa kanya ang lahat ng bagay, at tayo'y sa kanya; at iisang Panginoon, si Jesus Kristo, na sa pamamagitan niya ang lahat ng bagay, at tayo'y sa pamamagitan niya.”
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
Talata por talata
Mga Hebreo 1:8-9 — kabanata 1, talata 8-9
“Ngunit tungkol sa Anak ay sinasabi niya, Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailanman: ang setro ng katuwiran ay setro ng iyong kaharian. Inibig mo ang katuwiran, at kinapootan mo ang kasamaan; kaya't ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo ng langis ng kagalakan nang higit kaysa iyong mga kasamahan.”
Sinipi para sa
Kinakausap ng Ama ang Anak at tinatawag siyang ‘Diyos’, kaya ang Anak ay Diyos.
Ang tugon
Ang linya ay isang sipi ng Awit 45, isang awit para sa isang taong hari. Sinasabi sa kanya ng kasunod na linya: “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”. Sinisipi rin ng Mga Hebreo ang linyang iyon. Maaari ring basahin ang Hebreo na “Ang iyong luklukan na ibinigay ng Diyos”.
Kung saan ito humahantong — Nagsasalita ang talata tungkol sa isang may Diyos (﷾), kaya hindi siya nito magagawang iisang Diyos (﷾).
Mga Hebreo 1:10 — kabanata 1, talata 10
“At, Ikaw, Panginoon, sa pasimula ay naglagay ng mga pundasyon ng lupa; at ang mga langit ay mga gawa ng iyong mga kamay:”
Sinipi para sa
Ikinakapit ng Mga Hebreo sa Anak ang isang awit tungkol sa Panginoon na naglalagay ng saligan ng lupa, kaya ang Anak ay ang Manlilikha.
Ang tugon
Sinasabi ng parehong kabanata na ginawa ng Diyos (﷾) ang mga sanlibutan sa pamamagitan ng Anak at itinalaga siyang tagapagmana. Sinasabi ng talatang nasa unahan nito na “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”. May Diyos (﷾) sa itaas ng kinakausap.
Kung saan ito humahantong — Inilalagay ng kabanatang sumisipi sa awit ang Diyos (﷾) sa itaas ng Anak. Kaya hindi siya nito magagawang Diyos (﷾) ng Isaias 44:24, na gumawa ng lupa “sa aking sarili”.
Mga Hebreo 1:5 — kabanata 1, talata 5
“Sapagkat kanino sa mga anghel sinabi niya kailanman, Ikaw ay aking Anak, ngayon ay ipinanganak kita? At muli, Ako'y magiging Ama sa kanya, at siya'y magiging Anak sa akin?”
Sinipi para sa
Walang anghel na tinawag kailanman na Anak ng Diyos nang ganito, kaya natatanging banal ang Anak.
Ang tugon
Kapwa unang sinabi tungkol sa mga hari ang dalawang sipi sa Mga Hebreo 1:5. Ang 2 Samuel 7:14 ay tungkol sa anak ni David, si Solomon, na magtatayo ng bahay ng Diyos (﷾). Nagbababala ito na maaari siyang magkasala. Ang pagiging anak dito ay maharlikang karangalan mula sa Diyos (﷾).
Kung saan ito humahantong — Sinabi ang parehong mga salita tungkol kay Solomon, at walang nagtuturing na ginagawa nitong Diyos si Solomon.
Mga Hebreo 1:6 — kabanata 1, talata 6
“At muli, nang dalhin niya ang panganay sa sanlibutan, ay sinasabi niya, At sambahin siya ng lahat ng anghel ng Diyos.”
Sinipi para sa
Sinasabihan ang mga anghel na sambahin ang Anak, at ang Diyos lamang ang maaaring sambahin, kaya ang Anak ay Diyos.
Ang tugon
Saklaw rin ng salitang ‘sumamba’ sa Bibliya ang karangalang ibinibigay sa isang hari. Sa 1 Mga Cronica, isang aklat ng mga Hudyong kasulatan, ang buong kapulungan ay “sumamba sa PANGINOON, at sa hari” sa iisang hininga. Sa Qur'an, inutusan ng Diyos (﷾) ang mga anghel na magpatirapa kay Adan. Sinunod nila ang Diyos (﷾), at walang nagtuturing na ginagawa nitong Diyos si Adan.
Kung saan ito humahantong — Ginagamit ang parehong salita para sa karangalang ibinigay kay Haring David, kaya hindi nito magagawang Diyos ang Anak sa sarili nito.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Sa Mga Hebreo 1:8 ay kinakausap ng Ama ang Anak bilang Diyos. Inilalagay ng kabanata ang Anak sa itaas ng mga anghel bilang ang sa pamamagitan niya ginawa ng Diyos ang mga sanlibutan.
Sa Mga Hebreo 1:8 ay sinasabi ng Diyos sa Anak: “Ang iyong trono, O Diyos, ay magpakailanman”.
Pagtutol
Sinisipi nga ng Mga Hebreo ang mga salitang ito, ngunit mula sa Awit 45, isang awit para sa isang taong hari. Sinasabi ng kasunod na linya: “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”, at sinisipi rin ng Mga Hebreo ang linyang iyon. Kaya may Diyos (﷾) sa itaas ng kinakausap.
Dahil tinatawag ng Ama ang Anak na ‘Diyos’, kahati ang Anak sa banal na kalikasan.
Pagtutol
Ipagpalagay ang titulo: tinatawag ng Bibliya si Moises na “diyos”, at sinagot ni Jesus ang paratang ng kalapastanganan mula sa Awit 82. Ipinangako rin sa lahi ni Solomon ang isang tronong ‘magpakailanman’. Binibigyan ng kasunod na linya ang haring ito ng isang Diyos na nagpapahid sa kanya, kaya hindi ipinapakita ng titulo lamang na kahati siya sa kalikasan ng Diyos (﷾).
Ang pananaw ng Islam
Si Jesus ay isang lingkod at sugo ng Diyos (﷾). Sinisipi ng Mga Hebreo 1 ang mga maharlikang awit na nagparangal sa mga hari ng Israel, at sinasabi ng mismong talatang sinisipi nito na may Diyos (﷾) ang kinakausap na nagpahid sa kanya.
Sinisipi ng Mga Hebreo 1:8 ang Awit 45, isang awit para sa isang taong hari.
Sinasabi ng kasunod na talata, kapwa sa Awit 45 at sa Mga Hebreo 1, na pinahiran siya ng Diyos (﷾), ang Diyos (﷾) ng hari. Kaya may Diyos (﷾) ang kinakausap.
Maaaring basahin ang Hebreo na “Ang iyong luklukan na ibinigay ng Diyos” o ‘Ang Diyos ay iyong trono’. Walang pagbasang nagsasabing ang hari ay Diyos.
Ginagamit ng Bibliya ang ‘diyos’ para kay Moises at para sa mga “na dinatnan ng salita ng Diyos”. Si Jesus mismo ang bumanggit nito.
Unang sinabi ang mga salita ng Mga Hebreo 1:5 tungkol sa maharlikang lahi ni David, kasama si Solomon, na maaaring magkasala.
Itinuturo ng Qur'an na si Jesus ay isang lingkod ni Allah (﷾) at isang propeta, hindi Diyos.