Maikling sagot
Walang ipinadadala sa Impiyerno dahil sa mga kasalanan ng isang Muslim. Nagsasalita nga ang isang hadith sa Sahih Muslim (2767) tungkol sa mga Hudyo at Kristiyano at sa Apoy (Impiyerno). Sinasabi nito na sa Araw ng Paghuhukom ay ibinibigay ng Diyos (﷾) sa bawat Muslim ang isang Hudyo o isang Kristiyano bilang kanyang pagkaligtas mula sa Apoy. Sinasabi ng isa pang bersiyon na pinatatawad ng Diyos (﷾) ang mga kasalanan ng ilang Muslim, kasimbigat ng mga bundok, at inilalagay ang mga ito sa mga Hudyo at Kristiyano. Ibinibigay ng isang hadith sa Sahih al-Bukhari ang susi. Ipinakikita sa bawat papasok sa Paraiso ang lugar na sana'y naging kanya sa Apoy. Pumapasok sa Apoy ang namamatay na tumatanggi sa pananampalataya dahil sa sarili niyang kawalan ng pananampalataya at mga kasalanan. Sinasabi ng iskolar na si al-Nawawi na kinukuha ng hindi mananampalataya ang lugar sa Apoy na sana'y naging sa isang pinatawad na mananampalataya. Katulad ng mga kasalanang iyon ang mga kasalanang inilalagay sa kanya, at sa kanya ang mga ito. Kaya nananatili ang tuntunin ng Qur'an: walang nagpapasan ng kasalanan ng iba. Nagsasalita ang hadith tungkol sa paghatol ng Diyos (﷾) sa Huling Araw, at ang Diyos (﷾) lamang ang nakaaalam kung sino ang namamatay na tumatanggi sa pananampalataya.
Buong paliwanag
Ang hadith na sinisipi ng mga kritiko
Sinisipi ng mga kritikong Kristiyano ang tatlong bersiyon ng iisang hadith sa Sahih Muslim. Ang hadith ay isang ulat ng sinabi ng Propeta (ﷺ). Sinasabi ng mga kritiko na pinarurusahan din ng Islam ang isang tao kapalit ng iba. Sinasabi nila na ito mismo ang tinututulan ng mga Muslim sa turong Kristiyano tungkol sa krus. Idinadagdag nila na nilalabag nito ang sariling tuntunin ng Qur'an.
Isinalaysay ni Abu Musa na sinabi ng Propeta (ﷺ) na sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay ibibigay ni Allah sa bawat Muslim ang isang Hudyo o isang Kristiyano at sasabihin: ito ang iyong pagkaligtas mula sa Apoy.
Isinalaysay ni Abu Burda mula sa kanyang ama na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang Muslim na namamatay nang hindi naglalagay si Allah ng isang Hudyo o isang Kristiyano sa Apoy bilang kapalit niya.
Isinalaysay ni Abu Burda mula sa kanyang ama na sinabi ng Propeta (ﷺ) na may ilang Muslim na darating sa Araw ng Pagkabuhay na Muli na may mga kasalanang kasimbigat ng mga bundok; patatawarin sila ni Allah sa mga kasalanang iyon at ilalagay ang mga ito sa mga Hudyo at sa mga Kristiyano (Arabe: wa yada'uha 'ala al-yahud wa al-nasara). Idinadagdag ng isang tagapagsalaysay ang ‘sa abot ng aking tantiya’, na nagpapakita ng kaunting alinlangan tungkol sa pananalita.
May dalawang lugar ang bawat isa
Itinuro ng Propeta (ﷺ) na ipinakikita sa bawat papasok sa Paraiso ang lugar na sana'y naging kanya sa Apoy kung tinanggihan niya ang pananampalataya. Ipinakikita sa bawat papasok sa Apoy ang lugar na sana'y naging kanya sa Paraiso. Ipinakikita sa mananampalataya ang lugar sa Apoy na tinakasan niya. Ipinakikita sa hindi mananampalataya ang lugar sa Paraiso na nawala sa kanya.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang bawat isang papasok sa Paraiso ay ipakikita ang lugar na sana'y naging kanya sa Apoy kung tinanggihan niya ang pananampalataya, upang lalo siyang magpasalamat; at ang bawat isang papasok sa Apoy ay ipakikita ang lugar na sana'y naging kanya sa Paraiso kung siya'y sumampalataya, upang madama niya ang pagkawala.
Ang sinasabi ni al-Nawawi tungkol dito
Si al-Nawawi (namatay 1277) ang pinakakilalang iskolar na nagpaliwanag sa Sahih Muslim nang linya por linya. Ipinaliliwanag niya ang hadith sa pamamagitan ng dalawang lugar. Pumapasok sa Apoy ang mga hindi mananampalataya dahil sa sarili nilang kawalan ng pananampalataya at sarili nilang mga kasalanan. Kaya naliligtas ang mga mananampalataya sa mga lugar na naging kanila. Tungkol sa bersiyong may mga kasalanang gaya ng mga bundok, sinasabi niya na pinatatawad ng Diyos (﷾) sa mga Muslim ang mga kasalanang iyon at inaalis ang mga ito. Hindi literal ang mga salitang ‘inilalagay ang mga ito sa’. Nagpapasan ang mga namamatay na tumatanggi sa pananampalataya ng mga kasalanang katulad ng mga iyon, at sa kanila ang mga kasalanan. Binabasa niya ito nang ganito dahil sa tuntunin ng Qur'an.
Ipinapaliwanag ni al-Nawawi ang ‘ang iyong pagkaligtas mula sa Apoy’ sa pamamagitan ng hadith na ang bawat tao ay may lugar sa Paraiso at lugar sa Apoy: nagtakda si Allah ng isang bilang na pupuno sa Apoy, at kapag pumasok doon ang mga hindi mananampalataya dahil sa sarili nilang kawalan ng pananampalataya at mga kasalanan, ang mga Muslim ay napapalaya. Tungkol sa bersiyong may mga kasalanang kasinlaki ng mga bundok, sinasabi niya na pinatatawad ni Allah sa mga Muslim ang mga kasalanang iyon at inaalis ang mga ito, at inilalagay ang katulad ng mga ito sa mga Hudyo at Kristiyano dahil sa sarili nilang kawalan ng pananampalataya at mga kasalanan, kaya papasok sila sa Apoy dahil sa sarili nilang mga gawa at hindi dahil sa mga kasalanan ng mga Muslim. Sinasabi niya na ang mga salitang ‘inilalagay ang mga ito sa’ ay patalinghaga: inilalagay ni Allah sa kanila ang mga kasalanang katulad ng mga iyon, na sarili nilang kasalanan. Ganito niya ito binabasa sapagkat sinasabi ng Qur'an na walang tagapasan ng pasanin ang magpapasan ng pasanin ng iba.
May dalawang lugar ang bawat isa
isa sa Paraiso at isa sa Apoy.
Pumapasok sa Paraiso ang mananampalataya
at ipinapakita sa kanya ang lugar sa Apoy na kanyang naiwasan.
Pumapasok sa Apoy ang hindi sumasampalataya
dahil sa sarili niyang kawalan ng pananampalataya at sa sarili niyang mga kasalanan, at kinukuha niya ang lugar na sana ay sa mananampalatayang pinatawad.
Walang nagpapasan ng kasalanan ng iba
Walang tagapasan ang magpapasan ng pasanin ng iba.
Walang nagpapasan ng kasalanan ng iba
Inilalahad ng Qur'an ang tuntunin sa ilang lugar. “Walang [kasalanang] nakakamit ang bawat kaluluwa malibang laban dito.” (6:164). “Hindi papasanin ng isang tagapasan ang pasanin ng iba” (35:18), kahit para sa isang malapit na kamag-anak. Walang pinarurusahan din ang Diyos (﷾) hanggang hindi nakararating sa kanila ang isang sugo: “Hindi Kami magpaparusa hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo.” (17:15).
“Sabihin mo: “Sa iba pa ba kay Allāh maghahangad ako bilang Panginoon samantalang Siya ay Panginoon ng bawat bagay? Walang [kasalanang] nakakamit ang bawat kaluluwa malibang laban dito. Hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba. Pagkatapos tungo sa Panginoon ninyo ang babalikan ninyo saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo noon hinggil doon ay nagkakaiba-iba.””
“Hindi papasanin ng isang tagapasan ang pasanin ng iba. Kung may mag-aanyayang isang nabibigatan [ng iba pa] sa pagdala nito ay walang dadalahin mula rito na anuman, kahit pa man siya ay isang may pagkakamag-anak. Makapagbabala ka lamang sa mga natatakot sa Panginoon nila nang nakalingid [sa pagkatalos nila] at nagpanatili ng pagdarasal. Ang sinumang nagpakabusilak ay nagpapakabusilak lamang para sa [kabutihan ng] sarili niya. Sa kay Allāh ang kahahantungan [ng lahat].”
“na hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba, na walang ukol sa tao kundi ang pinagpunyagian niya,”
“Ang sinumang napatnubayan ay napatnubayan lamang para sa [pakinabang ng] sarili niya at ang sinumang naligaw ay naligaw lamang laban dito. Hindi papasanin ng isang tagapasan ang pasanin ng iba. Hindi Kami magpaparusa hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo.”
Kung bakit hindi ito pagbabayad ng isang tao para sa iba
Itinuturo ng mga Kristiyano na namatay si Jesus para sa mga makasalanan, kaya nagdurusa ang isang walang-sala para sa mga may-sala. Walang ganoong nangyayari sa hadith na ito. Walang walang-salang pinarurusahan. Walang pinarurusahan dahil sa kasalanan ng isang Muslim. Pinatatawad ang mananampalataya sa pamamagitan ng awa ng Diyos (﷾). Nananagot ang hindi mananampalataya sa sarili niyang kawalan ng pananampalataya at sarili niyang mga gawa. Ibinibigay ng propeta ng Bibliya na si Ezekiel ang parehong tuntunin: “Ang kaluluwang nagkakasala, ay mamamatay.”
Isinalaysay ni Abu Burda mula sa kanyang ama na sinabi ng Propeta (ﷺ) na may ilang Muslim na darating sa Araw ng Pagkabuhay na Muli na may mga kasalanang kasimbigat ng mga bundok; patatawarin sila ni Allah sa mga kasalanang iyon at ilalagay ang mga ito sa mga Hudyo at sa mga Kristiyano (Arabe: wa yada'uha 'ala al-yahud wa al-nasara). Idinadagdag ng isang tagapagsalaysay ang ‘sa abot ng aking tantiya’, na nagpapakita ng kaunting alinlangan tungkol sa pananalita.
“Ang kaluluwang nagkakasala, ay mamamatay. Ang anak ay hindi magpapasan ng kasamaan ng ama, ni ang ama ay magpapasan ng kasamaan ng anak: ang katuwiran ng matuwid ay sasakanya, at ang kasamaan ng masama ay sasakanya.”
Ang hadith, bersiyon por bersiyon
Sahih Muslim 2767a — Kitab al-Tawba (Ang Aklat ng Pagsisisi), hadith 2767a
Isinalaysay ni Abu Musa na sinabi ng Propeta (ﷺ) na sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay ibibigay ni Allah sa bawat Muslim ang isang Hudyo o isang Kristiyano at sasabihin: ito ang iyong pagkaligtas mula sa Apoy.
Sinipi para sa
Ibinibigay sa bawat Muslim ang isang Hudyo o isang Kristiyano bilang kanyang ‘pagkaligtas mula sa Apoy’, o inilalagay ang isa sa Apoy kapalit niya. Kaya binabayaran ng isang hindi Muslim ang halagang nagliligtas sa Muslim.
Ang tugon
Itinuro ng Propeta (ﷺ) na ipinakikita sa bawat tao ang lugar na sana'y naging kanya sa kabilang tahanan. Ipinaliliwanag ni al-Nawawi na naiiwang bakante ang lugar ng isang mananampalataya sa Apoy. Pumapasok sa Apoy ang hindi mananampalataya dahil sa sarili niyang kawalan ng pananampalataya at kinukuha ang lugar na iyon. Wala siyang binabayaran kundi ang sarili niyang mga gawa.
Kung saan ito humahantong — Ang ‘pagkaligtas’ ay ang pagtakas ng mananampalataya mula sa isang lugar na pinupunan pagkatapos ng isang taong siya mismo ang nagkamit nito.
Sahih Muslim 2767d — Kitab al-Tawba (Ang Aklat ng Pagsisisi), hadith 2767d
Isinalaysay ni Abu Burda mula sa kanyang ama na sinabi ng Propeta (ﷺ) na may ilang Muslim na darating sa Araw ng Pagkabuhay na Muli na may mga kasalanang kasimbigat ng mga bundok; patatawarin sila ni Allah sa mga kasalanang iyon at ilalagay ang mga ito sa mga Hudyo at sa mga Kristiyano (Arabe: wa yada'uha 'ala al-yahud wa al-nasara). Idinadagdag ng isang tagapagsalaysay ang ‘sa abot ng aking tantiya’, na nagpapakita ng kaunting alinlangan tungkol sa pananalita.
Sinipi para sa
Pinatatawad ang mga kasalanan ng mga Muslim na kasimbigat ng mga bundok at inilalagay sa mga Hudyo at Kristiyano. Kaya pinarurusahan sila dahil sa mga kasalanang hindi kanila, na siya mismong ipinagbabawal ng Qur'an.
Ang tugon
Ipinaliliwanag ni al-Nawawi na pinatatawad ng Diyos (﷾) sa mga Muslim ang mga kasalanang iyon at inaalis ang mga ito. Sinasabi niya na ang ibig sabihin ng mga salitang ‘inilalagay ang mga ito sa’ ay naglalagay ang Diyos (﷾) ng mga kasalanang katulad ng mga iyon sa mga Hudyo at Kristiyano. Nagpapasan sila ng mga kasalanang katulad ng mga iyon, ngunit sa kanila ang mga kasalanan, na kinamit ng sarili nilang kawalan ng pananampalataya at mga gawa. Binabasa niya ito nang ganito dahil sinasabi ng Qur'an na walang nagpapasan ng pasanin ng iba.
Kung saan ito humahantong — Walang pinarurusahan dahil sa kasalanan ng isang Muslim, kaya sumasang-ayon ang hadith sa tuntunin ng Qur'an.
Mga pananaw
Ang pagbasa ng mga kritiko
Sinasabi ng mga kritikong Kristiyano na binibigyan ng hadith na ito ang Islam ng sarili nitong uri ng pagpapalit. Sinasabi nilang pumupunta sa Apoy ang mga Hudyo at Kristiyano upang maligtas ang mga Muslim. Sinasabi nilang salungat ito sa tuntunin ng Qur'an na walang nagpapasan ng pasanin ng iba.
Sinasabi ng isang bersiyon ng Sahih Muslim 2767 na patatawarin ng Diyos ang mga kasalanan ng ilang Muslim, kasimbigat ng mga bundok, at ilalagay ang mga ito sa mga Hudyo at Kristiyano. Binabasa ito ng mga kritiko bilang pagpaparusa sa isang tao dahil sa mga kasalanan ng iba.
Pagtutol
Nagsasalita nga ang hadith tungkol sa mga kasalanang inilalagay sa mga Hudyo at Kristiyano. Ipinaliliwanag ni al-Nawawi, na sumulat noong ika-13 siglo, na naglalagay ang Diyos (﷾) sa kanila ng mga kasalanang katulad ng mga iyon, na kinamit ng sarili nilang kawalan ng pananampalataya at mga gawa. Sa turong Kristiyano tungkol sa krus ay pinarurusahan ang isang walang-sala para sa mga may-sala. Dito ay walang walang-salang pinarurusahan, at walang nagpapasan ng pasanin ng iba (35:18).
Ang pananaw ng Islam
Inilalarawan ng hadith ang isang pagpapalitan ng mga lugar, hindi ng pagkakasala. Itinuro ng Propeta (ﷺ) na ipinakikita sa bawat tao ang lugar na sana'y naging kanya sa kabilang tahanan. Ipinaliliwanag ni al-Nawawi na pumapasok sa Apoy ang hindi mananampalataya dahil sa sarili niyang kawalan ng pananampalataya at mga kasalanan. Pinupunan niya ang lugar na sana'y naging sa pinatawad na mananampalataya.
Sinasabi ng Sahih al-Bukhari 6569 na ipinakikita sa bawat papasok sa Paraiso ang lugar na sana'y naging kanya sa Apoy. Sinasabi nito na ipinakikita sa bawat papasok sa Apoy ang lugar na sana'y naging kanya sa Paraiso.
Ipinaliliwanag ni al-Nawawi ang Sahih Muslim 2767 sa pamamagitan ng dalawang lugar. Sinasabi niya na pumapasok sa Apoy ang mga Hudyo at Kristiyano dahil sa sarili nilang kawalan ng pananampalataya at mga kasalanan, hindi dahil sa mga kasalanan ng mga Muslim.
Itinuturo ng Qur'an na hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba. Itinuturo nito na para lamang sa sarili nito ang kinakamit ng bawat kaluluwa.
Sa hadith ay walang walang-salang pinarurusahan. Kaya wala itong pagkakatulad sa isang walang-salang pinarurusahan para sa mga may-sala.