Maikling sagot
Wala. Itinatakda ng Qur'an ang pagsubok na ito para sa sarili nito. Sinasabi nito na kung nagmula ito sa iba maliban sa Diyos (﷾), makakakita ang mga tao rito ng maraming pagkakasalungatan. Sa loob ng labing-apat na siglo ay naghanap ang mga kritiko. Nakasalalay ang kanilang mga pagtutol sa balarilang Arabe, isang lumang paraan ng pagsasalita, isang talatang inalis sa konteksto, o isang batas na ibinigay nang paunti-unti. Wala sa mga ito ang nagpapakita sa Qur'an na nagsasabing nangyari ang isang bagay sa isang paraan at, sa ibang bahagi, sa kabaligtarang paraan. May mga pagkakasalungatan ng ganoong uri ang Bibliya. Sinasabi ng isang aklat na nagsimulang maghari si Haring Ahazias sa edad na dalawampu't dalawa, at ng isa pa na apatnapu't dalawa. Sinasabi ng isa na apatnapung libong mangangabayo ang napatay, at ng isa pa, tungkol sa parehong labanan, na apatnapung libong kawal na naglalakad. Walang ganitong pares ang Qur'an. Ang sagot ng Islam ay ito ang inaasahan natin sa salita ng Diyos (﷾).
Buong paliwanag
Ang pagsubok na itinatakda ng Qur'an
Hinihiling ng Qur'an sa mga mambabasa nito na pag-isipan ito nang maingat. Sinasabi nito na kung nagmula ito sa iba maliban sa Diyos (﷾), makakakita sila rito ng maraming pagkakasalungatan. Nagsisimula ang pinakamahabang surah (kabanata) nito sa pagtawag dito na ang Aklat na walang pag-aalinlangan dito. Isinasalalay nito ang pinagmulan nito sa isang pagsubok na magagamit ng sinumang mambabasa.
“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”
“Ang Aklat na ito ay walang pag-aalinlangan dito, isang patnubay ukol sa mga tagapangilag magkasala,”
Sinasagot nito ang mga kritiko nito sa sarili nitong teksto
Itinatala ng Qur'an ang sinabi ng mga kalaban nito at sinasagot sila. Nang sabihin nilang may isang taong nagtuturo sa Propeta (ﷺ), sumagot ito na nagsasalita ang taong iyon ng banyagang wika. Nang sabihin nilang huwad ito, hinamon sila nitong magdala ng isang surah na tulad nito. Ibinibigay rin nito ang bilang ng mga anghel sa ibabaw ng Impiyerno. Sinasabi nito sa kasunod na talata na itinakda ang bilang bilang isang pagsubok, upang itanong ng mga nag-aalinlangan kung ano ang ibig sabihin nito.
“Talaga ngang nakaaalam Kami na sila ay nagsasabi: “Tinuturuan lamang siya ng isang tao.” Ang dila ng ipinasasaring nila ay banyaga samantalang [ang Qur’ān na] ito ay isang dilang Arabeng malinaw.”
“O nagsasabi ba sila na ginawa-gawa niya ito? Sabihin mo: “Kaya magdala kayo ng isang kabanatang tulad nito at tumawag kayo ng sinumang nakaya ninyo bukod pa kay Allāh, kung kayo ay mga tapat.””
“sa ibabaw nito ay may labingsiyam [na anghel]. Hindi Kami naglagay ng mga tanod ng Apoy maliban ng mga anghel. Hindi Kami gumawa sa bilang nila malibang bilang pagsubok para sa mga tumangging sumampalataya upang makatiyak ang mga [Hudyo at mga Kristiyano na] binigyan ng Kasulatan, madagdagan ang mga sumampalataya ng pananampalataya, at hindi mag-alinlangan ang mga [Hudyo at mga Kristiyano na] binigyan ng Kasulatan at ang mga mananampalataya, at upang magsabi ang mga sa mga puso nila ay may sakit at ang mga tagatangging sumampalataya: “Ano ang ninais ni Allāh dito bilang paghahalintulad?” Gayon nagliligaw si Allāh sa sinumang niloloob Niya at nagpapatnubay sa sinumang niloloob Niya. Walang nakaaalam sa mga kawal ng Panginoon mo kundi Siya. Walang iba ito kundi isang paalaala para sa mga tao.”
Ang itsura ng isang tunay na pagkakasalungatan
Ang Mga Hari at Mga Cronica ay dalawang aklat ng Lumang Tipan na nagsasalaysay ng kasaysayan ng mga hari ng Israel at Juda. Sinasabi ng Mga Hari na si Ahazias, isang hari ng Juda, ay dalawampu't dalawang taong gulang nang magsimula siyang maghari. Sinasabi ng Mga Cronica na apatnapu't dalawa, na gagawin siyang mas matanda pa kaysa sa sarili niyang ama. Sinasabi ng Samuel na pinatay ni David ang mga tauhan ng pitong daang karo at apatnapung libong mangangabayo. Sinasabi ng Mga Cronica, na nagsasalaysay ng parehong labanan, na pitong libong lalaking nakipaglaban sa mga karo at apatnapung libong kawal na naglalakad. Sinasabi ni Mateo na nagbigti si Judas, ang alagad na nagkanulo kay Jesus. Sinasabi ng Mga Gawa na nahulog siya nang patiwarik at pumutok, at na siya mismo ang bumili ng bukid. Sinasabi ni Mateo na ang mga saserdote ang bumili nito. Ang bawat pares ay dalawang pahayag tungkol sa iisang pangyayari, sa iisang Bibliya, na hindi maaaring parehong totoo. Hindi sinasabi ni Mateo o ng Mga Gawa na naputol ang lubid. Idinagdag iyon upang magkatugma ang dalawa, at iniiwan pa rin nito ang tanong kung sino ang bumili ng bukid. Sumasagot ang mga Kristiyano na binili ito ng mga saserdote gamit ang kanyang pera. Ngunit walang pinapangalanang saserdote ang Mga Gawa: sinasabi nito na “ang taong ito ay bumili ng isang bukid”. Walang kaalaman sa Hebreo ang makapagpapasundo sa kanila.
“Dalawampu't dalawang taong gulang si Ocozias nang siya'y magsimulang maghari; at siya'y naghari nang isang taon sa Jerusalem. At ang pangalan ng kanyang ina ay Atalia, na anak ni Omri na hari ng Israel.”
“Apatnapu't dalawang taong gulang si Ocozias nang siya'y magsimulang maghari, at siya'y naghari nang isang taon sa Jerusalem. Ang pangalan din ng kanyang ina ay Atalia na anak ni Omri.”
“Tatlumpu't dalawang taong gulang siya nang siya'y magsimulang maghari, at siya'y naghari sa Jerusalem nang walong taon, at umalis nang hindi hinahangad. Gayunma'y inilibing nila siya sa lungsod ni David, ngunit hindi sa mga libingan ng mga hari.”
“At ang mga taga-Siria ay tumakas sa harap ng Israel; at pinatay ni David ang mga tao ng pitong daang karo ng mga taga-Siria, at apatnapung libong mangangabayo, at sinaktan si Sobach na punong kawal ng kanilang hukbo, na namatay roon.”
“Ngunit ang mga taga-Siria ay tumakas sa harap ng Israel; at pinatay ni David sa mga taga-Siria ang pitong libong lalaking nakikipaglaban sa mga karo, at apatnapung libong naglalakad, at pinatay si Sophach na punong kawal ng hukbo.”
“At inihagis niya ang mga pirasong pilak sa templo, at umalis, at pumunta at nagbigti.”
“At sila'y nagsanggunian, at ibinili nila ito ng bukid ng magpapalayok, upang paglibingan ng mga taga-ibang bayan.”
“Ngayon ang taong ito ay bumili ng isang bukid sa pamamagitan ng ganti ng kasamaan; at nang mahulog nang patiwarik, ay nabasag sa gitna, at lumuwa ang lahat ng kanyang bituka.”
Ang mga pagtutol, isa-isa
Qur'an 19:28 — Surah Maryam, talata 28
“O kapatid ni Aaron, ang ama mo ay hindi naging isang lalaki ng kasagwaan at ang ina mo ay hindi naging isang mapakiapid.”
Sinipi para sa
Tinatawag ng Qur'an si Maria na “kapatid ni Aaron”, napagkakamalan siyang si Miriam, na nabuhay higit sa isang libong taon bago siya.
Ang tugon
Itinanong ito ng mga Kristiyano ng Najran, isang bayan sa timog Arabia, kay al-Mughira ibn Shu'ba, isang Kasamahan, noong nabubuhay ang Propeta (ﷺ). Dinala niya ito sa Propeta (ﷺ), na sumagot na pinangalanan ng mga tao ang kanilang mga anak ayon sa mga propeta at mga taong matuwid na nauna sa kanila. Ang ‘kapatid ni’ sa mga wikang Semitiko, gaya ng Arabe at Hebreo, ay nangangahulugan din ng pinagmulang lahi. Tinatawag ni Lucas si Elisabet na isa “mula sa mga anak na babae ni Aaron”.
Kung saan ito humahantong — Isang pananalita tungkol sa lahi, na ipinaliwanag mismo ng Propeta (ﷺ).
Qur'an 41:9-12 — Surah Fussilat, talata 9-12
“Sabihin mo: “Tunay na kayo ba ay talagang tumatangging sumampalataya sa lumikha ng lupa sa dalawang araw at gumagawa sa Kanya ng mga kaagaw? Iyon ay ang Panginoon ng mga nilalang.” Naglagay Siya rito ng mga matatag na bundok mula sa ibabaw nito. Nagpala Siya rito at nagtakda Siya rito ng mga makakain dito sa [pagkalubos ng] apat na araw nang magkapantay para sa mga nagtatanong. Pagkatapos bumaling Siya sa langit habang ito ay usok pa saka nagsabi Siya rito at sa lupa: “Pumunta kayong dalawa sa pagtalima o sapilitan.” Nagsabi silang dalawa: “Pupunta kami na mga tumatalima.” Saka tumapos Siya sa mga ito bilang pitong langit sa dalawang araw at nagkasi Siya sa bawat langit ng utos dito. Gumayak Kami sa langit na pinakamababa ng mga lampara at [nagtalaga sa mga ito] bilang pangangalaga [laban sa mga demonyo]. Iyon ay ang pagtatakda [ni Allāh], ang Makapangyarihan, ang Maalam.”
Sinipi para sa
Dalawang araw para sa lupa, apat para sa panustos nito at dalawa para sa mga langit ay walong araw, ngunit sinasabi ng Qur'an sa ibang bahagi na anim.
Ang tugon
Binasa ng mga klasikong tagapagpaliwanag ang apat na araw ng talata 10 bilang isang tumatakbong kabuuan na kasama ang dalawang araw ng talata 9. Maaaring sabihin ng isang tagapagtayo na dalawang araw ang inabot ng mga pader at apat ang buong bahay. Dalawa pang araw para sa mga langit ay anim, ang bilang na ibinibigay ng Qur'an sa lahat ng ibang bahagi.
Kung saan ito humahantong — Isang usapin ng pagbibilang sa Arabe, hindi isang pagkakasalungatan.
Qur'an 5:116 — Surah Al-Ma'idah, talata 116
“[Banggitin] kapag magsasabi si Allāh: “O Jesus na anak ni Maria, ikaw ba ay nagsabi sa mga tao: Gawin ninyo ako at ang ina ko bilang dalawang diyos bukod pa kay Allāh?” Magsasabi ito: Kaluwalhatian sa Iyo! Hindi nagiging ukol sa akin na magsabi ako ng anumang ukol sa akin ay hindi isang karapatan. Kung nangyaring nagsabi ako niyon ay nakaalam Ka nga niyon. Nakaaalam Ka ng nasa sarili ko at hindi ako nakaaalam ng nasa sarili Mo. Tunay na Ikaw ay ang Palaalam sa mga nakalingid.”
Sinipi para sa
Inaakala ng Qur'an na ang Trinidad ay ang Diyos, si Jesus at si Maria.
Ang tugon
Hindi pagpapakahulugan sa Trinidad ang talata. Ito ay isang tanong kay Jesus sa Araw ng Paghuhukom kung sinabi ba niya sa mga tao na sambahin siya at ang kanyang ina. May ilang taong sumamba nga kay Maria. Sumulat si Epifanio, isang obispo ng ikaapat na siglo, laban sa mga babae sa Romanong lalawigan ng Arabia na naghandog sa kanya.
Kung saan ito humahantong — Tungkol sa ginawa ng mga tao ang talata, at may ilang taong gumawa nito.
Qur'an 2:106 — Surah Al-Baqarah, talata 106
“Ang anumang ipinawalang-bisa Namin na isang talata o ipinalimot Namin iyon ay magdudulot Kami ng isang higit na mainam kaysa roon o ng tulad niyon. Hindi ka ba nakaaalam na si Allāh sa bawat bagay ay May-kakayahan?”
Sinipi para sa
Kung pinapalitan ng Diyos ang isang talata ng isang mas mabuti, tiyak na nagbago ang Kanyang isip.
Ang tugon
Ang pinapalitan ay laging isang pasya, hindi kailanman isang katotohanan tungkol sa Diyos (﷾), sa mga propeta o sa Kabilang-buhay. Ibinigay sa isang bayan ang batas nito nang paunti-unti, gaya ng pagbabago ng isang doktor sa dosis habang gumagaling ang pasyente. Ganoon din ang ginagawa ng Bagong Tipan. Tinatawag ng Mga Hebreo, isa sa mga liham nito, ang unang tipan (ang kasunduan ng Diyos (﷾) sa Israel) na luma at malapit nang maglaho.
Kung saan ito humahantong — Isang batas na ibinigay nang paunti-unti, na ginagawa rin ng Bibliya.
Qur'an 70:4 — Surah Al-Ma'arij, talata 4
“Papanik ang mga anghel at ang Espiritu sa Kanya sa isang araw na ang sukat nito ay limampung libong taon.”
Sinipi para sa
Ginagawa ng isang talata ang isang Araw ng Diyos na isang libong taon at ng isa pa na limampung libo, kaya sinasalungat ng Qur'an ang sarili nito.
Ang tugon
Magkaibang bagay ang inilalarawan ng dalawang talata. Ang talata 32:5 ay tungkol sa mga usaping pinamamahalaan ng Diyos (﷾) na pumapanik sa Kanya, sa isang Araw na ang haba ay isang libong taon ayon sa ating pagbilang. Ang talata 70:4 ay tungkol sa pagpanik ng mga anghel at ng Espiritu, sa isang bahaging tungkol sa Araw ng Paghuhukom. Dalawang magkaibang pangyayari ang binibigyan ng dalawang magkaibang sukat. Ang Mga Hari at Mga Cronica naman ay nagbibigay ng dalawang bilang para sa iisang pangyayari: ang edad ni Ahazias.
Kung saan ito humahantong — Magkaibang mga pangyayari na may magkaibang mga sukat, hindi dalawang bilang para sa iisang bagay.
Qur'an 18:86 — Surah Al-Kahf, talata 86
“hanggang sa nang umabot siya sa lubugan ng araw ay nakatagpo siya rito na [parang] lumulubog sa isang bukal na maburak at nakatagpo siya sa tabi niyon ng mga tao. Nagsabi Kami: O Dhulqarnayn, maaari na magparusa ka at maaari na gumawa ka sa kanila ng isang kagandahan.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng Qur'an na lumulubog ang araw sa isang maburak na bukal.
Ang tugon
Sinasabi ng talata na natagpuan ni Dhul-Qarnayn, isang pinunong isinasalaysay ng Qur'an, na malayo ang nilakbay, ang araw na lumulubog sa malabong tubig. Iniuulat nito ang nakita ng isang manlalakbay sa kanlurang gilid ng lupain. Ito ang mga salitang gagamitin ng sinuman sa isang baybayin sa gabi.
Kung saan ito humahantong — Isang paglalarawan ng nakita, hindi isang pahayag tungkol sa araw.
Qur'an 86:6-7 — Surah At-Tariq, talata 6-7
“Nilikha siya mula sa isang likidong pumupulandit, na lumalabas mula sa pagitan ng gulugod [ng lalaki] at mga tadyang.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng Qur'an na ginagawa ang semilya sa pagitan ng gulugod at ng mga tadyang.
Ang tugon
Sinasabi ng talata kung saan lumalabas ang likido, hindi kung aling organo ang gumagawa nito. Ang salita nitong sulb ay nangangahulugang ang gulugod o ang balakang. Ginagamit ng Qur'an ang parehong salita para sa sariling mga anak na lalaki ng isang tao: “mga lalaking anak ninyo mula sa mga gulugod ninyo” (4:23).
Kung saan ito humahantong — Isang payak na paglalarawan, hindi isang pahayag tungkol sa kung aling organo ang gumagawa ng likido.
Qur'an 74:30-31 — Surah Al-Muddaththir, talata 30-31
“sa ibabaw nito ay may labingsiyam [na anghel]. Hindi Kami naglagay ng mga tanod ng Apoy maliban ng mga anghel. Hindi Kami gumawa sa bilang nila malibang bilang pagsubok para sa mga tumangging sumampalataya upang makatiyak ang mga [Hudyo at mga Kristiyano na] binigyan ng Kasulatan, madagdagan ang mga sumampalataya ng pananampalataya, at hindi mag-alinlangan ang mga [Hudyo at mga Kristiyano na] binigyan ng Kasulatan at ang mga mananampalataya, at upang magsabi ang mga sa mga puso nila ay may sakit at ang mga tagatangging sumampalataya: “Ano ang ninais ni Allāh dito bilang paghahalintulad?” Gayon nagliligaw si Allāh sa sinumang niloloob Niya at nagpapatnubay sa sinumang niloloob Niya. Walang nakaaalam sa mga kawal ng Panginoon mo kundi Siya. Walang iba ito kundi isang paalaala para sa mga tao.”
Sinipi para sa
Ang labinsiyam na anghel sa ibabaw ng Impiyerno ay isang bilang na walang batayan.
Ang tugon
Sinasabi ng kasunod na talata na itinakda ang bilang bilang isang pagsubok, upang itanong ng mga nag-aalinlangan kung ano ang ibig sabihin ng Diyos (﷾) dito. Inihuhula ng Qur'an ang pagtutol sa loob mismo ng bahaging nagtataas nito.
Kung saan ito humahantong — Inaasahan at sinasagot ang pagtutol sa teksto.
Qur'an 2:29 — Surah Al-Baqarah, talata 29
“Siya ay ang lumikha para sa inyo ng nasa lupa nang lahatan. Pagkatapos lumuklok Siya sa langit at bumuo Siya sa mga ito bilang pitong langit. Siya sa bawat bagay ay Maalam.”
Sinipi para sa
Ginagawa ng Qur'an 2:29 ang lupa bago ang mga langit, ngunit ipinapakita ng 79:27-30 ang langit na itinayo muna at ang lupa na inilatag pagkatapos. Iyan ay isang pagkakasalungatan.
Ang tugon
Tinanong si Ibn Abbas tungkol sa mismong pares na ito. Sinabi niya na nilikha ng Diyos (﷾) ang lupa, pagkatapos ang mga langit, at pagkatapos niyon ay inilatag ang lupa. Ang paglalatag ay ang paglalabas ng tubig at pastulan nito, gaya ng sinasabi ng 79:31. Ang salitang ‘pagkatapos’ ay maaari ring magsunud-sunod sa pagsasalaysay, hindi sa mga pangyayari, gaya ng itinatala ni Ibn Kathir. Dalawang gawa ang paglikha sa lupa at ang paglalatag dito, kaya magkaibang bagay ang inilalarawan ng mga talata.
Kung saan ito humahantong — Nagsasalita ang isang talata tungkol sa paglikha sa lupa, ang isa tungkol sa paglalatag nito. Pinagsamang binasa ito ng isang Kasamahan sa salinlahi ng Propeta (ﷺ).
| Pagtutol | Ang sagot | Kung saan ito nakasalalay |
|---|---|---|
| Anim na araw ng paglikha, o walo? (41:9-12) | Kasama sa apat na araw ng talata 10 ang unang dalawa, gaya ng masasabi ng isang tagapagtayo na dalawang araw ang inabot ng mga pader at apat ang buong bahay. Saanman sa iba, anim ang ibinibigay ng Qur'an. | Gramatikang Arabe |
| Tinawag si Maria na ‘kapatid ni Aaron’ (19:28) | Ang Propeta (ﷺ) mismo ang nagpaliwanag nito: ipinapangalan ng mga tao ang kanilang mga anak sa mga naunang propeta at matutuwid na tao. | Isang lumang paraan ng pananalita |
| Ginagawa ba ng 5:116 si Maria na bahagi ng Trinidad? | Isa itong tanong kay Jesus tungkol sa ginawa ng mga tao. Itinala ng isang obispong Kristiyano ang mga tao sa Arabia na sumamba kay Maria. | Konteksto |
| Nagbago ba ng isip ang Diyos (﷾)? (2:106) | Mga pasya lamang ang pinapalitan, hindi kailanman ang mga katotohanan tungkol sa Diyos (﷾), sa mga propeta o sa Kabilang-buhay. Ang Bagong Tipan mismo ang nagreretiro sa isang buong tipan (Hebreo 8:13). | Isang batas na ibinigay nang paunti-unti |
| Bakit labinsiyam na anghel ang nasa ibabaw ng Impiyerno? (74:30) | Sinasabi ng sumunod na talata na itinakda ang bilang bilang isang pagsubok, upang itanong ng mga nag-aalinlangan kung ano ang ibig sabihin nito. | Sinagot sa mismong teksto |
Sa Bibliya, dalawang bilang ang naglalarawan sa iisang pangyayari: sinasabi ng Mga Hari na nagsimulang maghari si Ahazias sa edad na dalawampu't dalawa, at ng Cronica, sa apatnapu't dalawa. Wala sa mga pagtutol na ito ang ganoong uri.
Mga pananaw
Itinabi sa Bibliya
Ang mga pagtutol sa Qur'an ay tungkol sa balarila, sa pananalita at sa konteksto. Ang mga pagtutol sa Bibliya ay mga pares ng pahayag na hindi maaaring parehong totoo.
Ibinibigay ng Mga Hari at ng Mga Cronica ang edad ni Ahazias sa kanyang pagkahari bilang dalawampu't dalawa at apatnapu't dalawa.
Hindi nagkakasundo ang Samuel at ang Mga Cronica tungkol sa parehong labanan. Ang isa ay may apatnapung libong mangangabayo at ang isa ay apatnapung libong kawal na naglalakad. Ang isa ay may mga tauhan ng pitong daang karo at ang isa ay pitong libong lalaking nakipaglaban sa mga karo.
Pinagtatabi ng mga kritiko ang dalawang bilang sa Qur'an, gaya ng isang libong anghel ng 8:9 at tatlong libo ng 3:124. Magkaibang bagay ang inilalarawan ng mga talata. Binabasa ito ng mga tagapagpaliwanag bilang tulong na ipinangako nang paunti-unti, o sa magkaibang mga labanan. Sa Mga Hari at Mga Cronica, iisang pangyayari ang inilalarawan ng dalawang bilang.
Ang pananaw ng Islam
Ang Qur'an ay salita ng Diyos (﷾), na ibinigay sa Propeta (ﷺ). Kaya malaya ito sa pagkakasalungatan, gaya ng sinasabi nito tungkol sa sarili nito. Ang bawat pagtutol na itinaas laban dito ay may sagot mula sa Arabe, sa konteksto, o sa sariling paliwanag ng Propeta (ﷺ).
Iniaalok ng Qur'an ang kalayaan nito mula sa pagkakasalungatan bilang patunay na nagmula ito sa Diyos (﷾).
Sa Qur'an 41:9-12, kasama sa apat na araw ang unang dalawa, kaya anim ang kabuuan, gaya ng ipinapaliwanag ng mga tagapagpaliwanag.
Ang Propeta (ﷺ) mismo ang nagpaliwanag sa “kapatid ni Aaron”: pinangalanan ng mga tao ang kanilang mga anak ayon sa mga naunang propeta at mga taong matuwid.
Ang Qur'an 5:116 ay isang tanong kay Jesus tungkol sa ginawa ng mga tao. Itinatala ng isang Kristiyanong obispo ang mga tao sa Arabia na sumamba kay Maria.
Mga pasya lamang ang pinapalitan sa Qur'an, hindi kailanman ang mga katotohanan tungkol sa Diyos (﷾), sa mga propeta o sa Kabilang-buhay. Ang Bagong Tipan mismo ay nagreretiro ng isang buong tipan.
Inaasahan na ng Qur'an ang pagtutol sa labinsiyam na anghel sa mismong kasunod na talata.