Maikling sagot
Oo. Inilalagay ng Genesis ang liwanag, araw at gabi sa unang araw, at ang damo at mga punong namumunga sa ikatlo. Dumarating lamang ang araw (sun) sa ikaapat na araw. Hindi nakatutulong ang pagbasa sa mga araw bilang mahahabang panahon, sapagkat nananatili ang parehong pagkakasunod-sunod. Sinasabi rin ng kautusan ni Moises na ngumunguya ng dinighay ang liebre, ngunit hindi ito ganoon. Nag-aalok ang mga Kristiyano ng mga sagot, at sinasagot ang bawat isa sa ibaba. Ang sagot ng Islam ay hindi kailanman inilalagay ng Qur'an ang mga halaman, o ang araw at gabi, bago ang araw (sun).
Buong paliwanag
Mga halaman bago ang araw
Ang Genesis 1 ay ang kuwento ng paglikha sa anim na araw. Sa unang araw, ginagawa ng Diyos (﷾) ang liwanag at pinangangalanan ang araw at gabi. Sa ikatlong araw, lumilitaw ang damo, mga halaman at mga punong namumunga na may binhi. Sa ikaapat na araw lamang ginagawa ng Diyos (﷾) ang dalawang dakilang tanglaw, ang araw at ang buwan, upang ihiwalay ang araw sa gabi. Tinawag ni Maurice Bucaille, isang Pranses na siruhanong sumulat noong 1976, na ‘hindi maipagtatanggol’ (imposibleng ipagtanggol) ang isang kaharian ng mga halamang may binhi bago ang araw.
“At sinabi ng Diyos, Magkaroon ng liwanag: at nagkaroon ng liwanag. At nakita ng Diyos ang liwanag, na ito'y mabuti: at inihiwalay ng Diyos ang liwanag sa kadiliman. At tinawag ng Diyos ang liwanag na Araw, at ang kadiliman ay tinawag niyang Gabi. At nagkaroon ng hapon at nagkaroon ng umaga, ang unang araw.”
“At sinabi ng Diyos, Sibulan ang lupa ng damo, ng pananim na nagkakabinhi, at ng punungkahoy na namumunga ayon sa kanyang uri, na ang binhi ay nasa kanyang sarili, sa ibabaw ng lupa: at nagkagayon. At ang lupa ay sinibulan ng damo, at ng pananim na nagkakabinhi ayon sa kanyang uri, at ng punungkahoy na namumunga, na ang binhi ay nasa kanyang sarili, ayon sa kanyang uri: at nakita ng Diyos na ito'y mabuti. At nagkaroon ng hapon at nagkaroon ng umaga, ang ikatlong araw.”
“At sinabi ng Diyos, Magkaroon ng mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang ihiwalay ang araw sa gabi; at maging mga tanda, at para sa mga panahon, at para sa mga araw, at mga taon: At maging mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang magbigay-liwanag sa lupa: at nagkagayon. At ginawa ng Diyos ang dalawang dakilang tanglaw; ang lalong malaking tanglaw upang magpuno sa araw, at ang lalong maliit na tanglaw upang magpuno sa gabi: ginawa rin niya ang mga bituin. At inilagay sila ng Diyos sa kalawakan ng langit upang magbigay-liwanag sa lupa, At upang magpuno sa araw at sa gabi, at upang ihiwalay ang liwanag sa kadiliman: at nakita ng Diyos na ito'y mabuti. At nagkaroon ng hapon at nagkaroon ng umaga, ang ikaapat na araw.”
Inihahambing ng isang Pranses na siruhano ang sinasabi ng Bibliya at ng Qur'an tungkol sa likas na mundo. Tungkol sa Genesis 1, nangangatwiran siya na ang kaharian ng mga halamang nagpaparami sa pamamagitan ng binhi ay hindi maaaring lumitaw bago umiral ang araw, at na ang pagkakasunod-sunod sa Genesis ay hindi maitutugma sa itinatag na kaalaman. Nangangatwiran siya na ang mga pahayag ng Qur'an tungkol sa parehong mga paksa ay walang ganoong mga pagkakamali.
Ang liebre at ang dinighay
Nasa Levitico, isang aklat ng kautusan ni Moises, ang mga batas tungkol sa pagkain. Ibinibilang ng mga ito ang liebre bilang isang hayop na ngumunguya ng dinighay. Hindi ito ganoon. Ang isang ngumunguya ng dinighay ay nagpapabalik ng nilunok na pagkain mula sa kanyang tiyan at nginunguya itong muli. Hindi kailanman ginagawa ito ng liebre.
“At ang liebre, sapagkat ngumunguya siya ng dinighay, ngunit hindi hati ang kuko; siya'y marumi sa inyo.”
| Paksa | Ang sinasabi ng Bibliya | Ang katotohanan |
|---|---|---|
| Mga halaman at ang araw | Dumating ang damo at ang mga punong namumunga sa ikatlong araw, at ang araw ay sa ikaapat lamang (Genesis 1:11-19). | Hindi maaaring mauna sa araw ang mga halamang may binhi. Kahit basahin ang mga araw bilang mahahabang panahon, ganoon pa rin ang pagkakasunod. |
| Ang liyebre | Ibinibilang na hayop na ngumunguya ng dating kinain (Levitico 11:6). | Hindi kailanman ibinabalik ng liyebre ang pagkain mula sa sikmura nito upang nguyaing muli. |
Hindi kailanman inuuna ng Qur'an ang mga halaman, o ang gabi at araw, bago ang araw.
Ang pagsubok na ginagamit ng pahinang ito
Ang pagsubok dito ay isang simpleng pahayag ng katotohanan na mali, gaya ng mga halaman bago ang araw. Hindi ito pananalita tungkol sa kung paano nagmumukha ang mga bagay. Totoo ang ‘lumulubog ang araw’ sa sinumang nanonood nito. Ang isang kasulatan mula sa Diyos (﷾) ay hindi dapat magpahayag bilang katotohanan ng isang bagay na mali. Ginagawa ito ng Genesis, kapag inilalagay nito ang mga halaman bago ang araw. Hindi kailanman inilalagay ng Qur'an ang mga halaman, o ang araw at gabi, bago ang araw.
“At sinabi ng Diyos, Sibulan ang lupa ng damo, ng pananim na nagkakabinhi, at ng punungkahoy na namumunga ayon sa kanyang uri, na ang binhi ay nasa kanyang sarili, sa ibabaw ng lupa: at nagkagayon. At ang lupa ay sinibulan ng damo, at ng pananim na nagkakabinhi ayon sa kanyang uri, at ng punungkahoy na namumunga, na ang binhi ay nasa kanyang sarili, ayon sa kanyang uri: at nakita ng Diyos na ito'y mabuti. At nagkaroon ng hapon at nagkaroon ng umaga, ang ikatlong araw.”
“At sinabi ng Diyos, Magkaroon ng mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang ihiwalay ang araw sa gabi; at maging mga tanda, at para sa mga panahon, at para sa mga araw, at mga taon: At maging mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang magbigay-liwanag sa lupa: at nagkagayon. At ginawa ng Diyos ang dalawang dakilang tanglaw; ang lalong malaking tanglaw upang magpuno sa araw, at ang lalong maliit na tanglaw upang magpuno sa gabi: ginawa rin niya ang mga bituin. At inilagay sila ng Diyos sa kalawakan ng langit upang magbigay-liwanag sa lupa, At upang magpuno sa araw at sa gabi, at upang ihiwalay ang liwanag sa kadiliman: at nakita ng Diyos na ito'y mabuti. At nagkaroon ng hapon at nagkaroon ng umaga, ang ikaapat na araw.”
Ang sinasabi naman ng Qur'an
Tinutukoy ng Qur'an 41:9-12 ang lupa, at pagkatapos ay ang pagbaling ni Allah (﷾) sa langit. Sinasabi ng talata 41:10 na itinakda (qaddara) ni Allah (﷾) ang panustos ng lupa rito: itinadhana Niya ito. Hindi nito sinasabing tumubo ang mga halaman. Inilalarawan ng Qur'an 79:27-31 ang paglalabas ng tubig at pastulan ng lupa. Sinasabi ng Arabe nito ang ‘pagkatapos niyon’ (ba'da dhalika): matapos maitayo ang langit at magawa ang gabi at araw nito. Sinasabi rin ng Qur'an na ginawa ni Allah (﷾) ang gabi at ang araw kasama ang araw (sun) at ang buwan, na bawat isa ay gumagalaw sa sarili nitong landas. Hindi nito kailanman inilalagay ang mga halaman, o ang araw at gabi, bago ang araw.
“Sabihin mo: “Tunay na kayo ba ay talagang tumatangging sumampalataya sa lumikha ng lupa sa dalawang araw at gumagawa sa Kanya ng mga kaagaw? Iyon ay ang Panginoon ng mga nilalang.” Naglagay Siya rito ng mga matatag na bundok mula sa ibabaw nito. Nagpala Siya rito at nagtakda Siya rito ng mga makakain dito sa [pagkalubos ng] apat na araw nang magkapantay para sa mga nagtatanong. Pagkatapos bumaling Siya sa langit habang ito ay usok pa saka nagsabi Siya rito at sa lupa: “Pumunta kayong dalawa sa pagtalima o sapilitan.” Nagsabi silang dalawa: “Pupunta kami na mga tumatalima.” Saka tumapos Siya sa mga ito bilang pitong langit sa dalawang araw at nagkasi Siya sa bawat langit ng utos dito. Gumayak Kami sa langit na pinakamababa ng mga lampara at [nagtalaga sa mga ito] bilang pangangalaga [laban sa mga demonyo]. Iyon ay ang pagtatakda [ni Allāh], ang Makapangyarihan, ang Maalam.”
“Kayo ba ay higit na matindi sa pagkakalikha o ang langit, na ipinatayo Niya? Nag-angat Siya ng tuktok nito at humubog Siya nito. Nagpakulimlim Siya ng gabi nito at nagpalabas Siya ng kaliwanagan nito. Sa lupa, matapos niyon, ay naglagak Siya nito. Nagpalabas Siya mula rito ng tubig nito at pastulan nito.”
“Siya ay ang lumikha ng gabi at maghapon at ng araw at buwan; lahat sa isang ligiran ay lumalangoy.”
“Si Allāh ang nag-angat ng mga langit nang walang mga haligi na nakikita ninyo. Pagkatapos lumuklok Siya sa Trono. Pinagsilbi Niya ang araw at ang buwan; bawat isa ay umiinog para sa isang taning na tinukoy. Nangangasiwa Siya ng nauukol. Nagdedetalye Siya ng mga tanda nang sa gayon kayo sa pakikipagkita sa Panginoon ninyo ay nakatitiyak.”
Isang tanda, hindi isang aklat-aralin
Hindi inihaharap ng Qur'an ang sarili nito bilang isang aklat ng agham. Tinatawag nito ang nilikhang mundo na isang hanay ng mga tanda. Sinasabi nito na ipakikita ni Allah (﷾) sa mga tao ang Kanyang mga tanda sa pinakamalalayong rehiyon at sa kanilang sariling mga sarili. Sa ganitong paraan ay magiging malinaw sa kanila na ito ang katotohanan.
“Magpapakita Kami sa kanila ng mga tanda Namin sa mga abot-tanaw at sa mga sarili nila hanggang sa luminaw para sa kanila na [ang Qur’ān na] ito ay ang katotohanan. Hindi ba nakasapat ang Panginoon mo na Siya sa bawat bagay ay Saksi?”
Talata por talata
Genesis 1:14-19 — Torah (Batas), kabanata 1, talata 14-19
“At sinabi ng Diyos, Magkaroon ng mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang ihiwalay ang araw sa gabi; at maging mga tanda, at para sa mga panahon, at para sa mga araw, at mga taon: At maging mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang magbigay-liwanag sa lupa: at nagkagayon. At ginawa ng Diyos ang dalawang dakilang tanglaw; ang lalong malaking tanglaw upang magpuno sa araw, at ang lalong maliit na tanglaw upang magpuno sa gabi: ginawa rin niya ang mga bituin. At inilagay sila ng Diyos sa kalawakan ng langit upang magbigay-liwanag sa lupa, At upang magpuno sa araw at sa gabi, at upang ihiwalay ang liwanag sa kadiliman: at nakita ng Diyos na ito'y mabuti. At nagkaroon ng hapon at nagkaroon ng umaga, ang ikaapat na araw.”
Sinipi para sa
Ang mga Kristiyanong bumabasa sa bawat araw ng Genesis bilang isang mahabang panahon, o sa linggo bilang isang balangkas na pampanitikan, ay nagsasabing tugma ang kabanata sa isang matandang sansinukob.
Ang tugon
Hindi binabago ng mas mahahabang araw ang pagkakasunod-sunod. Sa anumang haba ng araw, dumarating pa rin ang mga punong namumunga na may binhi sa ikatlong araw at ang araw (sun) sa ikaapat. Hindi rin nakatutulong ang pagtawag sa linggo na isang balangkas na pampanitikan. Binibilang ng kabanata ang mga araw nang sunud-sunod, ang bawat isa ay may hapon at umaga. Inilalagay nito ang mga halamang may binhi sa ikatlong araw at ang araw sa ikaapat.
Kung saan ito humahantong — Ang problema ay ang pagkakasunod-sunod, at walang pagbasa sa salitang ‘araw’ ang nag-aalis dito.
Genesis 1:14-19 — Torah (Batas), kabanata 1, talata 14-19
“At sinabi ng Diyos, Magkaroon ng mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang ihiwalay ang araw sa gabi; at maging mga tanda, at para sa mga panahon, at para sa mga araw, at mga taon: At maging mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang magbigay-liwanag sa lupa: at nagkagayon. At ginawa ng Diyos ang dalawang dakilang tanglaw; ang lalong malaking tanglaw upang magpuno sa araw, at ang lalong maliit na tanglaw upang magpuno sa gabi: ginawa rin niya ang mga bituin. At inilagay sila ng Diyos sa kalawakan ng langit upang magbigay-liwanag sa lupa, At upang magpuno sa araw at sa gabi, at upang ihiwalay ang liwanag sa kadiliman: at nakita ng Diyos na ito'y mabuti. At nagkaroon ng hapon at nagkaroon ng umaga, ang ikaapat na araw.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng ilang Kristiyano na ginawa ang araw (sun) sa Genesis 1:1 at naging nakikita lamang mula sa lupa sa ikaapat na araw.
Ang tugon
Sinasabi ng teksto na sa ikaapat na araw ay “ginawa ng Diyos ang dalawang dakilang tanglaw”. Sinasabi nito na “inilagay sila ng Diyos sa kalawakan ng langit” upang ihiwalay ang araw sa gabi. Hindi nito sinasabing lumitaw ang mga ito. Ang paghihiwalay sa araw at gabi ay ang gawaing ibinigay sa mga tanglaw, at nagawa na ito ng Genesis 1:4-5 sa unang araw.
Kung saan ito humahantong — Binabago ng pagbasa ang ‘ginawa’ tungo sa ‘lumitaw’, na hindi sinasabi ng talata.
Levitico 11:6 — Torah (Batas), kabanata 11, talata 6
“At ang liebre, sapagkat ngumunguya siya ng dinighay, ngunit hindi hati ang kuko; siya'y marumi sa inyo.”
Sinipi para sa
Itinuturo ng mga Kristiyano na kinakain ng mga liebre ang ilan sa sarili nilang malalambot na dumi at nginunguya ang mga ito, na maaaring tawaging pagnguya ng dinighay.
Ang tugon
Ang pariralang Hebreo sa Levitico ay ma'aleh gerah, na nangangahulugang ‘nagpapabalik ng dinighay’. Iyon ay pagkaing ibinabalik mula sa tiyan at nginunguya muli. Walang ibinabalik ang liebre mula sa tiyan nito. Ibang proseso ang paglunok ng dumi, at ang mga liebre ay hindi mga ruminante (mga hayop, gaya ng baka, na ngumunguya ng dinighay).
Kung saan ito humahantong — Hindi ginagawa ng liebre ang sinasabi ng talata na ginagawa nito.
Qur'an 41:9-12 — Surah Fussilat, talata 9-12
“Sabihin mo: “Tunay na kayo ba ay talagang tumatangging sumampalataya sa lumikha ng lupa sa dalawang araw at gumagawa sa Kanya ng mga kaagaw? Iyon ay ang Panginoon ng mga nilalang.” Naglagay Siya rito ng mga matatag na bundok mula sa ibabaw nito. Nagpala Siya rito at nagtakda Siya rito ng mga makakain dito sa [pagkalubos ng] apat na araw nang magkapantay para sa mga nagtatanong. Pagkatapos bumaling Siya sa langit habang ito ay usok pa saka nagsabi Siya rito at sa lupa: “Pumunta kayong dalawa sa pagtalima o sapilitan.” Nagsabi silang dalawa: “Pupunta kami na mga tumatalima.” Saka tumapos Siya sa mga ito bilang pitong langit sa dalawang araw at nagkasi Siya sa bawat langit ng utos dito. Gumayak Kami sa langit na pinakamababa ng mga lampara at [nagtalaga sa mga ito] bilang pangangalaga [laban sa mga demonyo]. Iyon ay ang pagtatakda [ni Allāh], ang Makapangyarihan, ang Maalam.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng mga kritiko na ginagawa ng Qur'an 41:9-12 ang lupa at ang pagkain nito bago ang langit, ang parehong pagkakasunod-sunod ng Genesis.
Ang tugon
Sinasabi ng talata 41:10 na itinakda (qaddara) ni Allah (﷾) ang panustos ng lupa rito: itinadhana Niya ito. Hindi nito sinasabing tumubo ang mga halaman. Itinatala ni al-Bukhari na may isang lalaking nagdala ng mga talatang ito kay Ibn Abbas, isang Kasamahan ng Propeta (ﷺ). Sinabi ni Ibn Abbas na nilikha ni Allah (﷾) ang lupa, pagkatapos ay binuo ang mga langit, at pagkatapos niyon ay inilatag ang lupa. Ang paglalatag na iyon ay ang paglalabas ng tubig at pastulan nito (79:30-31). Kaya hindi kailanman inilalagay ng Qur'an ang mga halaman, o ang araw at gabi, bago ang araw.
Kung saan ito humahantong — Hindi kailanman inilalagay ng Qur'an ang mga halaman, o ang araw at gabi, bago ang araw.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Ang Bibliya ay hindi isang aklat ng agham. Nagsasalita ito tungkol sa kalikasan sa pang-araw-araw na pananalita kung paano nagmumukha ang mga bagay. Binabasa ng maraming Kristiyano ang mga araw ng Genesis bilang mahahabang panahon o bilang isang balangkas na pampanitikan, hindi bilang isang talaorasan.
Maaaring mahahabang panahon ang mga araw ng Genesis 1, na magpapahintulot sa isang napakatandang daigdig.
Pagtutol
Hindi binabago ng mas mahahabang araw ang pagkakasunod-sunod. Sa anumang haba ng araw, dumarating pa rin ang mga punong namumunga na may binhi sa ikatlong araw at ang araw (sun) sa ikaapat. Binibilang ng kabanata ang mga araw nito nang sunud-sunod, ang bawat isa ay may hapon at umaga.
Ang pananaw ng Islam
Nagpapahayag ang Bibliya bilang katotohanan ng mga bagay tungkol sa kalikasan na mali. Pinanghahawakan ng Islam na ang isang aklat mula sa Tagapaglikha ay hindi magpapahayag bilang katotohanan ng isang bagay na mali.
Nasa unang araw ng Genesis 1 ang liwanag, araw at gabi. Nasa ikatlo ang mga halaman, at nasa ikaapat ang araw (sun).
Hindi binabago ng pagbasa sa mga araw bilang mga panahon ang pagkakasunod-sunod: nauuna pa rin ang mga halamang may binhi bago ang araw.
Sinasabi ng Torah na ngumunguya ng dinighay ang liebre; hindi ngumunguya ng dinighay ang liebre.
Walang talata ng Qur'an ang nagsasabing tumubo ang mga halamang may binhi bago ginawa ang araw. Inilalarawan nito ang paglalabas ng tubig at pastulan ng lupa sa 79:27-31. Doon ay sinasabi ng Arabe nito ang ‘pagkatapos niyon’ (ba'da dhalika): matapos ang langit, ang gabi nito at ang araw nito.
Inihaharap ng Qur'an ang nilikhang mundo bilang mga tandang tumuturo sa katotohanan ng kapahayagan.