Maikling sagot
Oo. Walang talata sa Bibliya ang nagbabawal sa isang lalaki na magkaroon ng higit sa isang asawa. Sina Abraham, Jacob, David at Solomon ay pawang may ilang asawa. Sa Bibliya, sinasabi ng Diyos (﷾) kay David sa pamamagitan ng propetang si Natan na ibinigay Niya sa kanya ang mga asawa ni Haring Saul. Hindi ipinagbabawal ng Kautusan ni Moises ang ikalawang asawa. Nagtatakda ito ng mga tuntunin para sa lalaking kumukuha nito. Hindi rin ito kailanman ipinagbawal ni Jesus. Ang tanging tuntuning ‘isang asawa’ sa Bagong Tipan ay para sa mga obispo at diyakono, na mga pinuno ng iglesia. Inamin ni Martin Luther, ang Kristiyanong repormador noong dekada 1500, na hindi ito ipinagbabawal ng Kasulatan. Noong 1539 ay inaprubahan niya ang ikalawang asawa para sa isang Protestanteng prinsipe. Sa mga kasulatan, ang Qur'an ang naglalagay ng hangganan. Maaaring magpakasal ang isang lalaki ng hanggang apat, at isa lamang kung natatakot siyang hindi siya magiging makatarungan.
Buong paliwanag
Mga propeta at mga haring may maraming asawa
Ang mga lalaking itinataas ng Bibliya bilang mga ama ng pananampalataya ay may higit sa isang asawa. Si Sarai mismo ang nagbigay kay Hagar kay Abram bilang asawa. Apat ang asawa ni Jacob: sina Lea, Raquel at ang kanilang dalawang aliping babae. Maraming asawa sina Gideon, David, Rehoboam at Abias. Pumili si Joiada na dakilang saserdote ng dalawang asawa para kay Haring Joas, sa mga taong ginagawa ni Joas ang matuwid. Kapag pinupuna ng Bibliya si Solomon, ang kasalanang pinangangalanan nito ay inilihis ng kanyang mga dayuhang asawa ang kanyang puso sa ibang mga diyos.
“At kinuha ni Sarai na asawa ni Abram si Hagar na kanyang aliping babae na Ehipsiya, pagkatapos na makatahan si Abram nang sampung taon sa lupain ng Canaan, at ibinigay siya sa kanyang asawang si Abram upang maging asawa niya.”
“At ginawa nga ni Jacob, at tinupad ang kanyang sanlinggo: at ibinigay rin niya sa kanya si Raquel na kanyang anak upang maging asawa.”
“At ibinigay niya sa kanya si Bilha na kanyang aliping babae upang maging asawa: at sumiping si Jacob sa kanya.”
“Nang makita ni Lea na siya'y tumigil na sa panganganak, ay kinuha niya si Zilpa na kanyang aliping babae, at ibinigay siya kay Jacob upang maging asawa.”
“At si Gedeon ay nagkaroon ng pitumpung anak na lalaki na nagmula sa kanyang katawan: sapagkat siya'y may maraming asawa.”
“At kumuha pa si David ng mga babae at mga asawa mula sa Jerusalem, pagkatapos na siya'y dumating mula sa Hebron: at may mga anak pang lalaki at babae na ipinanganak kay David.”
“At inibig ni Roboam si Maaca na anak ni Absalom nang higit sa lahat ng kanyang mga asawa at kanyang mga babae: (sapagkat siya'y kumuha ng labing-walong asawa, at animnapung babae; at nagkaanak ng dalawampu't walong lalaki, at animnapung babae.)”
“Ngunit lumakas si Abias, at nag-asawa ng labing-apat na asawa, at nagkaanak ng dalawampu't dalawang lalaki, at labing-anim na babae.”
“At ginawa ni Joas ang matuwid sa paningin ng PANGINOON sa lahat ng araw ni Joiada na saserdote. At ikinuha siya ni Joiada ng dalawang asawa; at siya'y nagkaanak ng mga lalaki at mga babae.”
“At siya'y nagkaroon ng pitong daang asawa, na mga prinsesa, at tatlong daang babae: at inilihis ng kanyang mga asawa ang kanyang puso. Sapagkat nangyari, nang matanda na si Solomon, na inilihis ng kanyang mga asawa ang kanyang puso sa ibang mga diyos: at ang kanyang puso ay hindi naging sakdal sa PANGINOON niyang Diyos, gaya ng puso ni David na kanyang ama.”
| Lalaki | Mga asawa, ayon sa tala ng Bibliya |
|---|---|
| Abraham | Si Sara, at si Hagar, na ibinigay sa kanya ni Sarai bilang asawa |
| Jacob | Apat: sina Lea, Raquel at ang kanilang dalawang alipin |
| Gideon | Maraming asawa |
| David | Maraming asawa; sinasabi ni Natan na ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾) ang mga asawa ni Saul |
| Solomon | Pitong daang asawa |
| Rehoboam | Labingwalong asawa |
| Abias | Labing-apat na asawa |
| Joas | Dalawa, na pinili para sa kanya ng dakilang saserdoteng si Joiada |
Sinasabi ng Bibliya na ibinigay ng Diyos (﷾) kay David ang mga asawa ni Saul
Sa salaysay ng Bibliya, sinaway ng propetang si Natan si David dahil kay Bathsheba at inilista ang ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾). Kasama sa listahan ang mga asawa ni Saul. Kaya hindi ibinibilang ng Bibliya na kasalanan ni David ang pagkakaroon ng ilang asawa.
“At ibinigay ko sa iyo ang bahay ng iyong panginoon, at ang mga asawa ng iyong panginoon sa iyong sinapupunan, at ibinigay ko sa iyo ang sangbahayan ng Israel at ng Juda; at kung iyon ay napakaliit pa, ay bibigyan pa sana kita ng ganito at ganoong mga bagay.”
Isinasaayos ng Kautusan ang ikalawang asawa
Ipinapalagay ng Kautusan ni Moises na maaaring magkaroon ng dalawang asawa ang isang lalaki, at pinoprotektahan nito ang una. Kung kukuha siya ng ibang asawa, hindi niya dapat bawasan ang pagkain, pananamit o mga karapatan sa pag-aasawa ng una. Kung may dalawa siyang asawa at mas mahal niya ang isa, hindi niya maaaring dayain ang anak ng isa pa sa karapatan nito bilang panganay. Ang tanging hangganan ay sa hari: hindi siya dapat magparami ng mga asawa, upang hindi lumihis ang kanyang puso. Kahit iyon ay walang pinangangalanang bilang, at walang talatang nagtatakda ng bilang para sa iba.
“Kung siya'y kumuha para sa kanya ng ibang asawa; ang kanyang pagkain, ang kanyang kasuotan, at ang kanyang karapatan bilang asawa, ay hindi niya babawasan.”
“Kung ang isang lalaki ay may dalawang asawa, ang isa ay minamahal, at ang isa ay kinapopootan, at sila'y nagkaanak sa kanya, ang minamahal at ang kinapopootan; at kung ang panganay na anak ay sa kinapopootan:”
“Ni magpaparami man siya ng mga asawa para sa kanyang sarili, upang huwag lumihis ang kanyang puso: ni magpaparami man siya nang lubha para sa kanyang sarili ng pilak at ginto.”
Ang mga talatang inaasahan ng mga Kristiyano
Itinuturo ng karamihan sa mga simbahan na ang kasal ay isang lalaki at isang babae. Itinuturo nila ang mga salita ni Jesus tungkol sa paglikha: ginawa sila ng Diyos (﷾) na lalaki at babae, at ang dalawa ay nagiging isang laman. Idinadagdag nila na ang isang obispo at isang diyakono, na mga pinuno ng iglesia, ay dapat may tig-iisang asawa. Idinadagdag nila na sinasabi ni Pablo sa bawat lalaki na magkaroon ng sarili niyang asawa. Binabasa ito ng mga Kristiyano bilang pagtatakda ng isang asawa bilang huwaran ng Diyos (﷾). Sinasagot ang bawat isa sa ibaba.
“At sumagot siya at sinabi sa kanila, Hindi ba ninyo nabasa, na ang lumalang sa kanila buhat pa sa pasimula ay ginawa silang lalaki at babae, At sinabi, Dahil dito'y iiwan ng lalaki ang ama at ina, at makikipisan sa kanyang asawa: at ang dalawa ay magiging isang laman? Kaya't hindi na sila dalawa, kundi isang laman. Ang pinagsama nga ng Diyos, ay huwag paghiwalayin ng tao.”
“Ang obispo nga ay kinakailangang walang kapintasan, asawa ng isang babae, mapagpuyat, mahinahon, mahusay ang pag-uugali, mapagpatuloy, may kakayahang magturo;”
“Ang mga diyakono ay maging asawa ng isang babae, na mahusay mamahala sa kanilang mga anak at sa kanilang sariling mga sambahayan.”
“Kung ang sinuman ay walang kapintasan, asawa ng isang babae, na may mga anak na tapat na hindi pinararatangan ng kagulawan o pagsuway.”
“Gayunman, upang maiwasan ang pakikiapid, ay magkaroon ang bawat lalaki ng kanyang sariling asawa, at magkaroon ang bawat babae ng kanyang sariling asawa.”
Ang sinabi ni Luther at ng mga Repormador
Tatlong pinuno ng Repormasyon ang bumasa sa parehong Bibliya at nagkasundo na hindi nito ipinagbabawal ang ikalawang asawa. Ang Repormasyon ay ang paghihiwalay noong dekada 1500 na lumikha ng mga Protestanteng simbahan. Noong 1524, isinulat ni Luther na hindi niya maipagbabawal sa isang lalaki ang ilang asawa, sapagkat hindi ito ipinagbabawal ng Kasulatan. Ayaw niyang maipasok ang gawaing ito sa mga Kristiyano, ngunit hindi niya ito maipagbawal mula sa Kasulatan. Noong 1539, inaprubahan niya, ni Melanchthon at ni Bucer ang ikalawang asawa para kay Philip ng Hesse, isang Alemang prinsipe na buhay pa ang unang asawa. Ang kanilang dahilan ay ang pinahihintulutan ng kautusan ni Moises sa pag-aasawa ay hindi ipinagbabawal sa ilalim ng Kristiyanong ebanghelyo.
Nang tanungin kung maaari bang mag-asawa ang isang lalaki ng higit sa isa, sumagot si Luther na hindi niya ito maipagbabawal, dahil hindi ito salungat sa Kasulatan, bagaman hindi niya nais makitang maipasok ang gawaing ito sa mga Kristiyano.
Nilagdaan nina Luther, Melanchthon at Bucer ang isang nakasulat na payo kay Landgrave Philip ng Hesse, isang Protestanteng prinsipe, na nagpapahintulot sa kanya na kumuha ng ikalawang asawa habang buhay pa ang una niyang asawa, at hiniling na ilihim ito. Ang pinahintulutan ng kautusan ni Moises sa pag-aasawa, isinulat nila, ay hindi ipinagbabawal sa Ebanghelyo. Pinakasalan ni Philip si Margarethe von der Saale noong 4 Marso 1540.
Ang sinasabi ng batas ng mga Hudyo
Pinahintulutan din ng batas ng mga Hudyo, na itinayo sa parehong Bibliyang Hebreo, ang higit sa isang asawa. Pinapayuhan ng Talmud, ang aklat ng batas at turo ng mga Hudyo, ang isang lalaki na huwag magpakasal nang higit sa apat. Ito ay upang maibigay niya sa bawat asawa ang nararapat sa kanya. Ipinagbawal lamang ito ng mga Hudyo ng Alemanya at hilagang Pransiya noong mga taong 1000, sa pamamagitan ng isang pasya ni Rabbenu Gershom, isang Hudyong iskolar. Maraming Hudyo sa mga lupaing Muslim ang hindi kailanman tumanggap sa pagbabawal na iyon.
Ipinapasya ni Rava na maaaring mag-asawa ang isang lalaki ng maraming asawa basta kaya niya silang suportahan, at idinaragdag ng mga Pantas ang payo na hindi dapat mag-asawa ang isang lalaki ng higit sa apat, upang magkaroon ang bawat asawa ng nararapat na bahagi niya sa kanya.
Ipinaliliwanag nito na pinahintulutan ng batas ng Bibliya at ng Talmud ang isang lalaki na magkaroon ng higit sa isang asawa; na ang pagbabawal sa poligamiya na iniuugnay kay Rabbenu Gershom ng Mainz, noong mga taong 1000, ay tumali sa mga Hudyo ng Alemanya at hilagang Pransiya; at na ang mga pamayanang Hudyo sa mga lupaing Muslim, na hindi tumanggap sa pagbabawal, ay patuloy na nagpahintulot dito.
Naglalagay ang Qur'an ng hangganan at kondisyon
Bago ang Islam, maaaring magpakasal ang isang lalaking Arabe sa kahit ilang babae na nais niya. Ang Qur'an, na ipinahayag sa Propeta (ﷺ), ay nagtakda ng apat bilang pinakamataas na hangganan. Naglakip ito ng kondisyon: kung natatakot ang isang lalaki na hindi siya magiging makatarungan, isa lamang. Nagbababala rin ito na lampas sa kanya ang ganap na pagkamakatarungan sa pagitan ng mga asawa, kaya hindi niya dapat kailanman pabayaan ang isa sa kanila. Ang bawat asawa ay may karapatan sa sarili niyang mahr, ang kaloob na ibinibigay ng asawang lalaki sa kanyang asawa sa kasal. Ang ikalawang asawa ay isang pahintulot na may mga tungkulin, hindi kailanman isang utos.
“Kung nangamba kayo na hindi kayo magpakamakatarungan sa mga babaing ulila ay mag-asawa kayo ng naging kaaya-aya para sa inyo na mga babae: dalawahan o tatluhan o apatan. Ngunit kung nangamba kayo na hindi kayo maging makatarungan ay [mag-asawa ng] isa o anumang minay-ari ng mga kanang kamay ninyo. Iyon ay pinakamalapit na hindi kayo mang-api.”
“Hindi kayo makakakaya na magmakatarungan sa mga maybahay [sa damdamin] kahit pa nagsigasig kayo. Kaya huwag kayong kumiling nang buong pagkiling [sa isa] para magpabaya kayo sa iba gaya ng nakabitin [sa alanganin]. Kung magsasaayos kayo at mangingilag kayong magkasala, tunay na si Allāh ay laging Mapagpatawad, Maawain.”
“Magbigay kayo sa mga babae ng mga bigay-kaya sa kanila bilang tungkuling regalo. Ngunit kung nagparaya sila para sa inyo ng anuman mula rito nang kusang-loob ay tanggapin ninyo ito nang kaiga-igayang kasiya-siya.”
| Sanggunian | Ang hangganan |
|---|---|
| Ang Batas ni Moises | Walang bilang; ang hari lamang ang hindi dapat magparami ng asawa |
| Ang Bagong Tipan | Iisang asawa, para sa mga obispo at diyakono |
| Ang Talmud | Payo: hindi hihigit sa apat |
| Rabbenu Gershom, mga 1000 | Isang pagbabawal, para sa mga Hudyo ng Alemanya at hilagang Pransiya |
| Ang Qur'an | Hanggang apat, at iisa lamang kung nangangamba siyang hindi siya magiging makatarungan |
Talata por talata
Mateo 19:4-6 — kabanata 19, talata 4-6
“At sumagot siya at sinabi sa kanila, Hindi ba ninyo nabasa, na ang lumalang sa kanila buhat pa sa pasimula ay ginawa silang lalaki at babae, At sinabi, Dahil dito'y iiwan ng lalaki ang ama at ina, at makikipisan sa kanyang asawa: at ang dalawa ay magiging isang laman? Kaya't hindi na sila dalawa, kundi isang laman. Ang pinagsama nga ng Diyos, ay huwag paghiwalayin ng tao.”
Sinipi para sa
Bumabalik si Jesus sa simula: ang isang lalaki at isang babae ay nagiging isang laman. Iyon ang huwaran ng Diyos, at inaalis nito ang ikalawang asawa.
Ang tugon
Sumasagot si Jesus sa isang tanong tungkol sa diborsiyo. Ipinagbabawal niya ang paghiwalay sa isang asawa upang magpakasal sa iba. Hindi niya ipinagbabawal ang pagpapanatili sa kanya at pagpapakasal sa ikalawa. Ang mga salitang sinisipi niya ay mula sa Genesis 1 at 2. Itinatala ng parehong Torah na kumuha sina Abraham at Jacob ng ilang asawa, at hindi sila kailanman kinokondena dahil dito. Isinasaayos din ng Kautusan nito ang lalaking may dalawang asawa. Ginagamit pa nga ng Bibliya ang ‘isang laman’ para sa pakikipag-isa sa isang patutot, kaya inilalarawan ng parirala ang bawat pagsasama, hindi isang hangganan ng isa.
Kung saan ito humahantong — Ang bahagi ay tungkol sa diborsiyo. Hindi nito ipinagbabawal ang ikalawang asawa, at pinahihintulutan ito ng Kautusang naglalaman nito.
1 Timoteo 3:2 — kabanata 3, talata 2
“Ang obispo nga ay kinakailangang walang kapintasan, asawa ng isang babae, mapagpuyat, mahinahon, mahusay ang pag-uugali, mapagpatuloy, may kakayahang magturo;”
Sinipi para sa
Ang isang obispo ay dapat may iisang asawa. Ipinapakita nito ang pamantayan ng Diyos para sa bawat mananampalataya.
Ang tugon
Isinulat ang tuntunin para sa mga obispo at diyakono lamang. Ang isang tuntuning ang obispo lamang ang dapat may iisang asawa ay nagpapahiwatig na maaaring higit pa ang sa ibang mga Kristiyano. Nagmula ang pagbabawal ng Simbahan sa sumunod na tradisyon, hindi sa Bibliya. Wala saanman ito ibinibigay ng Bagong Tipan bilang utos sa lahat ng mananampalataya. Ang isang tuntunin kung sino ang maaaring mamuno sa isang iglesia ay hindi batas na nagbabawal ng ikalawang kasal sa lahat ng iba.
Kung saan ito humahantong — Ito ay isang tuntunin para sa mga opisyal ng iglesia, hindi utos sa lahat ng Kristiyano.
1 Mga Taga-Corinto 7:2 — kabanata 7, talata 2
“Gayunman, upang maiwasan ang pakikiapid, ay magkaroon ang bawat lalaki ng kanyang sariling asawa, at magkaroon ang bawat babae ng kanyang sariling asawa.”
Sinipi para sa
Sinasabi ni Pablo na ang bawat lalaki ay dapat magkaroon ng sarili niyang asawa, sa isahan.
Ang tugon
Sinasabi ni Pablo sa mga tao na mag-asawa upang maiwasan ang pakikiapid. Ang bawat babae ay dapat magkaroon ng sarili niyang asawa, at ang bawat lalaki ng sarili niyang asawa. Ang talata ay tungkol sa pag-aasawa sa halip na pagkakasala, at wala itong pinangangalanang hangganan.
Kung saan ito humahantong — Iniuutos ng talata ang pag-aasawa sa halip na pakikiapid. Hindi nito ipinagbabawal ang ikalawang asawa.
Deuteronomio 17:17 — Torah (Batas), kabanata 17, talata 17
“Ni magpaparami man siya ng mga asawa para sa kanyang sarili, upang huwag lumihis ang kanyang puso: ni magpaparami man siya nang lubha para sa kanyang sarili ng pilak at ginto.”
Sinipi para sa
Hindi dapat magparami ng mga asawa ang hari. Hindi sinasang-ayunan ng Diyos ang maraming asawa.
Ang tugon
Ibinibigay ng talata ang sarili nitong dahilan: upang hindi lumihis ang kanyang puso. Iyon din ang kasalanang pinangangalanan sa kaso ni Solomon, kung saan inilihis ng mga dayuhang asawa ang kanyang puso sa ibang mga diyos. Wala itong itinatakdang bilang, at sa hari lamang ito nakatuon. Si David ay may ilang asawa, at sinasabi ng Bibliya na ibinigay ito sa kanya ng Diyos (﷾).
Kung saan ito humahantong — Ang babala ay laban sa mga asawang naglilihis sa isang hari sa ibang mga diyos. Hindi ito pagbabawal sa ikalawang asawa.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Ang kasal ay isang lalaki at isang babae habambuhay. Itinatala ng Lumang Tipan ang poligamya nang hindi ito sinasang-ayunan, at ibinalik ni Jesus ang huwaran ng Diyos mula sa paglikha.
Itinuturo ni Jesus pabalik ang paglikha, kung saan ang isang lalaki at isang babae ay nagiging isang laman. Binabasa ito ng mga Kristiyano bilang huwaran ng Diyos na isang asawa.
Pagtutol
Itinuro nga ni Jesus pabalik ang paglikha, at tanggap iyon. Ngunit sumasagot siya sa isang tanong tungkol sa diborsiyo. Ipinagbabawal niya ang paghiwalay sa isang asawa upang magpakasal sa iba, hindi ang pagpapanatili sa kanya at pagpapakasal sa ikalawa. Itinatala ng parehong Torah sina Abraham at Jacob na may ilang asawa, at hindi sila kailanman kinokondena.
Hinihingi ng Bagong Tipan na ang mga pinuno ng iglesia ay may iisang asawa. Itinuturing ito ng mga Kristiyano bilang pamantayan para sa lahat.
Pagtutol
Naroon ang tuntunin, at tanggap iyon. Ngunit isinulat ito para sa mga obispo at diyakono lamang. Ang isang tuntunin tungkol sa kung sino ang maaaring mamuno sa isang iglesia ay hindi utos sa bawat mananampalataya. Wala saanman ito ibinibigay ng Bagong Tipan sa lahat.
Ang pananaw ng Islam
Pinahihintulutan ng Bibliya ang higit sa isang asawa at walang itinatakdang hangganan. Ang Qur'an, na ipinahayag sa Propeta (ﷺ), ang nagdala ng hangganan: apat ang pinakamarami, at isa kung natatakot ang isang lalaki na hindi siya magiging makatarungan.
Sina Abraham, Jacob, Gideon, David at iba pang mga hari ng Juda ay may higit sa isang asawa. Hindi sila kinokondena ng Bibliya dahil dito.
Sa Bibliya, sinasabi ng Diyos (﷾) sa pamamagitan ni Natan na ibinigay Niya kay David ang mga asawa ni Saul.
Nagtatakda ang Kautusan ni Moises ng mga tuntunin para sa lalaking may dalawang asawa, at walang itinatakdang bilang para sa sinumang lalaki.
Ang tanging tuntunin ng Bagong Tipan na isang asawa ay para sa mga opisyal ng iglesia.
Pinanghawakan ni Luther na hindi ipinagbabawal ng Kasulatan ang ilang asawa. Noong 1539 ay inaprubahan niya ang ikalawang kasal para kay Philip ng Hesse.
Pinahintulutan din ng batas ng mga Hudyo ang ilang asawa. Pinapayuhan ng Talmud na hindi hihigit sa apat. Dumating lamang ang pagbabawal sa hilagang Europa noong mga taong 1000.
Nililimitahan ng Qur'an ang isang lalaki sa apat na asawa, at sa isa kung natatakot siyang hindi siya magiging makatarungan.