Maikling sagot
Hindi. Hindi kailanman tinatawag ng Qur'an na patag ang lupa, at hindi nito ipinapatong ang lupa sa anumang haligi. Ang Bibliya ang nagsasalita tungkol sa “ang mga haligi ng lupa”. Sa halip, sinasabi ng Qur'an na itinaas ng Diyos (﷾) ang mga langit “nang walang mga haligi na nakikita ninyo”. Sinasabi nito na inilatag ang lupa. Ganoon ang hitsura ng lupa sa mga taong naglalakad dito. Hindi ito pahayag tungkol sa hugis ng planeta. Sinasabi nito na ipinupulupot ng Diyos (﷾) ang gabi sa maghapon, gamit ang pandiwang Arabe para sa pagpulupot ng turbante. Sinasabi nito na lumalangoy ang araw at ang buwan, bawat isa sa isang ligiran. Itinuro ng mga iskolar na Muslim gaya ni Ibn Hazm, na namatay noong 1064, na bilog ang lupa at tumuro sa talata ng turbante. Ang sagot ng Islam ay na nagsasalita ang Qur'an tungkol sa lupa ayon sa paglalakad ng mga tao rito. Walang anuman dito ang gumagawang patag sa lupa o nagpapatong dito sa mga haligi.
Buong paliwanag
Walang inilalagay ang Qur'an sa ilalim ng lupa
Walang pinagpapatungan ng lupa ang Qur'an: walang mga haligi, walang hayop, walang mga batong pundasyon. Lumilitaw ang mga haligi kapag isinasalaysay nito kung paano ginawa ng Diyos (﷾) ang mga langit at ang lupa. Doon ay sinasabi nito na itinaas ang mga langit nang walang mga haliging nakikita ng mga tao. Ang Arabe ay bi-ghayri 'amadin tarawnaha. Maaari din itong basahin na walang anumang haligi, gaya ng nakikita mo. Alinman dito, tungkol ang talata sa mga langit, hindi sa lupa. Pinangangalanan din ng Qur'an kung ano ang humahawak sa dalawa: humahawak si Allah (﷾) sa mga langit at lupa upang hindi maalis ang mga ito.
“Si Allāh ang nag-angat ng mga langit nang walang mga haligi na nakikita ninyo. Pagkatapos lumuklok Siya sa Trono. Pinagsilbi Niya ang araw at ang buwan; bawat isa ay umiinog para sa isang taning na tinukoy. Nangangasiwa Siya ng nauukol. Nagdedetalye Siya ng mga tanda nang sa gayon kayo sa pakikipagkita sa Panginoon ninyo ay nakatitiyak.”
“Lumikha Siya ng mga langit nang walang mga haliging nakikita ninyo. Naglapat Siya sa lupa ng mga matatag na bundok nang hindi gumalaw-galaw ang mga ito sa inyo. Nagkalat Siya rito ng bawat gumagalaw na nilalang. Nagpababa Kami mula sa langit ng tubig at nagpatubo Kami sa lupa ng bawat uring marangal.”
“Tunay na si Allāh ay humahawak sa mga langit at lupa na hindi maalis ang mga ito. Talagang kung naalis ang mga ito ay walang hahawak sa mga ito na isa man matapos ng [ng paghawak] Niya. Tunay na Siya ay laging Matimpiin, Mapagpatawad.”
‘Hinahawakan Niya ang langit’: kapangyarihan, hindi matigas na bubong
Sinasabi ng mga kritiko na ginagawa ng Qur'an na isang matigas na bubong ang langit, dahil pinipigilan ito ng Diyos (﷾) na bumagsak sa lupa. Ang pandiwa ay yumsiku, ‘humahawak’. Ginagamit ng Qur'an ang parehong pandiwa para sa mga ibong lumilipad: “Walang humahawak sa mga ito kundi si Allāh.” Sinasabi rin nito na hinahawakan Niya ang lupa, hindi lamang ang mga langit. Walang nag-iisip na isang matigas na bubong ang ibon. Nagsasalita ang salita tungkol sa kapangyarihan ng Diyos (﷾) sa isang bagay, hindi tungkol sa kung saan ito gawa. Binabasa ni al-Tabari ang 22:65 bilang paghawak ng Diyos (﷾) sa langit sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan, dahil sa awa, upang hindi ito bumagsak. Inunawa ni Yusuf Ali ang salitang langit doon bilang ulan. Sinasabi rin ng Qur'an na nagpapababa ang Diyos (﷾) ng ulan mula sa langit. Alinman dito, hindi kailanman tinatawag ng talata na matigas ang langit.
“Hindi ka ba nakakita na si Allāh ay nagpasilbi para sa inyo ng anumang nasa lupa at ng mga sasakyang-dagat na naglalayag sa dagat ayon sa utos Niya. Pumipigil Siya sa langit na bumagsak ito sa lupa malibang ayon sa pahintulot Niya. Tunay na si Allāh sa mga tao ay talagang Mahabagin, Maawain.”
Ipinaliliwanag na hinahawakan ng Diyos ang langit sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan upang hindi ito bumagsak sa lupa malibang ayon sa Kanyang pahintulot. Sinasabi niya na dahil sa Kanyang kabaitan at awa sa mga tao kaya Niya pinipigilan ang langit na bumagsak sa lupa, at ipinasailalim Niya sa kanila ang inilalarawan ng talata.
“Tunay na si Allāh ay humahawak sa mga langit at lupa na hindi maalis ang mga ito. Talagang kung naalis ang mga ito ay walang hahawak sa mga ito na isa man matapos ng [ng paghawak] Niya. Tunay na Siya ay laging Matimpiin, Mapagpatawad.”
“Hindi ba sila nakakita sa mga ibon habang mga pinagsisilbi sa himpapawid ng langit? Walang humahawak sa mga ito kundi si Allāh. Tunay na sa gayon ay talagang may mga tanda para sa mga taong sumasampalataya.”
“Hindi ba sila nakakita sa mga ibon sa ibabaw nila habang mga nakabuka [ang mga pakpak] at nagtitiklop [ng mga pakpak]? Walang pumipigil sa mga iyon kundi [si Allāh,] ang Napakamaawain. Tunay na Siya sa bawat bagay ay Nakakikita.”
“na gumawa para sa inyo ng lupa bilang himlayan at ng langit bilang silong, at nagpababa mula sa langit ng tubig kaya nagpalabas Siya sa pamamagitan nito ng mga bunga bilang panustos para sa inyo. Kaya huwag kayong gumawa para kay Allāh ng mga kaagaw samantalang kayo ay nakaaalam [na walang Tagalikha kundi si Allāh].”
| Talata | Ang Kanyang hinahawakan |
|---|---|
| 16:79 | Mga ibong nakalutang sa himpapawid |
| 67:19 | Mga ibong bumubuka at nagtitiklop ng kanilang mga pakpak |
| 35:41 | Ang mga langit at ang lupa |
| 22:65 | Ang langit, upang hindi bumagsak sa lupa |
‘Inilatag’: ang lupa ayon sa nakikita ng mga tao nito
Sinasabi ng Qur'an na binanat ang lupa at ginawang himlayan para sa mga tao nito. Nagsasalita ang mga talatang ito tungkol sa lupa bilang lugar na titirhan at lalakaran. Sa sinumang nakatayo rito, mukhang nakalatag ang lupa. Si al-Razi ay isang iskolar ng tafsir, ang pagpapaliwanag sa Qur'an, na namatay noong 1210. Sinagot niya ang mga nangatwiran na hindi maaaring maging bola ang isang higaan. Mukhang patag sa bawat bahagi nito ang isang napakalaking bilog, kaya maaaring maging kapwa ang lupa. Ganoon din ang sinabi ni Ibn al-Qayyim, isang iskolar na namatay noong 1350, tungkol sa talatang “at sa lupa kung papaanong inilatag ito?” Nakalatag ang lupa, isinulat niya, at gayunman sa katotohanan ito ay isang bola, na may ibabaw na tinitirhan ng mga buhay na nilalang.
“Ang lupa, bumanat Kami nito, naglapat Kami rito ng mga matatag na bundok, at nagpatubo Kami rito ng bawat bagay na balanse.”
“at sa lupa kung papaanong inilatag ito?”
“na gumawa para sa inyo ng lupa bilang himlayan at ng langit bilang silong, at nagpababa mula sa langit ng tubig kaya nagpalabas Siya sa pamamagitan nito ng mga bunga bilang panustos para sa inyo. Kaya huwag kayong gumawa para kay Allāh ng mga kaagaw samantalang kayo ay nakaaalam [na walang Tagalikha kundi si Allāh].”
Sinasagot nito ang mga nangatwiran na ang lupang ginawang higaan ay hindi maaaring maging bilog: ang bilog na napakalaki ay mukhang patag sa bawat bahagi nito, kaya ang lupa ay maaaring maging higaan sa mga naninirahan dito at bilog pa rin.
Ibinibilang sa mga tanda sa lupa ang pagkakalatag nito, na sinisipi ang “at sa lupa kung papaanong inilatag ito?” (88:20). Sinasabi niya na hindi nito isinasara ang posibilidad na ito ay bilog: sa katotohanan ito ay isang bola, na may ibabaw na tinitirhan ng mga buhay na nilalang.
Ang gabing ipinulupot sa maghapon
Sinasabi ng Qur'an na ipinupulupot ng Diyos (﷾) ang gabi sa maghapon at ang maghapon sa gabi. Ang pandiwang Arabe ay yukawwiru, ang salita para sa pagpulupot ng turbante sa ulo. Kakatwang sabihin iyon tungkol sa isang patag na plato at natural na sabihin tungkol sa isang bola. Binanggit ni Ibn Hazm, isang iskolar noong ikalabing-isang siglo, ang talatang ito. Sinabi niya na walang nangungunang iskolar na Muslim ang tumanggi na bilog ang lupa. Sinabi niya na ipinahihiwatig ito ng Qur'an at ng Sunnah, ang turo at halimbawa ng Propeta (ﷺ).
“Lumikha Siya ng mga langit at lupa ayon sa katotohanan. Nagpupulupot Siya ng gabi sa maghapon at nagpupulupot Siya ng maghapon sa gabi. Nagpasilbi Siya ng araw at buwan; bawat isa ay umiinog para sa isang taning na tinukoy. Pansinin, Siya ay ang Makapangyarihan, ang Palapatawad.”
Sinasabi nito na walang nangungunang iskolar na Muslim ang tumanggi na bilog ang lupa, at na ipinahihiwatig ito ng Qur'an at ng Sunnah. Binabanggit niya ang Qur'an 39:5, na ipinapaliwanag na ang pandiwa para sa pagpulupot ng gabi sa araw ay hango sa pagpulupot ng turbante.
| Talata | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| 15:19, 88:20 | Nakalatag ang lupa: ang lupa ayon sa nakikita ng mga tao nito. |
| 39:5 | Ipinupulupot ang gabi sa maghapon, gamit ang pandiwa para sa pagpulupot ng turbante. |
| 21:33, 36:40 | Lumalangoy ang araw at ang buwan, bawat isa sa sarili nitong ligiran. |
- Namatay 1064
Ibn Hazm
Walang nangungunang iskolar na Muslim ang tumanggi na bilog ang lupa; binanggit niya ang talata ng turbante.
- Namatay 1210
Al-Razi
Mukhang patag sa bawat bahagi nito ang isang napakalaking bilog, kaya maaaring kapwa higaan at bola ang lupa.
- Namatay 1350
Ibn al-Qayyim
Nakalatag ang lupa, ngunit sa katotohanan ito ay isang bola.
Ang araw at ang buwan, bawat isa sa isang ligiran
Sinasabi ng Qur'an na lumalangoy ang araw at ang buwan, bawat isa sa sarili nitong ikutan. Sinasabi nito na hindi nararapat sa araw na abutan ang buwan, ni mauna ang gabi sa maghapon.
“Siya ay ang lumikha ng gabi at maghapon at ng araw at buwan; lahat sa isang ligiran ay lumalangoy.”
“Ang araw ay hindi nararapat para rito na umabot sa buwan at ang gabi ay hindi mauuna sa maghapon. Lahat, sa ikutan, ay lumalangoy.”
Ang mga haligi sa Bibliya
Ang Bibliya, ang kasulatan ng mga Hudyo at mga Kristiyano sa palibot ng Arabia, ay nagsasalita nang higit sa isang beses tungkol sa lupang nakapatong sa mga haligi. Sinasabi nito na itinayo at hinahawakan ng Diyos (﷾) ang mga ito. Nagsasalita rin ito tungkol sa pagyanig ng Diyos (﷾) sa lupa mula sa dako nito hanggang manginig ang mga haligi nito.
“sapagkat ang mga haligi ng lupa ay sa PANGINOON, at ipinatong niya ang sanlibutan sa mga iyon.”
“Na yumayanig sa lupa mula sa kanyang dako, at ang mga haligi nito ay nanginginig.”
“Ang lupa at ang lahat na nananahan doon ay natutunaw: aking itinayo ang mga haligi niyaon. Selah.”
Iisang panukat para sa dalawang aklat
Madalas basahin ng mga Kristiyano ang mga haligi ng lupa sa Bibliya bilang tula. Marami nga sa mga talatang ito ang nasa mga awit at mga tula. Kung makatarungan iyon para sa Bibliya, makatarungan din ito para sa “inilatag” ng Qur'an, na malinaw na naglalarawan sa lupang tinatapakan natin. Ngunit hindi pantay ang dalawang aklat. Ginagamit ng Bibliya ang larawan ng mga haligi sa ilalim ng lupa, kahit sa mga lugar na nagsasalita rin ito tungkol sa lupang ibinitin sa wala. Hindi kailanman ginagamit ng Qur'an ang larawang iyon. Kapag nagsasalita ito tungkol sa mga haligi sa paglikha ng mundo, sinasabi nito na nakatayo ang mga langit nang walang anumang nakikitang haligi.
“sapagkat ang mga haligi ng lupa ay sa PANGINOON, at ipinatong niya ang sanlibutan sa mga iyon.”
“Si Allāh ang nag-angat ng mga langit nang walang mga haligi na nakikita ninyo. Pagkatapos lumuklok Siya sa Trono. Pinagsilbi Niya ang araw at ang buwan; bawat isa ay umiinog para sa isang taning na tinukoy. Nangangasiwa Siya ng nauukol. Nagdedetalye Siya ng mga tanda nang sa gayon kayo sa pakikipagkita sa Panginoon ninyo ay nakatitiyak.”
| Aklat | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| Ang Bibliya | Nakapatong ang lupa sa mga haliging itinayo at hinahawakan ng Diyos (﷾), at niyayanig Niya ito hanggang manginig ang mga haligi nito. |
| Ang Qur'an | Itinaas ang mga langit nang walang anumang nakikitang haligi, at walang inilalagay sa ilalim ng lupa. Hinahawakan ni Allah (﷾) ang mga langit at ang lupa. |
Madalas basahin ng mga Kristiyano ang mga haligi ng Bibliya bilang tula. Hindi kailanman ginagamit ng Qur'an ang larawan ng mga haligi sa ilalim ng lupa.
Ang pagtutol na sinagot
Qur'an 88:20 — Surah Al-Ghashiyah, talata 20
“at sa lupa kung papaanong inilatag ito?”
Sinipi para sa
Sinasabi ng mga kritiko na tinatawag ng Qur'an ang lupa na nakalatag at pinatag, kaya nagtuturo ito ng patag na lupa.
Ang tugon
Hinihiling ng talata sa mga tao na tingnan ang lupang nilalakaran nila at makita kung paano ito inilatag para sa kanila. Inilalarawan niyon ang lupa ayon sa hitsura nito, hindi ang hugis ng planeta. Ginawa ni al-Razi ang puntong ito ilang siglo na ang nakalipas: mukhang patag sa bawat bahagi nito ang isang napakalaking bilog. At ipinupulupot ng Qur'an ang gabi sa maghapon gaya ng turbante.
Kung saan ito humahantong — Inilalarawan ng “inilatag” ang lupang tinatapakan natin. Saanman sa Qur'an ay hindi sinasabing patag ang lupa.
Tafsir al-Jalalayn, sa 88:20
Ipinaliliwanag ang ‘inilatag’ bilang inilapag, isang tanda na mula rito ay hinihinuha ng mga tao ang kapangyarihan at Kaisahan ng Diyos. Idinaragdag niya na ang payak na kahulugan ng salita ay ang lupa ay isang patag na ibabaw. Sinasabi niya na ito ang pinanghahawakan ng mga iskolar ng Batas, hindi na ito ay isang globo gaya ng sinasabi ng mga astronomo. Ngunit sinasabi niya na hindi ibinabagsak ng pananaw ng mga astronomo ang anumang haligi ng Batas.
Sinipi para sa
Sinasabi ng mga kritiko na binabasa ng Tafsir al-Jalalayn, isang kilalang maikling tafsir, ang “inilatag” sa 88:20 bilang patag na lupa. Sinasabi nito na ang lupa ay isang patag na ibabaw, at ikinakaila ang pananaw ng mga astronomo na ito ay isang bola.
Ang tugon
Makatarungang ulat iyon ng isang linya roon, at ang parehong linya ang naglilimita rito. Si al-Mahalli, isang iskolar na taga-Ehipto na namatay noong 1459, ang sumulat ng bahaging ito ng al-Jalalayn. Itinuring niyang ang payak na kahulugan ng salita ay isang patag na ibabaw, hindi isang globo gaya ng sinasabi ng mga astronomo. Ngunit idinagdag niya na hindi sumasalungat ang pananaw na bilog ito sa anumang pangunahing tuntunin ng relihiyon. Kaya kahit siya ay hindi ginawang bahagi ng pananampalataya ang patag na lupa. Sinabi rin niya na ang mga iskolar ng batas Islamiko ang may pananaw na patag ito. Iyon ay sarili niyang pag-angkin, at kabaligtaran ang iniulat ng mas naunang mga iskolar. Sinipi ni Ibn al-Qayyim, na namatay noong 1350, ang mismong talatang ito. Sinabi niya na nakalatag ang lupa, ngunit sa katotohanan ito ay isang bola, na may ibabaw na tinitirhan ng mga buhay na nilalang. Matagal bago silang dalawa, iniulat ni Ibn al-Munadi, isang iskolar ng Baghdad na namatay noong 947, na nagkasundo ang mga iskolar na ang lupa ay gaya ng isang bola. Ang kanyang ebidensiya ay na mas maagang sumisikat at lumulubog ang araw, buwan at mga bituin para sa mga tao sa silangan kaysa sa mga tao sa kanluran. Ipinasa ni Ibn Taymiyya, isang iskolar noong ikalabing-apat na siglo, ang kanyang ulat. Hindi nagkaisa ang lahat ng komentarista, kaya walang iisa sa kanila ang nagpapasya kung ano ang ibig sabihin ng talata. Ang sinasabi lamang ng talata mismo ay “inilatag”, at may ibabaw na nakalatag ang isang bola.
Kung saan ito humahantong — Binasa ng isang komentarista ang “inilatag” bilang patag, at sinabing hindi lumalabag ang pananaw na bilog ito sa anumang pangunahing tuntunin ng pananampalataya. Ang sinasabi lamang ng talata mismo ay “inilatag”.
Job 26:7 — Mga Kasulatan (Ketuvim), kabanata 26, talata 7
“Kanyang iniuunat ang hilagaan sa ibabaw ng dakong walang laman, at ibinibitin ang lupa sa wala.”
Sinipi para sa
Itinuturo ng mga Kristiyano na sinasabi rin ng Bibliya na ibinibitin ng Diyos ang lupa sa wala, kaya hindi ito nagtuturo ng lupang nakapatong sa mga haligi.
Ang tugon
Sinasabi rin ng parehong aklat ni Job na niyayanig ng Diyos (﷾) ang lupa anupat nanginginig ang mga haligi nito (9:6). At sinasabi ng 1 Samuel 2:8 na ipinatong ng Diyos (﷾) ang sanlibutan sa mga haligi. Hawak ng Bibliya ang dalawang larawan. Hindi kailanman ginagamit ng Qur'an ang larawan ng mga haligi sa ilalim ng lupa.
Kung saan ito humahantong — Hawak ng Bibliya ang dalawang larawan. Hindi kailanman ipinapatong ng Qur'an ang lupa sa mga haligi.
Qur'an 18:86 — Surah Al-Kahf, talata 86
“hanggang sa nang umabot siya sa lubugan ng araw ay nakatagpo siya rito na [parang] lumulubog sa isang bukal na maburak at nakatagpo siya sa tabi niyon ng mga tao. Nagsabi Kami: O Dhulqarnayn, maaari na magparusa ka at maaari na gumawa ka sa kanila ng isang kagandahan.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng mga kritiko na pinalulubog ng Qur'an ang araw sa isang maputik na bukal sa isang patag na lupa.
Ang tugon
Sinasabi ng talata ang natagpuan ni Dhul-Qarnayn, isang pinunong isinasalaysay ng Qur'an ang mga paglalakbay: natagpuan niya itong lumulubog sa isang bukal na maburak. Iniuulat nito ang nakita ng isang manlalakbay kung saan lumubog ang araw sa ibabaw ng tubig sa kanluran. Nakikita ng sinumang nasa dalampasigan na lumulubog ang araw sa dagat sa parehong paraan. Hindi ito pahayag tungkol sa kung saan pumupunta ang araw. Hiwalay na tanong kung saan pumupunta ang araw pagkalubog nito, na sinasagot sa sarili nitong pahina.
Kung saan ito humahantong — Iniuulat ng talata ang kanyang nakita, hindi kung saan pumupunta ang araw.
Qur'an 22:65 — Surah Al-Hajj, talata 65
“Hindi ka ba nakakita na si Allāh ay nagpasilbi para sa inyo ng anumang nasa lupa at ng mga sasakyang-dagat na naglalayag sa dagat ayon sa utos Niya. Pumipigil Siya sa langit na bumagsak ito sa lupa malibang ayon sa pahintulot Niya. Tunay na si Allāh sa mga tao ay talagang Mahabagin, Maawain.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng Qur'an na pinipigilan ng Diyos ang langit na bumagsak sa lupa. Matigas na langit lamang ang maaaring bumagsak, kaya naglalarawan ang Qur'an ng isang matigas na simboryo.
Ang tugon
Ang pandiwa ay yumsiku, ‘humahawak’. Ginagamit ito ng Qur'an para sa mga ibon sa himpapawid: walang humahawak sa mga ito kundi ang Diyos (﷾). Ginagamit din nito para sa lupa. Inilalarawan nito ang kapangyarihan ng Diyos (﷾), hindi ang isang matigas na bagay. Binabasa ni al-Tabari ang talata bilang paghawak ng Diyos (﷾) sa langit, dahil sa awa, upang hindi ito bumagsak. Isinalin pa nga ni Yusuf Ali ang langit doon bilang ulan. Saanman sa Qur'an ay hindi tinatawag na matigas ang langit.
Kung saan ito humahantong — Sinasabi ang ‘humahawak’ tungkol sa mga ibon at sa lupa. Nagsasalita ito tungkol sa kapangyarihan ng Diyos (﷾), hindi tungkol sa isang matigas na langit.
Qur'an 79:27-31 — Surah An-Nazi'at, talata 27-31
“Kayo ba ay higit na matindi sa pagkakalikha o ang langit, na ipinatayo Niya? Nag-angat Siya ng tuktok nito at humubog Siya nito. Nagpakulimlim Siya ng gabi nito at nagpalabas Siya ng kaliwanagan nito. Sa lupa, matapos niyon, ay naglagak Siya nito. Nagpalabas Siya mula rito ng tubig nito at pastulan nito.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng ilang Muslim na tinatawag ng 79:30 na hugis-itlog ang lupa, gaya ng itlog ng ostrich. Sinasabi ng mga kritiko na makabagong pagbaluktot ito sa salita, na ginawa upang umangkop sa agham.
Ang tugon
Tama ang mga kritiko tungkol sa pagbaluktot. Ang pandiwa sa 79:30, dahaha, ay nangangahulugang ilatag. Isinalin ito ni Yusuf Ali bilang ‘extended (to a wide expanse)’. Sinasabi ng kasunod na talata kung ano ang paglalatag: nagpalabas Siya mula rito ng tubig nito at pastulan nito. Ganoon din ang paliwanag ng Kasamahang si Ibn Abbas: inilabas ng Diyos (﷾) ang tubig at pastulan nito. Itinatala ni al-Bukhari ang kanyang sagot. Hindi dapat ipasabi ng isang Muslim sa isang talata ang higit sa sinasabi nito. Hindi kailangan ng Qur'an ang ganoong tulong. Ipinupulupot nito ang gabi sa maghapon, at inilalagay ang araw at ang buwan, bawat isa sa isang ligiran.
Kung saan ito humahantong — Ang dahaha ay nangangahulugang ilatag. Hindi nakasalalay ang paliwanag ng Qur'an sa pagbasa ng isang itlog dito.
Mga pananaw
Ang pananaw ng Islam
Hindi kailanman sinasabi ng Qur'an na patag ang lupa at hindi kailanman ito ipinapatong sa mga haligi. Inilalarawan nito ang lupa ayon sa nakikita ng mga tao nito. Ipinupulupot nito ang gabi sa maghapon gaya ng turbante, at inilalagay ang araw at ang buwan, bawat isa sa isang ligiran.
Nagsasalita ang Bibliya tungkol sa mga haligi ng lupa, na itinayo at hinahawakan ng Diyos (﷾).
Hindi ipinapatong ng Qur'an ang lupa sa anumang haligi, at sinasabi nito na itinaas ang mga langit nang walang mga haliging nakikita.
Sinasabi ng Qur'an na binanat ang lupa at ginawang himlayan para sa mga tao nito.
Ipinaliwanag ni al-Razi na mukhang patag sa bawat bahagi nito ang isang napakalaking bilog. Kaya hindi inaalis ng “inilatag” ang posibilidad ng bilog na lupa.
Iniulat ni Ibn al-Munadi na nagkasundo ang mga iskolar na ang lupa ay gaya ng isang bola. Binasa ni Ibn al-Qayyim ang 88:20 nang may bilog na lupa. Binasa ni al-Mahalli, sa Tafsir al-Jalalayn, ang “inilatag” bilang patag. Ngunit sinabi niya na hindi lumalabag ang pananaw na bilog ito sa anumang pangunahing tuntunin ng relihiyon.
Ang pandiwa sa 39:5 ay ang ginagamit sa pagpulupot ng turbante. Binanggit ito ni Ibn Hazm para sa pagkabilog ng lupa.
Sinasabi ng Qur'an na gumagalaw ang araw at ang buwan, bawat isa sa sarili nitong ligiran.
Itinuturo ng Qur'an na itinaas ng Diyos (﷾) ang mga langit at inilatag ang lupa bilang tahanan ng mga tao.