Maikling sagot
Hindi. Ipinagbabawal ang pang-aalipin sa Islam ngayon, at tinalian ng klasikong batas ang amo ng mga tuntunin at binigyan ng mga karapatan ang bihag. Natagpuan ng Islam ang pang-aalipin saanman. Sa sarili nitong panahon, isinara nito ang bawat paraan upang gawing alipin ang isang malayang tao maliban sa isa: ang pagkabihag sa isang legal na digmaan. Ipinagbawal ng Propeta Muhammad (ﷺ) ang pagbebenta ng sinumang malayang tao. Pinahintulutan nga ng klasikong batas ang isang lalaki na makipagtalik sa isang babaeng bihag na pag-aari niya, ngunit tinalian siya ng mahihigpit na tuntunin. Kailangan niyang maghintay ng takdang panahon, at hindi niya ito mapipilit sa prostitusyon. Kung pinilit niya ito nang hindi nito kaya at napinsala ito, pinanindigan ng isang nangungunang hurado na lalaya ito. Kung nagsilang ito ng anak na kinilala niya, isinilang na malaya ang anak, hindi na ito kailanman maipagbibili, at lalaya ito sa kanyang kamatayan. Ginawa ng Qur'an ang pagpapalaya sa mga alipin na isang gawain ng pagsamba at pantubos sa kasalanan. Mahigit 120 iskolar na Muslim ang kumondena sa ISIS dahil sa pagbuhay nito sa pang-aalipin. Ngayon, walang sinumang maaaring magmay-ari ng ibang tao, kaya wala sa mga tuntuning ito ang maaaring ilapat.
Buong paliwanag
Ang mundong kinapanganakan ng Islam
Noong ikapitong siglo, bawat bansa ay kumukuha ng mga bihag sa digmaan at ginagawa silang alipin: ang mga Kristiyanong Byzantine, ang mga Persiano, ang mga Arabe at bawat bayan bago sila. Ang Bibliya mismo ang nag-uutos nito. Sinasabihan ng batas ni Moises ang Israel na patayin ang mga lalaki ng isang lungsod na ayaw makipagpayapaan at kunin para sa sarili ang mga babae at maliliit. Pagkatapos ng digmaan sa Midian, iniutos ni Moises na ingatang buhay ang mga batang babae para sa mga kawal. At ginagawa nitong alipin magpakailanman ang mga dayuhan. Hindi inimbento ng Islam ang pang-aalipin. Natagpuan nito ito saanman, at sinimulan itong isara.
Isang pag-aaral tungkol sa pang-aalipin sa tradisyong Islamiko at sa tabi ng ibang mga lipunan. Ipinapakita nito na ang pang-aalipin ay pandaigdigan sa mundo bago ang makabagong panahon, inilalahad ang mga tuntunin ng batas Islamiko tungkol sa mga alipin at mga babae-alipin, at iniuulat na pinangalagaan ng mga klasikong hurado ang aliping babae sa ilalim ng batas laban sa pinsala sa halip na sa makabagong pananalita ng pagpayag: pinanindigan ng Hanbaling hurado na si al-Buhuti na kung pinilit siya ng kanyang amo nang hindi niya ito makayanan at nasaktan siya, dapat siyang palayain.
“At kapag ibinigay na ito ng PANGINOON mong Diyos sa iyong mga kamay, ay sasaktan mo ang bawat lalaki roon sa pamamagitan ng talim ng tabak: Ngunit ang mga babae, at ang maliliit, at ang mga hayop, at ang lahat ng nasa lungsod, samakatwid baga'y ang lahat ng samsam doon, ay kukunin mo para sa iyong sarili; at kakainin mo ang samsam ng iyong mga kaaway, na ibinigay sa iyo ng PANGINOON mong Diyos.”
“At sinabi ni Moises sa kanila, Iniligtas ba ninyong buhay ang lahat ng babae? Narito, ang mga ito ang nagtulak sa mga anak ni Israel, sa pamamagitan ng payo ni Balaam, na magkasala laban sa PANGINOON sa bagay tungkol sa Peor, at nagkaroon ng salot sa kapisanan ng PANGINOON. Ngayon nga'y patayin ninyo ang bawat lalaki sa mga bata, at patayin ninyo ang bawat babaing nakakilala ng lalaki sa pakikipagtalik sa kanya. Ngunit ang lahat ng batang babae, na hindi pa nakakilala ng lalaki sa pakikipagtalik sa kanya, ay ingatan ninyong buhay para sa inyong sarili.”
“Kapwa ang iyong mga aliping lalaki, at ang iyong mga aliping babae, na magiging iyo, ay magmumula sa mga bansang nasa palibot ninyo; sa kanila kayo bibili ng mga aliping lalaki at babae. Bukod dito, sa mga anak ng mga dayuhang nakikipamayan sa gitna ninyo, sa kanila kayo bibili, at sa kanilang mga angkan na kasama ninyo, na kanilang naging anak sa inyong lupain: at sila'y magiging inyong pag-aari. At kukunin ninyo sila bilang mana para sa inyong mga anak pagkatapos ninyo, upang manahin sila bilang pag-aari; sila'y magiging inyong mga alipin magpakailanman: ngunit sa inyong mga kapatid na mga anak ni Israel, ay hindi kayo mamumuno sa isa't isa nang may kabagsikan.”
Walang malayang taong ginagawang alipin, maliban sa digmaan
Bago ang Islam, maaaring gawing alipin ang isang malayang tao sa maraming paraan: dahil sa utang, sa pagdukot, o sa pagbebenta sa kanya ng sarili niyang pamilya. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na sa Araw ng Pagkabuhay, si Allah (﷾) ang magiging kalaban ng sinumang nagbebenta ng isang malayang tao at nagtatago ng pera. Walang malayang Muslim na maaaring gawing alipin. Gayundin ang sinumang malayang hindi Muslim na nakatira sa ilalim ng proteksiyon ng mga Muslim. Isinara ng Islam ang bawat paraan upang gawing alipin ang isang malayang tao maliban sa isa: ang pagkabihag sa isang legal na digmaan, sa ilalim ng awtoridad ng pinuno. Ipinagbawal ng Propeta (ﷺ) ang pagpatay sa mga babae at mga bata sa digmaan, kaya marami sa mga bihag ay mga babae at mga bata. Pinangangalanan ng Qur'an ang dalawang paraan upang wakasan ang pagkabihag: ang pagpapalaya sa mga bihag bilang kagandahang-loob, o kapalit ng pantubos. Nang dumating ang tribong Hawazin sa Propeta (ﷺ) bilang mga Muslim at hingin ang kanilang mga pamilya, ibinalik niya ang mga ito.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na si Allah ang magiging kalaban ng tatlong tao sa Araw ng Pagkabuhay, kabilang ang lalaking nagbebenta ng isang malayang tao at kumakain ng halaga nito.
Isinalaysay ni Ibn Umar na may isang babaeng natagpuang patay sa isa sa mga kampanya ng Propeta (ﷺ), at ipinagbawal ng Propeta ang pagpatay sa mga babae at mga bata.
“Kaya kapag nakipagkita kayo [sa labanan] sa mga tumangging sumampalataya ay tumaga sa mga leeg nila; hanggang sa nang nakalipol kayo sa kanila ay maghigpit kayo ng mga paggapos [sa mga bihag] saka maaaring maging may pagmamagandang-loob matapos niyon o maaaring maging may pagpapatubos [sa mga bihag] hanggang sa magbaba ang digmaan ng mga pasanin nito. Iyon nga [ang utos ni Allāh]; at kung sakaling loloobin ni Allāh ay talaga sanang naghiganti Siya laban sa kanila subalit [ipinag-utos ang pakikibaka laban sa mga kaaway ng katotohanan, katarungan, at kapayapaan] upang sumubok Siya sa iba sa inyo sa pamamagitan ng iba pa. Ang mga pinatay sa landas ni Allāh ay hindi Siya magwawala sa mga gawa nila.”
Nang dumating sa Propeta (ﷺ) ang isang delegasyon ng Hawazin bilang mga Muslim at hingin ang kanilang mga pamilyang nabihag sa Hunayn, hiniling niya sa kanyang mga kawal na ibalik ang mga bihag, at kusang-loob nilang isinuko ang kanilang mga bahagi.
Ang mga karapatan ng alipin
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang mga alipin ay mga kapatid: dapat silang pakainin ng kanilang mga may-ari mula sa kanilang kinakain, damitan gaya ng kanilang pananamit, at huwag pasanin nang higit sa kanilang lakas, o kung hindi ay tulungan sila. Ginawa niya ang kalayaan na pantubos sa iisang sampal o pambubugbog. Sinabihan niya ang mga Muslim na huwag sabihing ‘aking alipin’, kundi ‘aking binata’ at ‘aking dalaga’. Ipinagbabawal ng Qur'an ang pagpilit sa mga aliping babae sa prostitusyon para sa pakinabang.
Ininsulto ni Abu Dharr ang isang lalaki at hiniya ito dahil sa ina nito. Sinabi sa kanya ng Propeta (ﷺ) na may natitira pa sa kanya sa mga ugali ng Panahon ng Kamangmangan. Sinabi niya na ang kanilang mga alipin ay kanilang mga kapatid: dapat nila silang pakainin mula sa kanilang kinakain, damitan gaya ng kanilang pananamit, at huwag pasanin nang higit sa kanilang lakas, o kung hindi ay tulungan sila.
Natagpuan ni Zadhan si Ibn Umar na nagpapalaya ng isang alipin. Sinabi ni Ibn Umar na walang gantimpala rito para sa kanya, maliban na narinig niya ang Propeta (ﷺ) na nagsabi na ang sinumang sumampal sa kanyang alipin o bumugbog sa kanya, ang pantubos dito ay palayain siya.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang mga tao na huwag sabihing ‘aking alipin’ o ‘aking aliping babae’, kundi ‘aking binata’, ‘aking dalaga’ at ‘aking bata’.
“Magpakamabini ang mga hindi nakatatagpo ng pampakasal hanggang sa magpasapat sa kanila si Allāh mula sa kabutihang-loob Niya. Ang mga naghahangad ng kasulatan [ng paglaya] kabilang sa [mga aliping] minay-ari ng mga kanang kamay ninyo ay makipagsulatan kayo sa kanila [ng kasunduan] kung nakaalam kayo sa kanila ng kabutihan at magbigay kayo sa kanila mula sa yaman ni Allāh na ibinigay Niya sa inyo. Huwag kayong mamilit sa mga babaing alipin ninyo sa pagpapatutot, kung nagnais sila ng pagpapakalinis ng puri, upang maghangad kayo ng panandalian sa buhay na Mundo. Ang sinumang mamimilit sa kanila, tunay na si Allāh, matapos na ng pamimilit sa kanila, ay Mapagpatawad, Maawain.”
Ang batas tungkol sa babaeng bihag
Pinahintulutan nga ng klasikong batas Islamiko ang isang amo na makipagtalik sa isang babaeng bihag na pag-aari niya. Ngunit kailangan muna niyang maghintay ng takdang panahon, upang makita kung nagdadalang-tao na ito. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na naisip niyang sumpain ang isang lalaking nagbabalak gumalaw sa isang babaeng bihag na malapit nang manganak. Hindi ginamit ng mga klasikong hurado ang makabagong pananalita ng pagpayag. Pinangalagaan nila siya sa pamamagitan ng batas laban sa pinsala. Maaari siyang magreklamo sa isang hukom. Pinanindigan ng Hanbaling hurado na si al-Buhuti na kung pinilit siya ng kanyang amo nang hindi niya kaya, at napinsala siya, dapat siyang palayain. Isinisilang na malaya ang kanyang mga anak sa kanyang amo kapag tinanggap nito ang mga ito bilang kanya, at nagmamana sila rito. At kapag nagsilang na siya ng anak para rito, ipinasya ni Caliph Umar, hindi na siya kailanman maipagbibili, maipamimigay o maiiwan sa mga tagapagmana nito. Lumalaya siya kapag namatay ito. Sinunod ng apat na paaralan ng batas ang pasyang iyon.
Isinalaysay ni Abu Sa'id al-Khudri na pagkatapos ng labanan sa Awtas ay umiwas ang mga Kasamahan sa mga bihag na babae, at ipinahayag ni Allah ang Qur'an 4:24; naging ipinahihintulot lamang sila nang matapos na ang kanilang panahon ng paghihintay ('idda).
Isinalaysay ni Abu al-Darda na nadaanan ng Propeta (ﷺ) ang isang babaeng malapit nang manganak sa pintuan ng isang tolda, at nang marinig na ang lalaking may-ari sa kanya ay balak makipagtalik sa kanya, sinabi niya na nagpasya siyang sumpain ito ng isang sumpang susunod dito hanggang sa libingan nito.
Isang pag-aaral tungkol sa pang-aalipin sa tradisyong Islamiko at sa tabi ng ibang mga lipunan. Ipinapakita nito na ang pang-aalipin ay pandaigdigan sa mundo bago ang makabagong panahon, inilalahad ang mga tuntunin ng batas Islamiko tungkol sa mga alipin at mga babae-alipin, at iniuulat na pinangalagaan ng mga klasikong hurado ang aliping babae sa ilalim ng batas laban sa pinsala sa halip na sa makabagong pananalita ng pagpayag: pinanindigan ng Hanbaling hurado na si al-Buhuti na kung pinilit siya ng kanyang amo nang hindi niya ito makayanan at nasaktan siya, dapat siyang palayain.
Iniuulat ni Malik mula kay Nafi, mula kay Ibn Umar, na ipinasya ni Caliph Umar: kapag nagsilang ang aliping babae ng anak para sa kanyang amo, hindi siya maaaring ipagbili, ipamigay o iwan nito sa kanyang mga tagapagmana; kapag namatay ito, siya ay malaya. Ito ay pasya ni Umar, hindi pananalita ng Propeta (ﷺ).
Ang mga pinto patungo sa kalayaan
Tinatawag ng Qur'an ang pagpapalaya sa isang alipin na “matarik na daan”. Ginagawa nito ang pagpapalaya sa isang alipin na paraan upang tubusin ang hindi sinasadyang pagpatay sa isang mananampalataya, ang pagsira sa isang panunumpa, at isang paganong uri ng diborsiyo na tinatawag na zihar. Inilalaan nito ang bahagi ng zakah, ang taunang kawanggawa, upang palayain ang mga tao mula sa pang-aalipin, at ibinibilang ang paggugol upang palayain ang mga alipin bilang tunay na kabutihan. Sinasabihan nito ang isang may-ari na bigyan ang isang alipin ng kontrata upang bilhin ang kanyang kalayaan, kung may nakikita siyang kabutihan dito. Itinuring ito ng karamihan sa mga hurado na lubhang ipinapayo. Itinuring ito ng ilang sinaunang iskolar na tungkulin, at ipinatupad ito ni Caliph Umar. Ipinangako ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang nagpapalaya sa isang aliping Muslim ay ililigtas mula sa Apoy. Nangako siya ng dobleng gantimpala sa lalaking nagtuturo sa isang aliping babae, nagpapalaya sa kanya at nagpapakasal sa kanya. Nang magkaroon ng ganoong kontrata ang isang aliping babaeng nagngangalang Barirah, sinabihan niya si Aisha na bilhin siya at palayain.
“Ano ang nagpabatid sa iyo kung ano ang matarik na daan? [Ito ay] isang pagpapalaya sa isang alipin,”
“Hindi nangyaring ukol sa isang mananampalataya na makapatay ng isang mananampalataya malibang dala ng isang pagkakamali. Ang sinumang nakapatay ng isang mananampalataya dala ng isang pagkakamali, [ang panakip-sala ay] pagpapalaya ng isang aliping mananampalataya at isang pagbabayad-pinsalang inaabot sa mag-anak nito, malibang magkawanggawa sila. Kaya kung [ang napatay na] ito ay kabilang sa mga taong kaaway para sa inyo at siya ay isang mananampalataya, [ang panakip-sala ay] pagpapalaya ng isang aliping mananampalataya. Kung [ang napatay na] ito ay kabilang sa mga taong sa pagitan ninyo at nila ay may isang kasunduan, [ang panakip-sala ay] pagbabayad-pinsalang inaabot sa mag-anak nito at pagpapalaya ng isang aliping mananampalataya; ngunit ang sinumang hindi makatagpo [ng mapalalaya, ang panakip-sala] ay pag-aayuno ng dalawang buwang magkakasunod bilang paghiling ng pagbabalik-loob mula kay Allāh. Laging si Allāh ay Maalam, Marunong.”
“Hindi magpapanagot sa inyo si Allāh dahil sa pagkadulas sa mga panunumpa ninyo subalit magpapanagot Siya sa inyo dahil sa [pagsira ng] isinagawa ninyo na mga panunumpa. Kaya ang panakip-sala niyon ay ang pagpapakain sa sampung dukha ng katamtaman sa ipinakakain ninyo sa mag-anak ninyo o ang pagpapadamit sa kanila o ang pagpapalaya sa isang alipin, ngunit ang sinumang hindi nakatagpo ay pag-aayuno ng tatlong araw. Iyon ay panakip-sala sa mga panunumpa ninyo kapag nanumpa kayo. Pag-ingatan ninyo ang mga panunumpa ninyo. Gayon naglilinaw si Allāh para sa inyo ng mga tanda Niya, nang sa gayon kayo ay magpapasalamat.”
“Ang mga nagsasagawa ng dhihār sa mga maybahay nila, pagkatapos bumabawi sila sa sinabi nila, ay pagpapalaya ng isang alipin [ang panakip-sala] bago pa silang dalawa magsalingan. Gayon kayo pinangangaralan. Si Allāh sa anumang ginagawa ninyo ay Mapagbatid.”
“Ang mga [tungkuling] kawanggawa ay ukol lamang sa mga maralita, mga dukha, mga manggagawa sa mga ito, napalulubag-loob ang mga puso, sa pagpapalaya ng alipin at mga nagkakautang, ayon sa landas ni Allāh, at kinapos sa daan – bilang tungkulin mula kay Allāh. Si Allāh ay Maalam, Marunong.”
“Ang pagsasamabuting-loob ay hindi na magbaling kayo ng mga mukha ninyo sa harap ng silangan at kanluran, subalit ang pagsasamabuting-loob ay ang sinumang sumampalataya kay Allāh, sa Huling Araw, sa mga anghel, sa kasulatan, at sa mga propeta; nagbigay ng yaman, sa kabila ng pagkaibig dito, sa mga may pagkakamag-anak, sa mga ulila, sa mga dukha, sa kinapos sa daan, sa mga nanghihingi, at alang-alang sa pagpapalaya ng mga alipin; [ang] nagpanatili ng dasal; [ang] nagbigay ng zakāh; at ang mga tumutupad sa kasunduan sa kanila kapag nakipagkasunduan sila; at [lalo na] ang mga matiisin sa kadahupan at kariwaraan, at sa sandali ng labanan. Ang mga iyon ay ang mga nagpakatotoo [sa pananampalataya nila] at ang mga iyon ay ang mga tagapangilag magkasala.”
“Magpakamabini ang mga hindi nakatatagpo ng pampakasal hanggang sa magpasapat sa kanila si Allāh mula sa kabutihang-loob Niya. Ang mga naghahangad ng kasulatan [ng paglaya] kabilang sa [mga aliping] minay-ari ng mga kanang kamay ninyo ay makipagsulatan kayo sa kanila [ng kasunduan] kung nakaalam kayo sa kanila ng kabutihan at magbigay kayo sa kanila mula sa yaman ni Allāh na ibinigay Niya sa inyo. Huwag kayong mamilit sa mga babaing alipin ninyo sa pagpapatutot, kung nagnais sila ng pagpapakalinis ng puri, upang maghangad kayo ng panandalian sa buhay na Mundo. Ang sinumang mamimilit sa kanila, tunay na si Allāh, matapos na ng pamimilit sa kanila, ay Mapagpatawad, Maawain.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang magpalaya ng isang aliping Muslim, ililigtas ni Allah ang bawat bahagi ng kanyang katawan mula sa Apoy, gaya ng pagpapalaya niya sa bawat bahagi ng katawan ng alipin.
Isinalaysay ni Abu Musa al-Ash'ari na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang lalaking may aliping babae, na tinuturuan siya ng mabuting asal, pinag-aaral siya nang mabuti, saka pinalaya siya at pinakasalan, ay magkakaroon ng dobleng gantimpala.
Isinalaysay ni Aisha na si Barirah, isang aliping babae na binigyan ng kanyang mga may-ari ng kontrata upang bilhin ang kanyang kalayaan, ay humingi ng tulong kay Aisha. Sinabihan ng Propeta (ﷺ) si Aisha na bilhin siya at palayain, at ginawa nga niya ito.
| Ang daan palabas | Sanggunian |
|---|---|
| Pagpapalaya sa mga bihag, bilang kagandahang-loob o kapalit ng pantubos | Qur'an 47:4 |
| Kalayaan dahil sa iisang sampal o pambubugbog | Muslim 1657 |
| Pagtubos sa hindi sinasadyang pagpatay, sa nasirang panunumpa o sa zihar | Qur'an 4:92, 5:89, 58:3 |
| Isang bahagi ng zakah | Qur'an 9:60 |
| Isang kontrata upang bilhin ang sariling kalayaan | Qur'an 24:33 |
| Lumalaya sa kamatayan ng kanyang amo ang ina ng anak nito | Ang pasya ni Caliph Umar |
Ipinagbabawal ang pang-aalipin sa Islam ngayon.
Ang kanyang mga huling salita
Kabilang sa pinakahuling mga salita ng Propeta (ﷺ) ang isang pakiusap tungkol sa pagdarasal at tungkol sa mga alipin: matakot kayo kay Allah (﷾) sa pakikitungo ninyo sa mga hawak ng inyong kanang kamay. Nang mamatay siya, wala siyang iniwang alipin, lalaki man o babae.
Isinalaysay ni Ali ibn Abi Talib na ang mga huling salitang binigkas ng Propeta (ﷺ) ay: ang salah, ang salah; at matakot kayo kay Allah tungkol sa mga hawak ng inyong kanang kamay.
Isinalaysay ni Amr ibn al-Harith na nang mamatay ang Propeta (ﷺ) ay wala siyang iniwang pera, walang alipin at wala nang iba pa, maliban sa kanyang puting mola, sa kanyang mga sandata at sa isang piraso ng lupang ibinigay niya bilang kawanggawa.
Ang sinasabi ng mga iskolar na Muslim ngayon
Ipinagbabawal ang pang-aalipin sa Islam ngayon. Sinasabi ng opisyal na awtoridad ng fatwa ng Ehipto na krimen na ngayon sa batas Islamiko ang paggawang alipin sa sinuman. Sinasabi nito na nagbubuklod sa mga Muslim ang mga kasunduan laban sa pang-aalipin, na nilagdaan ng mga bansang Muslim. Sinasabihan ng Qur'an ang mga Muslim na tuparin ang kanilang mga kasunduan. Noong 2014, ibinalik ng pangkat na tumatawag sa sarili nitong Islamic State ang pang-aalipin sa mga babae. Mahigit 120 iskolar na Muslim ang sumulat sa pinuno nito. Sinabi nila sa kanya na ipinagbabawal sa Islam ang pagbabalik ng pang-aalipin, sapagkat inalis na ito sa pamamagitan ng pandaigdigang pagkakaisa ng mga iskolar. At sa pagkuha sa mga babae bilang mga kalunya, sabi nila, nagpalaganap siya ng katiwalian sa lupa. Ilegal ang pang-aalipin sa bawat bansang Muslim.
Sinasabi ng opisyal na awtoridad ng fatwa ng Ehipto na malinaw ang batas Islamiko sa pagbabawal ng pang-aalipin ngayon, na ang mga pandaigdigang kasunduang nagtuturing na krimen ang pang-aalipin ay nagbubuklod sa mga Muslim, na ang pang-aalipin ay naging krimen, at na ang mga pasya tungkol sa mga alipin sa jurisprudensiyang Islamiko ay sinuspinde sapagkat hindi na angkop ang mga ito.
“Huwag kayong lumapit sa yaman ng ulila kundi sa [paraang] pinakamaganda hanggang sa umabot siya sa katindihan niya. Magpatupad kayo sa kasunduan; tunay na ang kasunduan ay laging pinananagutan.”
Isang bukas na liham mula sa mga Muslim na iskolar, mufti at imam sa buong mundo para sa pinuno ng pangkat na tumatawag sa sarili nitong Islamic State. Kabilang sa mga lumagda si Shawqi Allam, ang Grand Mufti ng Ehipto, at si Abdallah bin Bayyah, kasama ang mga iskolar at pinuno mula sa Nigeria, Pakistan, Indonesia at Hilagang Amerika. Inililista ng buod nito ang sinasabi nitong ipinagbabawal sa Islam, kabilang ang: pagpatay sa mga walang sala; pagpatay sa mga sugo, at gayundin sa mga mamamahayag at manggagawa ng tulong; pagdedeklarang hindi Muslim ang mga tao malibang hayagan nilang ipahayag ang kawalan ng pananampalataya; pananakit o pagmamalupit sa mga Kristiyano o sa sinumang kabilang sa mga Tao ng Kasulatan; pagpilit sa mga tao na magbalik-loob; pagpapahirap sa mga tao; at paglapastangan sa mga patay. Idinadagdag nito na ang pagbabalik ng pang-aalipin ay ipinagbabawal sa Islam, sapagkat ito ay inalis sa pamamagitan ng pangkalahatang pagkakaisa, at kinokondena nito ang kanyang pagkuha ng mga babae bilang mga babae-alipin bilang pagbuhay muli ng alitan at katiwalian.
Ang sariling kasulatan at Simbahan ng kritiko
Hinahayaan ng Bibliya ang isang amo na ang binugbog na alipin ay nabuhay pa nang isa o dalawang araw pagkatapos ng pambubugbog, sapagkat “siya'y kanyang salapi”. Pinalalaya lamang nito ang isang binugbog na alipin dahil sa nawalang mata o ngipin. Ginawa ng Propeta (ﷺ) ang kalayaan na halaga ng iisang sampal. Pinahihintulutan ng Bibliya ang isang lalaki na ipagbili ang sarili niyang anak na babae. Sinasabihan ng Bagong Tipan ang mga alipin na sundin ang kanilang mga panginoon “na may takot at panginginig”, pati ang malulupit. Ang salitang Griyego na isinalin ng King James Version bilang ‘servants’ ay nangangahulugang mga alipin. Saanman sa Bibliya ay hindi ginagawang paraan ng pagtubos sa kasalanan ang pagpapalaya sa isang alipin. Noong 1455, pinagtibay ni Papa Nicolas V ang karapatan ng Hari ng Portugal na gawing alipin magpakailanman ang mga Muslim at mga pagano. Isinakay ng mga Kristiyanong bansa ang mga 12.5 milyong Aprikano patawid sa Atlantiko. Noong 1995, inamin ng Southern Baptist Convention na marami sa mga ninuno nito ang nagtanggol sa karapatang magmay-ari ng alipin.
“At kung ang isang tao ay sumakit sa kanyang aliping lalaki, o sa kanyang aliping babae, ng isang pamalo, at siya'y mamatay sa ilalim ng kanyang kamay; tunay na siya'y parurusahan. Gayunman, kung siya'y mabuhay pa nang isa o dalawang araw, ay hindi siya parurusahan: sapagkat siya'y kanyang salapi.”
“At kung ang isang tao ay sumakit sa mata ng kanyang aliping lalaki, o sa mata ng kanyang aliping babae, hanggang sa ito'y mabulag; ay palalayain niya siya dahil sa kanyang mata. At kung matanggal niya ang ngipin ng kanyang aliping lalaki, o ang ngipin ng kanyang aliping babae; ay palalayain niya siya dahil sa kanyang ngipin.”
Natagpuan ni Zadhan si Ibn Umar na nagpapalaya ng isang alipin. Sinabi ni Ibn Umar na walang gantimpala rito para sa kanya, maliban na narinig niya ang Propeta (ﷺ) na nagsabi na ang sinumang sumampal sa kanyang alipin o bumugbog sa kanya, ang pantubos dito ay palayain siya.
“At kung ipagbili ng isang lalaki ang kanyang anak na babae upang maging aliping babae, ay hindi siya lalabas na gaya ng paglabas ng mga aliping lalaki.”
“Mga alipin, magsitalima kayo sa kanila na inyong mga panginoon ayon sa laman, na may takot at panginginig, sa katapatan ng inyong puso, na gaya kay Kristo;”
“Mga alipin, pasakop kayo sa inyong mga panginoon nang may buong takot; hindi lamang sa mabubuti at maaamo, kundi pati sa mga suwail.”
Inuulit ni Papa Nicolas V ang mga kapangyarihang ipinagkaloob niya noon (sa bulang Dum Diversas, 1452) sa Hari ng Portugal: na salakayin, bihagin at supilin ang lahat ng Saraseno at pagano at iba pang kaaway ni Kristo, saanman sila naroroon, at gawing walang hanggang alipin ang kanilang mga tao.
Tinataya nito na mga 12.5 milyong Aprikano ang isinakay sa mga barko upang tumawid sa Atlantiko mula 1501 hanggang 1866, at na mga 10.7 milyon ang nakaligtas hanggang makarating sa Amerika. Karamihan ay ibinaba sa Brazil at sa Caribbean; wala pang 400,000 ang ibinaba sa kalupaan ng Hilagang Amerika.
Ipinagtatapat ng pinakamalaking Protestanteng samahan sa Estados Unidos na marami sa mga ninuno nito ang nagtanggol sa karapatang magmay-ari ng alipin, at nakibahagi, sumuporta o sumang-ayon sa di-makataong katangian ng pang-aalipin sa Amerika, at humihingi ito ng tawad sa mga Aprikano-Amerikano.
Talata por talata
Exodo 21:20-21 — Torah (Batas), kabanata 21, talata 20-21
“At kung ang isang tao ay sumakit sa kanyang aliping lalaki, o sa kanyang aliping babae, ng isang pamalo, at siya'y mamatay sa ilalim ng kanyang kamay; tunay na siya'y parurusahan. Gayunman, kung siya'y mabuhay pa nang isa o dalawang araw, ay hindi siya parurusahan: sapagkat siya'y kanyang salapi.”
Sinipi para sa
Binabasa ng mga Kristiyano ang batas ni Moises tungkol sa mga alipin bilang hangganan sa mga amo sa isang sinaunang lipunan, hindi bilang pagsang-ayon sa pang-aalipin.
Ang tugon
Ang hangganang itinatakda nito ay na pinarurusahan lamang ang amo kung agad mamatay ang alipin; kung mabuhay pa ang alipin nang isa o dalawang araw, hindi parurusahan ang amo, “sapagkat siya'y kanyang salapi”. Pinalalaya lamang ng Bibliya ang binugbog na alipin dahil sa nawalang mata o ngipin. Pinalaya siya ng Propeta (ﷺ) dahil sa iisang sampal.
Kung saan ito humahantong — Sa pakikitungo sa mga alipin, higit na pinoprotektahan ng batas ng Propeta (ﷺ) ang alipin kaysa sa batas na ipinagtatanggol ng kritiko.
Deuteronomio 20:13-14 — Torah (Batas), kabanata 20, talata 13-14
“At kapag ibinigay na ito ng PANGINOON mong Diyos sa iyong mga kamay, ay sasaktan mo ang bawat lalaki roon sa pamamagitan ng talim ng tabak: Ngunit ang mga babae, at ang maliliit, at ang mga hayop, at ang lahat ng nasa lungsod, samakatwid baga'y ang lahat ng samsam doon, ay kukunin mo para sa iyong sarili; at kakainin mo ang samsam ng iyong mga kaaway, na ibinigay sa iyo ng PANGINOON mong Diyos.”
Sinipi para sa
Ang pagkuha sa mga babae at mga bata sa Deuteronomio ay ang kaugalian ng digmaan sa panahong iyon, at kinontrol ito ng Bibliya.
Ang tugon
Hinarap din ng Qur'an at ng Propeta (ﷺ) ang mga bihag, ngunit ipinagbawal nila ang pagpatay sa mga babae at mga bata, pinangalanan ang pagpapalaya at pantubos bilang mga daan palabas sa pagkabihag, binigyan ng mga karapatan ang babaeng bihag, at ginawang pagsamba ang pagpapalaya sa mga alipin. Ginagawa ng Levitico na alipin magpakailanman ang mga dayuhan.
Kung saan ito humahantong — Kapwa nagsasalita ang dalawang kasulatan tungkol sa mga bihag ng digmaan, at isa lamang sa kanila ang nagbubukas ng mga pinto patungo sa kanilang kalayaan.
Mga pananaw
Ang paratang ng kritiko
Sinasabi ng mga kritiko na pinahihintulutan ng Islam ang mga lalaking Muslim na bihagin ang mga babae sa digmaan at itago sila para sa pakikipagtalik. Sinasabi nilang ipinakita ng pangkat na tumatawag sa sarili nitong Islamic State kung ano ang ibig sabihin niyon.
Hindi maaaring magmula sa Diyos ang isang relihiyong nagpahintulot sa isang lalaki na makipagtalik sa mga babaeng pag-aari niya.
Pagtutol
Pinahintulutan din ng sariling Bibliya ng kritiko ang pareho. Nagkaanak sina Abraham at Jacob sa mga aliping babae ng kanilang mga asawa, na ibinigay sa kanila ng kanilang mga asawa (Genesis 16:3; Genesis 30:4). Binabanggit ng batas nito ang isang aliping babae na ang panginoon ay “nag-asawa sa kanya para sa sarili” (Exodo 21:8). Pinahihintulutan nito ang isang kawal na kunin bilang asawa ang isang babaeng bihag na ninanasa niya pagkatapos ng isang buwan (Deuteronomio 21:10-14). Pagkatapos ng digmaan sa Midian, iniutos ni Moises na ang mga batang babaeng “hindi pa nakakilala ng lalaki” ay ingatang buhay “para sa inyong sarili” (Mga Bilang 31:18). Hindi pinapatay ang lalaking sumiping sa isang aliping babaeng ipinagkasundo sa ibang lalaki, “sapagkat siya'y hindi malaya” (Levitico 19:20). May tatlong daang kalunya si Solomon bukod sa kanyang mga asawa (1 Mga Hari 11:3). Dumating ang batas ng Islam tungkol sa babaeng bihag na may panahon ng paghihintay, mga karapatan para sa kanya, at maraming pinto patungo sa kalayaan.
Pinahintulutan ng klasikong batas Islamiko ang isang amo na makipagtalik sa isang babaeng bihag na pag-aari niya.
Pagtutol
Oo, pinahintulutan ito ng klasikong batas, sa loob ng pang-aalipin ng panahon nito. Ngunit tinalian pa rin ng batas na iyon ang amo. Kailangan niyang maghintay ng takdang panahon, hindi niya ito kailanman mailalagay sa prostitusyon, lumalaya ang babaeng napinsala niya, at lumalaya ang ina ng kanyang anak kapag namatay siya. Ipinagbabawal na ngayon sa Islam ang pang-aalipin mismo. Sinabi ng mahigit 120 iskolar na Muslim sa pinuno ng ISIS na inalis na ito sa pamamagitan ng pandaigdigang pagkakaisa, at na ipinagbabawal ang pagbabalik dito. Ngayon, walang sinumang maaaring magmay-ari ng ibang tao, kaya wala sa mga tuntuning ito ang maaaring ilapat.
Ang makabagong pagtutol: walang hangganang nagpapatama rito
Maraming kritikong walang relihiyon ang tumatanggi sa anumang batas na nagpapahintulot sa isang amo na makipagtalik sa isang babaeng pag-aari niya. Mali ito sa ganang sarili nito, sabi nila, anumang hangganan ang kasama nito.
Sinasabi ng mga kritiko na pinahintulutan ng klasikong batas Islamiko ang isang amo na makipagtalik sa isang bihag na pag-aari niya. Walang hangganan, sabi nila, ang nagpapatama roon.
Pagtutol
Natagpuan ng Islam ang pang-aalipin saanman. Isinara nito ang bawat paraan upang gawing alipin ang isang malayang tao, maliban sa pagkabihag sa isang legal na digmaan. Tinawag nito ang pagpapalaya sa mga alipin na “matarik na daan”, at ginawa itong paraan ng pagtubos sa mga kasalanan. Ipinagbawal nito ang pagpilit sa mga aliping babae sa prostitusyon. Ipinasya nito na ang babaeng nagsilang ng anak para sa kanyang amo ay hindi na kailanman maipagbibili, at lalaya kapag namatay ito. Itinuturing ng mga iskolar na Muslim at mga lupon ng fatwa ngayon na ipinagbabawal ang pang-aalipin, at mahigit 120 iskolar ang kumondena sa pagbuhay rito ng ISIS.
Ang pananaw ng Islam
Natagpuan ng Islam ang pang-aalipin saanman. Isinara nito ang bawat paraan upang gawing alipin ang isang malayang tao, maliban sa pagkabihag sa isang legal na digmaan. Binigyan nito ng mga karapatan ang alipin at ang babaeng bihag, at ginawa ang pagpapalaya sa mga alipin na isang gawain ng pagsamba at paraan ng pagtubos sa kasalanan. Itinuro nito ang daan patungo sa kalayaan. Namatay ang Propeta (ﷺ) na nakikiusap para sa mga alipin, at ngayon ay itinuturing ng mga iskolar na Muslim na ipinagbabawal ang pang-aalipin.
Ipinagbawal ng Propeta (ﷺ) ang pagbebenta ng sinumang malayang tao sa pagkaalipin.
Pinangangalanan ng Qur'an ang pagpapalaya bilang kagandahang-loob o kapalit ng pantubos bilang mga paraan upang wakasan ang pagkabihag ng isang bihag.
Iniutos ng Propeta (ﷺ) na pakainin at damitan ang mga alipin gaya ng kanilang mga may-ari, at ginawa ang kalayaan na pantubos sa isang sampal.
Ipinagbabawal ng Qur'an ang pagpilit sa mga aliping babae sa prostitusyon.
Walang lalaking maaaring makipagtalik sa isang babaeng bihag bago lumipas ang isang panahon ng paghihintay.
Pinanindigan ng Hanbaling hurado na si al-Buhuti na dapat palayain ang isang aliping babae kung napinsala siya ng kanyang amo. Inilalapat ito kapag pinilit siya nito nang hindi niya kaya.
Nagpasya si Caliph Umar tungkol sa isang aliping babaeng nagsilang ng anak para sa kanyang amo. Hindi na siya kailanman maipagbibili, at lumalaya siya kapag namatay ito.
Ginagawa ng Qur'an ang pagpapalaya sa mga alipin na matarik na daan, isang gamit ng zakah, at ang pantubos sa tatlong kasalanan.
Kabilang sa mga huling salita ng Propeta (ﷺ) ang isang pakiusap na matakot kay Allah (﷾) sa pakikitungo sa mga alipin. At wala siyang iniwang alipin nang mamatay siya.
Itinuturing ng mga iskolar na Muslim at mga awtoridad ng fatwa ngayon na ipinagbabawal ang pang-aalipin. Mahigit 120 iskolar ang kumondena sa pagbuhay rito ng ISIS.
Hinahayaang hindi maparusahan ng Bibliya ang isang amo kung nabuhay pa nang isa o dalawang araw ang binugbog na alipin, at pinalalaya lamang ang binugbog na alipin dahil sa nawalang mata o ngipin. Ginawa ng Propeta (ﷺ) na ang iisang sampal ay magdulot sa amo ng pagkawala ng kanyang alipin.