Maikling sagot
Oo, sa loob ng mga hangganang itinakda ng Diyos (﷾). Itinatala ng Qur'an ang mga paratang ng mga kaaway nito laban dito at sinasagot ang mga ito ng argumento. Sinasabihan nito ang mga Muslim na makipagtalo sa pinakamagandang paraan, at ipinagbabawal sa kanila ang pag-alipusta sa mga diyos ng iba. Walang sinumang maaaring pilitin sa pananampalataya. Tiniis ng Propeta (ﷺ) nang may pagtitiis ang mga insulto at paratang sa kanyang harapan. Ang ipinagbabawal ng Islam ay ang pagsisinungaling, paninirang-puri, paninira sa likod at insulto. Pinarurusahan ng klasikong batas Islamiko ang paninirang-puri at ibinibilang ang pag-insulto sa Propeta (ﷺ) sa pinakamabibigat na krimen. Ibinibigay ng batas Islamiko ang anumang parusa sa isang lehitimong hukuman sa isang estadong Muslim, matapos ang isang paglilitis. Pinaniniwalaan ng mga iskolar na Muslim na walang indibidwal ang maaaring kumuha nito sa sarili niyang mga kamay. Saanman nakatira ang isang Muslim, sinusunod niya ang batas ng bansang iyon (17:34), at sinasagot lamang niya ang mga insulto ng mga salita at pagtitiis (3:186). Nililimitahan ng bawat lipunan ang pananalita. May krimen ng pamumusong ang Inglatera hanggang 2008. Pinarurusahan pa rin nito ang pagsisinungaling sa ilalim ng panunumpa at ang pagpukaw ng pagkapoot batay sa lahi. Ang pagkakaiba ay nagmumula sa Diyos (﷾) ang mga moral na hangganan ng Islam sa pananalita, at hindi gumagalaw ang mga ito.
Buong paliwanag
Iniingatan ng Qur'an ang mga salita ng mga kritiko nito
Hindi iingatan ng isang aklat na nais patahimikin ang mga kritiko nito ang kanilang mga paratang. Itinatala ng Qur'an ang mga ito. Sinabi nilang isa itong kabulaanang ginawa-gawa na tinulungang isulat ng iba. Sinabi nilang mga alamat ito ng mga sinauna na idinidikta sa Propeta (ﷺ). Sinabi nilang may isang taong nagtuturo sa kanya. Binibigkas ng mga Muslim ang mga paratang na ito sa kanilang mga pagdarasal. Sumasagot ang Qur'an ng isang argumento: “Ang dila ng ipinasasaring nila ay banyaga samantalang [ang Qur’ān na] ito ay isang dilang Arabeng malinaw.” (16:103).
“Nagsabi ang mga tumangging sumampalataya: “Walang iba ito kundi isang kabulaanang ginawa-gawa niya, at may tumulong sa kanya rito na mga ibang tao,” ngunit naghatid nga sila ng isang kawalang-katarungan at isang kasinungalingan. Nagsabi sila: “Mga alamat ng mga sinauna [ito], na itinala niya saka ang mga ito ay idinidikta sa kanya sa umaga at hapon.””
“Talaga ngang nakaaalam Kami na sila ay nagsasabi: “Tinuturuan lamang siya ng isang tao.” Ang dila ng ipinasasaring nila ay banyaga samantalang [ang Qur’ān na] ito ay isang dilang Arabeng malinaw.”
Makipagtalo sa pinakamagandang paraan
Sinasabihan ng Qur'an ang Propeta (ﷺ) na mag-anyaya ng mga tao sa pamamagitan ng karunungan at makipagtalo “ayon sa siyang pinakamaganda” (16:125). Sinasabihan nito ang mga Muslim na huwag makipagtalo sa mga Hudyo at Kristiyano “malibang ayon sa pinakamaganda” (29:46). Ipinagbabawal pa nito sa kanila ang pag-alipusta sa mga diyos ng iba. At wala itong pinipilit: “Walang pamimilit sa relihiyon.” (2:256), at “ang sinumang lumuob ay sumampalataya siya, at ang sinumang lumuob ay tumanggi siyang sumampalataya” (18:29). Nagbababala ang parehong talata tungkol sa Apoy. Tunay ang kalayaan sa mundong ito, at sa susunod ibinibigay ang pagtutuos.
“Mag-anyaya ka tungo sa landas ng Panginoon mo sa pamamagitan ng karunungan at pangaral na maganda, at makipagtalo ka sa kanila ayon sa siyang pinakamaganda. Tunay na ang Panginoon mo ay higit na maalam sa sinumang naligaw palayo sa landas Niya. Siya ay higit na maalam sa mga napatnubayan.”
“Huwag kayong makipagtalo sa mga May Kasulatan malibang ayon sa pinakamaganda, maliban sa mga lumabag sa katarungan kabilang sa kanila. Sabihin ninyo: “Sumampalataya kami sa pinababa sa amin at pinababa sa inyo. Ang Diyos namin at ang Diyos ninyo ay nag-iisa. Kami sa Kanya ay mga tagapagpasakop.””
“Huwag kayong mang-alipusta sa mga dinadalanginan nila bukod pa kay Allāh para mag-alipusta sila kay Allāh dala ng pang-aaway nang walang kaalaman. Gayon ipinang-akit Namin para sa bawat kalipunan ang gawa nila. Pagkatapos tungo sa Panginoon nila ang babalikan nila saka magbabalita Siya sa kanila hinggil sa dati nilang ginagawa.”
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
“Sabihin mo: “Ang katotohanan ay mula sa Panginoon ninyo. Kaya ang sinumang lumuob ay sumampalataya siya, at ang sinumang lumuob ay tumanggi siyang sumampalataya.” Tunay na Kami ay naglaan para sa mga tagalabag sa katarungan ng isang apoy na papaligid sa kanila ang mga pader nito. Kung magpapasaklolo sila ay sasakloluhan sila ng isang tubig na gaya ng kumukulong langis, na iihaw sa mga mukha nila. Kay saklap ang inumin at kay sagwa ito bilang pahingahan!”
Tiniis ng Propeta (ﷺ) ang kanyang mga kritiko
Sinabi ng isang lalaki sa harapan ng Propeta (ﷺ), habang hinahati nito ang ari-arian, na maging makatarungan ito. Humingi ng pahintulot si Umar, ang kanyang kasamahan, na patayin ito. Sinabi ng Propeta (ﷺ): ‘Hayaan mo siya.’ Sinabi ng isa pang lalaki na hindi makatarungan ang isang paghahati ng samsam ng Propeta (ﷺ). Sumagot siya na sinaktan si Moises nang higit pa rito at nagtiis siya. Ipinagtanggol ang isang may pautang na nagsalita nang marahas, dahil ‘ang may pautang ay may karapatang magsalita’. Binayaran ang may pautang ng isang mas mabuting kamelyo. Isang Bedouin na humila sa kanyang balabal ang tumanggap ng isang ngiti at isang regalo. Binati siya ng ilang Hudyo ng ‘kamatayan nawa ang sumainyo’. Sumagot lamang siya ng ‘at sa inyo rin’, at sinabihan ang kanyang asawang si Aisha na maging mahinahon.
Isinalaysay ni Abu Sa'id al-Khudri na habang hinahati ng Propeta (ﷺ) ang ari-arian, sinabi sa kanya ng isang lalaki, ‘Maging makatarungan ka.’ Humingi si Umar ng pahintulot na pugutan ito ng ulo, at sinabi ng Propeta, ‘Hayaan mo siya.’
Isinalaysay ni Abdullah ibn Mas'ud na pagkatapos ng Hunayn, nang bigyan ng Propeta (ﷺ) ang ilang nangungunang Arabe ng mas malaking bahagi ng samsam, sinabi ng isang lalaki na ang paghahati ay hindi makatarungan at hindi ginawa alang-alang kay Allah. Nang sabihin ito sa kanya, sinabi ng Propeta: sino ang magiging makatarungan kung hindi si Allah at ang Kanyang Sugo? Kaawaan nawa ni Allah si Moises; nasaktan siya nang higit pa rito, at siya'y nagtiis.
Isinalaysay ni Abu Huraira na dumating ang isang lalaki upang singilin ang isang utang sa Propeta (ﷺ) at nagsalita nang marahas. Kumilos laban sa kanya ang mga kasamahan, ngunit sinabi ng Propeta: hayaan ninyo siya, sapagkat ang may pautang ay may karapatang magsalita. Ipinabayad niya sa lalaki ang isang mas matanda at mas mabuting kamelyo kaysa sa inutang, at sinabi na ang pinakamabuting tao ay ang pinakamahusay magbayad.
Isinalaysay ni Anas na hinila ng isang bedouin ang balabal ng Propeta (ﷺ) nang napakagaspang kaya nag-iwan ng marka ang laylayan nito sa kanyang balikat, at hiniling na bigyan siya ng bahagi ng yamang ibinigay sa kanya ni Allah. Lumingon sa kanya ang Propeta, ngumiti, at iniutos na bigyan siya ng regalo.
Isinalaysay ni Aisha na binati ng ilang Hudyo ang Propeta (ﷺ) ng ‘kamatayan nawa ang sumainyo’, at isinumpa niya sila pabalik. Sinabihan siya nito na maging mahinahon, sapagkat iniibig ni Allah ang kahinahunan sa bawat bagay. Nang itanong niya kung hindi ba nito narinig ang sinabi nila, sumagot ito na sinagot lamang niya sila ng ‘at sa inyo rin’.
Ka'b ibn al-Ashraf
Itinuturo ng mga kritiko si Ka'b ibn al-Ashraf, na iniutos ng Propeta (ﷺ) na patayin. Hindi pinatay si Ka'b dahil sa pagtutol. Isa siyang nangungunang lalaki sa Madinah. Nakikidigma sa mga Muslim ang Quraysh, ang nangungunang lipi ng Mecca. Pagkatapos ng labanan sa Badr, pumunta si Ka'b sa Mecca. Ipinagluksa niya sa kanyang mga tula ang kanilang mga patay at hinimok silang labanan muli ang Propeta (ﷺ). Isa iyong panawagan sa digmaan laban sa sarili niyang lungsod, hindi isang opinyon. Pinatay si Abu Rafi' sa isang mas huling utos. Inilalarawan siya ng ulat ni al-Bukhari bilang isang lalaking tumulong sa mga kaaway ng Propeta (ﷺ) laban sa kanya. Nagmula ang dalawang utos sa Propeta (ﷺ) bilang pinuno ng estado at hukom ng Madinah, sa panahon ng digmaan. Walang pribadong tao ang maaaring gumaya sa mga ito.
Isinalaysay ni Jabir ibn Abdullah na itinanong ng Propeta (ﷺ) kung sino ang haharap kay Ka'b ibn al-Ashraf, na nanakit kay Allah at sa Kanyang Sugo, at nagboluntaryo si Muhammad ibn Maslama.
Iniuulat nito na pagkatapos ng tagumpay ng mga Muslim sa Badr, pumunta sa Mecca si Ka'b ibn al-Ashraf, isang nangungunang lalaki sa Madinah, ipinagluksa sa kanyang mga tula ang mga patay ng Quraysh at hinimok ang Quraysh na muling labanan ang Propeta (ﷺ). Pagbalik niya sa Madinah ay itinanong ng Propeta kung sino ang haharap sa kanya.
Isinalaysay ni al-Bara ibn Azib na nagpadala ang Propeta (ﷺ) ng isang pangkat ng Ansar, na pinamumunuan ni Abdullah ibn Atik, laban kay Abu Rafi', na dating nanakit sa Propeta at tumulong sa kanyang mga kaaway laban sa kanya, at nanirahan sa isang kuta sa Hijaz.
Katotohanang sinasabi sa kapangyarihan
Hindi hinihiling ng Islam sa mga tao nito na purihin nang may paghihibo ang mga pinuno. Nangako ang mga kasamahan sa Propeta (ﷺ) na makinig at sumunod. Sa parehong pangako ay nangako silang sabihin ang katotohanan saanman sila naroroon, na hindi natatakot sa paninisi ng sinuman. Sa Islam, hindi nangangahulugan ng pananahimik ang pagsunod.
Isinalaysay ni Ubada ibn al-Samit na nangako ang mga kasamahan sa Propeta (ﷺ) na makinig at sumunod, na huwag makipagtalo sa awtoridad sa mga may hawak nito, at na sabihin ang katotohanan saanman sila naroroon, na hindi natatakot sa paninisi ng sinuman alang-alang kay Allah.
Ang mga hangganang itinakda ng Diyos (﷾)
Ipinagbabawal ng Islam ang pagsisinungaling. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na humahantong ang pagsisinungaling sa kasamaan at sa Apoy. Dapat suriin ng isang Muslim ang isang balita bago ito ipasa. Para sa pagpaparatang ng pangangalunya sa isang malinis na babae nang walang apat na saksi, nagtatakda ang Qur'an ng parusang walumpung hagupit, na ipatutupad ng isang lehitimong hukuman, at tinatanggihan ang pagsasaksi ng nagpaparatang. Nagkakaiba ang mga madhhab, ang mga pangunahing tradisyon ng batas Islamiko, kung naibabalik ang kanyang pagsasaksi kapag nagsisi siya. Mas malayo ang Islam kaysa sa makabagong batas, dahil ipinagbabawal nito ang paninira sa likod. Iyon ay ang pagsasabi ng isang totoong bagay tungkol sa isang tao na ayaw niya. Inihahambing ito ng Qur'an sa pagkain ng laman ng isang patay na kapatid. Tahasang pinangangalanan ng Arabe ng talatang iyon ang paninira sa likod (la yaghtab). Ang tuntunin sa lahat ng ito ay magsalita ng mabuti o manahimik. Ibinibilang ng klasikong batas Islamiko ang pag-insulto sa Propeta (ﷺ) sa pinakamabibigat na krimen, at ginawa ng karamihan ng mga klasikong hurista (mga iskolar ng batas Islamiko) na kamatayan ang parusa nito. Nagtatakda rin ito ng parusa para sa hayagang pag-iwan sa Islam, na isang hiwalay na tanong. Pinaniniwalaan ng mga iskolar na Muslim na nauukol ang anumang parusa sa isang lehitimong hukuman sa isang estadong Muslim, matapos ang isang paglilitis. Pinaniniwalaan nila na walang indibidwal ang maaaring umako nito sa kanyang sarili. Saanman nakatira ang isang Muslim, sinusunod niya ang batas ng bansang iyon (17:34), at sinasagot niya ang insulto nang may pagtitiis (3:186).
Isinalaysay ni Abdullah ibn Mas'ud na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang katapatan ay humahantong sa kabutihan at ang kabutihan sa Paraiso, at ang isang lalaki ay patuloy na nagsasabi ng totoo hanggang sa siya ay maging tapat. Ang pagsisinungaling ay humahantong sa kasamaan at ang kasamaan sa Apoy, at ang isang lalaki ay patuloy na nagsisinungaling hanggang sa maitala siya sa harap ni Allah bilang isang sinungaling.
“O mga sumampalataya, kung naghatid sa inyo ang isang suwail ng isang balita ay magsiyasat kayo dahil baka makapaminsala kayo ng mga tao dahil sa kamangmangan, saka kayo dahil sa nagawa ninyo ay baka maging mga nagsisisi.”
“Ang mga nagpaparatang [ng pangangalunya] sa mga malinis na babae, pagkatapos hindi nakapaglahad ng apat na saksi, ay hagupitin ninyo ng walumpung hagupit at huwag kayong tumanggap sa kanila ng isang pagsasaksi magpakailanman – ang mga iyon ay ang mga suwail –”
“noong tumatanggap kayo niyon sa pamamagitan ng dila ninyo, nagsasabi kayo sa pamamagitan ng mga bibig ninyo ng wala kayong kaalaman hinggil doon, at nag-aakala kayong iyon ay magaan samantalang iyon sa ganang kay Allāh ay mabigat.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na itinanong ng Propeta (ﷺ) sa kanyang mga kasamahan kung ano ang paninirang-puri sa likod, at sinabi sa kanila na ito ay ang pagsasabi tungkol sa iyong kapatid ng ayaw niya. Nang itanong kung paano kung talagang naroon ang pagkukulang, sinabi niya: kung naroon ito, siniraan mo siya sa likod; at kung wala, pinaratangan mo siya nang hindi totoo.
“O mga sumampalataya, umiwas kayo sa maraming pagpapalagay; tunay na ang ilan sa pagpapalagay ay kasalanan. Huwag kayong maniktik. Huwag manlibak ang ilan sa inyo ang iba pa. Iibigin ba ng isa sa inyo na kumain ng laman ng kapatid niya kapag patay na? Nasuklam kayo rito”
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang naniniwala kay Allah at sa Huling Araw ay hindi dapat manakit sa kanyang kapitbahay, dapat magparangal sa kanyang panauhin, at dapat magsalita ng mabuti o manahimik.
Isang klasikong tratado, na isinulat noong 1294 CE, tungkol sa pasya sa sinumang umiinsulto sa Propeta (ﷺ). Iniuulat nito ang pahayag ni Ibn al-Mundhir na pinaninindigan ng karamihan sa mga iskolar na ang gayong tao ay papatayin, at inilalahad ang ebidensiya para sa pasyang iyon.
“Huwag kayong lumapit sa yaman ng ulila kundi sa [paraang] pinakamaganda hanggang sa umabot siya sa katindihan niya. Magpatupad kayo sa kasunduan; tunay na ang kasunduan ay laging pinananagutan.”
“Talagang susubukin nga kayo sa mga yaman ninyo at mga sarili ninyo at talaga ngang makaririnig kayo mula sa mga binigyan ng kasulatan bago pa ninyo at mula sa mga nagtambal [kay Allāh] ng maraming pananakit. Kung magtitiis kayo at mangingilag kayong magkasala, tunay na iyon ay kabilang sa pinagpapasyahan sa mga usapin.”
Pagtatala sa mga paratang ng mga kritiko, at pagsagot sa mga ito sa pangangatwiran
Pakikipagtalo sa pinakamabuti at pinakamagalang na paraan
Pagsasabi ng katotohanan saanman ka naroroon, nang walang takot sa paninisi ninuman
Pagsisinungaling
Pagpaparatang sa isang malinis na babae nang walang apat na saksi
Paninirang-puri sa likod
Paglait sa mga diyos ng iba
Walang pamimilit sa relihiyon.
Nililimitahan ng bawat lipunan ang pananalita
Sa Inglatera ay maaaring idemanda ang isang tao dahil sa libelo. Perhuryo ang pagsisinungaling sa ilalim ng panunumpa. Krimen ang mga salitang nagbabanta, mapang-abuso o mapang-insulto na nilayong pukawin ang pagkapoot batay sa lahi. Noong 1977 ay nahatulan ang patnugot ng pahayagang Gay News ng mapamusong na libelo dahil sa isang tula tungkol kay Kristo. Noong 1979 ay pinagtibay ng House of Lords ang paghatol. Noong 2006 ay nagdagdag ang Parlamento ng mga bagong krimen ng pagpukaw ng pagkapoot batay sa relihiyon, at noong 2008 ay inalis nito ang pamumusong. Iginuhit ang mga hangganan, pagkatapos ay inilipat.
Ginagawa nitong krimen para sa isang saksing legal na nanumpa sa isang paglilitis ang sadyang gumawa ng isang mahalagang pahayag na alam niyang hindi totoo o hindi niya pinaniniwalaang totoo.
Ginagawa nitong krimen ang paggamit ng mga salita o asal na nagbabanta, mapang-abuso o mapang-insulto, o ang pagpapakita ng gayong nakasulat na materyal, nang may layuning pukawin ang pagkapoot batay sa lahi, o kung saan malamang na mapukaw ang pagkapoot batay sa lahi.
Pinagtibay ng House of Lords, sa botong tatlo laban sa dalawa, ang paghatol noong 1977 kay Denis Lemon, patnugot ng Gay News, dahil sa mapamusong na libelo tungkol sa isang tula tungkol kay Kristo. Ang kaso ay isang pribadong pag-uusig na isinampa ni Mary Whitehouse.
Inalis nito ang mga krimen sa common law na pamumusong at mapamusong na libelo sa Inglatera at Wales.
Nagdagdag ito ng mga bagong krimen ng pagpukaw ng pagkapoot batay sa relihiyon sa pamamagitan ng mga salita o asal na nagbabanta, na isiningit bilang Bahagi 3A ng Public Order Act 1986.
- 1977
Gay News
Nahatulan si Denis Lemon ng blasphemous libel dahil sa isang tula tungkol kay Kristo sa kanyang pahayagan.
- 1979
Mataas na Kapulungan ng Britanya (House of Lords)
Pinagtibay ang hatol.
- 2006
Poot na panrelihiyon
Mga bagong krimen ng pag-uudyok ng poot na panrelihiyon.
- 2008
Inalis ang krimen ng kalapastanganan
Inalis ng Parlamento ang krimen ng kalapastanganan.
Mga pananaw
Batas ng Inglatera
Laging nililimitahan ng batas ng Inglatera ang pananalita. Gumalaw ang mga hangganan: pinarusahan ang pamumusong noong 1977 at inalis noong 2008, habang idinagdag ang mga bagong krimen ng pagpukaw ng pagkapoot.
Pinagtibay ng House of Lords ang isang paghatol dahil sa mapamusong na libelo noong 1979.
Inalis ng Parlamento ang mga krimen ng pamumusong at mapamusong na libelo sa Inglatera at Wales noong 2008.
Mga krimen sa Inglatera ang perhuryo at ang mga salitang nilayong pukawin ang pagkapoot batay sa lahi o relihiyon.
Ang pananaw ng Islam
Ibinibigay ng Islam ang kalayaang tumutol, pumuna at makipagtalo. Tiniis ng Propeta (ﷺ) nang may pagtitiis ang mga bastos at di-makatarungang salita. Ipinagbabawal ng Islam ang kasinungalingan, ang paninirang-puri, ang paninira sa likod at ang insulto, higit sa lahat ang insulto sa Diyos (﷾) at sa Kanyang mga propeta. Nagtakda ang klasikong batas ng mga parusa para sa paninirang-puri at sa pag-insulto sa Propeta (ﷺ). Pinaniniwalaan ng mga iskolar na Muslim na isang lehitimong hukuman lamang ang maaaring magpatupad ng mga ito, hindi kailanman ang isang indibidwal nang mag-isa, at sinusunod ng isang Muslim ang batas ng anumang bansang tinitirhan niya. Ipinagbawal ng Diyos (﷾) ang pagsisinungaling, paninirang-puri at insulto, at hindi gumalaw ang moral na batas na iyon sa loob ng labing-apat na siglo.
Itinatala ng Qur'an ang mga paratang ng mga kalaban nito laban dito at sinasagot ang mga ito ng argumento.
Iniuutos ng Qur'an ang pakikipagtalo sa pinakamagandang paraan, ipinagbabawal ang pag-alipusta sa mga diyos ng iba, at ipinagbabawal ang pamimilit sa relihiyon.
Hinayaan ng Propeta (ﷺ) na hindi masaktan ang mga lalaking nagparatang sa kanya ng kawalang-katarungan o naging bastos sa kanya.
Hinimok ni Ka'b ibn al-Ashraf ang Quraysh na muling labanan ang Madinah. Pinatay siya pagkatapos sa utos ng pinuno ng estado, sa panahon ng digmaan.
Nangako ang mga kasamahan na sumunod. Sa parehong pangako ay nangako silang sabihin ang katotohanan saanman sila naroroon, na hindi natatakot sa paninisi ng sinuman.
Ipinagbabawal ng Islam ang pagsisinungaling, paninirang-puri at paninira sa likod, at iniuutos ang pagsasalita ng mabuti o pananahimik.
Nananatili sa kinalalagyan nila ang mga hangganang itinakda ng paghahayag, habang patuloy na gumagalaw ang mga hangganang itinakda ng batas at opinyon.