Maikling sagot
Hindi. Dalawang kuwento ang isinasalaysay nina Mateo at Lucas na hindi maaaring kapwa totoo. Sa Mateo, ipinanganak si Jesus habang hari si Herodes. Tumakas ang pamilya patungong Egipto at nanatili roon hanggang mamatay si Herodes. Sa pagbabalik, iniwasan nila ang Judea, dahil naghahari roon ang anak ni Herodes na si Arquelao, at nanirahan sila sa Nazaret. Sa Lucas, nakatira na sa Nazaret ang pamilya. Naglakbay sila patungong Betlehem para sa isang Romanong senso na isinagawa noong gobernador ng Siria si Quirinius. Mga apatnapung araw pagkatapos ng pagsilang, umuwi sila sa Nazaret. Walang pagtakas patungong Egipto. Nagbabanggaan din ang mga petsa. Sinasabi ni Josephus, isang Hudyong istoryador ng unang siglo, na isinagawa ni Quirinius ang sensong iyon matapos alisin si Arquelao. Iyon ay mga sampung taon matapos mamatay si Herodes. Pinagtitibay ng Qur'an na ipinanganak si Jesus ng isang birhen. Ang mga detalye ng mga manunulat ng Ebanghelyo ang hindi nagkakasundo.
Buong paliwanag
Mateo: si Herodes, ang Egipto, pagkatapos ang Nazaret
Sinasabi ni Mateo na ipinanganak si Jesus sa Betlehem sa mga araw ni Herodes na hari. Sinabihan ng isang anghel si Jose na tumakas patungong Egipto at manatili roon, dahil hahanapin ni Herodes ang sanggol upang patayin. Nanatili ang pamilya hanggang mamatay si Herodes. Nang mabalitaan ni Jose na naghahari sa Judea ang anak ni Herodes na si Arquelao, natakot siyang pumunta roon. Lumihis siya patungong Galilea at nanirahan sa isang bayang tinatawag na Nazaret.
“Nang ipanganak nga si Jesus sa Betlehem ng Judea sa mga araw ni Herodes na hari, narito, dumating sa Jerusalem ang mga pantas na lalaki mula sa silangan,”
“At nang makaalis na sila, narito, ang isang anghel ng Panginoon ay napakita kay Jose sa panaginip, na nagsasabi, Bumangon ka, at dalhin mo ang sanggol at ang kanyang ina, at tumakas ka sa Egipto, at manatili ka roon hanggang sa sabihin ko sa iyo: sapagkat hahanapin ni Herodes ang sanggol upang patayin siya.”
“Nang siya'y bumangon, ay kinuha niya ang sanggol at ang ina nito nang gabi, at umalis patungong Ehipto:”
“Ngunit nang mamatay si Herodes, narito, ang isang anghel ng Panginoon ay napakita sa panaginip kay Jose sa Egipto, Na nagsasabi, Bumangon ka, at dalhin mo ang sanggol at ang kanyang ina, at pumunta ka sa lupain ng Israel: sapagkat patay na ang mga nagtatangka sa buhay ng sanggol. At bumangon siya, at dinala ang sanggol at ang kanyang ina, at pumunta sa lupain ng Israel. Ngunit nang mabalitaan niyang naghahari si Arquelao sa Judea sa halip ng kanyang amang si Herodes, ay natakot siyang pumunta roon: gayunman, nang mapagsabihan ng Diyos sa panaginip, ay lumihis siya sa mga bahagi ng Galilea: At dumating siya at tumira sa isang lungsod na tinatawag na Nazaret: upang matupad ang sinabi ng mga propeta, Siya'y tatawaging Nazareno.”
Lucas: ang Nazaret, isang senso, at pauwi muli
Sinasabi ni Lucas na lumabas ang isang utos mula kay Cesar Augusto na patalaan ang buong sanlibutan, noong gobernador ng Siria si Quirinius (Cirenio sa King James Version). Umahon si Jose mula sa Nazaret patungong Betlehem upang magpatala, at doon ipinanganak si Jesus. Nang maganap ang mga araw ng paglilinis ni Maria, iniharap nila ang sanggol sa templo sa Jerusalem. Itinatakda ng Kautusan ni Moises ang mga araw na iyon sa apatnapu para sa isang anak na lalaki. Pagkatapos ay nagbalik sila sa “kanilang sariling lungsod na Nazaret”.
“At nangyari nang mga araw na yaon, na lumabas ang isang utos mula kay Cesar Augusto, na ang buong sanlibutan ay patalaan. (At ang pagpapatalang ito ay unang ginawa nang si Cirenio ay gobernador ng Siria.)”
“At si Jose naman ay umahon mula sa Galilea, mula sa lungsod ng Nazaret, sa Judea, sa lungsod ni David, na tinatawag na Bethlehem; (sapagkat siya'y mula sa sambahayan at angkan ni David:) Upang magpatala kasama si Maria na kanyang magiging asawa, na kagampan. At nangyari, na samantalang sila'y naroroon, ay naganap ang mga araw ng kanyang panganganak. At isinilang niya ang kanyang panganay na lalaki, at binalot niya ng mga lampin, at inihiga sa isang sabsaban; sapagkat walang lugar para sa kanila sa bahay-tuluyan.”
“At nang maganap ang mga araw ng kanyang paglilinis ayon sa kautusan ni Moises, ay dinala nila siya sa Jerusalem, upang iharap siya sa Panginoon;”
“Salitain mo sa mga anak ni Israel, na sabihin, Kung ang isang babae ay naglihi, at nanganak ng isang lalaki: ay magiging marumi siya nang pitong araw; ayon sa mga araw ng paghihiwalay dahil sa kanyang karamdaman ay magiging marumi siya. At sa ikawalong araw ay tutuliin ang laman ng balat ng masama nito. At mananatili siya sa dugo ng kanyang paglilinis nang tatlumpu't tatlong araw; hindi siya hihipo ng anumang bagay na banal, ni papasok man sa santuwaryo, hanggang sa matupad ang mga araw ng kanyang paglilinis. Ngunit kung siya'y manganak ng isang babae, ay magiging marumi siya nang dalawang linggo, gaya ng sa kanyang paghihiwalay: at mananatili siya sa dugo ng kanyang paglilinis nang animnapu't anim na araw.”
“At nang matupad nila ang lahat ng bagay ayon sa kautusan ng Panginoon, ay nagbalik sila sa Galilea, sa kanilang sariling lungsod na Nazaret.”
Dalawang paglalakbay na hindi magkatugma
Sa Mateo, nasa Egipto ang pamilya hanggang mamatay si Herodes. Sa Lucas, nakabalik na sila sa Nazaret mga apatnapung araw pagkatapos ng pagsilang, at walang pagtakas patungong Egipto sa Lucas. Sa Lucas, ang Nazaret ang kanilang tahanan mula pa sa simula. Sa Mateo, ginawa lamang nila itong tahanan pagkatapos ng Egipto, dahil natatakot sila kay Arquelao.
“Ngunit nang mamatay si Herodes, narito, ang isang anghel ng Panginoon ay napakita sa panaginip kay Jose sa Egipto, Na nagsasabi, Bumangon ka, at dalhin mo ang sanggol at ang kanyang ina, at pumunta ka sa lupain ng Israel: sapagkat patay na ang mga nagtatangka sa buhay ng sanggol. At bumangon siya, at dinala ang sanggol at ang kanyang ina, at pumunta sa lupain ng Israel. Ngunit nang mabalitaan niyang naghahari si Arquelao sa Judea sa halip ng kanyang amang si Herodes, ay natakot siyang pumunta roon: gayunman, nang mapagsabihan ng Diyos sa panaginip, ay lumihis siya sa mga bahagi ng Galilea: At dumating siya at tumira sa isang lungsod na tinatawag na Nazaret: upang matupad ang sinabi ng mga propeta, Siya'y tatawaging Nazareno.”
“At nang matupad nila ang lahat ng bagay ayon sa kautusan ng Panginoon, ay nagbalik sila sa Galilea, sa kanilang sariling lungsod na Nazaret.”
| Punto | Mateo | Lucas |
|---|---|---|
| Kailan | Sa mga araw ni Haring Herodes | Sa isang Romanong senso, noong gobernador ng Syria si Quirinio |
| Ang tahanan ng pamilya | Nazaret, pagkatapos lamang ng Ehipto | Nazaret, mula sa simula |
| Pagkatapos ng kapanganakan | Pagtakas sa Ehipto, hanggang mamatay si Herodes | Ang templo pagkalipas ng apatnapung araw, saka pauwi |
| Kung bakit Nazaret | Takot kay Arquelao sa Judea | Iyon ang kanilang sariling lungsod |
Itinatakda ni Josephus ang senso ni Quirinio sa mga 6 CE, mga sampung taon matapos mamatay si Herodes.
Kung kailan isinagawa ni Quirinius ang kanyang senso
Sinasabi ni Josephus na namatay si Herodes tatlumpu't pitong taon matapos siyang ideklara ng mga Romano na hari. Pagkatapos ay naghari sa Judea ang kanyang anak na si Arquelao. Sa ikasampung taon ng kanyang pamamahala, ipinatapon si Arquelao, at isinama ang kanyang bansa sa lalawigang Romano ng Siria. Noon lamang ipinadala si Quirinius upang itala ang ari-arian ng mga tao. Sinasabi ni Josephus na natapos ang mga pagbubuwis na ito sa ikatatlumpu't pitong taon matapos ang labanan sa Actium, mga 6 CE. Ganito rin itinatakda ni Raymond Brown, isang paring Katoliko at iskolar, ang petsa ng senso: mahigit sampung taon matapos mamatay si Herodes.
Itinatala ang kamatayan ni Haring Herodes, limang araw matapos niyang ipapatay ang kanyang anak na si Antipater. Naghari si Herodes nang tatlumpu't apat na taon mula nang ipapatay niya si Antigonus, at tatlumpu't pito mula nang ideklara siya ng mga Romano na hari.
Sa ikasampung taon ng kanyang pamamahala, si Arquelao, anak ni Herodes, ay pinaratangan sa harap ni Caesar ng kanyang mga kapatid at ng mga pangunahing tao ng Judea at Samaria, at ipinatapon sa Vienne sa Gaul. Isinama ang kanyang bansa sa lalawigan ng Syria, at si Quirinius (Cirenio), isang dating konsul, ay ipinadala ni Caesar upang itala ang ari-arian ng mga tao sa Syria at ipagbili ang bahay ni Arquelao.
Dumating si Quirinius sa Syria, na ipinadala ni Caesar upang itala ang ari-arian ng mga tao, at siya mismo ay pumunta sa Judea, na isinama na ngayon sa lalawigan ng Syria. Nagbigay ng ulat ng kanilang mga ari-arian ang karamihan sa mga Hudyo, ngunit hinimok ni Judas, isang taga-Gaulonitis mula sa Gamala, ang mga tao na maghimagsik laban sa pagbubuwis.
Sinasabi na natapos ang mga pagbubuwis ni Quirinius sa ikatatlumpu't pitong taon matapos ang tagumpay ni Caesar laban kay Antony sa Actium (31 BCE), ibig sabihin, mga 6 CE.
Komentaryo ng isang paring Katoliko at iskolar ng Bagong Tipan sa mga kuwento ng pagsilang nina Mateo at Lucas. Sa isang apendiks tungkol sa senso, itinatakda ni Brown ang tanging sensong isinagawa ni Quirinius bilang gobernador ng Syria sa 6-7 CE, mahigit sampung taon matapos mamatay si Herodes, at ipinaliliwanag kung bakit hindi nakukumbinsi ang maraming iskolar sa mga pagtatangkang pagtugmain si Lucas dito.
Hindi sumasang-ayon si Lucas sa kanyang sarili
Sinisimulan ni Lucas ang kanyang kuwento “nang mga araw ni Herodes, na hari ng Judea”, nang ipangako ng anghel kay Zacarias si Juan Bautista. Sa ikaanim na buwan ng pagdadalang-tao ni Elisabet, dumating ang anghel kay Maria. Kaya inilalagay ng sariling kuwento ni Lucas ang pagsilang ni Jesus sa panahon ni Herodes. Gayunman, iniuugnay niya ito sa senso ni Quirinius. Sa Mga Gawa, na isinulat ng parehong may-akda, ang “pagpapatala” ay ang senso ng paghihimagsik ni Judas na taga-Galilea. Iniuugnay ni Josephus ang paghihimagsik na iyon sa senso ni Quirinius, matapos alisin si Arquelao.
“Nagkaroon nang mga araw ni Herodes, na hari ng Judea, ng isang saserdote na ang pangalan ay Zacarias, sa pulutong ni Abias: at ang kanyang asawa ay mula sa mga anak na babae ni Aaron, at ang kanyang pangalan ay Elisabet.”
“At, narito, ang iyong kamag-anak na si Elisabet, siya man ay naglihi ng isang lalaki sa kanyang katandaan: at ito ang ikaanim na buwan niya, na tinatawag na baog.”
“At nangyari nang mga araw na yaon, na lumabas ang isang utos mula kay Cesar Augusto, na ang buong sanlibutan ay patalaan. (At ang pagpapatalang ito ay unang ginawa nang si Cirenio ay gobernador ng Siria.)”
“Pagkatapos ng taong ito ay lumitaw si Judas na taga-Galilea sa mga araw ng pagpapatala, at humila ng maraming tao sa kanya: siya rin ay napahamak; at ang lahat ng sumunod sa kanya ay nangalat.”
Dumating si Quirinius sa Syria, na ipinadala ni Caesar upang itala ang ari-arian ng mga tao, at siya mismo ay pumunta sa Judea, na isinama na ngayon sa lalawigan ng Syria. Nagbigay ng ulat ng kanilang mga ari-arian ang karamihan sa mga Hudyo, ngunit hinimok ni Judas, isang taga-Gaulonitis mula sa Gamala, ang mga tao na maghimagsik laban sa pagbubuwis.
Kung paano pinagdurugtong ng mga Kristiyano ang mga kuwento
Sinasabi ng maraming Kristiyano na magkaibang bahagi ng iisang kuwento ang isinasalaysay nina Mateo at Lucas. Ayon sa pananaw na ito, umuwi ang pamilya sa Nazaret pagkatapos ng apatnapung araw, bumalik sa Betlehem sa kalaunan, at noon lamang tumakas patungong Egipto. Binabasa naman ng iba ang Lucas 2:2 bilang isang sensong isinagawa bago naging gobernador si Quirinius, o iminumungkahi na may naunang tungkulin si Quirinius sa Siria.
“At nang matupad nila ang lahat ng bagay ayon sa kautusan ng Panginoon, ay nagbalik sila sa Galilea, sa kanilang sariling lungsod na Nazaret.”
“At nang makaalis na sila, narito, ang isang anghel ng Panginoon ay napakita kay Jose sa panaginip, na nagsasabi, Bumangon ka, at dalhin mo ang sanggol at ang kanyang ina, at tumakas ka sa Egipto, at manatili ka roon hanggang sa sabihin ko sa iyo: sapagkat hahanapin ni Herodes ang sanggol upang patayin siya.”
“At nangyari nang mga araw na yaon, na lumabas ang isang utos mula kay Cesar Augusto, na ang buong sanlibutan ay patalaan. (At ang pagpapatalang ito ay unang ginawa nang si Cirenio ay gobernador ng Siria.)”
Ang sinasabi ng Qur'an
Isinasalaysay ng Qur'an ang pagsilang ni Jesus nang may karangalan. Itinanong ni Maria kung paano siya magkakaroon ng anak gayong walang lalaking nakasaling sa kanya, at ang sagot ay si Allah (﷾) ang lumilikha ng anumang niloloob Niya. Nagbibigay rin ang Qur'an ng isang pagsubok para sa anumang kasulatan: ang aklat na mula sa iba pa kay Allah (﷾) ay maglalaman ng maraming pagkakasalungatan.
“Nagsabi siya: “O Panginoon ko, paanong magkakaroon ako ng isang anak samantalang walang nakasaling sa akin na isang lalaki?” Nagsabi ito: Gayon si Allāh, lumilikha Siya ng anumang niloloob Niya. Kapag nagtadhana Siya ng isang bagay ay nagsasabi lamang Siya rito na mangyari saka mangyayari ito.”
“Nagsabi [si Gabriel]: “Gayon nagsabi ang Panginoon mo: Ito sa Akin ay madali, at upang gumawa Kami sa kanya bilang tanda para sa mga tao at bilang awa mula sa Amin. Ito ay naging isang bagay na naitadhana.””
“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”
Ang mga karaniwang sagot
Lucas 2:39 — kabanata 2, talata 39
“At nang matupad nila ang lahat ng bagay ayon sa kautusan ng Panginoon, ay nagbalik sila sa Galilea, sa kanilang sariling lungsod na Nazaret.”
Sinipi para sa
Nilaktawan ni Lucas ang panahon sa Egipto. Bumalik ang pamilya sa Nazaret nang ilang panahon, bumalik sa Betlehem, at doon tumakas.
Ang tugon
Sinasabi ni Lucas na nang matupad nila ang lahat ng hinihingi ng Kautusan, nagbalik sila sa “kanilang sariling lungsod na Nazaret”. Sinasabi ni Mateo na nanirahan lamang sila sa Nazaret pagkatapos ng Egipto, dahil natatakot sila kay Arquelao. Magkaibang dahilan para sa Nazaret ang ibinibigay ng bawat manunulat.
Kung saan ito humahantong — Dalawang magkaibang daan patungong Nazaret ang ibinibigay ng dalawang Ebanghelyo, at walang puwang ang alinman para sa isa.
Lucas 2:1-2 — kabanata 2, talata 1-2
“At nangyari nang mga araw na yaon, na lumabas ang isang utos mula kay Cesar Augusto, na ang buong sanlibutan ay patalaan. (At ang pagpapatalang ito ay unang ginawa nang si Cirenio ay gobernador ng Siria.)”
Sinipi para sa
Ang Griyego ni Lucas ay maaaring mangahulugang ang senso ‘bago’ naging gobernador si Quirinius, kaya tumutugma ito sa paghahari ni Herodes.
Ang tugon
Pinangangalanan ni Lucas si Quirinius upang petsahan ang senso, hindi upang sabihin kung kanino ito nauna. Sa Mga Gawa ay tinutukoy niya ang “pagpapatala” bilang ang senso ng paghihimagsik ni Judas na taga-Galilea, na inilalagay ni Josephus matapos alisin si Arquelao.
Kung saan ito humahantong — Ang senso ni Lucas ay ang senso ni Quirinius, mga sampung taon matapos mamatay si Herodes.
Mga pananaw
Pagsasamang Kristiyano
Pinanghahawakan ng maraming Kristiyano na magkaibang bahagi ng iisang totoong kuwento ang isinasalaysay nina Mateo at Lucas. Pinanghahawakan nila na maaaring itakda ang senso sa paghahari ni Herodes.
Pagkatapos ng apatnapung araw, umuwi ang pamilya sa Nazaret. Sa kalaunan ay bumalik sila sa Betlehem, at noon lamang tumakas patungong Egipto.
Pagtutol
Walang binabanggit na pagbabalik sa Betlehem ang alinmang Ebanghelyo. Sa Mateo, bumaling lamang ang pamilya sa Nazaret sa pagbabalik mula sa Egipto, dahil sa takot kay Arquelao. Sa Lucas, nakatira na sila roon bago ang pagsilang.
Maaaring basahin ang Lucas 2:2 bilang isang sensong isinagawa bago naging gobernador ng Siria si Quirinius.
Pagtutol
Pinangangalanan ni Lucas si Quirinius upang petsahan ang senso, at sa Mga Gawa ay nagsasalita siya tungkol sa “pagpapatala” ng paghihimagsik ni Judas na taga-Galilea. Iniuugnay ni Josephus ang paghihimagsik na iyon sa senso ni Quirinius, matapos alisin si Arquelao.
Maaaring may naunang tungkulin si Quirinius sa Siria at nagsagawa ng isang naunang senso sa panahon ni Herodes.
Pagtutol
Itinatala ni Josephus ang senso ni Quirinius sa Judea matapos ipatapon si Arquelao, at walang ibang sinaunang manunulat na nagtatala ng isa sa panahon ni Herodes. Itinatakda ito ni Raymond Brown, isang iskolar na Katoliko, sa 6-7 CE.
Ang pananaw ng Islam
Dalawang paglalakbay at dalawang petsa ang ibinibigay nina Mateo at Lucas na hindi maaaring kapwa tama. Pinagtitibay ng Qur'an ang pagsilang mula sa birhen at iniaalok ang kawalan ng pagkakasalungatan bilang pagsubok sa isang aklat mula kay Allah (﷾).
Inilalagay ni Mateo ang pagsilang sa paghahari ni Herodes at pinananatili ang pamilya sa Egipto hanggang mamatay si Herodes.
Iniuugnay ni Lucas ang pagsilang sa senso ni Quirinius at iniuuwi ang pamilya sa Nazaret pagkatapos ng mga araw ng paglilinis.
Inilalagay ni Josephus ang senso ni Quirinius matapos alisin si Arquelao, mga sampung taon matapos mamatay si Herodes.
Pinagtitibay ng Qur'an ang pagsilang mula sa birhen, at sinasabing ang aklat na mula sa iba pa kay Allah (﷾) ay maglalaman ng maraming pagkakasalungatan.