Maikling sagot
Hindi. Nananatili ang iyong wika, ang iyong apelyido at ang iyong paggalang sa matatanda. Gayundin ang iyong ugnayan sa iyong mga magulang at mga kamag-anak, ang mga pagtitipon sa Bagong Taon, ang mga pulang sobre at ang pagkaing Tsino, na ginawang halal (ipinahihintulot sa mga Muslim). Ibinibilang ng Qur'an ang pagkakaiba-iba ng mga wika sa mga tanda ng Diyos (﷾) (30:22). Sinasabi nito na ang pinakamarangal na tao ay ang pinakamatuwid, hindi ang alinmang bansa (49:13). May ilang bagay na nagbabago, at makatarungang pangalanan ang mga ito. Hindi kumakain ng baboy, hindi umiinom ng alak at hindi nagsusugal ang isang Muslim, sa mahjong man, sa baraha o sa anumang iba pa. Wala siyang inihahandog at hindi siya nagsusunog ng insenso sa mga templo o sa harap ng mga tableta ng ninuno. Nananatili ang iyong tungkulin sa iyong mga magulang bilang utos ng Diyos (﷾), kahit hindi sila kailanman maging Muslim (31:15). Namuhay nang ganito sa loob ng mga siglo ang mga Muslim na nagsasalita ng Tsino, ang mga Hui. Ang Islam ay isang ganap na paraan ng pamumuhay, at bahagi nito ang pag-aalaga sa iyong pamilya.
Buong paliwanag
Ang nananatili
Hindi hinihiling sa iyo ng Islam na tumigil sa pagiging Tsino, o maging Arabe. Ibinibilang ng Qur'an ang pagkakaiba-iba ng mga wika at mga kulay sa mga tanda ng Diyos (﷾) (30:22). Sinasabi nito na ginawa ng Diyos (﷾) ang mga tao na mga bansa at mga lipi “upang magkakilalahan kayo” (49:13). Kaya nananatiling iyo ang iyong wika at ang iyong apelyido. Nananatili rin ang lutuing Tsino, na ginawang halal, ibig sabihin ay ipinahihintulot ayon sa pakahulugan ng Islam. Sinasabihan ng Qur'an ang mga mananampalataya na kumain mula sa mabubuting bagay na itinustos ng Diyos (﷾), at pasalamatan Siya (2:172). Sinisimulan ng isang Muslim ang pagkain sa pangalan ni Allah (﷾), gaya ng itinuro ng Propeta (ﷺ) sa isang batang nasa kanyang hapag. Nananatili ang pagtitipon ng pamilya sa Bagong Taon. Mga regalong pera ang mga pulang sobre, at bahagi ng buhay Muslim ang mga regalo: tumatanggap ng mga regalo ang Propeta (ﷺ) at nagbibigay ng kapalit. Nananatili ang regalo, ngunit hindi pinaniniwalaan ng Islam na nagdadala ng suwerte ang isang kulay o isang numero. Sa Diyos (﷾) tumitingin ang isang Muslim para sa magandang kapalaran (65:3). Nananatili rin ang paggalang sa matatanda.
“Kabilang sa mga tanda Niya ang pagkakalikha ng mga langit at lupa at ang pagkakaiba-iba ng mga wika ninyo at mga kulay ninyo. Tunay na sa gayon ay talagang may mga tanda para sa mga nakaaalam.”
“O mga tao, tunay na Kami ay lumikha sa inyo mula sa isang lalaki [na si Adan] at isang babae [na si Eva] at gumawa sa inyo na mga bansa at mga lipi upang magkakilalahan kayo. Tunay na ang pinakamarangal sa inyo sa ganang kay Allāh ay ang pinakamapangilag magkasala sa inyo. Tunay na si Allāh ay Maalam, Mapagbatid.”
“O mga sumampalataya, kumain kayo mula sa mga kaaya-aya na itinustos sa inyo. Magpasalamat kayo kay Allāh, kung kayo ay sa Kanya sumasamba.”
Iniulat ni Umar ibn Abi Salama na, noong bata pa siya sa pangangalaga ng Propeta (ﷺ), gumagala ang kanyang kamay sa paligid ng pinggan habang kumakain. Sinabihan siya ng Propeta (ﷺ) na banggitin ang pangalan ni Allah, kumain gamit ang kanyang kanang kamay, at kumain mula sa bahagi ng pinggan na pinakamalapit sa kanya. Sinasabi niya na pinanatili niya ito mula noon.
Isinalaysay ni Aisha na ang Propeta (ﷺ) ay dating tumatanggap ng mga regalo at nagbibigay ng anumang kapalit.
“at magtutustos Siya rito mula sa kung saan hindi nito inaasahan. Ang sinumang nananalig kay Allāh, Siya ay kasapatan dito. Tunay na si Allāh ay umaabot sa nauukol sa Kanya. Gumawa nga si Allāh para sa bawat bagay ng isang pagtatakda.”
Nananatili ang iyong tungkulin sa iyong mga magulang
Matagal nang pinaniniwalaan ng mga pamilyang Tsino na nauuna ang pagpaparangal sa mga magulang. Sa Tsino, ito ay xiao (paggalang sa magulang), ang pag-ibig, paggalang at pag-aalaga ng anak sa kanyang mga magulang. Iniingatan ng Islam ang tungkuling ito, at ginagawa itong utos ng Diyos (﷾). Inilalagay ng Qur'an ang kabaitan sa mga magulang sa tabi ng pagsamba sa Diyos (﷾), sa iisang pangungusap (17:23). Ipinagbabawal nito kahit isang salita ng pagkasuya sa kanila sa katandaan. Hindi natatapos ang tungkulin kung hindi sila Muslim. Kung pilitin nila ang anak na magtambal ng iba sa Diyos (﷾) sa pagsamba, hindi niya sila susundin doon. Ngunit dapat pa rin niyang gawin ito: “Makisama ka sa kanilang dalawa sa Mundo ayon sa nakabubuti” (31:15). Sinabihan ng Propeta (ﷺ) si Asma na panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang ina, na isa pang politeista noon. Inilalahad ito nang buo ng pahinang “Paggalang sa magulang: pinararangalan din ba ng Islam ang mga magulang?”.
“Nagtadhana ang Panginoon mo na huwag kayong sumamba kundi sa Kanya at sa mga magulang ay [mag-ukol ng] paggawa ng maganda. Kung aabutan nga naman sa piling mo ng katandaan ang isa sa kanilang dalawa o ang kapwa sa kanilang dalawa ay huwag kang magsabi sa kanilang dalawa ng pagkasuya at huwag kang bumulyaw sa kanilang dalawa. Magsabi ka sa kanilang dalawa ng salitang marangal. Magbaba ka para sa kanila ng loob sa pagkaaba dahil sa pagkaawa at magsabi ka: “Panginoon ko, maawa Ka sa kanilang dalawa yayamang nag-alaga silang dalawa sa akin noong bata pa [ako].””
“Kung nakipagpunyagi silang dalawa sa iyo na magtambal ka sa Akin ng wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Makisama ka sa kanilang dalawa sa Mundo ayon sa nakabubuti. Sumunod ka sa landas ng sinumang nagsisising nanumbalik tungo sa Akin. Pagkatapos tungo sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
“Nagtagubilin Kami sa tao hinggil sa mga magulang ng isang kagandahan. Kung nagpunyagi silang dalawa sa iyo upang magtambal ka sa Akin ng anumang wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
Iniulat ni Asma, anak na babae ni Abu Bakr, na ang kanyang ina, na isa pang politeista (mushrika), ay dumalaw sa kanya noong nabubuhay pa ang Propeta (ﷺ), umaasa sa kabaitan ng kanyang anak. Tinanong ni Asma ang Propeta (ﷺ) kung dapat ba niyang panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang ina. Sinabi niyang oo: panatilihin mo ang mabuting ugnayan sa iyong ina.
Ang nagbabago, sinabi nang payak
Makatarungang sabihin kung ano ang nagbabago. Una, ang pagkain at inumin. Ipinagbabawal ng Qur'an “ang laman ng baboy” (2:173), kaya hindi kumakain ng baboy ang isang Muslim. Ipinagbabawal nito ang mga nakalalasing (5:90), at sinabi ng Propeta (ﷺ) na ipinagbabawal ang bawat nakalalasing. Kaya hindi umiinom ng alak, serbesa o baijiu (alak na Tsino) ang isang Muslim, anuman ang okasyon. Ikalawa, ang pagsusugal. Ipinagbabawal ng parehong talata “ang alak, ang pagpusta” (5:90), kaya hindi nagsusugal ang isang Muslim, sa mahjong man, sa baraha o sa anumang iba pa. Ikatlo, ang pagsamba. Para sa Diyos (﷾) lamang ang panalangin, mga handog at pagyukod sa pagsamba (72:18; 6:162). Kaya hindi nagsusunog ng insenso at walang inihahandog ang isang Muslim sa isang templo o sa harap ng isang tableta ng ninuno. Iniiwan niya ang mga bahaging panrelihiyon ng mga pista. Isang halimbawa ang handog sa Diyos (﷾) ng Kusina (Zao Jun, ang diyos ng apuyan ng tahanan) bago ang Bagong Taon. Wala sa mga ito ang tungkol sa pagiging Tsino. Iisa ang bawat tuntunin para sa mga Muslim ng bawat bansa.
“Ipinagbawal lamang sa inyo ang namatay, ang dugo, ang laman ng baboy, at ang anumang inialay sa iba pa kay Allāh; ngunit ang sinumang napilitan nang hindi lumalabag ni lumalampas ay walang kasalanan sa kanya. Tunay na si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”
“O mga sumampalataya, ang alak, ang pagpusta, ang [pag-aalay sa] mga dambana, at [ang pagsasapalaran gamit] ang mga tagdan ng palaso ay kasalaulaan lamang kabilang sa gawain ng demonyo, kaya umiwas kayo rito, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
Isinalaysay ni Ibn Umar na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang bawat nakalalasing ay khamr (alak) at ang bawat nakalalasing ay ipinagbabawal, at na ang sinumang uminom ng alak sa mundong ito at namatay na lulong dito, nang hindi nagsisisi, ay hindi iinom nito sa Kabilang-buhay.
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
“Sabihin mo: “Tunay na ang dasal ko, ang pag-aalay ko, ang buhay ko, at ang kamatayan ko ay ukol kay Allāh, ang Panginoon ng mga nilalang – walang katambal sa Kanya. Gayon nag-utos sa akin, at ako ay una sa mga Muslim.””
Inilalarawan nito kung paano pinarangalan ng mga pamilya sa Fuzhou ang diyos ng kusina. Sa gabi ng ika-23 o ika-24 na araw ng ikalabindalawang buwan, bago ang Bagong Taon, naglalagay sila ng pagkain, tsaa, mga kandila at insenso sa harap ng kanyang larawan, at lumuluhod at yumuyuko ang pinuno ng pamilya. Pinaniniwalaang umaakyat ang diyos ng kusina sa Langit at nag-uulat tungkol sa asal ng pamilya sa buong taon.
Ang iyong wika at ang iyong apelyido
Pagkaing Tsino, na ginawang halal
Ang pagtitipon sa Bagong Taon at ang mga pulang sobre
Paggalang sa matatanda at ang iyong tungkulin sa iyong mga magulang
Baboy at alak
Pagsusugal, sa mahjong, baraha o anumang iba pa
Insenso at mga handog sa isang templo o sa isang tableta ng ninuno
Ang iyong mga ninuno
Maraming mambabasa ang unang nagtatanong tungkol sa mga ninuno ng pamilya. Iniingatan ng Islam ang pag-alaala at binabago ang paghingi. Maaari pa ring dalawin ng isang Muslim ang mga libingan ng pamilya, linisin ang mga ito, at alalahanin ang mga patay at ang sarili niyang kamatayan. Nananatili siyang malapit sa mga taong mahal ng kanyang mga magulang. Ang iniiwan niya ay ang panalangin at mga handog sa mga patay, dahil sa Diyos (﷾) lamang ang pagsamba (72:18). Para sa isang magulang na namatay bilang mananampalataya, nananalangin ang anak sa Diyos (﷾) para sa kanila. Hindi humihingi ang isang Muslim ng kapatawaran ng Diyos (﷾) para sa isang kamag-anak na namatay sa labas ng Islam (9:113). Ibinibigay ng talata ang kondisyon nito: “matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno”. Tuntunin iyon para sa sarili niyang mga panalangin, hindi hatol sa sinuman. Walang ipinadadalang poot ang Diyos (﷾) sa sinuman “hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo” (17:15). At si Allah (﷾) ay “hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting” (4:40). Walang Muslim ang maaaring magpahayag ng kapalaran ng sinumang partikular na tao. Maingat na ipinaliliwanag ito ng pahinang “Paano natin dapat parangalan ang ating mga ninuno?”.
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
“Hindi naging ukol sa Propeta at sa mga sumampalataya na humingi sila ng tawad para sa mga tagapagtambal [na namatay sa kawalang-pananampalataya], kahit pa man ang mga ito ay mga mayroong pagkakamag-anak, matapos na luminaw para sa kanila na ang mga ito ay mga maninirahan sa Impiyerno.”
“Ang sinumang napatnubayan ay napatnubayan lamang para sa [pakinabang ng] sarili niya at ang sinumang naligaw ay naligaw lamang laban dito. Hindi papasanin ng isang tagapasan ang pasanin ng iba. Hindi Kami magpaparusa hanggang sa magpadala Kami ng isang sugo.”
“Tunay na si Allāh ay hindi lumalabag sa katarungan na kasimbigat ng isang katiting. Kung may isang magandang gawa ay pag-iibayuhin Niya ito [sa gantimpala] at magbibigay Siya mula sa taglay Niya ng isang pabuyang mabigat.”
Mga tanong na nakasalalay sa kaso
May ilang bagay na hindi napagpapasyahan ng isang maikling sagot. Isa rito ang pakikibahagi sa mga pagbati sa pista. Isa pa ang pagsama sa pamilya sa templo sa Bagong Taon. Isa pa ang pagyukod bilang pagbati sa matatanda sa Bagong Taon. Isa pa ang libing ng pamilya na idinaraos sa isang templo. Isa pa ang hapunan ng pamilya na may baboy o alak sa mesa. Iisa ang prinsipyo sa bawat isa: para sa Diyos (﷾) lamang ang pagsamba, at iniingatan ang ugnayan ng pamilya at ang kabaitan (72:18; 31:15). Nakasalalay ang paglalapat nito sa kung ano ang ginagawa at kung ano ang ibig sabihin. Nagbibigay ang pahinang ito ng pangkalahatang impormasyon at walang pasya tungkol sa mga ito. Para sa sarili mong kalagayan, magtanong sa isang kuwalipikadong iskolar. Nakatutulong ang magtanong sa isang nakaaalam kapwa sa Islam at sa buhay ng pamilyang Tsino.
“Na ang mga masjid ay ukol kay Allāh, kaya huwag kayong manalangin kasama kay Allāh sa isa man.”
“Kung nakipagpunyagi silang dalawa sa iyo na magtambal ka sa Akin ng wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Makisama ka sa kanilang dalawa sa Mundo ayon sa nakabubuti. Sumunod ka sa landas ng sinumang nagsisising nanumbalik tungo sa Akin. Pagkatapos tungo sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
Mga Muslim na nagsasalita ng Tsino
Ang mga Hui ay mga Muslim na Tsino, at karamihan sa kanila ay Tsino ang katutubong wika. Marami sa kanilang mga ninuno ang nagmula sa ibang bansa at nagsasalita ng Arabe o Persiyano. Sa paglipas ng panahon, Tsino na ang naging wika ng kanilang mga pamilya. Sa paglipas ng mga siglo, naging bahagi ng buhay Tsino ang kanilang mga pamilya habang iniingatan ang kanilang pananampalataya. Ipinakikita nito na maaaring mamuhay ang isang tao bilang kapwa. Hindi ito ang dahilan upang maging Muslim. Isinasalaysay ng pahinang “Paano dumating ang Islam sa Tsina?” ang kasaysayan.
Inilalarawan nito ang mga Hui bilang mga Muslim ng Tsina na nagsasalita ng Tsino: pangunahing nagsasalita ng Tsino, bagaman may ilang maliliit na pangkat sa kanila na gumagamit ng ibang mga wika. Sinasabi nito na sa buong panahon ng Tang, at lalo na sa Song (960-1279), may mga kompanya ng mga Muslim na mangangalakal na may halos permanenteng tahanan o ahente sa Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou at Guangzhou. Sinasabi nito na iningatan ng mga mangangalakal na ito ang sarili nilang mga wika at tiyak na natuto ng Tsino para sa mga pamilihan.
Ang sagot ng Islam: isang buong paraan ng pamumuhay, na nasa loob nito ang buhay pampamilya
Hinihiling sa iyo ng Islam na baguhin kung sino ang sinasamba mo, hindi kung sino ang iyong bayan. Hindi kailanman para sa iisang bansa ang mensahe nito. Sinasabihan ng Qur'an ang Propeta (ﷺ) na sabihin: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan” (7:158). Sinasabi nitong isinugo siya “sa kalahatan para sa mga tao” (34:28). Ang Islam ay isang deen, isang ganap na paraan ng pamumuhay: ang paniniwala, pagsamba, pamilya at pagkatao nang magkakasama. Sinasabi ng Qur'an: “magsipasok kayo sa pagkapasakop nang lubusan” (2:208), at na ginawang ganap ng Diyos (﷾) ang paraang ito ng pamumuhay (5:3). Ipinakikita ito ng pahinang “Ano ang Islam?” sa iisang lugar. Hindi hinihiling ng Islam na tanggapin mo ang salita nito nang basta-basta. Inaanyayahan ka ng Qur'an na subukin ito (2:23). Tinatawag nito si Muhammad (ﷺ) na Pangwakas sa mga Propeta, ang huli sa kanila (33:40). Basahin ito, at itanong kung ito ay mula sa Panginoon ng mga Daigdig. Sinasabi sa iyo ng Qur'an kung paano pakikitunguhan ang iyong pamilya habang daan (31:15).
“Sabihin mo: “O mga tao, tunay na ako ay Sugo ni Allāh sa inyo nang lahatan, na ukol sa Kanya ang paghahari sa mga langit at lupa. Walang Diyos kundi Siya; nagbibigay-buhay Siya at nagbibigay-kamatayan Siya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa Sugo Niya, ang Propeta na iliterato, na sumasampalataya kay Allāh at sa mga salita Niya. Sumunod kayo sa kanya, nang sa gayon kayo ay mapapatnubayan.””
“Hindi Kami nagsugo sa iyo maliban sa kalahatan para sa mga tao bilang mapagbalita ng nakagagalak at bilang mapagbabala, subalit ang higit na marami sa mga tao ay hindi nakaaalam.”
“O mga sumampalataya, magsipasok kayo sa pagkapasakop nang lubusan at huwag kayong sumunod sa mga yapak ng demonyo; tunay na siya para sa inyo ay isang kaaway na malinaw.”
“Sa araw na ito bumuo Ako para sa inyo ng Relihiyon ninyo, lumubos Ako sa inyo ng biyaya Ko at nalugod Ako para sa inyo sa Islām bilang relihiyon.”
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
“Kung nakipagpunyagi silang dalawa sa iyo na magtambal ka sa Akin ng wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Makisama ka sa kanilang dalawa sa Mundo ayon sa nakabubuti. Sumunod ka sa landas ng sinumang nagsisising nanumbalik tungo sa Akin. Pagkatapos tungo sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
Punto por punto
Qur'an 49:13 — Surah Al-Hujurat, talata 13
“O mga tao, tunay na Kami ay lumikha sa inyo mula sa isang lalaki [na si Adan] at isang babae [na si Eva] at gumawa sa inyo na mga bansa at mga lipi upang magkakilalahan kayo. Tunay na ang pinakamarangal sa inyo sa ganang kay Allāh ay ang pinakamapangilag magkasala sa inyo. Tunay na si Allāh ay Maalam, Mapagbatid.”
Sinipi para sa
Relihiyong Arabe ang Islam. Ang pagiging Muslim ay nangangahulugan ng pagiging Arabe.
Ang tugon
Sinasabi ng Qur'an na ginawa ng Diyos (﷾) ang mga tao na mga bansa at mga lipi “upang magkakilalahan kayo”. Ang pinakamarangal ay ang pinakamatuwid (49:13). Isinugo ang Propeta (ﷺ) sa lahat ng tao (7:158). Si Salman, isa sa kanyang mga Kasamahan, ay isang Persiyano. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na aabutin ng mga lalaki ng bayan ni Salman ang pananampalataya kahit kasinlayo pa ito ng Pleiades, isang pangkat ng mga bituin.
Kung saan ito humahantong — Iisang pagsamba ang hinihingi ng Islam, hindi iisang bansa.
Qur'an 12:2 — Surah Yusuf, talata 2
“Tunay na Kami ay nagpababa nito bilang Qur’ān na Arabe, nang sa gayon kayo ay makapag-uunawa.”
Sinipi para sa
Nagdarasal ang mga Muslim sa Arabe, kaya isinusuko ng isang Muslim na Tsino ang sarili niyang wika sa harap ng Diyos.
Ang tugon
Ibinunyag ang Qur'an sa Arabe (12:2), kaya binibigkas ng mga Muslim ng bawat bansa ang parehong mga salita nito sa pagdarasal. Pinananatili nitong iisa ang Aklat para sa lahat. Sa labas ng pagdarasal, tumatawag ang isang Muslim sa Diyos (﷾) sa Tsino o sa anumang wika, anumang oras. Sinasabi ng Diyos (﷾): “sumasagot Ako sa panalangin ng dumadalangin kapag dumalangin siya sa Akin” (2:186). Ibinibilang ng Qur'an ang pagkakaiba-iba ng mga wika sa mga tanda ng Diyos (﷾) (30:22).
Kung saan ito humahantong — Binibigkas ang iisang Aklat sa mga salitang ibinunyag dito. Nananatili ang bawat wika sa mga tanda ng Diyos (﷾).
Qur'an 5:90 — Surah Al-Ma'idah, talata 90
“O mga sumampalataya, ang alak, ang pagpusta, ang [pag-aalay sa] mga dambana, at [ang pagsasapalaran gamit] ang mga tagdan ng palaso ay kasalaulaan lamang kabilang sa gawain ng demonyo, kaya umiwas kayo rito, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
Sinipi para sa
Walang masama sa isang inumin at isang laro ng mahjong na may pustang pera sa Bagong Taon. Laban sa kulturang Tsino ang isang pananampalatayang nagbabawal sa mga ito.
Ang tugon
Ang tuntunin ay tungkol sa inumin at sugal, hindi tungkol sa isang bayan (5:90). Ibinibigay ng kasunod na talata ang dahilan: nais ng demonyo na “magsadlak sa pagitan ninyo ng poot at suklam dahil sa alak at pagpusta” (5:91). Inilalayo rin ng mga ito ang mga tao sa pag-alaala sa Diyos (﷾) at sa pagdarasal. Mga Arabe ang mga unang Muslim, at bahagi ng kanilang buhay ang alak. Nang ipagbawal ito, ibinuhos ang alak ng isang bahay sa Medina at dumaloy ito sa mga lansangan (Bukhari 2464). Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang bawat nakalalasing ay khamr (alak), at ipinagbabawal ang bawat nakalalasing (Muslim 2003).
Kung saan ito humahantong — Iisang mga tuntunin ang bumibigkis sa mga Muslim ng bawat bansa, una sa lahat ang mga Arabe.
Qur'an 31:15 — Surah Luqman, talata 15
“Kung nakipagpunyagi silang dalawa sa iyo na magtambal ka sa Akin ng wala kang kaalaman hinggil doon ay huwag kang tumalima sa kanilang dalawa. Makisama ka sa kanilang dalawa sa Mundo ayon sa nakabubuti. Sumunod ka sa landas ng sinumang nagsisising nanumbalik tungo sa Akin. Pagkatapos tungo sa Akin ang babalikan ninyo saka magbabalita Ako sa inyo hinggil sa anumang dati ninyong ginagawa.”
Sinipi para sa
Ituturing ito ng aking mga magulang na pagtataksil sa pamilya.
Ang tugon
Iniuutos ng Islam sa anak na samahan ang kanyang mga magulang nang may katarungan at malasakit, kahit hindi sila Muslim (31:15). Sinabihan ng Propeta (ﷺ) si Asma na panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang ina (Bukhari 2620). Hiniling ni Abu Huraira sa Propeta (ﷺ) na ipanalangin na patnubayan ng Diyos (﷾) ang kanyang ina, at naging Muslim ito (Muslim 2491). Nananatiling malapit, nananatiling mabait, at ipinananalangin ng isang anak na Muslim ang patnubay ng kanyang mga magulang.
Kung saan ito humahantong — Hindi tinatapos ng pagiging Muslim ang tungkulin ng anak sa kanyang mga magulang. Ginagawa nito ang tungkuling iyon na utos ng Diyos (﷾).
Qur'an 33:5 — Surah Al-Ahzab, talata 5
“Tumawag kayo sa kanila [na mga ampon ninyo] sa [pangalan ng] mga ama nila; ito ay higit na makatarungan sa ganang kay Allāh. Ngunit kung hindi kayo nakaaalam sa mga ama nila ay mga kapatid ninyo sa relihiyon at mga nagpapatangkilik sa inyo. Wala sa inyong isang paninisi sa anumang nagkamali kayo subalit [mayroon kasalanan] sa anumang sinadya ng mga puso ninyo. Laging si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”
Sinipi para sa
Kung magiging Muslim ang aking anak, walang magsisindi ng insenso para sa amin. Matatapos ang angkan ng aming pamilya.
Ang tugon
Nagpapatuloy ang angkan. Iniingatan ng isang Muslim ang apelyido ng kanyang ama: sinasabi ng Qur'an, “Tumawag kayo sa kanila [na mga ampon ninyo] sa [pangalan ng] mga ama nila” (33:5). Mga apo mo ang kanyang mga anak. Habang nabubuhay ka, dapat ka niyang samahan nang may katarungan at malasakit (31:15). Maaari niyang dalawin ang mga libingan ng pamilya at alalahanin ang mga nauna. Ang iniiwan niya ay ang insenso at mga handog, dahil sa Diyos (﷾) lamang ang pagsamba (72:18).
Kung saan ito humahantong — Nagpapatuloy ang pangalan, ang angkan at ang pag-ibig. Sa Diyos (﷾) lamang ang pagsamba.
Mga pananaw
Tradisyong Tsino: magkasama ang kultura at ang pamilya
Para sa maraming pamilyang Tsino, bahagi ng pagiging Tsino ang mga ritwal sa Bagong Taon, ang tableta ng ninuno at ang pagdalaw sa templo. Bahagi rin ang mga ito ng pagiging mabuting anak. Ang paglayo sa mga ito ay maaaring maramdamang paglayo sa pamilya.
Ang pagiging Tsino ay nangangahulugan ng pagpapanatili ng mga ritwal ng pamilya. Hindi na lubos na Tsino ang taong nag-iiwan sa mga ito.
Pagtutol
Hindi sinusukat ng Islam ang sinuman ayon sa mga ritwal ng isang bansa, Arabe man o Tsino. Ang pinakamarangal ay ang pinakamatuwid (49:13). Nananatili ang iyong wika, apelyido, ugnayan ng pamilya at ang pagtitipon sa Bagong Taon, at kabilang ang mga wika sa mga tanda ng Diyos (﷾) (30:22). Ang nagbabago ay ang pagsamba, na sa Diyos (﷾) lamang, para sa mga Muslim ng bawat bansa (72:18).
Kaugalian at magandang asal ang mga handog at insenso sa Bagong Taon, hindi pagsamba.
Pagtutol
Tinitingnan ng Islam ang gawa, hindi ang pangalang ibinibigay dito. Pagsamba ang isang handog o insensong ibinibigay sa isang diyos o sa mga patay. Sinasabi ng Qur'an: “Tunay na ang dasal ko, ang pag-aalay ko, ang buhay ko, at ang kamatayan ko ay ukol kay Allāh” (6:162).
Madarama ng aking mga magulang na tinatanggihan ko sila kung magiging Muslim ako. Hindi sinasaktan ng isang mabuting anak ang kanyang mga magulang.
Pagtutol
Hindi hinihiling ng Islam sa sinuman na iwan ang kanyang mga magulang. Dapat niya silang samahan nang may katarungan at malasakit (31:15). Sinabihan ng Propeta (ﷺ) si Asma na panatilihin ang mabuting ugnayan sa kanyang inang politeista (Bukhari 2620).
Mga kritiko: inilalayo ng Islam ang isang bagong Muslim sa kanyang bayan
Sinasabi ng ilang kritiko na ang pagiging Muslim ay nangangahulugan ng pagtanggap sa mga gawing Arabe at ng pag-iwan sa sariling bayan at pamilya.
Relihiyong Arabe ang Islam. Tinatanggap ng isang Tsinong nagiging Muslim ang kulturang Arabe at nagdarasal sa Arabe.
Pagtutol
Ibinunyag ang Qur'an sa Arabe (12:2), kaya binibigkas ng lahat ng Muslim ang parehong mga salita sa pagdarasal. Hindi nito ginagawang Arabe ang sinuman. Ang pinakamarangal ay ang pinakamatuwid, ng anumang bansa (49:13).
Pinuputol ng Islam ang ugnayan ng isang bagong Muslim sa kanyang pamilya: hindi man lamang siya makapagmamana sa kanyang mga magulang.
Pagtutol
Totoo ang tuntunin: hindi nagmamana ang isang Muslim mula sa isang hindi Muslim, ni ang isang hindi Muslim mula sa isang Muslim (Bukhari 6764). Tungkol ito sa pamana, at umiiral ito sa dalawang direksiyon. Hindi pinuputol ang mga regalo at ang kabaitan: nagpadala si Umar ng regalo sa kanyang kapatid na hindi pa Muslim (Bukhari 2619; 60:8). Hindi pamana ang regalong ibinibigay habang buhay, at hindi ito pinuputol.
Ang pananaw ng Islam
Iniingatan ng isang Muslim na Tsino ang kanyang wika, apelyido, pamilya, pagkaing ginawang halal at paggalang sa matatanda. Nananatili ang kanyang tungkulin sa kanyang mga magulang bilang utos ng Diyos (﷾). Malinaw ang nagbabago: walang baboy, alak o pagsusugal, at sa Diyos (﷾) lamang ang lahat ng pagsamba.
Kabilang ang mga wika at mga kulay sa mga tanda ng Diyos (﷾). Ginawa ang mga bansa upang magkakilalahan ang mga tao, at ang pinakamarangal sa ganang Kanya ay ang pinakamatuwid.
Iniuutos ng Qur'an ang kabaitan sa mga magulang sa tabi ng pagsamba sa Diyos (﷾). Hindi sumusunod ang anak sa mga magulang na nagpipilit sa kanya na magtambal ng iba sa Diyos (﷾), ngunit sinasamahan pa rin niya sila nang may katarungan.
Ipinagbabawal ng Qur'an ang laman ng baboy, ang mga nakalalasing at ang pagsusugal, para sa mga Muslim ng bawat bansa.
Sa Diyos (﷾) lamang nauukol ang panalangin, mga handog at pagyukod sa pagsamba.
Isinugo ang Propeta (ﷺ) sa lahat ng tao, at ang Islam ay isang ganap na paraan ng pamumuhay.