Sinabi ba ng Propeta (ﷺ) na ang kanyang pamilya lamang ang maaaring mamuno?

Isang ulat mula kay Abdullah ibn Umar na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ): mananatili ang kalipato sa Quraysh, kahit dalawang tao na lamang ang natitira.

Iniulat ni Abu Hurayra na sinabi ng Sugo ni Allah (ﷺ): sumusunod ang mga tao sa Quraysh sa bagay na ito; ang mga Muslim sa kanila ay sumusunod sa mga Muslim ng Quraysh.

Isinalaysay ni Aisha na nang mamatay ang Propeta (ﷺ), ipinilit ni Umar na hindi pa siya patay. Dumating si Abu Bakr, hinagkan ang mukha ng Propeta, pagkatapos ay sinabi sa mga tao na ang sinumang sumasamba kay Muhammad ay dapat malaman na patay na si Muhammad, at ang sinumang sumasamba kay Allah ay dapat malaman na buhay si Allah at hindi kailanman mamamatay. Binigkas niya ang 39:30 at 3:144, na si Muhammad ay hindi hihigit sa isang sugo, at umiyak ang mga tao.

Ang parehong lahok gaya ng 3667, na nagbibigay ng tagpo sa silungan ng Banu Sa'ida. Sinabi ng ilan sa mga Ansar, ang mga Muslim ng Madinah, na dapat may isang pinuno mula sa kanila at isa mula sa mga lumikas. Sumagot si Abu Bakr na ang mga lumikas ng Quraysh ang pinakamabuting angkan sa mga Arabe, at sinabihan silang piliin si Umar o si Abu Ubayda. Sumagot si Umar na pinipili nila si Abu Bakr, ang kanilang pinuno, ang pinakamabuti sa kanila at ang pinakamahal sa kanila sa Sugo ni Allah (ﷺ), hinawakan ang kanyang kamay at nanumpa, at nanumpa ang mga tao pagkatapos niya.

Iniulat ni Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'im na si Mu'awiya, nang sabihan na sinasabi ni Abdullah ibn Amr na may darating na hari mula sa Qahtan, ay nagsabing narinig niya ang Propeta (ﷺ) na nagsabi na ang bagay na ito, ang pamumuno, ay nasa Quraysh, at na ibinabagsak ng Diyos nang padapa ang sinumang sumasalungat sa kanila, hangga't itinataguyod nila ang relihiyon.

Iniulat ni Muhammad ibn Jubayr na sinabi ni Mu'awiya na narinig niya ang Sugo ni Allah (ﷺ) na nagsabing ang bagay na ito, ang kalipato, ay mananatili sa Quraysh, at na isusubsob ni Allah ang mukha ng sinumang maghimagsik laban sa kanila, hangga't tinutupad nila ang mga tuntunin ng relihiyon. Ito ang ulat sa kabanata tungkol sa mga paghatol.

Sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang ako ang mawla, si Ali ang kanyang mawla. Ang mawla ay nangangahulugang malapit na kaibigan, katulong o tagatangkilik.

Ipinagtanggol ni Sa'd ibn Abi Waqqas si Ali nang punahin ito ni Mu'awiya. Inalala niya ang tatlong sinabi ng Propeta (ﷺ) tungkol kay Ali: ang sinumang ako ang malapit na kaibigan (mawla), si Ali rin ang kanyang malapit na kaibigan; ikaw sa akin ay gaya ni Aaron kay Moises, maliban na walang propeta pagkatapos ko; at ibibigay ko ngayon ang watawat sa isang lalaking umiibig kay Allah at sa Kanyang Sugo.

“[Tatanggapin] kung magbabalik-loob kayong dalawa kay Allāh sapagkat kumiling nga ang mga puso ninyong dalawa. Kung magtataguyuran kayong dalawa laban sa kanya, tunay na si Allāh ay Mapagtangkilik sa kanya at si Gabriel at ang maayos sa mga mananampalataya. Ang mga anghel, matapos niyon, ay mapagtaguyod [sa Kanya].”

Iniulat ni Buraida na ipinadala ng Propeta (ﷺ) si Ali upang dalhin ang ikalimang bahagi ng samsam, at na hindi nagustuhan ni Buraida ang kanyang nakita at sinabi ito sa Propeta (ﷺ). Tinanong ng Propeta (ﷺ) kung kinasusuklaman ba niya si Ali, at sinabing nararapat kay Ali ang higit pa roon mula sa ikalimang bahagi.

Iniulat ni Zayd ibn Arqam na sa isang painuman na tinatawag na Khumm, sa pagitan ng Makkah at Madinah, pinuri ng Propeta (ﷺ) si Allah at sinabing nag-iiwan siya ng dalawang mabibigat na bagay sa mga tao: ang Aklat ni Allah, na naglalaman ng tamang patnubay at liwanag, kaya mahigpit na hawakan ito; at ang mga tao ng kanyang sambahayan, na pinaaalalahanan ang mga tao ng kanilang mga tungkulin sa mga kasapi ng kanyang pamilya. Sinabi ni Zayd na ang mga asawa ng Propeta (ﷺ) ay kabilang sa kanyang sambahayan, ngunit ang sambahayang tinutukoy dito ay ang mga ipinagbabawal ang kawanggawa: ang pamilya ni Ali, ni Aqil, ni Ja'far at ni al-Abbas.

Iniulat ni Sa'd ibn Abi Waqqas na iniwan ng Sugo ni Allah (ﷺ) si Ali sa Madinah nang magmartsa siya patungong Tabuk. Nagtanong si Ali: iiwan mo ba ako kasama ng mga babae at bata? Sumagot ang Propeta (ﷺ): hindi ka ba nasisiyahang maging sa akin kung ano si Aaron kay Moises, maliban na walang propeta pagkatapos ko?

“Nakipagtipan Kami kay Moises nang tatlumpong gabi at lumubos Kami sa mga ito sa [pagdagdag ng] sampu, kaya nalubos ang takdang oras ng Panginoon niya sa apatnapung gabi. Nagsabi si Moises sa kapatid niyang si Aaron: “Humalili ka sa akin sa mga tao ko, magsaayos ka, at huwag kang sumunod sa landas ng mga tagatiwali.””

Isinalaysay ni Aisha na nang mamatay ang Propeta (ﷺ), ipinilit ni Umar na hindi pa siya patay. Dumating si Abu Bakr, hinagkan ang mukha ng Propeta, pagkatapos ay sinabi sa mga tao na ang sinumang sumasamba kay Muhammad ay dapat malaman na patay na si Muhammad, at ang sinumang sumasamba kay Allah ay dapat malaman na buhay si Allah at hindi kailanman mamamatay. Binigkas niya ang 39:30 at 3:144, na si Muhammad ay hindi hihigit sa isang sugo, at umiyak ang mga tao.

Ang parehong lahok gaya ng 3667, na nagbibigay ng tagpo sa silungan ng Banu Sa'ida. Sinabi ng ilan sa mga Ansar, ang mga Muslim ng Madinah, na dapat may isang pinuno mula sa kanila at isa mula sa mga lumikas. Sumagot si Abu Bakr na ang mga lumikas ng Quraysh ang pinakamabuting angkan sa mga Arabe, at sinabihan silang piliin si Umar o si Abu Ubayda. Sumagot si Umar na pinipili nila si Abu Bakr, ang kanilang pinuno, ang pinakamabuti sa kanila at ang pinakamahal sa kanila sa Sugo ni Allah (ﷺ), hinawakan ang kanyang kamay at nanumpa, at nanumpa ang mga tao pagkatapos niya.

Sa isang mahabang ulat mula kay Aisha, si Ali, na hindi nagbigay ng kanyang panunumpa sa loob ng anim na buwan ng buhay ni Fatima matapos mamatay ang Propeta (ﷺ), ay naghangad ng pakikipagkasundo kay Abu Bakr nang mamatay na ito. Ipinatawag niya si Abu Bakr, at dumating si Abu Bakr sa kanya. Sinabi ni Ali na alam ng pamilya ang kahigitan ni Abu Bakr at ang ibinigay sa kanya ni Allah, at hindi nila ito kinaiinggitan, ngunit hindi sila kinonsulta ni Abu Bakr, at inakala nilang may karapatan sila sa bagay na iyon dahil sa kanilang pagkakamag-anak sa Sugo (ﷺ). Umiyak si Abu Bakr at sinabing ang kabaitan sa mga kamag-anak ng Sugo (ﷺ) ay higit na mahal sa kanya kaysa sa kabaitan sa sarili niyang mga kamag-anak. Ibinigay ni Ali ang kanyang panunumpa ng katapatan sa kanya noong hapong iyon at pinuri sa publiko ang karapatan ni Abu Bakr. Natuwa ang mga Muslim at muling lumapit kay Ali. Ang parehong ulat ay nagsisimula sa kahilingan ni Fatima tungkol sa kanyang mana; ang bahaging iyon ay tinatalakay sa pahinang ‘Nagalit ba si Fatima kay Abu Bakr?’.

Tinanong ni Ibn al-Hanafiyya, anak ni Ali, ang kanyang ama kung sino ang pinakamabuti sa mga tao pagkatapos ng Sugo ni Allah (ﷺ). Sumagot si Ali na si Abu Bakr, pagkatapos ay si Umar. Sa takot na pangalanan ni Ali si Uthman sa susunod, nagtanong siya: pagkatapos ay ikaw? Sumagot si Ali na siya ay isang lalaki lamang sa gitna ng mga Muslim.

Itinatala ni al-Tabari na matapos mapatay si Uthman, dumagsa ang mga tao kay Ali at hiniling na manumpa sa kanya, na sinasabing natatakot sila para sa Islam. Sa simula ay tumanggi si Ali, at nagtaas ng tinig ang mga tao at hinimok siya hanggang sa tanggapin niya.

Inilalarawan kung paano, matapos mapatay si Uthman, hiniling ng isang delegasyon ng mga Muhajireen at mga Ansar kay Ali na tanggapin ang kalipato at tumanggi siya. Ibinalik ng mga kasamahan ang delegasyon upang higit siyang pilitin, at tinanggap niya ito sa sarili niyang mga kondisyon. Pagkatapos ay nanumpa ng katapatan sa kanya ang mga Muhajireen, ang mga Ansar at ang mga tao. Sinasabi ni Razwy na ‘kinuha’ ng pamayanan ni Muhammad (ﷺ) si Ali, at sinisipi si Gibbon na idineklara niyang mas nais niyang maglingkod kaysa maghari.

Iniulat ni Ubayda na sinabi ni Ali sa mga tao ng Iraq na humatol gaya ng dati nilang paghatol, dahil ayaw niya ng pagkakaiba-iba, hanggang magkaisa ang mga tao bilang iisang grupo o mamatay siya gaya ng pagkamatay ng kanyang mga kasamahan.

Isinalaysay ni al-Hasan al-Basri na pinamunuan ni al-Hasan ibn Ali ang mga hukbong kasinlaki ng mga bundok laban kay Mu'awiya, at nagbabala si Amr ibn al-As na hindi sila aatras hangga't hindi nila napapatay ang kanilang mga kalaban. Itinanong ni Mu'awiya kung sino ang matitira upang mag-alaga sa mga tao, sa kanilang mga babae at sa kanilang mga anak kung magpupuksaan ang dalawang panig, at nagsugo ng dalawang lalaki ng Quraysh upang mag-alok ng kapayapaan. Sa bawat kondisyong hiniling ni al-Hasan ay sumagot sila na sila ang mananagot dito, at nakipagkasundo si al-Hasan kay Mu'awiya. Pagkatapos ay inalaala ng tagapagsalaysay ang mga salita ng Propeta (ﷺ) mula sa pulpito tungkol sa pagdudulot ni al-Hasan ng kapayapaan sa pagitan ng dalawang malaking pangkat ng mga Muslim.

Iniulat ni al-Bara na nakita niya ang Propeta (ﷺ) na pasan si al-Hasan sa kanyang balikat at nagsasabi: O Allah, iniibig ko siya, kaya ibigin Mo siya.

Sinabi ni Abu Bakr: pangalagaan (parangalan) ninyo si Muhammad (ﷺ) sa pamamagitan ng kanyang pamilya.

Isinalaysay ni Salama na nagpaiwan si Ali noong panahon ng Khaybar dahil sa sakit sa mata, at pagkatapos ay sumunod sa Propeta (ﷺ). Sa bisperas ng pagsakop sa Khaybar, sinabi ng Propeta na kinabukasan ay ibibigay niya ang bandila sa isang lalaking umiibig kay Allah at sa Kanyang Sugo, at na ipagkakaloob ni Allah ang tagumpay sa ilalim ng kanyang pamumuno. Dumating si Ali nang hindi inaasahan, ibinigay sa kanya ng Propeta ang bandila, at ipinagkaloob ni Allah ang tagumpay sa ilalim ng kanyang pamumuno.

Iniulat ni Ali ibn Abi Talib na sinabi ng Propeta (ﷺ): kung isang araw na lamang ng mundong ito ang natitira, magbabangon si Allah ng isang lalaki mula sa aking pamilya na pupuno sa lupa ng katarungan gaya ng pagkapuno nito ng pang-aapi.